Estados que rindieron homenaje a la China imperial

Esta lista enumera los estados que han traído un regalo o han pagado un tributo regular a la corte de la China imperial .

Abarca reinos ubicados en Asia , Sudeste Asiático , África , Europa , algunos de los cuales fueron en realidad vasallos de China, y otros que simplemente entraron en contacto con China en algún momento y presentaron obsequios. Obsequios diplomáticos interpretados por las autoridades chinas como un homenaje o un tributo.

La palabra china transcrita aquí por "tributo" es gòng (贡) por lo tanto significa "tributo" o "homenaje", "ofrenda" ver "ofrenda".

Lista de Estados

La existencia de una jerarquía entre estos diferentes estados es un elemento explícito del sistema de "tributos" chino, en el que Corea y Vietnam tienen un estatus más alto que otros, como Japón , las Islas Ryukyu , Siam. , Los reinos birmanos . Cabe señalar que, desde la perspectiva de la China Imperial , todas las misiones diplomáticas y comerciales se interpretan como una relación de sumisión y cualquier obsequio recibido de un país extranjero como "tributo".

Esta lista está incompleta. Puede completarlo por citar sus fuentes .

Por dinastía

Han occidental

Xin

Durante el reinado de Wang Mang , las relaciones con los aliados del imperio y los estados tributarios se deterioraron, en gran parte debido a la arrogancia y la diplomacia inepta de Mang.

Han oriental

Dinastías del Norte y del Sur, Sui, Tang

Los chinos tomaron represalias contra el reino de Champa , cuyas incursiones marítimas asolaron la costa de Rinan entre el 430 y el 440, al tomar la ciudad de Qusu y luego saquear la capital del reino, que se ubica cerca de la actual ciudad de Huế . El valor del botín del saqueo se estima en alrededor de 100.000 jin en oro. En 445, este reino pagó a China un tributo consistente en 10.000 jin de oro, 100.000 jin de plata y 300.000 jin de cobre en 445. El tributo final pagado a China data del 749 y consta, entre otras cosas, de 100 collares de perlas y 20 elefantes .

Tang China también recibe como tributo esclavos de ciertos países tributarios. Se trata de esclavos procedentes de poblaciones derrotadas por los países tributarios. Así es como los camboyanos enviaron albinos , los uigures enviaron a Karlouks y los japoneses enviaron a Ainou . Los turcos y tibetanos azules también se envían a China. Los prisioneros capturados en Liaodong , Corea y Japón son enviados como tributo a China por el reino de Balhae . Así fue como el chino Tang recibió a 11 bailarines japoneses como homenaje de Balhae en 777.

Canción

La dinastía Song recibe 302 envíos de tributos de otros países. 45 de estos envíos provienen de Vietnam y 56 de Champa. El Champa envía más tribus que Vietnam, ya que trata de ganarse el favor de China para que el Song lo ayude en su lucha contra su rival. Entre los tributos enviados por Champa, encontramos una variedad de arroz de rápido crecimiento, que permite a China incrementar masivamente los rendimientos de sus arrozales .

Yuan

Todos los estados sometidos al Imperio mongol desde 1263, cuando Kubilai Khan consolidó su autoridad y China se convirtió en soberano de facto. Esto incluye Irán ( Ilkhanate of Persia , con Bagdad, Kuwait, Armenia, Georgia, gran parte de lo que ahora es Turquía) y Rusia ( Golden Horde , hasta Serbia); Birmania, Annam y Champa sólo fueron subyugados temporalmente; pero en cuanto a Sumatra, donde el Sr. Polo testifica que ciertos pequeños estados "afirman estar a favor del Gran Khan".

El reino coreano de Goryeo envía un gran número de eunucos, concubinas, halcones, ginseng, cereales, ropa, así como grandes cantidades de plata y oro como tributos a la dinastía Yuan de Mongolia. Entre estos hombres y mujeres se encuentran el eunuco coreano Bak Bulhwa y la emperatriz coreana Gi. A pesar de estos envíos masivos, el reino de Goryeo sufre las consecuencias negativas de las acciones del eunuco Bak Bulhwa. Además, estos tributos son desproporcionados a la riqueza del reino y Corea sufre mucho desde el punto de vista económico y social.

Ming

Bajo la dinastía Ming, cualquier país que desee tener alguna relación con China, ya sea política, económica o de otro tipo, debe ingresar al sistema estatal tributario. Como resultado, los tributos a menudo se pagan por razones oportunistas, más que como un gesto genuino de lealtad al emperador chino. Por tanto, el mero hecho de que se haya pagado un tributo ya no es suficiente para considerar que China tiene alguna influencia política sobre el país que lo pagó. Además, algunos de estos tributos pueden haber sido pagados por comerciantes ingeniosos que buscaban acceso a artículos de lujo chinos. Por último, varios países rindieron homenaje solo una vez, después de las expediciones marítimas de Zheng He .

Fue el emperador Hongwu quien estableció este sistema de tributos obligatorios en 1368. Envió emisarios a países como Corea, Vietnam, Champa y Japón. Corea, Vietnam y Champa responden enviando un tributo en 1369. Durante el reinado de Hongwu, el reino de Liuch'iu envía 20 tributos, el de Corea también envía 20, Champa 19 y Vietnam 14. Este sistema de tributos es económicamente rentable forma de comercio gubernamental, y Corea obtiene el derecho de aumentar el número de tributos enviados a los Ming de uno cada tres años a tres por año a partir de 1400. Para 1531, los envíos aumentaron a cuatro por año. La invasión vietnamita de Champa en 1471 y el conflicto entre la dinastía Ming y Tourfan fueron provocados o marcados por disturbios en este sistema de tributos.

Desde 1587, los siguientes países se enumeran en fuentes chinas por haber rendido homenaje a los emperadores Ming:

Los tributos en forma de sirvientes, eunucos e hijas vírgenes provienen de varios pueblos no Han que viven en China, Mongolia, Corea, Annam, Camboya, Asia Central, Siam, Champa y Okinawa.

Durante la primera dinastía Ming, los emperadores Ming, como el emperador Xuande , solicitaban a veces a jóvenes vírgenes y eunucos coreanos como tributo para poblar y supervisar el harén imperial. Al hacerlo, los Ming están reproduciendo lo que hicieron los emperadores de la dinastía anterior. Lo mismo ocurre con las mujeres y los eunucos vietnamitas. Corea dejó de enviar estos tributos humanos después de 1435, después de enviar un total de 98 vírgenes y 198 eunucos a los Ming.

Durante el reinado del emperador Yongle , hay eunucos coreanos, jurchen, mongoles, centroasiáticos y vietnamitas en la corte imperial, incluidos eunucos mongoles que ya estaban a su servicio cuando él era príncipe de Yan. En 1381, eunucos musulmanes y mongoles fueron capturados en Yunnan , y entre ellos probablemente se encuentra el gran explorador marítimo Zheng He . Eunucos vietnamitas como Ruan Lang, Ruan An, Fan Hong, Chen Wu y Wang Jin son enviados por Zhang Fu al Ming. Durante las primeras tensiones en las relaciones entre los Ming y el reino coreano de Joseon, los funcionarios coreanos fueron incluso azotados por eunucos coreanos enviados como embajadores por los Ming, cuando las demandas de estos últimos no se cumplieron. Algunos de los embajadores son arrogantes, como Sin Kwi-saeng, que en 1398 se emborrachó hasta el punto de blandir un cuchillo en una cena en presencia del Rey de Corea. Las relaciones entre China y Corea finalmente se relajan y, posteriormente, cuando las embajadas de los países tributarios acuden a la Corte Ming, son los embajadores coreanos quienes constantemente tienen los lugares de honor.

El 30 de enero de 1406, el emperador Ming Yongle se horrorizó cuando se enteró de que los ryukyuan habían castrado a algunos de sus propios hijos para convertirlos en eunucos y enviárselos. Yongle dice que los niños que han sido castrados son inocentes y no merecen la castración, antes de enviarlos de regreso a las islas Ryukyu y darles instrucciones para que le digan a su rey que no envíe más eunucos.

Un edicto contra la matanza de cerdos dio lugar a la hipótesis de que el emperador Zhengde se convirtió al Islam debido a su uso de eunucos musulmanes, quienes encargaron porcelana con inscripciones persas y árabes en colores blanco y azul. Estos eunucos musulmanes financiaron en parte la reparación de la mezquita de Niujie en 1496, y un guardia musulmán y Sayyid Hussein de Hami enviaron al emperador de Zhengde mujeres de Asia central. El guardia se llama Yu Yung y las mujeres son de origen uigur . Estas especulaciones sobre la conversión de Zhengde son dudosas, ya que no se sabe quién instigó realmente este edicto contra la matanza de cerdos y siempre van de la mano con un recordatorio de su comportamiento excesivo y libertino con sus concubinas nacidas en el extranjero. En realidad, parece más bien que Zhengde prefirió a las mujeres musulmanas de Asia Central, de la misma manera que Xuande prefirió a las mujeres coreanas.

Según otros rumores, la verdadera madre del emperador Yongle es una concubina de su padre de origen coreano o mongol. Lo único probado es que las relaciones entre Ming China y Joseon Korea mejoraron dramáticamente y se volvieron mucho más amigables y mutuamente beneficiosas durante el reinado de Yongle, este último teniendo una gran atracción por la cocina y las mujeres coreanas, al igual que su nieto, el emperador Xuande .

Qing

Esta lista cubre los estados que enviaron tributos entre 1662 y 1875, y que no dependen de Lifanyuan, una oficina responsable de las relaciones entre China por un lado, el Tíbet y las Khalkhas por el otro. Esto explica por qué estos dos pueblos no aparecen en esta lista, aunque enviaron homenajes durante este período:

Después de la Segunda invasión manchú de Corea , los Joseon se ven obligados a entregar a varias de las princesas reales como concubinas al príncipe Dorgon , que entonces es el regente del imperio. En 1650, Dorgon se casó con la princesa coreana I-shun (義 / 願). El nombre de la princesa en coreano es Uisun y es hija del príncipe Yi Kaeyoon (Kumrimgoon). Dorgon se casa con dos princesas coreanas en Lianshan.

El sistema de tributos no se detuvo en 1875, pero las embajadas de los estados que lo pagaban se hicieron menos frecuentes y regulares: otras doce embajadas coreanas hasta 1894, una más de Liuqiu en 1877, que no se llevó a cabo. cuatro de Nepal, el último llegó en 1908.

En 1886, después de la conquista de Birmania por Gran Bretaña, los británicos continuaron enviando tributos a los chinos, colocándose efectivamente en un estatus más bajo que sus parientes anteriores. Esto es así, porque en la Convención de Birmania, que fue firmada en 1886, China reconoce la ocupación de Birmania por Gran Bretaña con la condición de que esta última continúe pagando el tributo que los birmanos envían a Beijing durante los diez años.]

Ver también

Notas y referencias

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  22. Yoda, pág. 40. en Google Books ; extracto, "... El rey Na recibió el sello del Monarca del Reino de Wa durante la dinastía Han china, y la reina Himiko, que había enviado una misión de tributo a la dinastía Wei (siglo III), fue seguida por los cinco reyes de Wa, quien también ofreció tributo a los Wei. Esta evidencia apunta al hecho de que en este período Japón estaba dentro del sistema de tributos chino ... "
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Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos