Iglesia de Notre-Dame d'Orry-la-Ville

Iglesia de la Natividad de Notre-Dame
Vista desde el oeste.
Presentación
Culto	católico romano
Tipo	Parroquia
Adjunto archivo	Diócesis de Beauvais
Inicio de la construcción	alrededor de 1160 - 1170
Arquitecto	desconocido
Otras campañas de trabajo	XVI °  siglo (norte capilla lateral)
Estilo dominante	gótico
Proteccion	MH registrado ( 1970 )
Geografía
País	Francia
Región	Hauts-de-France
Departamento	Oise
Ciudad	Orry-la-Ville
Información del contacto	49 ° 07 ′ 54 ″ norte, 2 ° 30 ′ 45 ″ este
Geolocalización en el mapa: Oise Geolocalización en el mapa: Francia

La Iglesia de Nuestra Señora de Orry-la-Ville es una parroquia católica ubicada en Orry-la-Ville en Francia . Ningún documento permite afirmar que Orry-la-Ville tuviera una iglesia en el mismo lugar antes de la construcción de la iglesia actual, cuyo análisis estilístico permite ubicar entre 1160 y 1170 aproximadamente. Antes, ya había una capilla dedicada a San Rieul , cerca del cementerio y la iglesia parroquial de la localidad de Geni, historia del núcleo común actual, que fue despoblado durante la primera mitad del XIII °  siglo. La abolición de su parroquia al reunirse con la de Orry-la-Ville en 1246 condujo al mismo tiempo al nacimiento de la de La Chapelle-en-Serval , antigua dependencia de Orry. - La escultura y la naturaleza moderna del coro de la iglesia de Notre-Dame muestran una influencia de la catedral de Notre-Dame de Senlis , que permite una conexión con la arquitectura gótica, mientras que el exterior del ábside semicircular todavía está bajo la influencia de la arquitectura románica. . La nave se construyó después del coro e inicialmente no estaba abovedada y carecía de pasillos . La nave sur se añadió al principio del XVI °  siglo, a más tardar. Posteriormente, la nave fue abovedada con nervaduras de estilo gótico flamígero , y la Capilla de la Virgen , del mismo estilo, se añadió al norte del último tramo de la nave y del primer tramo del coro. Las fechas campanario sólo desde el inicio de la XIII °  siglo. En su conjunto, la iglesia de Notre-Dame es un edificio modesto con un aspecto sobrio, incluso pobre, limitándose los elementos esculpidos al portal occidental y al interior del coro. En su sencillez, el coro, sin embargo, muestra una arquitectura de calidad desde los inicios del período gótico. La iglesia fue catalogada como monumento histórico por decreto del 21 de mayo de 1970 , luego restaurada. Ahora es parte de la parroquia del Espíritu Santo de Serval, y todavía alberga una misa dominical semanal, que se lleva a cabo alternativamente el sábado por la noche o el domingo.

Localización

La iglesia de Notre-Dame se encuentra en Francia , en la región de Hauts-de-France y en el sur del departamento de Oise , en las fronteras de Île-de-France , en el parque natural regional de Oise-Pays de France , en el centro del pueblo de Orry-la-Ville , place de l'Abbé Clin. Es una de las dos plazas principales de la ciudad, con la Place de la Liberation (plaza del mercado) ubicada cerca. La iglesia está completamente libre de otras construcciones y se puede caminar fácilmente alrededor de ella. El ayuntamiento se encuentra directamente al norte de la iglesia. Delante de la fachada occidental, cables de la calle a Hérivaux pasa desde la estación de tren de La Borne Blanche del RER D . Delante de la cabecera, pasa el camino que une el RD 118 con la Place de la Liberation.

Historia

Los orígenes

Las desviaciones de Orry-la-Ville, el granero y la fábrica de tejas de Commelles , las aldeas de Géni y Montgrésin, así como la antigua dependencia de Orry-la-Ville, La Chapelle-en-Serval , fueron estudiadas por historiadores, pero para la capital, sólo Louis Graves ofreció una breve reseña de su historia en 1841. La obra de Jeannine Legrand sobre la historia del pueblo, publicada en 1996, es sólo una colección de postales antiguas con comentarios, adornadas con algunas anécdotas. No es trabajo de historiador. Un artículo de Gabrielle Hiltmann escrito en 2001 proporciona una síntesis de publicaciones pasadas, pero no proporciona ninguna evidencia concreta nueva, y no menciona la parroquia y su iglesia. Louis Graves califica a Orry-la-Ville como una de las primeras parroquias de la diócesis de Senlis . La antigua existencia de una capilla dedicada a Saint-Rieul , primer obispo de Senlis , cerca del cementerio actual es una pista para la evangelización desde el final de la Antigüedad. El núcleo histórico de Orry, sin embargo, parece ser el castillo señorial , que estaba fuera del pueblo, probablemente en la actual ciudad de La Chapelle-en-Serval. El calificativo "la ciudad" está destinado precisamente a evitar confusiones con la ubicación del Château d'Orry.

Esto podría corresponder al antiguo pueblo de Géni, que fue abandonado durante la Guerra de los Cien Años  ; que es más antiguo que el pueblo de La Chapelle; y cuya cura se menciona en una carta de 1126 . Este último es citado por Gustave Macon y Ernest Dupuis, e indica que la abadesa de la abadía Saint-Remi de Senlis estuvo presente en la cura de Géni. El señor de Orry-la-Ville siendo el priorato de Saint-Nicolas-d'Acy , cerca de Senlis, el castillo de Orry al parecer ya no juega ningún papel, o incluso ha desaparecido, porque nunca se menciona explícitamente.. Durante la primera mitad del XIII °  siglo, Geni se abandona sucesivamente en favor de La Chapelle-en-Serval, que se convierte en un pueblo, a continuación, una parroquia independiente. En 1246 , los ingresos de la parroquia de Géni se combinaron con los de Orry-la-Ville, y La Chapelle-en-Serval se estableció como una parroquia (si podemos dar fe a Louis Graves, quien comete una negligencia al hablar del capítulo de Senlis en lugar de la abadía de Saint-Remi). Reducido a una simple aldea, Géni desapareció durante la Guerra de los Cien Años . Ante estos hechos, podemos suponer que Geni es la parroquia madre de Orry-la-Ville y La Chapelle-en-Serval a la vez, y de Notre Dame, fechas Dominique Vermand de nuevo a 1160 / 1170 por sus partes más antiguas, por lo tanto sería la primera iglesia en este mismo lugar. El prior de Saint-Nicolas-d'Acy presente en la cura; una vez de cada tres, debe dejar este privilegio a la abadesa de Saint-Rémi durante la existencia de esta abadía. Los distintos autores no mencionan el nombre exacto de la iglesia, sabiendo que cada iglesia dedicada a Nuestra Señora se refiere a una de las fiestas religiosas vinculadas a un hecho en la vida de la Virgen María. La parroquia usa el nombre de la Natividad de Notre-Dame , correspondiente a la fiesta patronal del 8 de septiembre.

Campañas de construcción y citas de iglesias

El ábside semicircular está en la tradición románica , y la forma redondeada se debe a la bóveda en el fondo de las cuatro que se introduce en la región en el último cuarto del XI °  siglo, uno de los ejemplos más antiguos conservados siendo el coro de la iglesia de Rhuis . A pesar de la aparición temprana de Techo abovedado en la región, con una generalización posterior a las partes del este de 1120 sobre los ábsides son a veces todavía abovedada cul-de-cuatro en el medio del XII °  siglo o poco después, como en Béthisy- Saint-Pierre y Néry . Época de las primeras bóvedas de crucería, se privilegian los platos de mesitas de noche, pero a partir de mediados del siglo XII los  maestros albañiles ya saben aplicar las bóvedas de crucería en las mesillas de noche en semicírculo, mediante planta inclinada aplicada únicamente al interior del ábside. Por lo tanto, es solo en el exterior donde la cabecera aparece redondeada. El ábside de la iglesia de Notre-Dame se adjunta a estos primeros coros con lados inclinados y bóvedas de crucería; Eugène Müller se equivoca al evocar una bóveda sin salida. Otros ejemplos en la región son la iglesia de Saint-Etienne de Fosses , la iglesia de Saint-Gervais de Pontpoint , la iglesia de Saint-Vaast-de-Longmont y la iglesia de San Pedro Vaumoise . Dominique Vermand cree que la inspiración para este arreglo proviene de las capillas radiantes de la catedral de Senlis . Por lo tanto, no hay necesidad de inferir la forma de la cabeza de un período de construcción a finales del XI °  siglo o al principio del XII °  siglo y considerar las partes bajas del coro como los restos de un edificio anterior, al igual que el autor de APSOM. Eugene Muller ha observado la relación con la iglesia de los fosos y fechado la Iglesia de Orry-la-Ville en el medio del XII °  siglo. Como ya se mencionó, Dominique Vermand, que estudió la mayoría de las iglesias medievales en el Oise, concluye con un período ligeramente posterior. Considera que la nave y el coro son homogéneos y proceden de la misma campaña constructiva. Para la datación, se basa en un análisis de la escultura de los capiteles y del perfil de las bases, de los arcos transversales y de las nervaduras , y señala que todos estos detalles de moldura remiten directamente a la catedral de Senlis.

La influencia de la catedral diocesana no es sorprendente, sobre todo porque la ciudad episcopal de Senlis está cerca. Si el maestro de obras probablemente no es el mismo, podemos imaginar que visitó el sitio de construcción de la catedral y contrató a un albañil que participó en el mismo sitio de construcción. Dominique Vermand observó el mismo fenómeno para las iglesias de Ermenonville , Fosses, Saint-Vaast-de-Longmont y Villeneuve-sur-Verberie . Podemos resumir así la génesis de la iglesia de Notre-Dame: entre 1160 y 1170 se construyó un ábside y un tramo derecho del coro, que fueron nervados desde el principio, y una nave ligeramente más ancha de tres tramos, que no es originalmente abovedado. Eugène Müller conecta el tramo derecho del coro a la nave, que no se indica debido a la ligera diferencia de ancho. Dominique Vermand no excluye que el primer tramo del coro soportara inicialmente un campanario , lo que estaría de acuerdo con la tradición de la arquitectura religiosa de la región. Por una razón que no especifica, Eugène Müller piensa que el tramo derecho del coro estaba flanqueado por dos capillas, una de las cuales todavía existe en parte (este sería el final de la nave sur). Dominique Vermand prefiere no comentar el período de la nave sur, que no presenta ningún detalle arquitectónico significativo, y solo conserva que es anterior a las bóvedas de la nave y las capillas del norte. Por tanto, los grandes arcos de la nave se perforaron posteriormente, los del sur antes que los del norte. Esta es la XVI ª  siglo, la nave está abovedado en estilo gótico y la capilla y Lady sacristía norte se han añadido del último tramo de la nave y el coro. El perfil prismático de las nervaduras de la capilla y las claves son todavía góticas, pero el arco de medio punto de las dos ventanas, y más aún la tracería de la bahía en el ábside de la sacristía, hacen referencia al Renacimiento , que habla a favor de un construcción poco antes de mediados de siglo, cuando el Renacimiento se impuso sucesivamente. Las losas de la nave están hechas de piedra liais de Coye-la-Forêt y fueron colocadas por G. Pigoul en 1714 .

La evolución desde el XIX °  siglo

Al principio del XIX °  siglo, un pequeño campanario encuadre coronado por una delgada flecha se construye en la parte superior de la bahía recta del coro. Al mismo tiempo, se rehizo el techo de la iglesia en pizarra . Inicialmente fue sin duda en baldosas planas del país. La campana data de 1871 y fue lanzada por Hildebrandt, un fundador de la campana en París . Lleva la siguiente inscripción: "El 21 de abril de 1872, fui bendecido por M. l'Abbé Mention, párroco, M. Sévin, párroco de Saint-Sauveur , M. l'Abbé Clin, párroco de La Chapelle -en-Serval, Sr. Pain, párroco de Gouvieux , Sr. Lachapelle, párroco de Coye , y Sr. Chrétien, párroco de Pontarmé . Fui nombrada por Maria Emilia M. Canny, alcaldesa de la ciudad de Orry-la-Ville, y M me Eloïska Pieutkevitch-Loffing, mis padrinos; Sr. Riché, diputado; MM. Painchaux, Delaunay, Brûlé, Meunier Philippe, Merlant Loffing, Dubois, Petit, Meunier, Milleret, concejales municipales. Me lo debo a la generosidad de los habitantes ya MM. el duque de Aumale y Millot ” . En la campana en bajorrelieve está representado un Cristo en la cruz , así como la Virgen María y San Nicolás . - Cuando Louis Graves pasó por Orry-la-Ville hacia 1840, el cementerio ya estaba en su ubicación actual, fuera de la ciudad. Esta es quizás su ubicación original, explicada por la antigua existencia de la capilla de Saint-Rieul en este lugar, desaparecida hace mucho tiempo. A pesar de la prohibición de enterrar en las iglesias en medio de la XVIII ª  siglo, al menos una persona todavía está enterrado en la iglesia en el XIX °  siglo. Esta es Marie Marguerite Mejasson, esposa de Jouard, quien murió el 10 de enero de 1840 . Había que exigir un permiso especial, como a veces se concedía a los benefactores de las iglesias. Otras ocho lápidas pavimentan el suelo de la última bahía de la nave sur, una de las cuales data de 1663 y otra de 1671 . - Los fieles ofrecen a la iglesia vidrieras policromadas en diferentes ocasiones; todos ellos son disímiles y datan de los últimos años antes de la Primera Guerra Mundial , en 1936 y el final de la XX XX  siglo.

La iglesia de Notre-Dame fue catalogada como monumento histórico por decreto del 21 de mayo de 1970 . En ese momento se llevó a cabo una restauración del exterior de la iglesia; continuó con una segunda campaña alrededor de 1980 . El 10 de octubre de 2008 , un incendio dañó la carpintería en la esquina sureste de la capilla del lado norte. La investigación revela que el motivo es un cortocircuito eléctrico. Nueve días después, un vándalo inicia un pequeño fuego, cuando desliza un envoltorio y dos velas en el jarrón de flores frente al altar de la Virgen alrededor de las 10 a.m. Afortunadamente, el fuego se apagó por sí solo, antes de que se descubrieran sus rastros alrededor de las 3 p.m. El 7 de febrero siguiente, se produjo un incendio por tercera vez. No se identifica la causa, pero a instancias de la aseguradora se toma la decisión de mantener cerrada la iglesia a partir de ahora para celebraciones de culto. Tomada esta medida, el domingo 26 de abril de 2009 se cometió un allanamiento con robo. Se abrieron las puertas de entrada del lado del ayuntamiento y del lado de la sacristía, se abrió el tabernáculo , el copón , el cáliz y otros objetos litúrgicos. en oro se roban. La investigación llevada a cabo por la gendarmería no tuvo éxito y solo mostró paralelismos con robos utilizando el mismo modo de operación en otras dos iglesias de la región. - En julio de 2011 se restauró la elevación norte con la ayuda de la asociación Concordia , que organizó un campo de trabajo juvenil, en el que participaron doce estudiantes de diferentes países, entre ellos Alemania, Inglaterra, España, Japón, Polonia y Rusia. Este trabajo está bajo la supervisión de un arquitecto de los edificios de Francia , y se refiere en particular a una remodelación de las partes inferiores de las paredes, con la eliminación del cemento usado indebidamente durante las restauraciones anteriores, luego el reemplazo de ciertas piedras, y repoking. Como el primer período de tres semanas no fue suficiente, se organizaron otros dos campos de trabajo para jóvenes con Concordia durante los veranos de 2012 y 2013 .

La sede episcopal de Senlis ya no se llena después de la Revolución Francesa . El departamento de Oise se adjunta temporalmente por completo a la diócesis de Beauvais , que pierde sus territorios fuera del departamento. El Concordato de 1801 , que formaliza la legalización de la práctica del culto, trae el Oise a la diócesis de Amiens . Desde el restablecimiento de la diócesis de Beauvais en 1822 , la parroquia de Orry-la-Ville es definitivamente parte de ella. Perdió su independencia con la definición de cuarenta y cinco nuevas parroquias en 1996 . En reacción a la falta de sacerdotes, estas son a menudo parroquias muy grandes con, en promedio, de quince a veinte campanarios por sacerdote. Orry-la-Ville está adscrito a la parroquia de Saint-Esprit du Serval, cuyo párroco reside en el priorato de Mortefontaine . La parroquia del Espíritu Santo tiene solo seis municipios, lo cual es raro en una zona que no tiene municipio y alcanza los 4.000 habitantes. La iglesia principal de la parroquia es la iglesia de Saint-Martin de Plailly , donde los domingos a las 11:00 a.m. se celebra la misa de septiembre a junio. Junto con Plailly, la iglesia de Notre-Dame es la única iglesia de la parroquia que se beneficia de una misa dominical cada semana. Se celebra el domingo a las 9:30 a. M. En los meses impares y el sábado a las 6:30 p. M. En los meses pares, de modo que las misas en las otras cuatro iglesias ( La Chapelle-en-Serval , Mortefontaine, Pontarmé y Thiers-sur-Thève) tienen lugar el sábado por la noche o el domingo por la mañana, según el mes. Durante los meses de julio y agosto se reduce la frecuencia de misas.

Descripción

Descripción general

Orientada más o menos regularmente, con una derivación del eje del edificio hacia el noreste en el lado del ábside , la iglesia de Notre-Dame responde a un plan asimétrico y se presenta de una manera completamente diferente al norte y al sur. . Consta de una nave de tres tramos  ; un coro de tramo recto y ábside semicircular ; un pasillo sur que acompaña a la nave y el primer tramo del coro al sur; una capilla de dos tramos que acompaña al último tramo de la nave y al tramo derecho del coro al norte; y la sacristía, en el ángulo entre la capilla y el ábside. Es accesible desde el ábside. La gran capilla norte está dedicada a la Virgen; el extremo oriental de la nave sur representa la capilla de San Nicolás. La torre en el marco se encuentra en la parte superior del centro de la embarcación , en la primera fila del coro. Con la excepción del pasillo sur, que está simplemente coronado y no presenta subdivisión, toda la iglesia tiene bóvedas de crucería . La sacristía está abovedada en cañón roto en dirección este-oeste. La bóveda de la nave se realizó a posteriori. La iglesia tiene tres accesos, a saber, una pequeña puerta al oeste de la capilla norte, el portal oeste de la nave y el pequeño portal lateral de la nave sur, que se utiliza habitualmente. En la esquina suroeste del pasillo, una escalera de caracol conduce al ático.

Interior

Nave y pasillo sur

La nave, como la Capilla de la Virgen y el primer tramo del coro, carece de luz natural y es bastante oscura, aunque existe una ventana en la parte superior del muro occidental y dos más al norte de los dos primeros tramos. De hecho, la ventana occidental está medio cerrada por la bóveda, y la galería occidental abarrota el primer tramo y absorbe la luz. Las tres ventanas de la nave son originales y presentan un arco apuntado, lo que sin duda refleja una fecha de construcción algo posterior a la del coro, donde las ventanas son semicirculares, como en el período románico. Dominique Vermand informa que dos ventanas bloquearon la XII ª  siglo son visibles en el techo nave sur. Antes de la apertura de los grandes arcos y la adición de los pasillos, la nave era, por tanto, más luminosa. Los arcos son en arcos apuntados y no están moldeados , sino solo biselados , y los pilares están desprovistos de capiteles, lo que en la región generalmente indica arcos dispuestos a posteriori, como en Saint-Vaast-de-Longmont. Es posible que los arcos se construyeran en un trabajo de apuntalamiento en lugar de simplemente perforado porque los pilares tienen ábacos molduras prominentes y simplemente un desfiladero, una red y un macizo de flores. Las tres bóvedas de crucería están desprovistas de formerets , lo que suele ser el signo de una bóveda secundaria, excepto durante el período de la primera bóveda de crucería y en ocasiones en las naves laterales.

Al mismo tiempo, agudas ojivas perfil prismáticas y arcos muestra el estilo gótico de finales del XV °  siglo y la primera mitad del XVI °  siglo. La primera piedra angular está tallada con una flor con dos corolas; los otros dos llevan escudos descoloridos. Los arcos de la inscripción de las bóvedas están en tercer punto, y no hay marcas todavía de la influencia del estilo renacentista: probablemente la bóveda es en gran parte anterior hasta la mitad del XVI e  siglo. Las nervaduras de las bóvedas caen únicamente sobre callejones sin salida moldeados, en lugar de estar esculpidos. En cuanto al pavimento del suelo, desaparece bajo un suelo moderno. En resumen, aparte de las ventanas, ningún elemento de la nave recuerda más el estilo gótico primitivo de su época de construcción. La nave de la iglesia de Notre-Dame es una construcción sencilla y funcional, sin ninguna peculiaridad arquitectónica que la distinga de la gran cantidad de otras pequeñas iglesias rurales de la región. A fortiori, lo mismo puede decirse de la nave sur, cuyo techo plano se cruza de forma desagradable con la parte superior de los grandes arcos. Hay una ventana semicircular al sur del primer tramo, y dos ventanas ligeramente arqueadas al sur del tercer tramo, así como en el ábside del cuarto tramo, algo más corto que los demás. La segunda bahía tiene la puerta. En el límite entre el tercer y el último tramo, el pilar se apoya en un contrafuerte debido a la bóveda de crucería del coro. Aparte de este detalle y los grandes arcos, nada permite la distinción de los vanos, y no hay detalles destacables que reportar. Puede que nos sorprenda la sencillez y las dimensiones reducidas de la iglesia, porque muchos pueblos extremadamente modestos tienen iglesias más grandes y más representativas: Angicourt , Cauffry , Fosses, Foulangues , Saint-Vaast-de-Longmont, por nombrar solo algunos ejemplos.

• Nave, vista al este.

• Nave, vista al sureste.

• 2 ª y 3 ª  arcada desde el sur.

• Grandes arcadas del norte.

• Pasillo sur.

• Pasillo sur.

Capilla de la Virgen

La Capilla de la Virgen es muy baja y sus dos ventanas, aunque pegadas al suelo, se encuentran casi en su totalidad en el marco de las bóvedas. Las bayas están rodeadas por una salchicha grande, que es una especie de reverso de su moldura exterior, donde las bayas están rodeadas por una ranura. Las dos bóvedas están en tercer punto. Están separados por un dobleau que muestra un perfil prismático nítido, al igual que las ojivas. Se funde en dos pilares acoplados al norte y al sur, en los que también penetran las ojivas. En las esquinas, las ojivas, en cambio, chocan con bases sin decorar. No hay formets, ni bases, sino simples cubos al pie de los pilares. Las piedras angulares, ambas bastante similares, presentan flores con dos corolas, cada una con dos pétalos. Los pétalos del fondo terminan en punta e indican la estética extravagante. Solo el arco de medio punto de las ventanas no coincide con el estilo extravagante.

• La clave de la 1 st lapso.

• Vista al este.

• Vista al oeste.

• 1 re palmo vistos desde la nave.

• 2 nd  bahía, visto desde el coro.

• Piedra angular de 2 e  lapso.

Coro

Las dos pequeñas columnas que preceden al arco de triunfo que desemboca en el coro se colocan ligeramente por delante de los muros de la nave, porque el coro es un poco más estrecho. Sin embargo, está abovedado a la misma altura que la nave, o mejor dicho, la altura de las bóvedas de la nave se ha alineado con la del coro. El arco de triunfo está en tercer punto y adopta un perfil en relieve, es decir, tiene un corto tramo vertical cerca de los cortadores. Hacia la nave, el arco de triunfo tiene doble rodillo, pero hacia el primer tramo del coro, este no es el caso. Por tanto, cae, tanto al norte como al sur, sobre una fina columna y una columna de bastante diámetro. Soporta el rodillo inferior del arco de triunfo, que está moldeado con un plano entre dos toros , mientras que el rodillo superior está formado por un solo toro. Se trata de perfiles muy habituales desde el comienzo del período gótico, y ya se encuentran antes de mediados del siglo XII en la  fachada oeste de la basílica de Saint-Denis . La bóveda del tramo derecho del coro tiene una forma de hileras simples de piedras angulares apenas sobresalientes , y cae sobre una sola columna en cada esquina. Son similares a los que soportan el rollo superior del arco de triunfo, y es sin duda gracias a las vigas simétricas que los cortadores son ortogonales, en lugar de estar implantados en ángulo para enfrentar las ojivas. La escultura de los capiteles presenta hojas planas y hojas de acanto , motivos recurrentes en la época, pero tratados con mimo y hábil trazo de cincel. Todavía hay volutas de esquina características del período románico. En cuanto a las ojivas, se encuentran en el perfil de una fina cresta entre dos toros, que es un perfil también extendido desde finales del románico, como en Saint-Étienne de Beauvais , Bury o Foulangues. La piedra angular es una pequeña flor de cuatro pétalos, rodeada por una línea discontinua con puntos en los intervalos. Aún con respecto al primer tramo, todavía podemos mencionar la ventana semicircular bloqueada sobre el arco norte. Es la bóveda de la capilla la que requirió la remoción de la ventana. Hacia el sur, la arcada es más alta y ya no podemos ver rastros de una ventana. El hecho de que los arcos sean diferentes indudablemente indica una ocurrencia tardía. Al igual que en la nave, solo están biselados.

La apertura de doble auge en el ábside parece idéntica al arco de triunfo cuando se mira desde el tramo derecho del coro, pero es diferente del lado del ábside, porque hay un segundo rollo con sus dos columnas, y las dos columnas correspondientes. a las ojivas. El perfil de las ojivas tampoco es el mismo: aquí son monotóricas, como también al final del románico en Béthisy-Saint-Pierre , Foulangues y Saint-Étienne de Beauvais, o al comienzo del período. Gótico, en la base del campanario y el ábside de la iglesia de Luzarches . La clave no está decorada, que también es común antes del último cuarto del XII °  siglo. El ábside de tres lados da una bóveda trapezoidal de cuatro bóvedas , y el vano del eje del ábside está flanqueado por dos columnas con capiteles: esta disposición, que deriva de la técnica de la bóveda, es también el único coro arquitectónico ornamental. Las ventanas, las tres semicirculares, no están decoradas; no hay formets, que también pueden proporcionar un efecto decorativo; tampoco hay arcos chapados en la base de las ventanas. Por otro lado, notamos la presencia de un litro fúnebre , que ha sido restaurado cerca del doblete intermedio. Representa los brazos de la familia erizo, y fue pintado por el funeral de Lady Urchin, Herouville marquesa, a finales del XVII °  siglo. El escudo de armas es: "Puerta azul con un chevron de oro acompañada en jefe de dos estrellas de oro y en la base de una media luna de oro coronada por una paloma de oro, todo en jefe de plata" . - En su conjunto, el coro parece sobrio y armonioso, bien proporcionado, con el único defecto, el desfase de las ventanas del ábside con respecto a la parte superior de la bóveda.

• Arco de triunfo, capiteles en el lado sur.

• Coro, mirando hacia el este.

• 1 re  bahía, mirando al norte.

• 1 st  bahía, mirando hacia el norte-oeste.

• Revestimiento intermedio, capiteles en el lado sur.

• Litro señorial cerca del doblete intermedio.

exterior

La fachada occidental corresponde a la nave y la nave sur. Dos contrafuertes ortogonales rodean la esquina noroeste e indican la altura real de la nave. Son más prominentes que en el período románico y se retiran una vez con un esmalte y luego también terminan con un esmalte. En la esquina suroeste, el diseño debía ser idéntico, pero el contrafuerte del lado sur fue absorbido por la pared lateral. Éste no presenta contrafuerte mirando al oeste, señal de que su bóveda no fue planeada. Las estribaciones están construidas en piedra de medio dispositivo , así como los marcos de las aberturas; todo el resto está construido con escombros irregulares ahogados en un mortero. En la parte superior de la fachada son más pequeños. Esta parte está ligeramente retrasada para aligerar la pared. Esta está perforada con una sola lanceta alta en el tercer punto, que está coronada por una banda doble biselada como único adorno. En la parte inferior de la fachada, el portal occidental representa el único elemento exterior de la iglesia que ha sido tratado con mimo. Está confinado a dos finas pequeñas columnas en ataque , de las cuales los cortadores de los capiteles de anzuelos sostienen una doble arquivolta en el tercer punto. Su trazo muy elevado recuerda el arco de triunfo y el doble intermedio del coro. La arquivolta inferior está moldeada con un toro abierto, mientras que la arquivolta superior está formada por una gran banda doble biselada, lo que es bastante inusual. Como otra peculiaridad, el dintel alto aparentemente monolítico se ubica entre las columnas y capiteles, a un nivel más bajo de lo habitual, y parece ser llevado directamente por los pilares del portal. Eugène Müller habla de una fachada llana y sin duda se refiere a la escultura recortada del dintel y el tímpano . Entre el dintel y el tímpano, una moldura que no ha resistido los insultos del tiempo toma el perfil de los cortadores. El tímpano está decorado en su parte superior con un arco polilobulado en bajorrelieve.

El alzado norte de la nave presenta dos lancetas únicas altas y estrechas en arco apuntado, que no son análogas a la ventana occidental y están desprovistas de cualquier ornamentación. Un contrafuerte del mismo tipo que los de la fachada aparece inmediatamente a la izquierda de la segunda lanceta. Esta distribución aleatoria de contrafuertes y ventanas sorprende en el período gótico y, en cualquier caso, delata una nave diseñada para no ser abovedada. Una cornisa de ménsulas remata el muro. La capilla de la Virgen es igualmente sobria y parece formar parte de la sacristía. Los contrafuertes inclinados en los ángulos, en lugar de dos contrafuertes ortogonales, indican el acercamiento del Renacimiento. Otros dos contrafuertes flanquean el muro norte del complejo. Los cuatro contrafuertes son bastante prominentes y terminan en un largo glacis, al pie del cual hay una banda moldeada. Observamos que los muros retroceden levemente por una fruta hasta la mitad de la base de las ventanas, incluidos los contrafuertes. Las dos ventanas de la capilla ya están marcadas. - La elevación norte es mucho más homogénea, y su muro de canalón muy bajo evoca una iglesia achaparrada. Al igual que en el norte, el techo de la nave de la nave sigue directamente el techo de la nave, sin ninguna ruptura. Los contrafuertes están bastante próximos a los de la Capilla de la Virgen. El portal lateral está en el asa de una canasta y no está decorado.

En el ábside, el primitivo contrafuerte del primer tramo del coro está incrustado en el muro oriental de la nave sur (capilla de San Nicolás), como se aprecia en la fachada occidental. Una masa de mampostería al inicio del ábside, en el lado sur, probablemente se explica por una consolidación en un período indeterminado. Los dos contrafuertes del ábside son relativamente planos y más románicos que góticos. Se retiran una vez por un glacis que forma un borde de goteo y terminan con glacis muy inclinados. El ábside tiene un aspecto bastante arcaico. La cornisa de la ménsula recuerda el muro norte de la nave, mientras que las bandas en forma de ceja sobre las ventanas son del mismo tipo que las de la bahía occidental. Sin embargo, las tres ventanas del ábside son semicirculares y la parte inferior del mirador probablemente fue bloqueada durante la instalación del retablo del altar mayor . La pobreza de la arquitectura asombra, y no es en absoluto característica de la región. Si el ábside de la iglesia de Pontpoint es casi igual de austero, está menos construido con piedra de piedra .

Mueble

La iglesia no incluye ningún mueble clasificado como monumento histórico como objeto.

El retablo del altar mayor es renacentista, y es el escenario de una Virgen con el Niño del XIV °  siglo, Eugene Muller describe como la cara bastante vulgar, pero cubierto. Lleva en su mano derecha una flor de lis, signo de pureza, y sostiene al Niño Jesús en su mano izquierda. Madre e hijo no intercambian miradas, y el joven Jesús juega con una pelota o esfera, lo que refleja su calidad de amo del mundo, hijo de Dios. - La iglesia tuvo una vez un tríptico o retablo de la Pasión de Cristo . Un marco de madera oscura con tres compartimentos, incluido el del centro más alto que los otros dos que lo flanqueaban, tenía tres pequeños bajorrelieves en madera tallada. Eugène Müller los data del reinado de Enrique IV ( 1598 - 1610 ) y da fe del escultor un talento vulgar y pesado. Menciona tres escenas: la Flagelación de Cristo, la Crucifixión y la Resurrección . Según APSOM, solo queda el ejecutivo desde un robo cometido alrededor de 1975 . Este marco ha sido eliminado, pero los bajorrelieves que representan la Flagelación y la Resurrección están presentes en la iglesia. Solo falta la Crucifixión. - Más que el retablo del altar mayor, del que ningún autor da la fecha, el altar de la capilla de San Nicolás (último tramo de la nave) merece una atención. Se trata de una mesa de piedra sellada en la pared del fondo y apoyada sobre dos pilares en el frente, que son octogonales en la parte inferior y cuadrados en la parte superior. De acuerdo con Eugene Muller, las fechas de altar de la XIII °  siglo. Por lo tanto, se habría trasladado a su ubicación actual después de la adición del pasillo sur, a menos que su última bahía fuera realmente parte del plan de la iglesia primitiva. - Aún es necesario mencionar las lápidas, nueve de las cuales son visibles en la capilla de San Nicolás. Otros existirían en la capilla de la Virgen, pero están ocultos por el piso de madera que allí se colocó. Dos losas funerarias son de tamaño grande y bastante discretas; todas las demás son después de la mitad del XVII °  siglo, es bastante pequeña, en parte incompleta, y no muestran las efigies grabadas. Solo dos tienen elementos decorativos: el de Charles Lavier, carpintero ordinario de los edificios del Roy, tiene un marco de hojas y aparentemente lució una vieira en el tímpano; la de Pierre Cavillon, fallecido el 11 de junio de 1671 a la edad de ochenta y ocho años, muestra a un Cristo en la cruz en el tímpano. Las dos personas que rezan frente a él deben ser el difunto y su esposa. Las dos placas mencionadas son al mismo tiempo las placas base de masas.

• Virgen con el Niño del XIV °  siglo.

• Retablo bajorrelieve - Flagelación.

• Bajorrelieve de retablo - Resurrección.

• Altar de la XIII °  siglo San Nicolás capilla.

• Losa funeraria de Charles Lavier, 1669.

• Lápida de Pierre Cavillon, 1671.

Apéndices

Bibliografía

• Louis Graves , Estadísticas precisas sobre el cantón de Senlis, distrito de Senlis (Oise) , Beauvais, Achille Desjardins,1841, 276  p. ( leer en línea ) , pág.  91-92
• Eugène Müller , Senlis y sus alrededores , Senlis, Imprimerie Nouvian,1894, 326  p. ( leer en línea ) , pág.  312-313
• Dominique Vermand , Iglesias de Oise: Cantones de Chantilly y Senlis , Beauvais, Consejo General de Oise, con el apoyo de los municipios de los cantones de Chantilly y Senlis,2002, 54  p. , p.  27

Artículos relacionados

• Orry-la-Ville
• Lista de monumentos históricos en el Oise (este)

enlaces externos

• La iglesia de Notre-Dame en el sitio de la Asociación para la protección de los sitios de Orry-la-Ville y Montgrésin

Notas y referencias

1. “  Notre-Dame Iglesia  ” , la notificación n o  PA00114799, la base Mérimée , Ministerio de Cultura francés .
2. Jeannine Legrand , Historia de un pueblo: Orry-la-Ville , Chantilly, Horarius et C , es decir ,1996, 250  p. ( ISBN  2902765096 ).
3. Gabrielle Hiltmann (CNRS) , Orry-la-Ville en la historia: un bosquejo histórico de la XI ª a la XVI ª  siglo , Orry-la-Ville, Asociación para la protección de los lugares de Orry-la-Ville y Montgrésin (APSOM ),2001, 10  p. ( leer en línea [PDF] ).
4. Graves 1841 , p.  91-92.
5. Gustave Macon y Ernest Dupuis , "  La Chapelle en Serval, Geni, el Hotel St. George  " Senlis Comité de informes y memorias arqueológicas , Senlis, Imprimerie Charles Duriez, 4 ª serie, vol.  VI,1903, p.  69-81 ( leer en línea ).
6. Vermand 2002 , p.  27.
7. Ver sobre este tema la publicación fundamental más reciente; Dominique Vermand , "  La bóveda de crucería en el Oise: las primeras experiencias (1100-1150)  ", Grupo de estudio sobre monumentos y obras de arte en el Oise y Beauvaisis - Arte románico en el Oise y sus alrededores (actas de la conferencia organizada en Beauvais el 7 y 8 de octubre de 1995) , Beauvais,1997, p.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ).
8. Dominique Vermand , Pontpoint: Iglesia de Saint-Gervais , Beauvais, Consejo General de Oise, con la asistencia de la Asociación para la salvaguardia del patrimonio municipal de Pontpoint, coll.  "Monumentos del Oise, n ° 1",1991, 8  p. , p.  6-7.
9. Dominique Vermand , Saint-Vaast de Longmont: Las canteras, lugares particulares, el origen del nombre (Estudio arqueológico de la iglesia de Saint-Vaast-de-Longmont: p. 17-38) , Saint-Vaast-de Longmont , Association Art et vie du Longmont,1983, 48  p. , p.  30-33.
10. ASPSOM, "  l'Eglise Notre Dame  " , en la Asociación para la protección de los sitios de Orry-la-Ville y Montgrésin (APSOM) (visitada 30 de junio 2014 ) .
11. Müller 1894 , pág.  312-313.
12. M gr François de Mauny, "  Diócesis de Beauvais, Noyon y Senlis  " (acceso 15 de diciembre de 2013 ) .