Novum organum



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El Novum organum es la obra principal del filósofo británico Francis Bacon , publicado en 1620. El título exacto era Novum organum scientiarum . El título significa "nueva herramienta", refiriéndose al Organon de Aristóteles (es decir, su tratado de lógica y silogismo ). En el Novum organum , Bacon desarrolla un nuevo sistema de lógica que considera superior al antiguo método del silogismo. Le da un lugar central, para el progreso científico, a la experimentación , lo que le valió ser considerado el padre del empirismo moderno.

Composición del libro

El Novum organum (encontramos en algunas ediciones el título Novum organum scientiarum ), escrito en latín y subtitulado Indicia de Interpretacióne Naturae ("Indicaciones sobre la interpretación de la naturaleza"), constituye para su autor la segunda parte de la Instauratio magna scientiarum , " La gran restauración de la ciencia , obra enciclopédica que constaría de seis partes pero de las que Bacon sólo pudo completar las dos primeras. Su contenido consiste en una serie de aforismos numerados, enfatizando la necesidad de una investigación científica imparcial. Ofrece un método para el estudio de las ciencias, contribuyendo a su progreso y utilidad.

El propio Novum organum consta de dos libros. En el primero, de orientación crítica, Bacon muestra la ausencia de método de los Antiguos y Modernos para estudiar las ciencias , lo que explica por qué estas no progresaron realmente hasta su época. En el segundo libro, se propone formular este método indispensable explicando cómo organizar la experiencia: primero recoger los hechos, enumerarlos y ordenarlos, para hacerlos base de una lenta generalización (o inducción ) progresiva; luego, ampliar y enriquecer la búsqueda examinando bases de datos comparables. Por tanto, antes de interpretar la naturaleza, es necesario apoyarse en la experiencia científica .

La teoría de los ídolos

Según Bacon, la inteligencia humana debe apropiarse de las herramientas efectivas para dominar la naturaleza . Estas herramientas son los experimentos , que interpretan y dan forma a los datos de la experiencia sensible . Sin embargo, requieren que nos liberemos de los prejuicios que se interponen en el camino de las nuevas ideas. A estos prejuicios, Bacon los llama "ídolos" (es decir, ilusiones, simulacros) y los clasifica de la siguiente manera en su "teoría de los ídolos":

  • los ídolos de la tribu ( tribus idóla ): los que son comunes a la humanidad, que cree conocer las cosas tal como son, mientras que él solo las conoce a través de sus órganos sensoriales, que componen la mente humana como un espejo curvo que deforma sus objetos;
  • los ídolos de la cueva ( idola specus ): aquellos que son propios de la educación y los hábitos de cada persona, teniendo cada individuo una visión personal del mundo a través de la cual la luz penetra solo de manera oscura y velada;
  • los ídolos de la plaza pública o del foro ( idola fori ): los que provienen del uso público del lenguaje, porque la vida social nos obliga a tener las cosas nombradas por voceros, lo que genera malentendidos y problemas de comunicación;
  • los ídolos del escenario o del teatro ( idola theatri ): los del abuso de la autoridad de la tradición, que es simplemente una etapa en la que sobrestimamos las viejas ideas y los autores famosos, lo que imposibilita abrir la mente a nuevas ideas (así , el apego ciego a la lógica de Aristóteles y su enfoque no empírico de la naturaleza).

Posteridad

Bacon investiga la naturaleza de las cosas, su sustancia y su esencia. Sin embargo, la ciencia moderna (la de Galileo y Newton ) no se ocupa tanto de la naturaleza de las cosas como de las relaciones entre ellas: sería más una ciencia de relaciones lógico-matemáticas que de esencias. Sin embargo, este trabajo sigue siendo de capital importancia en el desarrollo histórico del método científico. Así, en las ciencias naturales siempre es necesaria una estrategia de observación cuidadosa y paciente, y en este sentido Darwin volverá a estar en deuda con Bacon en su libro El origen de las especies .

Página de título en inglés

La portada del Novum Organum representa un galeón que pasa entre las míticas columnas de Hércules que se colocan a ambos lados del Estrecho de Gibraltar , marcando la salida de las bien trazadas aguas del Mediterráneo hacia el Océano Atlántico. Los pilares, como la frontera del Mediterráneo, han sido destrozados por la apertura de un nuevo mundo a la exploración. Bacon espera que la investigación empírica también destruya las viejas ideas científicas y conduzca a una mejor comprensión del mundo y los cielos. La cita en latín al pie de la imagen está tomada del Libro de Daniel (12, 4) y significa: "Muchos viajarán y se incrementará el conocimiento".

Notas y referencias

Notas

Bibliografía

  • F. Bacon, Novum Organum (1620), Introducción, traducción y notas de M. Malherbe y J.-M. Pousseur, París, PUF (Epiméthée), 1986.
  • Ch. De Rémusat, Bacon, su vida, su tiempo, su filosofía y su influencia hasta la actualidad , cap. 3, París, 1852.

Ver también

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Opiniones de nuestros usuarios

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