Nestorianismo
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El cristianismo nestoriano es una doctrina cristológica que dice que dos hipóstasis , una divina y otra humana, coexisten en Jesucristo . Esta tesis toma su nombre de uno de sus defensores, Nestorio (nacido alrededor del 381 - muerto en el 451 ), Patriarca de Constantinopla ( 428 - 431 ). Su enseñanza es reconocida como herética y condenada por el Concilio de Éfeso . Los nestorianos rechazan las formulaciones dogmáticas resultantes de este concilio y los siguientes.
El nestorianismo, a partir de la Iglesia oriental , es una de las formas históricamente más influyentes del cristianismo en el mundo a lo largo de la Antigüedad tardía y la Edad Media , hasta la India, China y Mongolia. Las iglesias vinculadas a esta corriente del cristianismo oriental persisten en el este de Anatolia y el norte de Mesopotamia ( Turquía e Irak ).
Origen
El nestorianismo se originó en una controversia entre el Patriarca de Constantinopla , Nestorio, y el de Alejandría , Cirilo . Este último buscó y obtuvo el apoyo de la Iglesia de Roma . El Concilio de Éfeso de 431 condenó las tesis de Nestorio, quien en el mismo año perdió el patriarcado de Constantinopla y terminó en el exilio.
El hogar intelectual de los seguidores de Nestorio es la Escuela Teológica de Nisibe bajo la dirección de Barsauma .
Mirador en Oriente
La doctrina cristológica de la Iglesia de Oriente fue formulada definitivamente por el monje y teólogo Babai el Grande (v. 550 - 628 ), en términos, además, que difieren singularmente de lo que teníamos antes. Costumbre de denunciar como la "herejía nestoriana "en la Iglesia Romano-Bizantina (la existencia de dos" personas "distintas en Jesucristo). De hecho, el desacuerdo se centra en el rechazo por parte de los "nestorianos" del principio de la comunicatio idiomatum (la posibilidad de atribuir a cada naturaleza de Cristo lo que es de la otra naturaleza): así, los "nestorianos" rechazan que 'llamamos el Virgen María Theotokos ( Madre de Dios ) porque ella es para ellos solo la madre del hombre Jesús, o decimos que "Dios sufrió y fue crucificado" porque solo la naturaleza humana de Jesús, según ellos, pasó por estas pruebas (pero ella pasó por ellos unidos a su divinidad, especifica Babai); los "nestorianos" piensan que esta "comunicación de modismos" conduce al teopasquismo , que rechazan.
Perspectiva en Occidente
En el Imperio Romano de Oriente, a instancias de Justiniano, se produjo la denominada disputa de los Tres Capítulos contra los escritos de Teodoro de Mopsueste , Ibas de Edesa y Teodoreto de Cyr , acusados de nestorianismo. Resultó en 553 en su condena por el Segundo Concilio de Constantinopla , a pesar de la oposición del Papa Vigilia .
Después de la Reforma , los teólogos protestantes fueron acusados de nestorianismo porque se negaron a hablar de María como la Madre de Dios , prefiriendo el título de Madre de Jesús a ella .
Renovación del enfoque del nestorianismo
Aunque las opiniones sobre los "nestorianos" evolucionado a lo largo de los siglos, a tener en cuenta, la barra Hebraeus , obispo jacobita del XIII ° siglo que "nestorianos, jacobitas y calcedonios luchar sólo para las denominaciones de la unión", pero "Eso también pensaban así acerca de la Trinidad y la conservación no adulterada de las naturalezas que componen a Cristo ", o con Richard Simon , en 1711, que" el nestorianismo de hoy es sólo una herejía imaginaria ", el nombre de Nestorio permaneció, durante catorce siglos, indefectiblemente sinónimo de heresiarca .
Sólo a principios del XX ° siglo, con el desarrollo de los estudios orientales y el descubrimiento de documentos desconocidos, el retrato de Nestorio comenzó a capacitarse. El descubrimiento, en particular, del Libro de Heráclides de Damasco (una disculpa que Nestorius escribió mientras estaba exiliado en Egipto) llevó al profesor Bethune-Baker a considerar que "Nestorio no era un nestoriano". Sin embargo, esta tesis no es compartida por todos.
Declaración cristológica conjunta con la Iglesia católica
El diálogo interreligioso entre la Iglesia Católica y la Iglesia Apostólica Asiria de Oriente emprendido desde la década de 1960 ha dado lugar a la firma, la , entre el Papa Juan Pablo II y el Patriarca Mar Dinkha IV , de una Declaración Cristológica Común, que cierra, para sus Iglesias, las diversas controversias vinculadas a la disputa nestoriana.
Sobre la cuestión de la calificación de María, las dos Iglesias declaran:
Pero la misma Palabra de Dios, engendrada por el Padre antes de todos los tiempos, sin principio según su divinidad, en los últimos tiempos nació de una madre, sin padre, según su humanidad. La humanidad que dio a luz la Santísima Virgen María siempre ha sido la del mismo Hijo de Dios. Esta es la razón por la que la Iglesia asiria de Oriente reza a la Virgen María como "Madre de Cristo nuestro Dios y Salvador". A la luz de esta misma fe, la tradición católica se dirige a la Virgen María como Madre de Dios y también como Madre de Cristo. Ambos reconocemos la legitimidad y veracidad de estas expresiones de la misma fe y respetamos la preferencia de cada Iglesia en su vida litúrgica y su piedad. "
Notas y referencias
- Mircea Eliade , Diccionario de religiones , París, Pocket , coll. "Ágora",, 364 p. ( ISBN 2-266-05012-5 ) , pág. 129.
- Citado por François Nau en su introducción a la traducción del Libro de Heráclides de Damasco , de Nestorio, p. XXIII .
- F. Nau, pág. XXIII.
- Cf. Eusèbe Renaudot, op. citado.
- F. Nau, pág. XII.
- Salaville, Sévérien, M. Jugie, des Augustins de l'Assomption, Nestorius y la controversia nestoriana. (Parte de la Bibliotheque de théologie historique publicada bajo la dirección de profesores de teología del Instituto Católico de París.) , Revue des études byzantines , Persée - Portail des revues scientifique en SHS, vol. 17, n o 106,, p. 286288 ( leído en línea , consultado el 25 de agosto de 2020 ).
- Declaración cristológica común .
Apéndices
Artículos relacionados
- Antigüedad tardía
- Nestorio
- Concilio de Éfeso (430), Segundo Concilio de Éfeso (449)
- Iglesias de los dos concilios
- Iglesia oriental
- Ebionitas
- Monofísica
- Maniqueísmo (religión) , Arrianismo
- Ramas del cristianismo
- Radhanitas , jázaros , sogdianos
- Karaims
- Lista de puertos antiguos , Ruta comercial , Ruta de la seda
- Historia del comercio de especias
- Historia del comercio a largo plazo
- Estela nestoriana de Xi'an
- Rebelión nestoriana (1924, Turquía)
Bibliografía
- Louis Doucin , Histoire du nestorianisme , París: Jean Guignard, 1698 (edición original).
- Eusèbe Renaudot , Perpetuidad de la fe , Volumen III, Migne, 1841, Libro I, Capítulo V: Des Nestoriens [ leer en línea (página consultada el 27 de octubre de 2012)] .
- Jean-Pierre Valognes, Vida y muerte de los cristianos de Oriente , Fayard, 1994.
- Jean Étèvenaux , Historia de las misiones cristianas , Éd. San Agustín, París , 2004 ( ISBN 2880113334 ) (misiones de la Iglesia :. Capítulo V de Asia oriental hasta el XIV ° siglo).
- Sébastien de Courtois , cristianos de Oriente en la Ruta de la Seda, tras las huellas de los nestorianos , La Table Ronde,.
- Asahel Grant, Les Nestoriens ou les tribes perdues , París, Librairie de L.-R. Delay, 1843 (escaneado en la Biblioteca digital de Google).
- Paul Pelliot , cristianos de Asia central y el Lejano Oriente , T'oung Pao, 1914.
- En cristología, entre dogmas , dudas y cuestionamiento colectivo (Actas de la Universidad Teológica Liberal de Otoño, Van Dieren , 2000):
- Frédéric Amsler, ¿Cómo se construye un hereje ";
- Rémi Gounelle , Los subterráneos de la rehabilitación de un patriarca hereje.
Filmografia
- Robert Alaux, Los últimos asirios , Historia de los cristianos arameos , Lieurac Productions, París, [2003], documental, 52 minutos.
enlaces externos
- Nestorio, Libro de Heráclides de Damasco , trad. François Nau , sobre Archivos.
- Nestorienne (Iglesia) en el Diccionario de Teología Católica .
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