| Nacimiento |
410 Dahuk |
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| Muerte |
Hacia 502 Nusaybin |
| Ocupaciones | Poeta , escritor |
| Religión | Nestorianismo |
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Narsai es uno de los principales teólogos cristianos y poetas religiosos de la lengua siríaca , y uno de los principales autores de la corriente nestoriana . Su nombre es la forma siríaca del nombre pehlevi Narseh , en griego Narsês ; a veces lo apodan Narsai Garba , "Narsai el Leproso", pero parece ser un insulto inventado por sus enemigos. Para la Iglesia de Oriente , es el "doctor admirable", "la lengua de Oriente", "el arpa del Espíritu Santo".
Narsai nació en `Ain Dulba, en el distrito de Ma`alta (gobernación actual de Dahuk , en Irak ) en los primeros años de la V ª siglo. Huérfano a una edad muy joven, fue criado por un tío religioso en el monasterio de Kfar Mari, cerca de Beth Zabdai (en la actual provincia turca de Sirnak ). Estas regiones estaban en ese momento en el territorio del reino persa de los sasánidas , lo que explica por qué Narsai tenía un nombre Peshlevi . Pronto pasó al Imperio Romano para convertirse durante diez años en alumno de la escuela teológica de Edesa , dirigida en ese momento por Qioré ; esta escuela, apodada "la escuela de los persas", se dedicó en particular a la formación de los directivos de las iglesias cristianas del reino de los sasánidas . Cuando Qioré murió en 437 , Narsaï lo sucedió como Mpachqana , el "Intérprete" de los textos bíblicos, dentro de la escuela. Como su predecesor, su enseñanza se inspiró principalmente en la exégesis de Teodoro de Mopsueste , el gran maestro de la escuela teológica de Antioquía , cuya obra Qioré había comenzado a traducir al siríaco ; El obispo Ibas de Edessa también fue discípulo de Theodore . Pero su doctrina se oponía a la de Cirilo de Alejandría , que había triunfado en el Concilio de Éfeso en 431 ; El obispo Ibas y la escuela de Edessa se encontraron cada vez más aislados en Siria . Cuando Ibas murió, en el 457 , fue reemplazado por el ferviente Cirilo Nonnus, y éste, en el 471 , por un Cirilo, Qura o Ciro aún más intolerante.
Narsai se vio obligado entonces a dejar Edessa para refugiarse en territorio persa , en Nisibe, donde comenzó por retirarse a un monasterio.
Pero el obispo de la ciudad, Barsauma , él mismo un ex alumno de la escuela de Edessa , vino a sacarlo de su retiro y le sugirió que reconstituyera la "escuela de los persas " en Nisibe . Este nuevo establecimiento, la Escuela Teológica de Nisibe, tuvo tanto más éxito cuanto que la de Edesa terminó siendo clausurada en 489 por las autoridades romanas, lo que consagró el triunfo de los partidarios de Cirilo de Alejandría en el Imperio Romano de Oriente. Mientras tanto, Barsauma , en el Concilio de Beth Lapat en 484 , adoptó la teología de Teodoro de Mopsueste como la doctrina oficial de la Iglesia Oriental . A partir de entonces, la escuela de Nisibe , de la que Narsai fue la organizadora, se convirtió en el centro de formación teológica de esta Iglesia.
Narsai tuvo relaciones tumultuosas con Barsauma , quien murió en 491 . Una disputa provocada por la esposa del obispo lo llevó a retirarse durante seis años a Kfar Mari, el monasterio de su infancia, pero vinieron a buscarlo para hacerse cargo de la dirección del colegio. Narsai presidió la redacción del reglamento del establecimiento que entró en vigor en 496 y que se ha conservado. Murió en 502 o 503 , habiendo alcanzado la edad de cien años. Otros dos miembros de su familia, sus sobrinos nietos y John Abraham, animado la escuela de Nisibis durante gran parte del VI ° siglo (Abraham fue el Mpachqana de 509 o 510 hasta su muerte en 569 ).
Aunque la mayor parte de la obra de Narsai está perdida, todavía quedan unos ochenta memré , es decir homilías en verso: se trata de un proceso pedagógico, inspirado en Efrén el sirio , utilizado en sus lecciones de exégesis, y que permite a los alumnos aprender la lección de memoria , o incluso cantarlo. Los memré almacenados se componen de versos en verso heptasílabo o dodecasílabo. El obispo de la XIII ° siglo Ébedjésus Nísibis dice Narsai se compone de 360 memré verso, que se añadieron los comentarios exegéticos en prosa y un tratado titulado La corrupción de la moral . Pero no queda ningún texto en prosa.