Muqaddima
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| Muqaddima | |
| Autor | Ibn Khaldoun |
|---|---|
| Versión original | |
| Lengua | árabe |
| Título | |
| Fecha de lanzamiento | 1377 |
Editar 
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El Muqaddima ( árabe : , al-muqaddima ) constituye la introducción al Discurso sobre la Historia Universal del historiador tunecino Ibn Khaldoun , publicado en 1377. Esta obra marca el surgimiento de una concepción musulmana de la historia universal. La palabra muqaddima a veces es traducida por Prolegomena .
Originalidad del libro
Algunos pensadores modernos lo consideran el primer trabajo que trata sobre la filosofía de la historia o, entre las ciencias sociales , la sociología , la demografía , la historiografía y la historia cultural , o como uno de los precursores de la economía moderna en la antigüedad.
El trabajo también se ocupa de la teología islámica , las ciencias naturales , la biología y la química . Ibn Khaldun escribió su trabajo en 1377 como prefacio de su primer libro sobre historia universal, Kitab al-Ibar (en árabe : , colección de preceptos), pero ya durante su vida, el Muqaddima se consideraba un trabajo independiente.
Según Georges Marçais , los Prolegómenos son "una de las obras más sustanciales e interesantes que ha producido la mente humana".
Resumen del trabajo
El resumen analítico de las divisiones del Muqaddima (los Prolegómenos ) está estructurado de la siguiente manera:
Introducción
- Historia como ciencia , definición de su objeto
- Declaración de los principios de inteligibilidad histórica
- Metodología de la historiografía crítica
- Primera Sección: De la civilización en general.
- Ciencia de Umran , teoría de la sociabilidad natural
- Determinaciones del medio ambiente y su impacto cultural , geografía física y humana.
- Consideraciones psicosociológicas y etnológicas: profecía, artes adivinatorias
- Segunda Sección: Sobre la civilización entre los pueblos nómadas y semisalvajes, y entre aquellos que se han organizado en tribus.
- Elementos de una etnología general
- Estudio de los dos tipos de agrupación humana: del beduino a la ciudad, presentación de la psicología comparada, movimiento dialéctico de una cultura.
- Geopolítica : concepto de asabiyya (cohesión y solidaridad), fundamento de una dinámica sociopolítica
- Tercera Sección: Sobre las dinastías, la realeza, el califato y el orden de dignidades en el sultanato.
- Sección Cuarta: Sobre aldeas, pueblos, ciudades y otros lugares donde haya poblaciones sedentarias.
- Fenómeno urbano
- Organización de la ciudad política
- Economía urbana
- Tipología del habitante de la ciudad
- Fin de la asabiyya
- Sección Quinta: Sobre los medios para obtener una subsistencia, sobre la adquisición, las artes y todo lo relacionado con ella.
- Industria humana
- Trabajo , precio , especulación
- Clases sociales
- Sección Sexta: Ciencias y sus diversas especies; la enseñanza, sus métodos y procedimientos, y todo lo que se relaciona con ella.
Crítica de los errores de los historiadores
Ibn Khaldoun comienza el Muqaddima con una crítica de los errores habitualmente cometidos por los historiadores contemporáneos y analiza las dificultades que aguardan al historiador en su obra. Señala siete errores para evitar:
Todos los escritos, por su propia naturaleza, están sujetos a error ...
- ... parcialidad en una fe o una opinión ...
- ... exceso de confianza en una sola fuente ...
- ... la incapacidad de comprender lo que es predecible ...
- ... una creencia errónea en la verdad ...
- ... la incapacidad de ubicar un evento en su verdadero contexto ...
- ... el deseo común de ganarse el favor de los de alto rango, felicitándolos, difundiendo su fama ...
- ... lo más importante es el desconocimiento de las leyes que gobiernan la transformación de la sociedad humana. "
En respuesta al séptimo y último punto, Ibn Jaldún presenta su teoría de la sociedad humana.
Notas y referencias
- D r SW Akhtar (1997). "El concepto islámico de conocimiento", Al-Tawhid: Revista trimestral de pensamiento y cultura islámicos 12 (3).
- Akbar Ahmed (2002). "La comprensión de Ibn Jaldún de las civilizaciones y los dilemas del Islam y Occidente en la actualidad", Middle East Journal 56 (1), p. 25.
- H. Mowlana (2001). "Información en el mundo árabe", Revista Cooperación Sur 1 .
- Salahuddin Ahmed (1999). Un diccionario de nombres musulmanes . C. Editores de Hurst & Co. ( ISBN 1-85065-356-9 ) .
- Mohamad Abdalla (Verano de 2007. "Ibn Khaldun sobre el destino de la ciencia islámica después del siglo XI", Islam & Science 5 (1), p. 61-70.
- Jean David C. Boulakia (1971), "Ibn Khaldun: un economista del siglo XIV", The Journal of Political Economy 79 (5): 1105-1118.
- LK Jha, KN Jha (1998). "Chanakya: el economista pionero del mundo", Revista Internacional de Economía Social 25 (2-4), p. 267-282.
- Waldauer, C., Zahka, WJ y Pal, S. 1996. Arthashastra de Kautilya: un precursor olvidado de la economía clásica . Revista económica india , vol. XXXI, núm. 1, págs. 101-108.
- Tisdell, C. 2003. Una perspectiva occidental de Arthasastra de Kautilya: ¿proporciona una base para la ciencia económica Documento de trabajo No. 18 sobre teoría económica, aplicaciones y problemas . Brisbane: Facultad de Economía, Universidad de Queensland.
- " Prolegómenos_d_Ibn_Khaldoum "
Bibliografía
- Ibn Jaldún, Discurso sobre la historia universal. Al-Muqaddima , nueva traducción del árabe, prefacio y notas de Vincent Monteil, tercera edición revisada, París, Sinbad, coll. Thesaurus, 1997, 1132 p.
enlaces externos
- Los prolegómenos en los clásicos de las ciencias sociales
- " Árabe 5136 - La Mokaddima, o" Prolegómenos históricos ", de Ibn Khaldoun " , en BNF, Archivos y manuscritos
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