Metáfora



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La metáfora , del latín metaphora , ella misma del griego (metáfora, literalmente, transporte), es una figura retórica basada en la analogía . Designa una cosa por otra que se le asemeja o comparte con ella una cualidad esencial. La metáfora es diferente de una comparación  ; la comparación afirma una semejanza: "La luna parece una hoz"; mientras que la metáfora lo deja adivinar, como cuando Víctor Hugo escribió "esta hoz de oro en el campo de las estrellas". " El contexto es necesario para comprender la metáfora.

La metáfora se utiliza en el lenguaje cotidiano con el uso de epítetos ("un don real"), así como en el lenguaje sostenido de la literatura y particularmente en la expresión poética . La invención de metáforas es uno de los mayores atractivos de la creación literaria. Una metáfora común es un cliché  ; si ha pasado por completo al lenguaje (ya que "a la cabeza" significa "en el puesto de autoridad"), puede considerarse como una catacresis .

El concepto de metáfora proviene de la retórica , que estudia su constitución, tipos y uso. El lenguaje descubrió en la metáfora un aspecto fundamental del lenguaje. Las ciencias humanas lo sitúan en el contexto de la formación de símbolos . La psicología se interesa a través de la metáfora de la relación entre lenguaje, mente , conocimiento y sentimientos, la sociología su importancia en la comunicación y las condiciones en las que puede entenderse en un grupo humano.

Principios

Definiciones

Las diferencias en la definición de la metáfora se refieren a la extensión del concepto.

El filósofo griego Aristóteles es el primero, en su Poética (ciertamente alrededor de -347 ), en evocar la metáfora como un proceso importante del lenguaje. Explica así el origen de la etimología de la figura, que remite a la noción de transporte: "La metáfora consiste en transportar el significado de una palabra diferente o del género a la especie, o de la especie al género., Bien de especie en especie, o por analogía .

Para Cicerón "La metáfora es una comparación abreviada, y está contenida en una palabra colocada en el lugar de otra" . Cuando el lenguaje no proporciona un término adecuado para expresar la cosa, las metáforas son "como una especie de préstamo mediante el cual vamos a encontrar en otra parte lo que nos falta". Otros, más atrevidos, no son signos de pobreza, sino que brillan en el estilo . El uso y efecto de estos adornos persuasivos son el foco principal de su estudio. Señala que Aristóteles clasifica bajo el nombre de metáfora catacreses o abusos de palabras, hipalajes , que son sustituciones cruzadas, y metonimias , en las que el término que se reemplaza está en una relación de dependencia de su reemplazo.

César Chesneau Dumarsais define la metáfora como "una figura mediante la cual se transfiere, por así decirlo, el sentido propio de una palabra a otro sentido que sólo le conviene en virtud de una comparación que está en la mente" . Los franceses retórico Pierre Fontanier , que empezó a contar y clasificar las figuras de estilo, define el comienzo del XIX °  siglo como el uso de "una palabra en un sentido similar, pero diferente de su significado ordinario" .

Ejemplo:

El verbo "devorar", cuyo significado principal es "comer desgarrando con los dientes", o "comer con avidez", adquiere otro significado en la siguiente línea:

"Un remordimiento devorador surgió en su corazón ..."

Los autores que siguen a Aristóteles consideran que metáfora es sinónimo de tropo y designa cualquier figura de "desplazamiento" del significado de una palabra. Los autores que siguen a Dumarsais aplican el término metáfora solo a tropos que no están definidos en otra parte ( sinécdoques , metonimias , metalepsos ). Los autores del Grupo µ analizan la metáfora como producto de dos sinécdoques. La cuestión de saber qué es este "desplazamiento" , y en relación a qué, es mucho más espinosa.

La cuestión de la metáfora también ha preocupado a los gramáticos y retóricos árabes . Su definición se basa, como la de los retóricos griegos, en la brecha entre el sentido metafórico y el sentido corriente, y el esfuerzo que debe hacer el receptor para comprender.

Clasificación

Cicerón cuenta la metáfora entre las figuras de palabras, como el juego de palabras . Para los retóricos modernos, la metáfora es una "figura de significado".

Un "  tropo  " es una figura que consiste en desviar una palabra de su significado habitual (o propio). César Chesneau Dumarsais describe la metáfora, con metonimia y sinécdoques , como una figura de la clase de los tropos. Para Pierre Fontanier , es un "tropo por semejanza"

La utilidad de clasificar las cifras y, sobre todo, la relevancia de la noción de desplazamiento o apropiación indebida de una palabra son temas de controversia. En efecto, es difícil determinar con rigor qué es un estudio científico interdisciplinario, en el que los psicólogos experimentales colaboran con un "sentido propio" o un uso donde no hay el menor rastro de una figura retórica.

En retórica , la metáfora se considera como una figura "microestructural": su existencia es manifiesta y aislable dentro de un enunciado y no suele exceder sus límites formales (la oración).

La metáfora es un proceso retórico dotado de un alcance argumentativo, es decir, tiene como objetivo acercar la opinión del oyente a la del hablante. Supone la cooperación de los oyentes y cuestiones de persuasión y convicción.

Tipos de metáforas

Los lingüistas y retóricos no son unánimes en la necesidad de clasificar con rigor los tropos, ni en torno a una tipología de metáforas diferentes. Sin embargo, podemos distinguir dos formas principales:

  • la llamada metáfora "anunciada"
  • la así llamada metáfora "directa".

Más allá de estos tipos simples, la metáfora "hilada" se basa en comparaciones sucesivas.

Metáforas anunciadas:

Me bañé en el poema del mar ( Arthur Rimbaud ).

Viejo océano, oh gran soltero. » ( Comte de Lautréamont , Les Chants de Maldoror , Chant I).

La metáfora anunciada señala una relación entre dos cosas al reunir las expresiones que las significan. También se le llama "metáfora explícita" o "metáfora por combinación" o in præsentia ("presente en el enunciado" en latín ). Se parece mucho a una comparación .

Metáforas directas:

Es una noche de verano; noche cuyas alas inmensas Lamartine (compara la noche con un pájaro, sin que aparezca esta palabra).

"Petit-Poucet de ensueño, escribí
rimas en mi curso . "

El poeta Arthur Rimbaud compara las rimas a los guijarros - o para las migas de pan que los pájaros se comen - que el carácter de los Petit Poucet cuento de cerdas para encontrar la espalda camino. Depende del lector formar la analogía.

La metáfora directa vincula dos realidades por medio de una palabra específica, pero donde uno de los términos está implícito. También se le llama "metáfora contextual" o metáfora en ausencia o incluso "metáfora indirecta". Se encuentra principalmente en lenguaje popular; pero también cuando se exige deliberadamente un esfuerzo de comprensión, como en la jerga , y en la poesía de estilo simbolista o hermético , que la cultiva.

Metáfora pura:

Este techo silencioso, donde caminan las palomas, entre los pinos revolotea, entre las tumbas. " ( Paul Valéry )

Solo un elemento del contexto , el título del poema - Le Cimetière marin -, permite entender que el autor evoca la superficie del mar cubierta por las velas blancas de los barcos.

La "metáfora pura" - o por reemplazo - es un tipo de metáfora directa extrema. Allí sólo está presente la palabra metafórica; el contexto permite que se interprete.

Nubes de mis vueltas, nieblas de mis sienes, más negras que las alas de los cuervos ...
Mis lotos dorados se adivinan, velados en gasa escarlata
. No me tomes por la flor común, que crece más allá del recinto. "

- Kouan Han-k'ing, Tres poemas de amor.

En este caso, el contexto cultural ( poema chino de la XIII °  siglo) y tema (poema de amor) permite la interpretación de metáforas: "Golden Lotus" es una metáfora común para "pequeños pies" (criterio de belleza el tiempo y el símbolo de la feminidad) y las nubes (con las palabras "nubes" y "brumas") evocan literalmente encuentros románticos. Estas metáforas puras son habituales y culturales, como en la expresión "La estrella de la mañana" para el sol naciente, y a menudo son comunes a varias culturas. Así, encontramos en inglés, por ejemplo, la expresión también presente en francés romper el hielo  " ( "romper el hielo" ).

Metáforas hiladas:

El verso de Victor Hugo

"Esta hoz de oro en el campo de las estrellas"

se puede entender por tres analogías visuales: el "campo de estrellas", acerca las estrellas a las flores y el cielo a un campo; y de repente, la hoz de la luna. Una cuarta conexión se hace con "oro" una vez que se ha identificado la luna, con el garfio dorado de los druidas  ; porque la luna es más bien plateada. El oro solar es más adecuado para el "verano eterno" de los dioses, mencionado en los versos anteriores. Esta última conexión es característica de la metáfora hilada.

"Adolphe intenta disimular el aburrimiento que le produce este torrente de palabras, que empieza a mitad de camino de su casa y que no encuentra un mar al que arrojarse"

Honoré de Balzac renueva haciéndole girar la gastada metáfora que asocia un discurso incesante con un torrente al que nada puede resistir. Compara el curso de esta agua tumultuosa con el viaje a casa, e indica que el discurso no se detiene durante el viaje al referirse al mar, cuyas aguas están más tranquilas.

La flexible bestia de fuego saltó del brezo como el sonido de las tres de la mañana. () Al despuntar el alba, la vieron, más robusta y más alegre que nunca, que retorcía entre los cerros su ancho cuerpo como un torrente. Fue muy tarde. "

Jean Giono comienza con una metáfora anunciada que vincula el fuego, en cuestión, y una bestia. Los adjetivos que lo describen, flexible, robusto, gozoso se aplican todos al fuego, al que nos trae la segunda metáfora que reúne a la bestia, por lo tanto, el fuego y el torrente. La relación entre fuego y torrente sería, si fuera directa, bastante desgastada.

La metáfora hilada se compone de una serie de comparaciones implícitas. En inglés, hablamos de metáfora extendida o vanidad . Según Michael Riffaterre , se trata de "una serie de metáforas vinculadas entre sí por la sintaxis - son parte de la misma oración o de la misma estructura narrativa - y por significado: cada una expresa un aspecto particular de un todo, cosa o concepto, representado por la primera metáfora de la serie . Cuando se basa en la narración, hablamos de una metáfora diegética  . Es, según Gérard Genette , una metáfora ligada a la estructura narrativa del texto. Las apariencias se toman prestadas del contexto diegético. Por ejemplo, Genette cita un pasaje donde Proust dice sobre el campanario de Combray: "dorado y horneado como un brioche bendito más grande, con escamas y gomitas" y esto después del episodio de la misa, a la hora de la repostería.

Metáfora proporcional:

la vejez es la noche de la vida

Esta metáfora conecta un período desconocido, por ser único en la vida de una persona, con un tiempo conocido por la experiencia diaria.

Cada tarde disminuye la luz y el calor del día. La luz se asocia frecuentemente con la inteligencia y el calor con el impulso sexual. Por tanto, esta metáfora concierne, de repente, al menos a dos pares de tallas. Estas asociaciones no agotan las similitudes entre vejez y noche. No se emprende por la noche un trabajo que necesita luz y no puede ser interrumpido.

En la metáfora proporcional , también llamada homología , la propiedad que evoca la expresión para asociar sus términos es una cantidad que se puede clasificar en una escala de "menor" a "mayor".

Metáfora y comparación

La metáfora aparece superficialmente como una comparación . La comparación afirma la semejanza de dos realidades conectando los dos términos que las designan con una frase llamada "comparar".

Comparación:

"La tierra es redonda como una naranja  "

La comparación es explícita: compararlo "es como" vincula las dos realidades "tierra" y "naranja", la propiedad "redonda" nos permite entender su similitud, lo cual no es obvio cuando miramos la tierra bajo los pies y la fruta en mano.

Por el contrario, en la metáfora, el oyente o lector debe reconstituir el significado.

Metáfora:

"La Tierra es una naranja azul en el espacio"

La comparación es implícita: la propiedad "redonda", que la funda, no se dice. Depende de usted resolverlo. Esta metáfora convertida en cliché seguramente no la entenderá quien nunca haya visto una fotografía de la Tierra vista desde el espacio.

En la metáfora, "figura de semejanza", las comparaciones están implícitas . Ninguna persona que aparece guía al receptor para darle un significado, que debe encontrarse en el contexto . Al ser la metáfora una figura de ambigüedad, el contexto deja un amplio campo posible de interpretaciones , por un lado, por la desaparición de las palabras de apoyo, y por otro lado por la connotación  : "[ella] sintió que este pensamiento había saltado al mismo tiempo y se había puesto de rodillas, como un animal querido que se lleva a todas partes ( Marcel Proust , Du cote de chez Swann ).

El contexto de la metáfora:

"Mi taxista fumaba a cuatro centímetros de su obelisco"

Uno puede imaginarse un obelisco humeante; pero esto es poco probable en una escena donde ningún elemento sobrenatural guía hacia una interpretación literal. Entendemos que el objeto ahumado es efectivamente de forma alargada y de gran tamaño, por lo tanto no es un cigarrillo sino el puro del que se cuestiona unas líneas antes, que el autor podría haber dicho, de manera más consensuada, decir "monumental . El lector habitual de Frédéric Dard puede haber dudado por un momento, el autor aplicando con cierta recurrencia la metáfora del obelisco al pene.

Para Patrick Bacry , la metáfora se presenta de forma esquemática:

palabra normal (la comparada) + la palabra metafórica (comparándola).

La comparación no afecta el significado de las palabras que articula. En "Eugene era valiente como un león", ni "valiente" ni "león" tienen un significado diferente al que suelen tener; la comparación solo afecta a Eugene. Designar a Eugene con la metáfora "este león" puede, según el caso, significar que es un dandy , que su cabello largo y claro y su barba se asemejan a la melena de un león, que tiene la proverbial valentía de esta bestia. , irónicamente , que está completamente desprovisto de ella; a menos que se mencione a Eugene entre los residentes de un parque zoológico , entonces estaríamos tratando con una metáfora particular llamada sinécdoque . La palabra "león" ya no requiere necesariamente la idea del animal, sino la de sus cualidades que podrían aplicarse a Eugene. La metáfora puede aplicarse a varias cualidades al mismo tiempo .

El interés de la metáfora es atribuir al significado del término que describe ciertos matices, y no cualquiera, que pertenecen al término que le añade y que una simple comparación no podría aclarar. Estos matices, o semes , agregan significado al lenguaje. Activa la polisemia de la palabra y la asocia con símbolos culturales precisos. La metáfora es a menudo una metáfora, una metonimia exactamente, para el tropo e incluso para el símbolo en general. Para Patrick Bacry , por el contrario, el término metáfora debe reservarse para una fijación estricta de dos palabras que reemplacen a las esperadas. Según él, cualquier otra forma tiende a fusionarse con la comparación.

La comparación pone en juego dos palabras de categorías léxicas homogéneas: por el contrario, en "Eugene est un lion" , "Eugène" y "lion" son respectivamente un nombre propio y un sustantivo . La oración "Eugenio es como un león" pasaría por una comparación, si uno confiara en la diferencia morfológica de la presencia de una frase comparativa. Pero la diferencia en la naturaleza de los términos en juego obliga a considerarlo como una metáfora.

Combinación de metáfora y comparación:

"Este hombre (...) mordiendo y despedazando ideas y creencias con una sola palabra [metáfora], como un perro que muerde los dientes desgarra los tejidos con los que juega [comparación]"

Maupassant , Cerca de un muerto .

La presencia o ausencia de un término de comparación no es suficiente para distinguir lo que viene bajo la metáfora de lo que proviene de la comparación: el contexto y el efecto buscado por el hablante brindan mucha más información sobre el alcance de la figura.

Para Georges Molinié , para pasar de la comparación a la metáfora son necesarias varias transformaciones sucesivas, lo que explica claramente que la metáfora enriquece el significado, donde la comparación es bastante pobre. O la comparación:

  1. estado 1: "Este hombre es tan astuto como un zorro"
  2. estado 2: "Este hombre es un zorro astuto" expresa el tropo en su estado puro (el hombre astuto en cuestión no se ha transformado, esto es una analogía) a través de una metáfora en præsentia porque lo comparado y lo comparado todavía están presentes en la expresión .
  3. estado 3: "Este hombre es un zorro" también es una metáfora en præsentia , sin embargo, la cualidad ha desaparecido; es aquí para que el lector, por medio del contexto , interprete el alcance de la expresión.
  4. estado 4: "Este hombre es un viejo zorro" es una metáfora que destaca un rasgo sémico (el calificativo "viejo" se connota como un rasgo de malignidad).
  5. el estado 5: "Estamos ante un viejo zorro" es una metáfora in abstentia ya que la mención explícita del comparado ha desaparecido y sólo queda el comparador. El esfuerzo de interpretación es aquí máximo.
  6. el estado 6: "El viejo zorro nos engañó a todos" es también una metáfora en abstentia , pero aquí es absoluta y funciona como una prueba demostrativa cuyo predicado es "nos engañó a todos".

Metáfora y otras figuras de analogía

Hans Baldung , Las siete edades de la mujer

La polisemia de la metáfora la convierte en una figura general, que forma la base de otros procesos analógicos como la alegoría , que concreta una idea abstracta, y la personificación, que presenta cualquier objeto en forma humana. Las relaciones entre estas figuras son muy estrechas, aunque la metáfora involucra solo unas pocas palabras, mientras que la personificación y la alegoría involucran textos completos. Una alegoría es a menudo una metáfora continuada a lo largo de un texto.

Segadora:

La famosa alegoría de la Muerte como Parca, y encarnada bajo la apariencia de un esqueleto, es por ejemplo una suma de metáforas: el esqueleto por descomposición, la caída de las orejas por la caída de los cuerpos humanos y la caída por la muerte, negro. del disfraz al luto, etc.

Lo mismo ocurre con la personificación, pero con menos énfasis o hipérbole  : las entidades no humanas se representan así en forma humana.

Usos

La metáfora es un recurso frecuente en todos los tipos de discurso para evitar la repetición de un término o nombre, mientras se enfatiza un aspecto de la caracterización. Así, un periodista puede primero presentar a una persona y luego mencionarla en paráfrasis que a menudo son tantas metáforas: el testigo, la enfermera, el automovilista, según las circunstancias.

La metáfora produce innumerables conexiones entre las cosas evocadas por dos términos, como señala el poeta francés Pierre Reverdy en Le Gant de crin  : La imagen es una pura creación de la mente (). Cuanto más distante y justa sea la relación entre las dos realidades, más fuerte será la imagen, más poder emocional y realidad poética tendrá .

Paul Ricoeur considera la metáfora como el producto de una invención libre del lenguaje. Los hermeneutas lo definen como el reemplazo de una ficha por un segundo, y el primero tiene uno o más semes en común. Así, el trabajo metafórico se basa en la tensión entre estos semas comunes u opuestos que, sin embargo, el hablante quiere, a través de la figura, hacerse parecer unos a otros. Por tanto, el desplazamiento crea el interés de la imagen .

Cliché, lugar común, metáfora muerta, catacresis

Algunos profesionales del lenguaje pueden buscar distinguirse encontrando nuevas metáforas; cuando uno quiere, "corre alrededor del mundo", lo escuchamos en todas partes. Otras personas se identifican con su medio (sobre todo porque no forman parte de él en ciertos aspectos) utilizando únicamente metáforas, clichés y lugares comunes recibidos .

Las metáforas que han pasado al lenguaje cotidiano y se han convertido en un giro fijo son tópicos  ; a menudo son metáforas anunciadas como en "El  tiempo es dinero" o en Brujas , la Venecia del Norte" . Pueden cambiar de un idioma a otro: el inglés life is a journey  " se encuentra en francés "la vie est un voyage" . En muchas otras ocasiones, la traducción literal falla: el inglés dice Está lloviendo perros y gatos  " (literalmente: il pleut des chats et des chien .), Pero tienes que traducir al francés "Il pleut des cords" o "Está lloviendo alabardas". . Incluso sucede que la traducción literal de un cliché da una metáfora eficaz, pero que aporta un significado ambiguo o diferente al del idioma original.

Estas metáforas suelen provenir de círculos artísticos y se integran en el lenguaje y el habla popular. La metáfora "una hermosa oscura  " para un hombre con cabello y ojos negros, o melancólica y rebelde, ya se atestigua en la novela de caballerías Amadís de Gaula ( XVI °  siglo).

Metáforas muertas:

La frase "correr hacia el peligro" es una metáfora muerta .

La expresión "correr un peligro" es originalmente una metáfora, cuyo origen se pierde. Tal vez provenga de la caza con sabuesos , donde el cazador puede sufrir por el animal que está persiguiendo; quizás la navegación marítima donde "correr una ruta" es una metáfora "común" para "navegar en una dirección" que puede ser la de un obstáculo peligroso. Estos supuestos orígenes no influyen en el uso generalizado de esta expresión. El uso de "correr" es una catacresis .

La expresión "metáfora muerta" es una metáfora cuyo estudio revela un juicio de valor. Una metáfora muerta se define como una metáfora lexicalizada, cuya calidad figurativa y poética ya no se siente . Cuando una metáfora pasa al lenguaje "cotidiano", que "corre" por todas partes, que "corre" en todos los círculos, se lexicaliza. Paradójicamente, cuanto más corre, más muerta está. La elección de una metáfora para describir esta situación cuando existen calificativos específicos (banal, vulgar, vernáculo), y la selección de la referencia puede sorprender. La metáfora domesticada o neutralizada habría indicado, con menos énfasis, la difusión y la ausencia de sorpresa de tal metáfora. Hay que concluir que para sus primeros autores sólo la literatura está viva y que, no menos paradójicamente, la lengua vernácula es una lengua muerta .

Cuando una metáfora pasa al lenguaje cotidiano y perdemos de vista el significado original de la palabra, hablamos de metáfora muerta y, a veces, de catacresis . La palabra o expresión adquiere entonces un nuevo significado, la metáfora se lexicaliza . Así se encontrará en el diccionario francés la definición del "pie" de un mueble o del "ala" de un avión; otros lenguajes atestiguan que este acercamiento no es el único posible. El pie de un mueble es una pierna en inglés ( la pata de una mesa  " ).

Literatura

La metáfora es una figura importante en la literatura, como lo expresa Denis de Rougemont en L'Amour et l'Occident  : Desde la Antigüedad, los poetas han utilizado metáforas bélicas para describir los efectos del amor natural. El dios del amor es un "arquero" que dispara sus "flechas mortales". La mujer "se entrega" al hombre que la "conquista" (...) " . Elle fait intervenir d'autres concepts linguistiques, comme les champs sémantiques, l' isotopie ou l' analogie et la connotation , en rendant même parfois très complexe le décodage (on parle alors de poésie ou de style, pour la prose « hermétique ") como en :

"Noche de París borracho de gin
Flamboyant electricidad". "

Guillaume Apollinaire , La canción de los no amados

Esta metáfora se refiere así al mundo moderno del París eléctrico, pero sus asociaciones son ahora difíciles de captar, debido a la referencia al siguiente verso del adjetivo calificativo de ginebra, y la presencia de dos elementos obsoletos, flambé gin., Que fue de moda para servir en cafés, y la novedad de la electricidad. El poeta establece un doble paralelismo, entre la llama azul del alcohol llameante y la luz eléctrica, azul en comparación con la del gas o más aún de la vela; y entre el bullicio urbano desordenado de la noche, la borrachera y la rapidez de la electricidad.

Las metáforas son combinaciones atrevidas de términos que perturban los hábitos lingüísticos del lector. La literatura ha traído así a la cultura popular y la conciencia lingüística famosas metáforas, que eventualmente se convierten en clichés  : "El lago, espejo divino". " ( Alfred de Vigny ), " Haces burbujas de silencio en el desierto de los ruidos " ( Paul Éluard ), " Tú eres la tierra que echa raíces " ( Paul Éluard ) o " El canto profundo del bosque ondulado lentamente " ( Jean Giono ).

La metáfora a menudo permite ir más allá de la analogía para lograr una identificación, creando otra realidad. Según el filósofo Michel Meyer , "es la sustitución de identidad por excelencia, ya que afirma que A es B" . Permite vincular el alma del poeta al mundo en el Romanticismo o Simbolismo . Así, Charles Baudelaire utiliza la metáfora como el único instrumento que permite describir el trasfondo humano. El poeta intenta mediante la metáfora transcribir un sentimiento único y, más allá de los clichés, cada figura es específica de la subjetividad del autor. Cuando estas figuras se vinculan con otras, como el oxímoron o la hipérbola , establecen un vasto entramado de significados, mitad simbólico, mitad afectivo, que toma el nombre de isotopía literaria. Otras figuras pueden relacionarse con metáforas: armonía imitativa o sinestesia literaria, por ejemplo. Víctor Hugo es de los que hacen un uso excesivo, pero siempre creador de significados e imágenes, de metáforas. Asociado al oxímoron , le permite sacar a la luz realidades que las palabras por sí solas no pueden traducir: "Los corazones son el espejo oscuro de los firmamentos. " .

Por tanto, mediante la metáfora el poeta permite la existencia de un nuevo significado, incluso aparentemente absurdo como en la metáfora surrealista que reúne dos realidades que no tienen ningún punto en común y que es, en palabras de Lautréamont , "el encuentro entre un paraguas y una máquina de coser". mesa de disección , una realidad que pocas figuras pueden expresar. Gaston Bachelard dice así que permite buscar "un futuro del lenguaje" . Esta función de la metáfora se encuentra en otras disciplinas como la ciencia o la política.

La metáfora en el discurso científico

La epistemología clásica, que es la expresión matemática más pura, excluye rigurosamente la metáfora. El discurso científico debe ser refutable, es decir, debemos poder demostrar que un enunciado es verdadero o falso. Como tal, la metáfora tiene, en la presentación científica, una mala reputación. No podemos decir que una metáfora sea verdadera o falsa: su interpretación depende del receptor. Para Gaston Bachelard , la conceptualización se construye contra la imagen. Pero la capacidad convincente del lenguaje pictórico y el potencial expresivo de la retórica son difíciles de evitar, incluso en el discurso científico. En la segunda moitité el XX °  siglo, una corriente retórica Nueva Evaluación epistemológico. El pensamiento lógico, de hecho, es absolutamente incapaz de fundar la intuición, el descubrimiento, que constituyen la heurística .

Las disciplinas didácticas utilizan metáforas (a menudo hiladas) para explicar modelos científicos como los relacionados con el Big Bang , la física cuántica , etc. Además, muchos filósofos han recurrido a alegorías como Platón y su "  cueva  " o Buridan y su burro . No se trata de clichés a la hora de su uso, sino de imágenes que permitan trasmitir una idea o una teoría.

Los modelos cosmológicos utilizan metáforas heurísticas.

La metáfora entró en la epistemología para ilustrar cómo los modelos encajan y funcionan en relación con las teorías científicas, y cómo se introduce la terminología teórica en el lenguaje científico. Julian Jaynes lo convierte en un argumento central en su teoría de la conciencia como metáfora de la realidad. Todas las disciplinas son, pues, creadoras de metáforas: la biología , en la teoría de la evolución (el "eslabón perdido" de Charles Darwin , el árbol como imagen de la filogénesis ), en la física (el modelo de Maxwell y su demonio ), en la ecología (el Hipótesis de Gaia ) y en astrofísica ( teoría de cuerdas, por ejemplo).

Metáforas orgánicas, mecanicistas, ritualistas, teatrales, lúdicas, cibernéticas, etc. son un modo de expresión recurrente en sociología, en particular para la construcción de modelos descriptivos de fenómenos. El uso de metáforas permite extraer estructuras y herramientas conceptuales de otros campos para reutilizarlas en un contexto separado, como es el caso de la teoría de juegos, por ejemplo . Este proceso es particularmente visible en autores como Erving Goffman .

En lenguaje de señas

En el lenguaje de signos encontramos gestos basados en la metaforización. En The Body and Metaphor in Sign Language: In Search of Signs Production Modes , Danielle Bouvet (1997) analiza el modo de producción de signos de la lengua de signos francesa y muestra que las metáforas construidas en referencia al cuerpo permiten constituir un vocabulario abstracto que a menudo coincide con Expresiones pictóricas del francés hablado y escrito.

Metáfora y discurso

El objeto de la estilística es estudiar los efectos del habla en el enunciado y la comunicación. El contexto literario, enunciativo y cultural por sí solo permite definir la naturaleza y el alcance de la metáfora, que mezcla dos campos semánticos, a veces seguidos de una comparación. La transferencia que permite entre dos términos estuvo a menudo en el origen de la teoría de la brecha, que aspiraba a explicar el estilo por una brecha hacia la norma o hacia el uso mínimo del lenguaje. Esta visión fue abandonada, especialmente cuando la investigación moderna estableció que esta transferencia semántica tiene una función estilística destinada a amplificar el discurso.

Una connivencia entre el hablante y el interlocutor.

La metáfora suele basarse en tópicos , lugares comunes o alusiones que se encuentran en todo momento. A partir de entonces, produce efectos afectivos que aparecen en la poesía , los juegos de lenguaje y la retórica  ; en que su recepción depende de una connivencia entre el hablante y el interlocutor. La ironía utiliza esta connivencia (con Voltaire, por ejemplo), como periódicos y juegos de palabras . En poesía, el pacto de connivencia (que estudió Gérard Genette , especialmente en el género autobiográfico) es mucho más ambiguo, y requiere por parte del lector un esfuerzo de decodificación que hace que toda la especificidad literaria y simbólica de las imágenes poéticas.

La estilística dándose como objeto el texto, estudia especialmente los efectos sobre el interlocutor, y los medios implementados por el hablante para ello, en un marco macroestructural. La metáfora hilada es, por tanto, una metáfora privilegiada para el análisis de texto: de hecho, puede basarse en una gama más variada de medios lingüísticos y estilísticos. Sin embargo, no podemos hablar en su caso de una verdadera metáfora, sino de una yuxtaposición de metáforas. Gracias a esta figura mental, el autor puede hacer coincidir dos realidades distintas en la conciencia del receptor  ; por eso, según el lingüista Roman Jakobson , es específico del funcionamiento del discurso . En la práctica, la metáfora permite una concentración de significado y no un cambio real de significado y, por lo tanto, existe polisemia (adición de una designación sobre un significado). Implementa una actividad que se afirma de manera simbólica y ayuda a mostrar algo que no está enteramente dado por los signos lingüísticos. Proporciona información sobre la propia visión del mundo del autor a través de las grandes estructuras recurrentes con las que salpica su texto, como campos isotópicos , semánticos o léxicos .

Asistencia de conceptualización

Catherine Fromilhague recuerda que para la semántica cognitiva, la metáfora es una figura que se puede utilizar al servicio del conocimiento , "nuestro sistema conceptual sólo puede formular ciertas ideas abstractas y subjetivas a través de metáforas"  ; permite así levantar el velo de ciertos fenómenos desconocidos o difíciles de explicar y traducir. La poesía simbolista muestra, a través de su manifiesto estético, que la metáfora está al servicio de la revelación de lo desconocido y el misterio de la Naturaleza. El discurso científico a menudo lo usa para representar conceptos o modelos con fines educativos.

La metáfora ayuda a conceptualizar lo que no puede entenderse por la designación (o connotación estricta) y, en particular, lo que se refiere a los sentimientos y al pensamiento. George Lakoff y Mark Johnson  (en) han demostrado que es un lenguaje auxiliar a la conceptualización. En el sentido propio, de hecho permite dar cuenta de una realidad que la gramática no puede asumir: la metáfora "Juan es un león" es aceptable como una figura retórica , mientras que la afirmación "Juan es el león" es lógicamente falsa. En expresión metafórica, el significado de la oración ya no es la suma de los significados de los elementos: entonces hablamos de significado metafórico. En muchos textos, como en los poemas, permite así significar una paradoja que las palabras no metafóricas no pueden expresar. Lingüistas y filósofos como Paul Ricoeur , Cornelius Castoriadis y Jacques Derrida , han propuesto un enfoque transdisciplinario, la metaforología , el estudio de las metáforas como productos semióticos y cognitivos.

Un modo fundamental de discurso

La metáfora expresa lo enigmático: lo que dice no puede tomarse literalmente. Es una forma de expresar la problemática dentro del campo proposicional. Se sitúa a medio camino entre lo antiguo, que ya no hay que enunciar porque se conoce, y lo nuevo, que es irreductible a los datos de que disponemos, por ser nuevo. En definitiva, la metáfora negocia la inteligibilidad de nuevas situaciones y emociones frente a las antiguas, cuyo significado modifica al mismo tiempo que lo conserva: y es esta dualidad la que encontramos en las expresiones metafóricas. " . Patrick Bacry desarrolla: "sustitución, en el transcurso de una oración, de una palabra por otra ubicada en el mismo eje paradigmático - estas dos palabras abarcan realidades que presentan cierta similitud, o que se dan como tales" como en: "( ..) una secreta y profunda melancolía reinaba en este aviario rayado de risa ( Albert Cohen ) o en Volar, bajo el pico del buitre aquilon   ( Victor Hugo ). La figura juega con la función referencial del lenguaje .

La traducción lingüística que opera la metáfora se revela como una estructura fundamental del discurso . Interviene sobre su   eje paradigmático  , que corresponde al conjunto de palabras disponibles para el hablante, y sobre su eje sintagmático  , que corresponde a las combinaciones de palabras entre ellas para formar una oración comprensible según las reglas del lenguaje. . Esta organización es universal; Roman Jakobson , quien lo formalizó, estableció claramente la relación que existe entre esta estructura y las figuras. Hablamos del "modelo de metáfora" en lingüística estructural .

Todas las combinaciones son posibles siempre que respeten la coherencia sintáctica, sin la cual la oración es a-gramatical e incomprensible. El criterio de "coherencia semántica" es sólo secundario: la combinación de palabras entre sí, si se observan las reglas de sintaxis, puede conducir a enunciados coherentes, dependiendo del contexto en el que surgen. Este es el caso de declaraciones poéticas como "La tierra es azul como una naranja" de Paul Éluard . El hablante puede hacer una elección inesperada en el eje paradigmático: en lugar de la palabra esperada por el contexto, elige otra palabra que no tiene relación semántica directa con el resto de la oración, creando una ambigüedad. Este desplazamiento enriquece la expresión y da lugar a un efecto estilístico característico de la figura retórica .

En la metáfora de Victor Hugo  : "esta hoz de oro" , "hoz" se refiere a la luna creciente. Hugo opera un cambio de significado al cambiar una palabra: "media luna", que se reemplaza por "hoz" y que se refiere a los semes comunes que existen entre la estrella y la herramienta, a saber, la forma de medio arco. El diagrama adjunto muestra el movimiento realizado y el resultado, así como un ejemplo de la elección que puede tener el hablante en el paradigma. El interlocutor es así consciente de las dos palabras que se refieren al significado de "luna creciente", una explícita y la otra implícita. La metáfora permite así presentar el significado de dos palabras en una sola palabra, mediante un fenómeno de desplazamiento de significado.

Dependiendo de las combinaciones elegidas, el hablante termina con diferentes tipos de relaciones: en lugar del partitivo oro, el poeta podría haber dicho, por ejemplo, plata, que también cae dentro del campo semántico de los colores . Entonces podemos imaginar otro tipo de relaciones, principalmente hiperonimia , antonimia y homonimia . Formar una metáfora consiste, pues, en operar una relación entre palabras elegidas (eje paradigmático o paradigma ) mediante estas tres categorías de relación, todas en el eje sintagmático. El Grupo µ identifica como característica principal esta capacidad de sustitución de entidades lingüísticas a las que da el nombre más genérico de   metaplasma  .

Jakobson propone así que la metáfora es un proceso de sustitución eficaz (implementa la función poética del lenguaje) operado sobre el eje paradigmático; es decir, logra un efecto estilístico comparable a una impropiedad al enlazar dos términos semánticamente desarticulados. Es por esto que muchas expresiones metafóricas se perciben como manipulaciones confusas del lenguaje y el significado, especialmente en el caso de metáforas que resultan en personificaciones ( "Esta arquitectura habla al visitante" ) o en objetivaciones ( "Este hombre es una roca" ).

Análisis lingüístico de la metáfora

Chaïm Perelman y Lucie Olbretchts-Tyteca distinguen en una metáfora tres elementos, dos de los cuales están presentes en el discurso:

  1. el tema , o comparado, que es el tema del que estamos hablando;
  2. el phore (que significa portador en griego) o comparando cuál es el término relacionado con este tema.
  3. el motivo o tertium comparationis que es el elemento semejante -o análogo- a partir del cual se relacionan los dos primeros, llamado cualidad y que constituye el rasgo sémico objeto de la transferencia de sentido. Este tercer elemento, implícito, es decodificable por el contexto cultural y simbólico y por el cotexto .

El verbo es la palabra de apoyo preferida de la metáfora, debido a su valencia, es decir, a su capacidad para acomodar construcciones sintácticas: cuanto más un verbo tiene construcciones sintácticas variadas, más candidato a la metáfora. Los verbos de movimiento o acción, así como los verbos de pensamiento, permiten una multitud de significados metafóricos. Las palabras comparadas y comparadas se pueden vincular por medios sintácticos distintos de los utilizados en la comparación . Pierre Fontanier insiste en su universalidad y su gran productividad dentro del discurso  : "La metáfora sin duda se extiende mucho más allá de la metonimia y la sinécdoque, porque no solo el nombre, sino también el adjetivo, el participa y el verbo, y finalmente todo tipo de palabras están en su dominio. " . Como comparadores, podemos encontrar:

"Sucede a menudo que su voz debilitada
parece el ronroneo de un herido que olvidamos"

Baudelaire , La campana agrietada

  • una fórmula, como "Creo que veo":

"Granadas duras, entreabiertas
Cediendo al exceso de su grano
creo que veo frentes soberanos ..."

Paul Valéry , granadas

  • una palabra muy simple también puede crear una metáfora. Por ejemplo, el uso de la palabra "noche" a menudo se refiere al placer carnal entre dos personas, o connota "los favores de una mujer", como en "Compraron con su vida una noche de Cleopatra" ( Jean-Jacques Rousseau , Émile , IV). En este tipo de casos, la polisemia de la palabra es máxima. La palabra "noche" puede así referirse a otros temas y simbolismos: lo oscuro oculto, lo secreto, la muerte entre otros.

La metáfora es también una de las raras figuras autonímicas (que puede tomarse como un objeto) como en esta cita de Robert McKee: "Una historia es una metáfora de la vida" , que es, en sí misma, una metáfora que evoca una metáfora. . Raymond Queneau , en Les Ziaux , llama así a la figura "un doble de toda verdad" y juega con esta especificidad:

Lejos del tiempo, del espacio, un hombre se pierde,
Delgado como un cabello, lleno como el amanecer,
Las fosas nasales espumosas, los dos ojos girados hacia atrás,
Y las manos hacia adelante para sentir el paisaje

- Además inexistente. Pero ¿cuál es, se dirá,
el significado de esta metáfora  :
"Delgado como un cabello, ancho como el amanecer"
Y por qué estas fosas nasales fuera de las tres dimensiones

Víctor Hugo hace así una metáfora de la metáfora cuando dice: "La metáfora, es decir la imagen, es color, así como la antítesis es el claroscuro" .


La metáfora en neurociencia y psicología

La metáfora es superior al XX XX  siglo el marco lingüística única para convertirse en un objeto de estudio de la psicología del desarrollo y aprendizaje, la psicología cognitiva y la neurociencia y el psicoanálisis .

Aprendiendo la metáfora en los niños

En psicología del desarrollo , buscamos discernir hasta qué punto el aprendizaje del lenguaje el niño se vuelve capaz de comprender y producir metáforas. Las expresiones propias del lenguaje infantil suelen marcar la interpretación "literalmente" (una madre le dice a su hijo "me decepcionaste", el niño responde "¿dónde") Lo que hace sonreír al adulto, por lo general descuida este significado inmediato.

La investigación sobre el aprendizaje de la metáfora implica determinar qué es una metáfora y qué no lo es; Las diferencias de opinión sobre este punto son la fuente de importantes diferencias entre los investigadores. Para conocer el nivel de fluidez de un niño, generalmente se les pide que expliquen una declaración metafórica que se haya asegurado de que comprendan cada uno de los términos. La edad y el nivel de educación en el que los niños pueden responder a las pruebas varían ampliamente. Podemos establecer una escala de dificultad entre las metáforas más simples y aquellas cuya comprensión requiere una serie de inferencias. Para los investigadores que siguen la línea teórica de Jean Piaget , la comparación se adquiere en la etapa de desarrollo de la capacidad para operaciones concretas, mientras que las series de inferencias solo son posibles en la etapa del pensamiento formal, mucho más tarde. La dificultad de la investigación radica en la incertidumbre sobre lo que sabe el niño sobre los términos que se le proponen. No basta con que conozca el objeto que el enunciado le designa, sino que también le asocia la propiedad que utiliza la metáfora. Comprender la metáfora requiere aprender fuera del lenguaje. La mayoría de los autores sitúan la edad en la que el niño puede entender metáforas entre los 9 y los 14 años.

En psicología del desarrollo , se observa que hasta los 2 años el niño no comprende y no produce metáforas. Sólo a partir de los 4 años, según los autores más partidarios de la precocidad de la interpretación, se comprenden y producen las metáforas. Después de 6 años, la etapa de desarrollo de la actividad metafórica está vinculada al surgimiento de la actividad metalingüística (o autonímica). Los componentes semánticos se diferencian, la diferenciación permite la adquisición práctica de analogías e imágenes, constituyendo redes semánticas y juegos de palabras. Desde los 11-12 años se adquiere la manipulación de metáforas convencionales y culturales. La psicología educativa traslada así al niño, a través de la actividad simbólica que permite la metáfora, de las actividades lingüístico-cognitivas concretas (significado inmediato, "literalmente") a las actividades lingüístico-cognitivas formales , respetando el código sintáctico y las limitaciones del lenguaje.

La metáfora es un objeto cognitivo que testimonia el proceso mental de conceptualización. De hecho, implica una nueva relación con un universo construido, un proceso cognitivo llamado recategorización .

Asistimos así en el niño prelenguaje el paso del polo de la codificación al polo de la invención: a través de la metáfora el niño ejerce la libertad lingüística. El niño también debe ser capaz de referencia sintáctica, a través de los procesos de la anáfora y la catafora .

La metáfora supone, por tanto, la adquisición de capacidades mentales:

  • la capacidad de categorizar
  • la capacidad de generalizar

Neurología

Paul Broca en 1865 y Carl Wernicke en 1874 establecen la distinción aún vigente del cerebro como un doble aparato neural: un cerebro izquierdo por un lado (sede de las unidades lingüísticas y sus combinaciones, responsable del análisis) y un cerebro derecho de 'en la otra (sede del reconocimiento de estructuras sintácticas, melodías, emociones, responsable de síntesis y comprensión global). Por lo tanto, su investigación muestra que las unidades lingüísticas son psicológicamente reales mientras que no tienen materialidad cortical, una demostración corroborada por imágenes modernas como la que permiten las imágenes de resonancia magnética .

Por tanto, una serie de experimentos cognitivos y neurológicos conducirán, a su vez, al aislamiento de la metáfora como inherente al cerebro y no a la producción del lenguaje únicamente. El hemisferio derecho afásico puede así formar la gramática y la fonología, pero no comprenden las metáforas. Jean-Luc Nespoulous, investigador del Laboratorio Jacques-Lordat, Toulouse Brain Sciences Institute, muestra por su parte que la ausencia de una metáfora perjudica la comprensión de un enunciado complejo. Bottini (1994) por su parte evoca el importante papel que jugaría el hemisferio derecho en la apreciación de la metáfora: el tratamiento de la metáfora implicaría recursos cognitivos adicionales. Experimentos sobre el tiempo de lectura, más largo para enunciados metafóricos que para enunciados literales (de Janus & Bever en 1985) y sobre la influencia cognitiva del contexto , que permite comprender mejor y más rápidamente el significado metafórico (para Keysar en 1989 ) dan testimonio de la actualidad de la investigación sobre el origen y la localización cerebral de la metáfora. Bonnaud & al. (2002) también muestran que entre un par de palabras sin vínculo semántico, un par de palabras con vínculo metafórico y un par de palabras con vínculo literal, que constituyen su protocolo experimental, existen más errores en palabras con vínculo metafórico que en palabras con enlace semántico literal.

La investigación lleva a la conclusión de que el tratamiento global es menos especializado de lo esperado, y que la metáfora surge de la cooperación de los dos hemisferios (cerebral y no cervical como en la leyenda de la figura). En un estudio publicado en 2014 en la revista Brain , el neurocirujano y neurocientífico Hugues Duffau muestra que "el área de Broca no es el área del habla" y que las funciones del lenguaje no están tan localizadas en un área específica. Que dependen de la constante reconfiguración neuronal conexiones .

Usos derivados del concepto de metáfora

Varios campos hacen uso del término "metáfora" extendido hasta el punto de adjuntar al campo de la metáfora cualquier símbolo y cualquier asociación mental .

Psicoanálisis

La metáfora en Lacan

Cuando se trata de comprender la dinámica inconsciente de un individuo, o de traerle modelos de enriquecimiento de su dinámica inconsciente, la metáfora tiene un lugar importante. La práctica del cuidado por metáfora es anterior a la comprensión de la organización del pensamiento profundo por metáfora por varios milenios. Jacques Lacan abrió así el camino para la exploración metafórica en psicoanálisis , en particular en La métaphore dujet (1960). Para Lacan, el inconsciente se estructura como un lenguaje , y el deseo tiene dos formas de expresarse: por metáfora o por metonimia . Para Lacan , el significante prevalece sobre el significado. Este cruce de la barra entre significado y significante se haría para él mediante el juego de significantes entre ellos, en cada individuo, con un deslizamiento incesante del significado bajo el significante que se produce en el psicoanálisis por las fórmulas de la metonimia y la metáfora. que él llama "leyes del lenguaje" del inconsciente . Lacan postula que el inconsciente, que presenta la misma estructura que el lenguaje, también puede ser definido por un eje sintagmático y un eje paradigmático , en una imagen esquemática similar a la que construyó Roman Jakobson para el lenguaje . Lacan toma así como ejemplo esta célebre cita: "Siendo el latín el antiguo linaje, fue uno de sus descendientes el que florecería en Europa" . Esta metáfora de Antoine Rivarol revela su función psíquica: "La fórmula de la metáfora da cuenta de la condensación en el inconsciente  " . Por condensación, Lacan entiende, (retomando el vocabulario de Freud sobre los dos procesos que operan en el sueño), la sustitución de un elemento por otro, permitiendo expresar su lado reprimido. En otras palabras, una palabra por otra, una palabra concreta por una palabra abstracta, una transferencia de significado por sustitución analógica, tal es la definición de metáfora en el psicoanálisis lacaniano, una figura retórica más frecuente y más adecuada a la poesía. Lacan cita así famosas metáforas: "La raíz del mal, el árbol del conocimiento, el bosque de los símbolos, el jardín de la pereza, la madeja del tiempo, el otoño de las ideas", o incluso "las flores del Mal" de Baudelaire como lingüística. remedios que expresan una imposibilidad del sujeto de conceptualizar plenamente su mal y su reprimido. Lacan se distingue así de la lingüística saussuriana centrada en el objeto signo desconectado del sujeto y de su sentimiento interior; Lacan parece incluso extender el paradigma epistemológico: "el inconsciente sólo conoce los elementos del significante  ", explica y "es una cadena de significantes que repite e insiste". Por lo tanto, se desarrolla un lenguaje matemático-fórmula de la metáfora, que se desarrolla de la siguiente manera: . Lacan observa el modo en que opera el inconsciente, como Freud había detectado mediante la producción de condensaciones y desplazamientos a lo largo de las palabras, a través de lapsus y en material onírico sobre todo, pero "sin tener en cuenta el significado o los límites acústicos de las sílabas", agrega. Lacan. El juego de Fort-da  " , descrito por Freud en 1920, atestigua así directamente este proceso de metaforización (o condensación en psicoanálisis) y la represión que está ligada a él: en sí mismo, la espiral es una metáfora de la madre, mientras que el El movimiento de ida y vuelta simboliza los retornos y salidas de la figura materna.

Cuidado a través de la metáfora

Nacidas de las aportaciones de Jacques Lacan en el fenómeno de la metaforización como sustitución de un significante por un significado inconsciente y reprimido, difícil para el sujeto, las terapias se desarrollan utilizando la función catártica de la metáfora. El cuento mágico , el mito , la enseñanza de la historia , la fábula , son textos que permiten al niño y al adolescente integrar conocimientos sobre lo que está en juego en el hombre: el nacimiento, la transformación, la ruptura, el deseo mimético , la violencia, la muerte. A diferencia del texto filosófico donde se explican las cosas, el texto de aprendizaje y cuidado resuena directamente con partes del pensamiento que son poco accesibles a la conciencia, como lo demuestra el trabajo de Julian Jaynes y el trabajo conjunto de Joyce C Mills y Richard J. Crowley Therapeutic Metaphors. para niños . En psicología clínica, varias escuelas de terapia mental abogan por contar historias que están metafóricamente relacionadas con la dificultad del paciente, como la escuela de Milton Erickson , quien la usa en su método de hipnosis . Además, el aprendizaje a través de la metáfora de los recursos lingüísticos figurativos en francés como lengua extranjera (FLE) da lugar a un descubrimiento real de las diferencias interculturales.

En psicosis, la metáfora no es una herramienta terapéutica en la medida en que el psicótico (esquizofrénicos, paranoicos, etc.) no tiene acceso a ella. Esto es estructural, el "agujero" simbólico excluye la metáfora: el lenguaje de la locura no es otro como un idioma extranjero, es único para cada uno de los sujetos psicóticos. Parafraseando a Lacan, el psicótico se habla a sí mismo. La noción obvia de comunidad mental, no la conoce. Por tanto, es necesario tener al Derecho como neurótico para tener acceso al lenguaje y, por tanto, a la metáfora que se refiere a esta comunidad de espíritu.

Cognición

George lakoff

George Lakoff , profesor de lingüística cognitiva en la Universidad de California en Berkeley y creador del concepto de cognición incorporada , considera que las metáforas están lejos de ser puramente procesos de la imaginación poética, o que solo se refieren a palabras, en lugar de pensamientos o acciones. Las metáforas están presentes en nuestra vida cotidiana y son, según él, la base del significado que se da a nuestros conceptos. En Metáforas en la vida cotidiana , Lakoff muestra que no somos conscientes de nuestro sistema conceptual, y que la observación cuidadosa de nuestro lenguaje nos permite ver que las metáforas estructuran nuestros conceptos: así forja la noción de metáfora conceptual .

Luego se esfuerza, a través de su estudio, en mostrar el uso sistemático de las metáforas en los diferentes ámbitos de la vida como el sueño, la alimentación, el trabajo, el amor o el sexo. Las metáforas definen así una red de relaciones entre las cosas que componen nuestra experiencia personal del mundo y nuestra percepción cultural, lo que él llama metáforas culturales . Así, respecto a la metáfora de la guerra , Lakoff explica: 'La  discusión es guerra  '. Esta metáfora se refleja en nuestro lenguaje cotidiano mediante una amplia variedad de expresiones: Tus afirmaciones son indefendibles . Se atacó a cada punto débil en mi argumento. Sus críticas fueron directas . Me demolido su argumento. Nunca gané nada con él. Tú no estás de acuerdo Entonces, ¿ defenderse Si usas esta estrategia , te aplastará. Todos sus argumentos en mi contra dieron en el blanco. [] Es en este sentido que la metáfora La  discusión es guerra   es una de las que, en nuestra cultura, nos hace vivir: estructura los actos que realizamos mientras discutimos .

Lakoff concluye que "el objetivismo no es capaz de capturar adecuadamente la comprensión humana" .

Semejanza y comunicación: Deirdre Wilson y Dan Sperber

Wilson y Sperber sugieren que "contra la opinión general, la interpretación de cualquier enunciado sin excepción explota una relación de semejanza" entre "el enunciado y un pensamiento". En este escenario, estudian tanto la metáfora como la ironía , la aproximación consciente, la hipérbole , la cita implícita o la representación del pensamiento ajeno, al tiempo que destacan las diferencias entre estas excepciones a la regla de la literalidad. Cuestionan la definición de la metáfora como "la explotación de una semejanza de significado entre el término propio y el término figurativo": la idea de "tigre" es cercana a la de "león", pero no diremos metafóricamente de un tigre que "es un león", mientras que se podría decir de un valiente guerrero: según ellos, es porque el parecido en el primer caso sería demasiado grande para que funcione la metáfora. Las metáforas, basadas en "mecanismos psicológicos fundamentales", no constituirían una desviación o transgresión de una norma, sino "explotaciones creativas y evocadoras" del hecho de que cualquier enunciado "mira", de una forma o de otra, a un pensamiento del hablante: el oyente anticiparía tal semejanza, dentro del marco general de anticipación de la relevancia , sin una idea preconcebida en cuanto al carácter literal, metafórico o aproximado del enunciado.

Psicolingüística

El psicolingüista ve la metáfora como un proceso , más que como un efecto de un área del lenguaje. André Leroi-Gourhan observa que cuando los hombres crean una nueva "máquina", la designan con nuevas palabras, inicialmente específicas de la jerga del oficio o de la disciplina. Esta creación se realiza según un principio de economía: si una palabra existente puede "  representar  " el nuevo elemento, entonces se utiliza por sinécdoque , por metonimia y, a veces, por metáfora, según la situación. La sociedad es la matriz que condiciona la aparición y uso de metáforas. En El nacimiento de la conciencia en el colapso de la mente , el psicólogo estadounidense Julian Jaynes sostiene que un proceso metafórico arraigado en el modo de percepción visual permite una conciencia reflexiva y exclusivamente humana. Para él, en la base de todo lenguaje existe la percepción en bruto, que es el primer modo de comprensión del mundo: se trata entonces de llegar a una metáfora de esta cosa, sustituyéndola por algo que nos sea más familiar [ no claro] .

Artes visuales

¿Metáfora o comparación El seme de transparencia es devuelto aquí por todos los objetos dispuestos.

Siendo la metáfora la figura de mayor similitud, algunos autores trasladan este concepto a otras artes distintas de la del habla, en particular la pintura artística . Desde el período clásico, los pintores en busca de reconocimiento social han multiplicado los vínculos con la retórica  ; pero hasta la época moderna, los símbolos y alegorías de la pintura no se confundían con la metáfora, que acabó englobando todas las semejanzas.

Algunos críticos y profesionales aplican este concepto de metáfora ampliada a cualquier acertijo o símbolo en el cine , en la publicidad [ ref.  deseado] , musicología. Pero, ¿podemos hablar sin la precaución de la metáfora y trasponer sin precaución una terminología desarrollada para la comunicación lingüística a lo visual En su Tratado del signo visual (1992), el Grupo µ estudia esta cuestión de la transposición, estudio retomado más de una vez por uno de sus miembros, Jean-Marie Klinkenberg , y es cauteloso con el uso del término metáfora aquí. demostrando que es necesario distinguir cuidadosamente las estructuras de las dos familias de figuras, pudiendo la "metáfora visual" a veces acercarse al acrónimo .

Apéndices

Bibliografía

Documento utilizado para redactar el artículo. : documento utilizado como fuente para este artículo.

monografías
capítulos y artículos
  • Frontier, A., La métaphore , en La poésie , Belin, 367 p. pag. ( ISBN  2-7011-1344-X )
  • Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca , "87. La metáfora" , en Tratado de argumentación. La nouvelle rhétorique , Éditions de l'Université de Bruxelles, coll.  "Fundamentos de UBlire",( ISBN  978-2-8004-1398-3 ) , pág.  534-542 Documento utilizado para redactar el artículo.

enlaces externos

Artículos relacionados

Notas y referencias

  1. En la terminología del Grupo µ , un tropo es un "metasememe"
  2. Para Fontanier, "Les Tropes par semejanza consiste en presentar una idea bajo el signo de otra idea más llamativa o más conocida, que, además, no se une a la primera por ningún otro vínculo que el de una cierta conformidad o analogía" .
  3. O "conceptual" en la literatura inglesa.
  4. La hoz de oro está en el cinturón de Velleda en los Mártires de Chateaubriand (1809)
  5. Para describir un tamaño, no tenemos más remedio que utilizar la metáfora del espacio, cuyos tamaños, largo, ancho y alto son los más accesibles.
  6. frases comparativas pueden ser: "like", "similar to", "such", etc.
  7. O al revés, que también es posible, pero que refuerza el aspecto implícito y hermético de la imagen.
  8. Un lexema es, en una palabra , una unidad de significado y sonido que no es funcional ni derivacional. El lexema se refiere a una noción abstracta o concreta independiente de la situación comunicativa. Es un sinónimo de  la palabra "  radical " en la mayoría de los casos.
  9. Saber que la comparación es siempre positiva, de lo contrario esta última se convierte en un oxímoron o alianza de palabras contradictorias o significados opuestos, como en la expresión "un sol negro" .
  10. Esto no impide que nadie juegue con la ambigüedad de la palabra.
  11. metáforas heurísticas no deben confundirse con las metáforas hiladas, son dos procesos diferentes.
  12. El contexto se refiere en lingüística al entorno de un enunciado verbal (palabra, oración, texto) al que sirve como marco de referencia, así como al marco no verbal denominado "universo", definición del Diccionario de Literatura Términos , por Hendrik Van Gorp et alii, Champion Classiques, 2005, ( ISBN  2-7453-1325-8 ) , p.  116.
  13. Gérard Genette inició efectivamente la noción de pacto en la literatura y en la retórica (con la figura de la metalepsis, por ejemplo). En realidad, Genette habla de dos acuerdos entre el lector y el autor: el pacto de ficción (refiriéndose a la mimesis ) y el pacto autobiográfico específico de este género, en Le pacte autobiographique , 1975.
  14. isotopía es un proceso semántico que designa la presencia del mismo seme que consta de uno o varios términos dentro de un texto; se puede hablar, por ejemplo, de la isotopía del agua o del fuego, de la guerra, del amor, etc. Su estudio está en la fuente misma de la estilística .
  15. Puede ser un solecismo , es decir una alteración personal de las reglas de la sintaxis . El oyente se reduce a adivinar la intención del hablante. El hábito a veces nos permite captar la discrepancia; luego hablamos de "lenguaje popular" y barbarie .
  16. El psicoanálisis de Freud a Lacan , y utiliza esta dirección de movimiento para designar la metáfora a nivel psíquico, bajo el concepto de "  condensación  ". Esta disciplina atribuye a la "hoz de oro" una serie de asociaciones adicionales propias de la noche de Rut y Booz, en conexión con la pequeña castración que representa para el hombre un acto sexual completo, y a la asociación simbólica de la luna plateada y la dorada. sol con géneros femeninos y masculinos.
  17. hiperonimia se basa en una palabra que hace referencia a una categoría que incluye a la otra, por ejemplo: "amarillo" para "color dorado".
  18. El anonimato se basa en palabras que tienen el significado opuesto: oro podría haber sido reemplazado por plomo, por ejemplo.
  19. La desambiguación se basa en palabras que tienen el mismo sonido y la misma morfología, pero con diferentes significados, "Esta hoz duerme en el campo de las estrellas" en lugar de "oro".
  20. "La esencia del proceso se reduce a asimilar, en cierto nivel, dos significados aparentemente extraños. (..) La metáfora es, pues, el resultado de la sustitución de una palabra por otra sobre la base de su posesión común de un núcleo de significado denotado. (..) En la metáfora se procede, en torno a un núcleo fijo de semes, a eliminaciones y adiciones para llevar a la sustitución .
  21. Según Roman Jakobson , el lenguaje contiene seis funciones, una de las cuales es más dominante en un género o estilo. Distingue así: la "función referencial" (o "denotativa": el mensaje se centra en el referente del mensaje; la "función expresiva" (o "emocional") en la que el mensaje se centra en el remitente; la "función conativa "donde el mensaje se centra en el receptor; la" función metalingüística "el mensaje se centra en la propia lengua; la" función fática 'en el que el mensaje busca establecer o mantener el contacto, tales como ' Hola en el teléfono y finalmente la función poética que permite que el mensaje se centre en sí mismo, en su alcance.
  22. Perelman y Olbrechts-Tyteca 2008 adaptan la terminología de Ivor Armstrong Richards, quien fue el primero en analizar el funcionamiento de la metáfora en tenor y vehículo  " , literalmente el contenido y el vehículo, respectivamente el tema y la phore en Perelman y Olbretchts - Tyteca.
  23. El cotexto es el espacio referencial en el propio texto, materializado por un conjunto de referencias y referencias cruzadas que explican, antes o después de la figura, su alcance o su naturaleza.
  24. A diferencia del adjetivo similar , seguido de la preposición "a", reservado para la comparación.
  25. metáforas hiladas y las metáforas proporcionales requieren una serie de operaciones que involucran elementos que no están en el enunciado.
  26. En inglés: cognición incorporada; mente encarnada   .

  1. Dormir Booz  ", La leyenda de los siglos , 1859 (texto en Wikisource)
  2. Olivier Reboul , Introducción a la retórica , París, PUF ,, p.  235.
  3. Definición de una metáfora , en lettres.org
  4. Aristóteles , Poétique (trad. Y notas Jules Barthélemy-Saint-Hilaire ), A. Durand, París, 1858, p.  112.
  5. Cicerón ( transl.  M. Nisard), Retórica a C. Herrenius: Obras completas , t.  1,( 1 st  ed. 55 BC.) ( Línea de lectura ) , p.  218 (III-XXXIX)
  6. Cicerón 1864 , III-XXXVIII.
  7. Cicerón , 1864 , p.  448, Los tres diálogos del hablante .
  8. César Chesneau Dumarsais y Pierre Fontanier (comentario razonado), Les Tropes de Dumarsais , París, Belin-Le-Prieur,( leer en línea ) , pág.  155.
  9. Tzvetan Todorov y Oswald Ducrot , Diccionario enciclopédico de ciencias del lenguaje , París, Seuil ,, p.  354.
  10. Extracto de La Henriade de Voltaire , 1728, citado por Pierre Fontanier , Les Figures du Discours , Paris, Flammarion , coll.  "Campos",, 510  p. , p.  100.
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  18. Encantos
  19. Poema traducido por Li Tche-houa, editado y comentado en Antología de poesía clásica china , Paul Demiéville (ed.), Gallimard, París, 1988, p.  467.
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Opiniones de nuestros usuarios

Hugo Santos Montero

La entrada sobre Metáfora me ha sido muy útil.

Gabriel Mateo Guerrero

Gran entrada sobre Metáfora .

Jose Javier Calderon Saez

Me ha resultado muy útil y amena la información que he encontrado al respecto de Metáfora . Si tuviese que poner un ‘pero’ tal vez sería que no es lo suficientemente inclusiva en su redactado, pero por lo demás, está genial.