Mandarín (funcionario)



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Mandarín es el término occidental que se utiliza para designar a un alto funcionario alfabetizado y educado en la tradición de Confucio , puesto al servicio del Emperador de China , tras una rigurosa y muy limitada selección de los mejores candidatos. Durante 1.300 años, entre los años 605 y 1905, la alta administración imperial, tanto central como provincial, estuvo en manos de una casta reclutada sobre la base de competencias extremadamente difíciles; los exámenes imperiales . Los mandarines y el modelo que dieron a luz, el mandarinato, aparecen como el modelo de todos los sistemas de burocracias estatales, al frente de los cuales están los altos funcionarios de carrera, reclutados por méritos intelectuales y literarios, técnicamente formados en administración y compuestos por reproducidos y élites estatales cerradas.

También había mandarinas en ciertos estados vecinos sinizados, sobre todo en Vietnam .

Mandarín: una etimología incierta

El origen de la palabra mandarín ("oficial") es incierto; vendría del mandarim portugués ("ministro" o "consejero"), tomado del mantri malayo (del sánscrito mandari "comandante"). Los occidentales también usan el término para traducir, gun , este idioma que se habla en el norte de China, usado en las dinastías Ming y Qing .

El reclutamiento de las élites en China: el modelo confuciano del intelectual alfabetizado

La existencia de funcionarios en China está atestiguada desde la época de la dinastía Zhou . Bajo el Qin (221-207 a . C. ), ya están apareciendo formas de reclutamiento basadas en el mérito personal. Posteriormente, durante la era Han (202 a . C.  - 220 d . C. ) se establece el llamado sistema xiaoliano que define los criterios de méritos necesarios para los nombramientos y asignaciones a puestos públicos, en particular militares. Después de la caída de la dinastía Han, la parte del mérito retrocedió en el reclutamiento de la burocracia china, evolucionando hacia el Sistema de Nueve Rangos ( chino  : ). Este modelo de nombramiento para cargos civiles estuvo de moda durante el período de los Tres Reinos de China y las Dinastías del Norte y del Sur , pero, corruptible y fortaleciendo los clanes locales y la nobleza guerrera, fue abandonado en favor de un sistema de exámenes más eficiente. imperial , en 605, bajo la breve dinastía Sui (581-618).

El sistema de nueve filas

La selección de candidatos (pre-Sui) la realizan las autoridades locales. Los solicitantes se clasifican en nueve rangos de capacidad, de acuerdo con el nivel geográfico de poder, pero el proceso tiende a favorecer a las familias ricas y poderosas sin una consideración real por el valor de los solicitantes. El "cuadrado mandarín" bordado en su abrigo permitía distinguirlos, en términos de rango y función.

Los funcionarios cercanos al Emperador y al frente de los tres departamentos y seis ministerios pertenecen al primer rango ( chino  :  ; pinyin  : díyìpn ); los que sólo son responsables de un condado judicial caen en el Noveno rango, a su vez subdividido en, zhèng , regular,, cóng , diputado,, shàng , superior y, xià , inferior.

Exámenes imperiales

Los exámenes de mandarín ( chino simplificado  : ; chino tradicional  : ; pinyin  : kj ) se abrieron a la burocracia del Estado imperial. Institucionalizado en 605, el principio meritocrático se remonta en última instancia a la dinastía Han (206 a . C. a 220 d . C. ). Su implementación generalizada y sistemática es obra de la dinastía Tang (618907) y las posteriores dinastías Song y Ming . Los exámenes imperiales se abolieron en 1905, poco antes del final de la dinastía Qing .

La tradición confuciana renació bajo la dinastía Han, de, en paralelo con la centralización política y administrativa llevada a cabo durante el reinado del emperador Wu (140-87 a . C. ). El edicto de -136 establece cátedras imperiales para los médicos que enseñan los Cinco Clásicos Confucianos. El edicto de -124 crea la academia imperial (o universidad imperial; la Grande École taixue akm de la capital) donde se capacita a los funcionarios imperiales, y las Escuelas de Comandancia (establecidas en la capital de cada comandancia), donde se capacita a los funcionarios del gobierno local. . El acceso a las funciones administrativas requiere una reputación moral de sabiduría y competencia y un perfecto conocimiento de los textos clásicos, los fundamentos del sistema de contratación a través de los concursos de mandarines.

Bajo la dinastía Tang (618-907), frente al progreso del budismo, el mandarín se convirtió en el ideal del hombre universal que apareció bajo la dinastía Han, tanto erudito, poeta, pintor y estadista. La implementación del sistema de exámenes en tres niveles geográficos (prefectura, provincia y prestigiosos exámenes palaciegos) en 608 creó la columna vertebral de los dos principios del mandarinato: reclutamiento por mérito intelectual y jerarquía de puestos y responsabilidades.

La dinastía Song (960-1279) deseaba vincular estrechamente a los funcionarios asegurándose de que debían su prestigio social a la corte imperial y sus salarios al gobierno central, más que a su condición de ricos terratenientes. incompatible porque las mandarinas suelen adquirir terrenos. De hecho, en China, el prestigio del conocimiento contrasta con el desprecio que se concede a las profesiones comerciales.

Under the Ming finaliza la compilación de Hu Guang (1370-1418) y otros miembros de la Academia Hanlin de textos neoconfucianos destinados a la preparación de los exámenes de mandarín: El Gran Somme sobre la naturaleza y el principio, el Gran Somme. los Cinco Clásicos y la Gran Suma de los Cuatro Libros que se convirtió en el texto básico de los exámenes de ocho partes ( bagu wen ) y que consistió en desarrollar en ocho párrafos una cita de un texto clásico. A principios de la dinastía Ming, los exámenes duraban entre 24 y 72 horas, con los candidatos aislados en salas separadas. Para mantener la objetividad de la calificación, los candidatos son identificados por un número en lugar de por su nombre y las copias de los exámenes se vuelven a copiar antes de ser calificadas. El formalismo será aún más empujado bajo el Ming (1368-1644) y el Qing (1644-1911), por la introducción de severas restricciones relacionadas con el estilo y el número de caracteres permitidos en los ensayos.

Un sistema similar se aplicó en Vietnam, que formó a sus mandarines en las diversas academias imperiales y en sus templos de la literatura , el más famoso de los cuales es el de Hanoi .

Extensiones

Descrito en trabajos en Europa desde el final de la XVI ª  siglo, la práctica china de reclutar por jueces de la competencia gradualmente adoptado por los estados occidentales. Con experiencia en Prusia en XVIII °  siglo, a continuación, en el año 1832 para la función pública india de la India británica , el sistema se introdujo en Gran Bretaña incluso para la Administración Pública Home , y otros países europeos.

En cuanto a China, el principio meritocrático, cuestionado bajo Mao Zedong , se reintrodujo a finales de la década de 1970 y, desde 1993, los funcionarios públicos son nuevamente contratados sistemáticamente mediante concursos. Los conceptos de élites y elitismo han recuperado plenamente la ciudadanía en el discurso político.

El término mandarín se utiliza hoy, principalmente en Francia, para designar figuras importantes e influyentes en su medio. El término es común en la academia y la ciencia donde designa, según Jean Labarre, un investigador reconocido por su labor científica, que se está volviendo imprescindible e influye en la gestión de la financiación de proyectos de investigación o la contratación de asistentes. Invitado habitualmente a congresos, jurados y comisiones, el científico mandarín se encuentra rápidamente, gracias a su cargo y su red, en condiciones de influir en las líneas de investigación de su disciplina.

Notas y referencias

Notas

  1. Ver sobre esta cuestión: Los "literatos" chinos, su formación y sus funciones en el artículo sobre arte chino.

Referencias

  1. Elisseeff y Elisseeff 1988 , p.  179.
  2. Teng Ssu-yü, "  Influencia china en el sistema de examen occidental  ", Harvard Journal of Asiatic Studies , vol.  7,, citado por Gernet 1997 .
  3. Gernet 1997 , p.  23.
  4. Cabestan 2018 , p.  74.
  5. Capstan 2018 , p.  73-74.
  6. Labarre 2014 , p.  52-53.

Bibliografía

  • Jean-Pierre Cabestan, Mañana China: ¿democracia o dictadura , París, Gallimard ,, 288  p. ( ISBN  978-2-07-278766-9 ) , La tradición burocrática y el modelo soviético - Elementos de continuidad, p.  66-78
  • Danielle Elisseeff y Vadim Elisseeff , La civilización de la China clásica , París, Arthaud ,, 503  p. ( ISBN  2-7003-0660-0 )
  • Jacques Gernet, "  Poder estatal en China  ", Actas de investigación en ciencias sociales , vol.  118,( leer en línea )
  • Jean Labarre, "  Investigación fundamental: los efectos perversos del modo de financiación en los proyectos  ", Biofutur , n o  356,( leer en línea )

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