Hotel-Dieu de Quebec | ||||
Vista del hospital | ||||
Presentación | ||||
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Información del contacto | 46 ° 48 ′ 55 ″ norte, 71 ° 12 ′ 38 ″ oeste | |||
País | Canadá | |||
Ciudad | Quebec | |||
Habla a | 11, Côte du Palais | |||
Fundación | 1639 | |||
Sitio web | www.chuq.qc.ca/fr | |||
Afiliación | Centro hospitalario de la Universidad de Quebec | |||
Servicios | ||||
Especialidad (es) | Oncología , nefrología | |||
Geolocalización en el mapa: Canadá
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El Hôtel-Dieu de Québec es un hospital ubicado en el Viejo Quebec , en el distrito de La Cité-Limoilou , en Quebec . Fundado en 1639 con el nombre de Hôtel-Dieu du Précieux-Sang por los Agustinos de la Misericordia de Jesús a pedido y gracias a una donación de la duquesa de Aiguillon , sobrina del cardenal Richelieu , es el establecimiento hospitalario más antiguo del norte de México .
Hospital asistencial, docente e investigador, el Hôtel-Dieu de Québec se destaca hoy como un establecimiento líder en los sectores de oncología y nefrología en Quebec.
Expulsados de Nueva Francia después de la caída de Quebec a manos de los hermanos Kirke en 1629, los jesuitas regresaron allí tres años más tarde después de que el Tratado de Saint-Germain-en-Laye (1632) restauró Francia a su colonia y, durante un tiempo. , “La Iglesia canadiense será misionera”, con el padre Paul Le Jeune , SJ a la cabeza de 1632 a 1639. Es él quien, en 1634, expresa la necesidad de un hospital para tratar a los nativos y los pocos pobladores que allí se encuentran.
Pensando especialmente en los nativos, el padre Le Jeune pidió la llegada a Quebec de las monjas del hospital. "Si hubiera un Hospital aquí habría todos los enfermos del país, y todos los ancianos, para los hombres los ayudaremos, según nuestras fuerzas, pero para las mujeres no es bueno para nosotros recibirlos en nuestras casas ”, escribió. De hecho, la institución deseada estaba menos destinada a los franceses que a los nativos, "sujetos a grandes enfermedades y que no tenían medios para aliviar la miseria que padecían, especialmente en su extrema vejez".
"El impulso mística que cruzó Francia en las primeras décadas del XVII E coincide siglo con el movimiento colonizador" y no es de extrañar que varias monjas de órdenes y monasterios muestran un gran interés en el proyecto del jesuita. Sin embargo, las condiciones materiales para el establecimiento de monjas y el desarrollo de un monasterio-hospital en Quebec son a todos los efectos inexistentes. El padre Le Jeune lanzó entonces un nuevo llamamiento, pero esta vez se dirigió a personas "capaces de apoyar económicamente al negocio". La respuesta vino de la corte francesa.
La duquesa de Aiguillon , casada a los 16 años con el marqués de Combalet, según los deseos de su tío, el cardenal Richelieu , enviuda a los 18; no se vuelve a casar y utiliza casi toda su fortuna para aliviar a los pobres y fundar establecimientos caritativos. Con tan solo 31 años, ya está muy comprometida con estos fines. Es en particular la principal fundadora del gran hospital de París, recuerda el historiador Henri-Raymond Casgrain .
Bajo la guía espiritual de San Vicente de Paúl , promotor e iniciador de numerosas obras de caridad y marcado por su lectura de las Relaciones jesuitas , en particular la de 1635 del padre Le Jeune (ver el pasaje de las Relaciones que fue para la duquesa un "rasgo de luz"), la duquesa se da cuenta de la importancia de las misiones canadienses en la historia de la Iglesia. Henri-Raymond Casgrain pintó hábilmente el retrato físico y espiritual de la duquesa de Aiguillon.
En 1636, de hecho, la duquesa de Aiguillon “resolvió fundar un Hôtel-Dieu a sus expensas. Y, para llevar a cabo este ambicioso proyecto, optó por apelar a las Religiosas Hospitalarias de la Orden de San Agustín, entonces conocidas como Hijas de la Misericordia, instaladas en el monasterio de Dieppe (hoy llevan el nombre de Religiosas de la Misericordia de Jesús ). “El cardenal Richelieu, su tío, quería hacer un buen trabajo, y hasta su muerte ambos sentían un afecto singular por esta casa, dieron mil quinientas libras de renta al capital de 20.000 liv. para llevarlos a los autocares y autocares de Soissons que les pertenecían, el contrato se firmó el16 de agosto de 1637. ".
D El Dr. Yves Morin describió la "unión de cuatro factores" que llevaron a la duquesa a realizar su obra: "(...) el espíritu de caridad de la duquesa, su influencia en la corte a través de su tío, el cardenal Richelieu, su conocimiento de Nueva Francia gracias a los jesuitas y al papel esencial del Hôtel-Dieu de Dieppe, uno de los establecimientos más importantes de Francia ”.
El historiador quebequense Henri-Raymond Casgrain recuerda que “el increíble favor que comenzaba a gozar el cardenal duque de Richelieu tenía que reflejarse naturalmente en su sobrina. Fue llamada a la corte y nombrada dama del atuendo de María de Médicis , regente en nombre del rey Luis XIII. El cardenal siempre tuvo un cariño singular por su sobrina, porque como él tenía un alma noble y generosa, una comprensión de las cosas grandes y bellas, un sentido y gusto por las artes.
En Abril 1639, El rey Luis XIII concede cartas de patente para el establecimiento del hospital y menciona explícitamente las razones religiosas de la duquesa. También habrá un segundo contrato en 1640 donde se indicarán estas mismas razones. En su carta a Marie Guenet de Saint-Ignace, amj, primera superiora del Hôtel-Dieu en Quebec, el día antes de la partida a Quebec de los tres Agustinos, la duquesa de Aiguillon escribió claramente que el Hôtel-Dieu debería ser “dedicado a la muerte y a la preciosa Sangre del Hijo de Dios derramada para tener misericordia de todos los hombres y pedirle que la aplique al alma de Monseñor el Cardenal Duque de Richelieu, y a la de Madame la Duchesse Daiguillon y por todos estos pobres personas… ".
La duquesa obtiene de la Compagnie des Cent-Associés una concesión de siete arpents en el recinto donde habían comenzado a construir Quebec y un feudo de sesenta arpents en los suburbios, entre Cap-Rouge y la colina de Sainte-Geneviève , esta tierra que ' uno había designado con el nombre de Sainte-Marie (Casgrain p. 43 ). En 1638 envió “a algunos de su pueblo a tomar posesión de él en su nombre, limpiar el terreno y sentar las bases del futuro monasterio-hospital.
El Hôtel-Dieu es, por tanto, una fundación misionera pero, no obstante, secular. “Esta práctica de las fundaciones ya es muy antigua, subraya el historiador François Rousseau. Un benefactor inmoviliza capital y destina sus ingresos al sostenimiento perpetuo de una obra, ya sea civil o religiosa. En Francia, muchos hospitales, como el de Beaune (1443), muchos hospitales de leprosos medievales se establecieron con este modelo, explica. En cualquier caso, la intención detrás es perpetuar la memoria del fundador, pero también, cuando está movido por motivos religiosos, contribuir a su salvación. Esto es lo que dice el contrato 1637.
"Al final de la XVII ª siglo, más de veinte bases estaban fuera del monasterio hospitalarios de Dieppe: Válvulas, helechos, Auray, Carhaix, Eu, Lannion, Tréguier, Guingamp Chateau-Gontier
Cruce y llegada de los tres agustinosMadres Anne Le Cointre de Saint-Bernard (28 años), Marie Forestier de Saint-Bonaventure-de-Jésus (22 años) y Marie Guenet de Saint-Ignace (29 años), que se convertirá en la primera superiora de la Hotel- Dieu de Québec, deja familias y amigos, y su monasterio de Dieppe, establecido desde 1285, el4 de mayo de 1639, con destino a Quebec.
A pesar de estas despedidas, no ocultaron su entusiasmo ante el desafío que les esperaba, como relata Madre Jeanne-Françoise Juchereau :
"Tan pronto como supimos en Dieppe", dicen, "que fuimos elegidos para ir como Fundación en la nueva Francia, toda la ciudad vino a felicitarnos, las personas que tenían una relación con Canadá, estamos muy contentos de lo atestiguan ”, y como el embarque para este país se hizo en ese momento en Dieppe, como se hace hoy en La Rochelle, recibimos de todos lados una gran felicitación por la generosidad de nuestra empresa, varias Damas de primera calidad a quienes Madame la Duquesa Daiguillon había hablado de su piadoso plan, escribió a la Reverenda Madre San Ignacio, para felicitarla y animarla: la Reina Ana de Austria también la honró con una de sus Cartas en la que después se recomendaría a sus oraciones y a los de sus compañeros, ella le prometió su protección real para nuestro nuevo hogar. "
Hogar de las heroínasDespués de una travesía muy difícil y peligrosa de tres meses a bordo del buque insignia Saint-Joseph, comandado por el capitán Jacob Bontemps, deben desembarcar el 31 de Julioen Île d'Orléans, frente a Quebec, debido a una marea y un viento desfavorables. Pasan la noche en tiendas de campaña y en las primeras horas de la mañana, 1 er agosto, el gobernador de Nueva Francia, Charles Jacques Huault Montmagny , date hay una "embarcación adornada" para llevar en la capital, son recibidos por las aclamaciones de los notables y el pueblo, y recibidos por "varios disparos de cañón". El historiador François-Xavier Charlevoix añade, por su parte, otros detalles sobre lo que evidentemente es una gran fiesta popular: “El día de la llegada de tanta gente tan ardientemente deseada fue para toda la Ciudad un día de celebración. , y las tiendas estaban cerradas. El gobernador recibió a estas heroínas en la orilla, a la cabeza de sus tropas, que estaban en armas, y al sonido de los cañones: después de los cumplidos, los condujo, entre los vítores del pueblo, a la iglesia, donde el Te Se cantó Deum, en acción de gracias ”.
Al grupo de los tres agustinos, otros religiosos se unieron para la travesía, entre ellos Marie Madeleine de La Peltrie , benefactora para la creación del convento de las Ursulinas , Marie de l ' Incarnation, así como los padres jesuitas Barthélemy Vimont , que sucederá a la El padre Le Jeune como superior general de las misiones, Joseph-Antoine Poncet de la Rivière , Pierre-Joseph-Marie Chaumonot , Jacques Bargon, Charles Lalemant .
Primero un hospital de misión en una colonia que, en 1639, contaba con apenas 300 habitantes franceses viviendo en Quebec, Beauport, en la costa de Beaupré y en Trois-Rivières, el Hôtel-Dieu cambió rápidamente su vocación para ayudar especialmente a la población nativa.
El modesto hospital se mudó primero y temporalmente a la casa de los Cien Asociados ubicada en el sitio de la Catedral Anglicana. Pero los nativos de Sillery se quejan de que, tanto en invierno como en verano, el hospital está demasiado lejos de su reducción y que "a menudo, los pacientes enviados a Quebec, mueren en el camino". Las monjas luego prometen venir y establecerse entre ellas, en Sillery. Inacabado el edificio de Quebec, los Hospitalarios apresuraron su partida hacia Sillery y se colocó la primera piedra del futuro hospital de Sillery9 de julio de 1640.
Sillery y viruelaSin embargo, debido a una epidemia de viruela que diezmó las naciones indias (no inmunizadas como estaban los europeos) y la intensificación de la guerra entre los iroqueses y los montagnais, los hospitalarios decidieron el29 de mayo de 1644regresando con pesar a Quebec, donde los propios Montagnais se habían refugiado de sus enemigos. La fundación del Hôtel-Dieu de Québec se llevó a cabo principalmente con la intención de convertir a las naciones nativas. Por eso también los Agustinos, a su llegada a Nueva Francia, fueron a Sillery, donde había una importante aldea indígena, pero que estaba demasiado lejos de Quebec para que los colonos pudieran esperar recibir atención allí. En cuanto al padre Charlevoix, describe sin rodeos esta misión de convertir a los indios en este pasaje de su magistral “Historia del Hôtel-Dieu”:
“El año 1638 comenzó, para los Misioneros de los Hurones, de tal manera que les hizo esperar una cosecha abundante, que les compensaría la esterilidad de los años precedentes. El País estaba afligido por una enfermedad, que de un Bourgade se extendió en poco tiempo a todos los demás, y amenazó a la Nación con una mortalidad general. Era una especie de disentry, que en pocos días conducía a la tumba a quienes eran atacados por ella: los franceses no estaban más exentos de ella que los salvajes; pero todos sanaron, lo que produjo dos buenos efectos: el primero, que aquellos entre los bárbaros, que persistieron en creer que todos los accidentes que les sucedieron fueron causados por hechizos malignos, que sospechaban que los Misioneros eran los autores, se engañaron a sí mismos. , viendo que ellos mismos no habían sido preservados del mal: el segundo, que los Salvajes aprendieron a gobernarse mejor a sí mismos que en sus enfermedades, observando que los franceses se curaban fácilmente de él por medio de la dieta, que ellos quédese ahí: porque por mucho que estos Pueblos estén felices de curar mejillas y fracturas, que requieren atención y experiencia en el Doctor, paciencia y docilidad en los Enfermos; finalmente la caridad y la generosidad con que vieron a los Misioneros despojarse de todo lo que les quedaba de remedios y refrigerios para aliviarlos; Y las curaciones sorprendentes que realizaron les ganaron el corazón de aquellos que hasta entonces se habían declarado más altamente en contra de ellos. "
De vuelta en Quebec, es necesario volver a construir y completar el edificio ya iniciado en la colina Sainte-Geneviève, en el sitio del actual Hôtel-Dieu. Las monjas se instalaron allí igualmente en el verano de 1644 y continuaron su trabajo con los nativos allí, que había comenzado en Sillery. Los cuidan, los alimentan, los educan. A los Montagnais se les unieron los hurones, los algonquinos e incluso, en ocasiones, los iroqueses que pasaban. Después de la destrucción de Huronia en 1648-49, unos quinientos hurones se refugiaron en Quebec, quienes a su vez se beneficiaron del cuidado y la caridad de los Hospitalarios.
En ese momento, el Hôtel-Dieu de Québec tenía aproximadamente 40 camas. “Pero a pesar de los medios que hoy consideraríamos ridículos, el Hôtel-Dieu no es la antesala de la muerte ya que nueve de cada diez pacientes lo dejan curado o al menos aliviado”.
En 1654 y 1672, habiendo aumentado rápidamente la población de la colonia francesa, el hospital tuvo que ampliar sus instalaciones, cuyos costes fueron nuevamente asumidos por la duquesa de Aiguillon.
"Hay que admitir que el establecimiento en Quebec del Colegio de los Jesuitas, del Colegio de las Ursulinas y del Hôtel-Dieu des Hospitallers revela que el clero no sólo es el cuerpo social mejor constituido sino también, hasta alrededor de 1645, el único elemento dinámico real de la sociedad laurentiana ”, subrayan los historiadores Christian Blais, Gilles Gallichan , Frédéric Lemieux y Jocelyn Saint-Pierre en“ Quebec - Cuatro siglos de una capital ”
En 1756 comenzó la Guerra de los Siete Años , un gran conflicto mundial que tuvo lugar entre 1756 y 1763 en Europa, América del Norte e India , y que se opuso principalmente al Reino de Francia y al Reino de Gran Bretaña . En 1759, en América del Norte, Nueva Francia se convirtió en el teatro de operaciones de esta guerra y Quebec, la capital, fue asediada por el ejército británico de12 de julio a 13 de septiembre, día de la derrota del ejército francés en las Llanuras de Abraham . El Hôtel-Dieu de Québec se encuentra inevitablemente en el centro del conflicto como establecimiento de atención hospitalaria. Los agustinos relataron así el desafío que tuvieron que afrontar con la llegada y el enfrentamiento de tantos soldados: “Llega un refuerzo de 6.000 hombres desde Francia. La enfermedad está muy extendida entre estas personas y hay hasta 600 en nuestro hospital al mismo tiempo ”(…) En septiembre, después de la Batalla de las Llanuras de Abraham,“ Los generales ingleses fueron a nuestro hospital para asegurarse de que estaban protegidos. y atender a sus heridos y otros enfermos además de una guardia de 30 hombres ”. (…) “Los oficiales de los dos ejércitos se encuentran aquí en la misma mesa. Tenemos más de 200 ingleses que ocupan nuestras habitaciones y nuestros dormitorios y tantos franceses en nuestra comunidad y nuestras enfermerías; Solo nos queda un pequeño departamento para jubilar ”.
Después de la conquista de Nueva Francia por los británicos gracias a la captura de Quebec , enSeptiembre 1759y Montreal , enSeptiembre 1760, el establecimiento de los Agustinos se utilizó principalmente con fines militares, hasta 1784; Luego, el hospital fue reabierto a la población civil, pero con menos camas que antes del incendio de 1755, 18 en lugar de unas cincuenta.
En 1825, una expansión permitió que el Hôtel-Dieu floreciera mejor y aceptara más pacientes. “El repertorio de François Rousseau enfatiza que los servicios médicos y quirúrgicos regulares se organizaron allí y que los practicantes comenzaron a enseñar allí. Además, añade que esta nueva vocación del hospital se consagrará oficialmente en 1855 cuando el Hôtel-Dieu se convierta en el primer hospital docente adscrito a la Facultad de Medicina de la Universidad Laval . En 1890, cuando el establecimiento apenas contaba con un centenar de camas, la comunidad se comprometió a financiar la construcción del pabellón de Aiguillon, lo que elevó el número de camas a 135. Esta nueva ala, como afirma François Rousseau en su repertorio, marca la entrada de la Hôtel-Dieu en la era de la medicina tal como la conocemos hoy ”. - Extractos de la historia de los archivos del Hôtel-Dieu de Québec.
Al final prodigioso los descubrimientos del XIX ° siglo en los campos de la bacteriología, antisépticos, instrumentación médica y radiología están revolucionando la medicina y la atención hospitalaria, y la apertura del pabellón en Aiguillon 1892 serán testigos de esta nueva era. Los principales edificios del hospital se construyeron entre 1918 y 1950.
D El Dr. Yves Morin , autor de la novela "El tigre de los corazones", fue cardiólogo en el Hôtel-Dieu de Québec y estuvo "marcado por la presencia de los agustinos en las salas (...). Pudo apreciar la filosofía de atención única que han desarrollado a lo largo de tres siglos de servicio ininterrumpido a la población que sufre ”. Según este médico, “los agustinos estaban sobre todo sobredeterminados por el entorno que tenían que afrontar cuando llegaron a Quebec: un entorno hostil desde todos los puntos de vista, un aislamiento especialmente preocupante por la ausencia de un médico durante la mayor parte del régimen francés. , que fue el origen de una competencia clínica rápidamente reconocida por los habitantes de todas las condiciones. Desde una perspectiva anacrónica, dados los excesos doctrinarios y la ineficacia - si no la naturaleza francamente dañina - de la medicina de la época, podemos decir que esta distancia de los médicos quebequenses fue beneficiosa para los pacientes, sobre todo porque los agustinos siempre han enfatizado el silencio, la limpieza y la alimentación sana, elementos de indudable eficacia en el tratamiento de enfermedades y que hoy más que nunca son de primera necesidad en los servicios hospitalarios ”.
Los Agustinos administraron el hospital hasta 1962.
El gobierno de Quebec liderado por Jean Charest (2003-2012), anunció en 2007 trabajos para ampliar el venerable hospital a un costo que, según algunas estimaciones, se habría acercado a los mil millones de dólares.
“(…) Jean Charest dio los detalles del proyecto, que vería pasar el número de camas de 257 a 350, aumentar la sala de emergencias y agregar dos quirófanos a la institución, además de modernizar el equipamiento. (…) El ex Primer Ministro declaró que este proyecto permitiría situar al Hôtel-Dieu en la vanguardia de la atención del cáncer, cardiología y nefrología, entre otros, y hacer frente al aumento de cánceres vinculados al envejecimiento de la población. la población. "
Sin embargo, en marzo 2013, el nuevo gobierno elegido en 2012 por Pauline Marois está retrocediendo y prefiere la ampliación del hospital Enfant-Jésus. Las dificultades de ampliar el Hôtel-Dieu habrían sido de varios tipos: técnicas, presupuestarias, patrimoniales y prácticas (en términos de accesibilidad). Sin embargo, el gobierno debe responder algunas preguntas: el horario, los servicios ofrecidos en el nuevo edificio del hospital L'Enfant-Jésus, los servicios que se mantienen en los otros hospitales del Centre hospitalier universitaire de Québec (CHUQ).
Sin embargo, a partir del mes de mayo siguiente, y durante todo el verano, los opositores al traslado de los servicios del Hôtel-Dieu al sitio del hospital Enfant-Jésus, en el distrito de Limoilou, argumentan sus argumentos; Esta disputa proviene de varios círculos afectados por este traslado, incluidos médicos, personal hospitalario y ciudadanos.
A pesar de esta protesta, en Septiembre 2013, el gobierno de Marois anuncia que ha optado por trasladar la mayor parte de las actividades del Hôtel-Dieu de Québec al emplazamiento del hospital Enfant-Jésus. El ministro de Sanidad y Servicios Sociales, Dr. Réjean Hébert especifica que ha propuesto un compromiso a quienes están preocupados por el futuro del distrito del Viejo Quebec manteniendo ciertos servicios en el Hôtel-Dieu, incluida la sala de emergencias y 150 a largo plazo. camas. Cerca de 1.500 personas trabajarán en el Hôtel-Dieu, en comparación con las 2.300 actuales. En cuanto al alcalde de la ciudad de Quebec , Régis Labeaume , dijo estar satisfecho con los compromisos asumidos por el ministro Hébert. “Se mantiene la vocación hospitalaria del Hôtel-Dieu de Québec”, dijo.
La 26 de enero de 2015sin embargo, el Ministro de Salud de Quebec, Gaétan Barrette , zanja el debate y declara que pondrá fin a las actividades clínicas del Hôtel-Dieu de Quebec y que el establecimiento finalmente será reconstruido en el sitio del actual hospital. del Niño Jesús, en el barrio de Cité Limoilou .
La instalación está designada como sitio histórico nacional de Canadá en28 de mayo de 1936. El hospital y el monasterio están incluidos en el Directorio del Patrimonio Cultural de Quebec .
La Orden de los Agustinos de la Misericordia de Jesús fundó y administró en Quebec doce monasterios-hospitales: Hôtel-Dieu de Québec (1639), Hôpital Général de Québec (1693), Hôtel-Dieu du Sacré-Cœur de Québec (1873), Hôtel- Dieu de Chicoutimi (1884), Hôtel-Dieu de Lévis (1892), Hôtel-Dieu de Roberval (1918), Hôtel-Dieu de Gaspé (1926), Hôtel-Dieu de Saint-Georges-de-Beauce (1949), Hôtel -Dieu de Montmagny (1951), Hôtel-Dieu d'Alma (1954), Hôtel-Dieu de Dolbeau (1955), Hôtel-Dieu de Jonquière (1955), sentando así las bases del actual sistema de salud de Quebec. Todos los hospitales fundados por los agustinos se integraron a la red de salud pública y aún están en servicio. Seis de los doce monasterios agustinos de Quebec siguen activos, a saber, los monasterios del Hôtel-Dieu de Québec (1639), el Hospital General de Quebec (1693), el Hôtel-Dieu du Sacré-Coeur de Quebec (1873), el Hôtel -Dieu de Chicoutimi (1884), Hôtel-Dieu de Roberval (1918), Hôtel-Dieu de Dolbeau (1955). Los otros seis establecimientos se reconvierten para otros fines.
La Orden de San Agustín, que contó con 800 monjas en la XIX ª Quebec siglo, no se reagrupó en 2013 que alrededor de 135.
En 2014, los Agustinos tuvieron 375 años de presencia activa e indispensable en Quebec. De hecho es el1 st de agosto de 1639de tres monjas de la Orden de los Agustinos de Jesús, Marie Forestier de Saint-Bonaventure-de-Jésus (22 años), Anne Le Cointre de Saint-Bernard (28 años) y Marie Guenet de Saint-Ignace (29 años). ), que se convertiría en el primer superior del Hôtel-Dieu de Québec, desembarcó en Québec para establecer un monasterio-hospital para atender las necesidades de los nativos y de los aproximadamente 300 colonos franceses que se habían asentado allí desde la llegada de Champlain en 1608.
En 2013, la Ordre des Augustines du Québec anunció su decisión de "confiar la salvaguardia de su patrimonio cultural a la sociedad de Quebec mediante la creación de un fideicomiso de utilidad social".
El Monasterio de los Agustinos de Quebec, que reúne las colecciones y archivos de los doce monasterios de Quebec, se sometió a una importante restauración completada en 2015.
Este proyecto a gran escala movilizó el apoyo financiero de los gobiernos de Quebec y Canadá, la ciudad de Quebec y varios donantes privados, incluidos los propios Augustines, la Virginia Parker Foundation (familia Price) y Langlois Kronström Desjardins, abogados.