Reino de Fouta-Toro

Reino de Fouta-Toro

antes de 850  - mayo de 1890

Descripción de esta imagen, también comentada a continuación La Fouta-Toro y sus vecinos (1850) Información general
Estado Monarquía , Almamyat
Ciudad capital Silla, Horkoƴere
Idioma (s) Pulaar
Religión religión tradicional luego Islam
Historia y eventos
X XX  siglo Dinastía Dia Ogo
terminar X ª  siglo Dinastía maná
XIV °  siglo Dinastía Tondyon
XV °  siglo Dinastía dia
1495 Dinastía Denianke Dia
1776 Almamyat
Octubre de 1877 Tratado de Galoya

Entidades anteriores:

Entidades siguientes:

El reino de Fouta-Toro (a veces Fuuta Tooro ) es un reino antiguo y un territorio histórico en el norte de Senegal , que limita con la margen izquierda del río Senegal entre Dagana y Bakel . Los habitantes de Fouta-Toro se llaman Foutankobé (Foutanké en singular).

Historia

Fouta-Toro era un reino ubicado en el valle del río Senegal, en la frontera sur de la actual Mauritania y la frontera norte de la actual Senegal, donde se fundó anteriormente el reino de Tekrour .

Bajo el imperio de Ghana - así en la época de Tekrour -, Fouta-Toro era el área más poblada de Senegal. En ese momento, un buen número de grupos étnicos, en particular los Serer , vivían allí mucho antes de sus migraciones, por lo que hoy están presentes en estas regiones.

A continuación, la Fouta fue gobernado por varias dinastías de mandingo origen , en particular Malinké , Sarakhollé y Serer , que sucedieron entre sí desde la caída del Imperio Ghana hasta la llegada de la guerrera conquista de origen Fulani, Koli Tenguella. .

Los Sérères y Wolofs, que se encuentran hoy en Fouta-Toro especialmente en la rama social de los Subalbe ( sing. Cuballo) , la casta de los pescadores maestros del río, son según la tradición, los habitantes más antiguos de la región. Toro, además de los Tekrouri , que más tarde se llamarían Toucouleurs, luego vienen los Peuls y los Mandingo.

Conquista de Tekrour por Koli Tenguella

En el medio del XVI °  siglo Koli Tenguella invierte las diferentes dinastías en el Futa. Creó e instaló la dinastía de Deniankobé o Denianke , una dinastía de origen Fulani y Mandingo. Muy apegados a la espiritualidad tradicional, los Déniankobé eran de la noble clase social de Ceddo o Sebbe . Koli Teŋella logró recuperar las tierras tomadas por el imperio Djolof, debilitado por sus luchas con los Cayor que querían liberarse de las garras de Djolof. También logró deshacer el vínculo de vasallaje ejercido por el reino de Diara, que era en sí mismo vasallo del imperio Songhai , en Fouta. Su dinastía duró hasta el año 1776 . Fue bajo su reinado que el reino tomó el nombre de Fouta-Toro.

Revolución toroodo

En 1776 , los Toucouleurs , en gran parte islamizados desde el imperio de Ghana , lanzaron la jihad para derrocar a la dinastía Deniankobé . Los Toucouleurs fueron dirigidos por el toroodo Souleymane Baal, quien creó lo que se llama la revolución del toroodo. Souleymane Baal fue rápidamente reemplazado por el morabito Toroodo Abdoul Kader Kane , quien lanzó jihads en varios reinos de Senegal, pero que fue derrotado y hecho prisionero por el damel de Cayor Amary Ngoné Ndella Fall pero lo liberó unos meses después por consejo del sabio Darmankos de Cayor. Los Toroodos eran muy intolerantes con quienes practicaban la religión tradicional. El Islam se declara religión estatal de Fouta y esta última se convierte en almamyat. Los Toroodos, de diversos orígenes étnicos, abolieron la exportación de esclavos pero no la esclavitud local. Al menos bajo el poder de los dos primeros almamys. Querían una sociedad igualitaria e islamizada. Durante el reinado de los Torooros, el rey de Fouta-Toro llevó el título de Almamy . Debe haber sido un erudito musulmán, un gran morabito. Después del asesinato de Almamy Abdul después de treinta años de gobierno, los siguientes almamys fueron constantemente derrocados, los toroodo fueron conocidos por sus eternos desacuerdos, se dividieron en varios clanes rivales, difundieron la anarquía en Fouta.

El Hadji Omar Foutihou Tall , nacido en Fouta cerca de Podor en el pueblo de Halwar , De una familia de eruditos y maestros del Corán y las tradiciones islámicas. Después de terminar sus estudios a la edad de veintidós años, se embarcó en un viaje a La Meca, el lugar sagrado del Islam. Durante su viaje, estuvo en varios países de Oriente Medio y el Magreb. Fue testigo de la captura del Canal de Suez por los británicos bajo el Imperio Otomano. Comprendió los riesgos de las aspiraciones coloniales de Occidente en los territorios del decadente Imperio Otomano. Así, de regreso al África negra, en el momento de la penetración colonial, decidió oponerse a cualquier forma de dominación política y cultural de su pueblo. Se propuso unificar a los pueblos de Sudán y Fouta bajo la misma cultura islámica para oponerse a lo que él considera una amenaza para la existencia y la identidad de su pueblo. Hizo una guerra para islamizar a todos los pueblos de Sudán con el fin de frustrar la expansión colonial europea.

Conquista colonial

Organización social y territorial

Fouta-Toro se dividió en nueve provincias dominadas por varias tribus: Dimar , Toro , Laaw , Boosoya , Halayɓe , Yirlaɓe , Hebbiya , Ngenaar , Damga .

Los grupos étnicos mayoritarios eran los Peuls o Toucouleurs (mezcla de wolofs especialmente de o Les Ndiaye, Diop, Gaye, Dieng llamado Sebbe Jolfubé). La Fouta es el gran hogar histórico de los Peuls o Toucouleur. Pero también había wolofs, serer, soninke, malinke, bambaras , varias tribus moriscas y haratins .

Socialmente, la Fouta era extremadamente jerárquica y era un lugar de gran mestizaje étnico. Los habitantes de Fouta fueron y son conocidos, incluso hoy, por su patriotismo.

Además de las guerras internas entre dinastías, el Fouta-Toro fue a menudo el objetivo de las incursiones de los moros.

En Fouta-Toro existe una jerarquía particularmente compleja dentro de la población: son los toroɓɓe , gente sedentaria, musulmanes, pero que hablan la lengua fulani, quienes dominan una sociedad formada por varios grupos estatutarios y funcionales: agricultores, pescadores, guerreros, etc. . Todos estos grupos hablan pulaar, el fulani que se habla a orillas del río Senegal, lo que explica su nombre actual, los haalpulaaren ("los que hablan pulaar").

Economía

El reino tenía una agricultura floreciente. Cultivaron mijo , arroz , diversas frutas y verduras.

La cría también fue muy practicada por los Fulani Toucouleurs , así como la pesca.

También se practicaba el comercio de goma arábiga , añil , tejidos de algodón.

Desde la época de Tékrour, los Fouta-toro también vivieron de la trata de esclavos transsahariana iniciada por los árabes, y más tarde de la trata de esclavos de europeos en el Atlántico.

Notas y referencias

  1. Dominique Auzias y Jean-Paul Labourdette, Senegal , Petit Futé,2007, 96  p. ( ISBN  978-2-7469-2006-4 y 2-7469-2006-9 , leer en línea ) , pág.  89]
  2. Jacques Giri, Historia económica del Sahel: de los imperios a la colonización ,1994, 259  p. ( ISBN  978-2-86537-507-3 , leer en línea ) , pág.  194.
  3. Jean Schmitz, "  Los Peuls: Islam, el pastoreo y las fluctuaciones en la población  ", Cahier des Sciences Sociales , vol.  4, n o  26,1990, p.  499-504 ( leer en línea )

Apéndices

Artículos relacionados

enlaces externos

Bibliografía