Benedicto XIII | ||||||||
Retablo de Cinctorres ( XV ° siglo) que representa el apóstol Pedro bajo los rasgos de Benedicto XIII . | ||||||||
Biografía | ||||||||
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Nombre de nacimiento | Pedro de Luna | |||||||
Nacimiento |
1329 Illueca ( Reino de Aragón ) |
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Ordenación sacerdotal | 3 de octubre de 1394 | |||||||
Muerte |
23 de mayo de 1423(93-94 años) Peníscola ( Reino de Valencia ) |
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Antipapa de la Iglesia católica | ||||||||
Elección al pontificado | 28 de septiembre de 1394 | |||||||
Entronizamiento | 11 de octubre de 1394 | |||||||
Fin del pontificado |
23 de mayo de 1423 ( 28 años, 7 meses y 25 días ) |
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Otro (s) antipapa (s) |
Alejandro V (antipapa) Juan XXIII (antipapa) |
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Otro (s) Papa (s) |
Bonifacio IX Inocencio VII Gregorio XII |
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Cardenal de la iglesia católica | ||||||||
Cardenal creado |
20 de diciembre de 1375 | |||||||
Título cardinal | Cardenal Diácono de Santa María en Cosmedin | |||||||
Consagración episcopal | 11 de octubre de 1394 | |||||||
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Pedro Martínez de Luna o Piedra de Luna ( Illueca , reino de Aragón , 1329 - Peníscola , reino de Valencia ,23 de mayo de 1423) Cardenal aragonés que se convierte en Papa de Aviñón con el nombre de Benedicto XIII , es considerado antipapa desde el punto de vista católico.
Pedro de Luna proviene de una familia noble de Aragón. Primero se dedica al derecho civil y canónico, deja este estudio para portar armas, luego lo reanuda, enseña derecho canónico como profesor en la Universidad de Montpellier . Escribió muchos libros sobre derecho e incluso libros de texto sobre teología y ascetismo .
Fue nombrado cardenal en 1375. Familiarizado con Gregorio XI , fue rector de Valence ( España ) y cardenal diácono de Sainte-Marie en Cosmedin .
En 1377, regresó a Roma del Papa Gregorio XI y, en el cónclave de 1378 que marcó el comienzo del Gran Cisma Occidental , se puso del lado de Clemente VII .
A la muerte de Clemente VII (en 1394 ) que se sienta en Aviñón , los cardenales de Aviñón lo eligieron Papa el28 de septiembre de 1394(es ordenado sacerdote y consagrado obispo); toma el nombre de Benedicto XIII .
En el campo de Benedicto XIII se encuentran Francia , Castilla , Aragón , Portugal , Escocia , Bretaña , Saboya y el reino de Chipre .
Ese año, Philippe le Bold , regente del reino de Francia desde la locura del rey Carlos VI , pidió a la Universidad de París que le presentara una recomendación sobre las formas de acabar con el cisma. De hecho, con una política fiscal agresiva que priva al clero de una gran parte de los beneficios de sus cargos, Benedicto XIII ha enajenado a muchos religiosos. Felipe el Temerario, que sigue una política conciliadora hacia el papado de Roma para salvar a los flamencos, tiene todo el interés de poner fin al cisma. Tras varios meses de deliberación, la Universidad presenta tres soluciones: la vía del compromiso (dejar a los pontífices el cuidado de acabar con el cisma ellos mismos), la vía de cesión (hay que despedirlos simultáneamente y elegir otro) o el reunión de un consejo que tendría como objetivo resolver el problema.
En Febrero 1395, el Consejo del Rey apoya el principio de un enfoque para el camino de la cesión (Louis d'Orléans, partidario del asalto que sirve a sus intereses italianos, fue derrocado por Philippe le Bold). Sin embargo, ni Benoît XIII ni Bonifacio IX aceptan dimitir. Entonces decidimos obligarlos a hacerlo recurriendo a una resta de obediencia . Entre la Universidad de París y la Santa Sede, las posiciones se endurecen. A partir de entonces, los parisinos presentaron sus antiguos proyectos de reforma de la Iglesia y vieron a Felipe el Temerario como su campeón. En 1398 , un Consejo Nacional de Obispos celebrado en París votó a favor de una ordenanza que retiraba del Papa las ganancias e impuestos eclesiásticos en beneficio del Rey de Francia. En otras palabras, la Iglesia de Francia se gobernará a sí misma y es el rey quien legislará en materia religiosa. Solo la autoridad espiritual se reconoce al Papa de Aviñón. Francia es pronto imitada por Sicilia, Castilla y Navarra.
Después de restar la obediencia de la 28 de julio de 1398, el pontífice de Aviñón luego se encerró en su palacio donde Geoffroy le Meingre vino a asediarlo, dijo Boucicaut, en septiembre.
La cocina del Grand Tinel fue, durante este primer asedio, el escenario de una intrusión por parte de los hombres de Boucicaut y Raymond de Turenne , sobrino de Gregorio XI . Martín Alpartils, columnista catalán contemporáneo, relata su golpe. Habiendo logrado entrar bajo los muros del palacio subiendo el Durançole y las alcantarillas de la cocina, tomaron una escalera de caracol que los condujo a la cocina superior. Alertadas, las tropas leales a Benedicto XIII las repelieron arrojándoles piedras desprendidas del capó y llameantes fascines.
Este relato está corroborado por el cartero de Aviñón de Francesco di Marco Datini , el gran comerciante de Prato a quien escribió:
"Ayer, 25 de octubre, estábamos en la mesa esa noche, cuando vino un caballero español y se armó en la tienda: teníamos 200 florines de él. "
Interrogado, el comprador indicó que él y su familia iban a ingresar al palacio por las alcantarillas.
“De todos modos a medianoche, entre 50 y 60 de los mejores que estaban allí, entraron a este palacio. Pero, cuando toda esta gente estaba en ella, una escalera, dicen, se volcó y la cosa se descubrió sin que ellos pudieran dar marcha atrás. El resultado fue que todos fuimos hechos prisioneros, la mayoría heridos, y uno de ellos murió. "
El cartero atribuye el fracaso de esta mano amiga a la fiebre y la prisa de sus autores:
“Estaban tan ansiosos por entrar en este palacio, ¡y Dios sabe que era una hermosa presa! ¡Piensa que contiene más de un millón de oro! Durante cuatro años, este Papa siempre ha recolectado oro. Todos habrían sido ricos, y ahora son prisioneros, lo que aflige mucho a la ciudad de Aviñón. "
Después de tres meses de intensos combates, el asedio se prolongó y se decidió el bloqueo del palacio. Luego, en abril de 1399 , solo se vigilaron las salidas para evitar que Benedicto XIII huyera. La correspondencia enviada a Prato sigue dando vida a la vida cotidiana del asedio tal como la ven los habitantes de Aviñón. Una carta fechada31 de mayo de 1401 advierte al antiguo comerciante de Aviñón del incendio en su antigua habitación:
“El último día del mes pasado, la noche antes de la primavera, se incendiaron cuatro casas frente a tu casa, exactamente frente al dormitorio de arriba en el que solías dormir; y luego el fuego fue impulsado por el viento contrario a su habitación y lo quemó con cama, cortinas, algunos bienes, escritos y otras cosas, porque el fuego era fuerte y tardaba una hora en que todos dormían, de modo que nosotros no podíamos ' Saque lo que había en su habitación, ya que estaban guardando cosas más valiosas. "
La de 13 de noviembre informa al comerciante del bombardeo de su casa:
“El hombre del palacio (el Papa) empezó a disparar el bombardeo aquí en los Cambios y en la rue de l'Épicerie. Tiró una piedra de 25 libras en tu techo, tomó un pedazo y cayó frente a la puerta sin lastimar a nadie, gracias a Dios. "
Finalmente, a pesar de la vigilancia a la que fue sometido, el pontífice logró abandonar el palacio y su ciudad de residencia el 11 de marzo de 1403, después de un extenuante asedio de cinco años. Logra refugiarse en el castillo de Châteaurenard , con el conde de Provenza Luis II de Anjou , que se opuso desde el principio a la sustracción de la obediencia .
Según Frédéric Mistral , quien relata la leyenda, antes de partir habría almacenado en un sótano de un palacio papal , un tesoro compuesto por objetos y estatuas en oro macizo. Solo el embajador veneciano se mantuvo en secreto. El poeta provenzal imaginaba en su Poème du Rhône ( Lou Pouèmo dóu Rose ) que tres hermosas venecianas, tomadas en la confianza, habrían llegado a la ciudad vieja de los papas y, gracias a la ayuda de los marineros de Aviñón, habrían logrado levantando la losa. Pero la habitación resultó estar totalmente vacía.
Cáliz de oro de Pedro Luna, colocado en la Catedral de Tortosa .
Detalle de la obra de orfebrería en la copa del cáliz.
Brazos de Benedicto XIII en su bastón episcopal.
Bombas medievales en la Place du Palais des Papes en Aviñón.
La resta de obediencia está condenada al fracaso. Varios obispos comenzaron a quejarse, especialmente cuando el gobierno francés comenzó a gravar las rentas de las parroquias. El campo de Louis d'Orléans tomó, a partir de 1401 , el partido contra la sustracción de la obediencia, arrastrando tras él las Universidades de Toulouse, Orleans y Angers. La29 de abril de 1403, Castilla restablece su obediencia al Papa. Francia sigue la28 de mayo. Volvemos a las negociaciones diplomáticas que no darán resultado, los pontífices de Roma y Aviñón acampando en sus posiciones. Para agradecer a Louis d'Orléans su apoyo, el Papa le ofreció 50.000 francos (a costa de los impuestos impuestos a los clérigos), lo que tuvo el efecto de enfrentar a la Universidad en su contra y de inclinarla un poco más a favor. Fiesta.
En 1407 , la Universidad de París , con el apoyo del Duque de Borgoña y el Parlamento de París, decide por sí misma una nueva sustracción de obediencia que no dará más resultado que la primera.
De 15 de noviembre de 1408 a 26 de marzo de 1409, se celebra en la iglesia de Réal en Perpignan el concilio de Réal , convocado por Benedicto XIII con el fin de buscar una solución. Durante este período, se llevan a cabo catorce encuentros, en los que participan 349 Padres , entre los que destacan siete cardenales, tres patriarcas, once arzobispos y treinta y seis obispos. El montaje acaba produciendo el1 er febrerose negociará una notificación conjunta de abdicación para Gregorio XII y Benedicto XIII, pero el concilio termina sin que este último haya tomado una decisión.
La Iglesia no puede resolver la bicefay, no puede despedir a uno de los dos pontífices. Algunos cardenales unionistas eligen el camino del conciliarismo para acabar con el cisma. Dan a conocer por carta su deseo de convocar un consejo para la primavera de 1409 . Los cardenales tuvieron que desplegar una gran energía para ganar la mayor cantidad de participantes posible para su proyecto. La llamada se hizo hasta el Imperio Bizantino. La empresa se ve coronada por el éxito desde que 500 representantes de dos obediencias se reúnen en Pisa , desde25 de marzo a 7 de agosto. Deciden deponer a los dos papas y elegir uno nuevo. La5 de junio, La condena de los dos pontífices rivales es pronunciada y los cardenales de Pisa elegir Alexander V ( 1409 - 1410 ) en26 de junio. Pero los cardenales son excomulgados por los dos papas rivales y la situación empeora: entonces hay tres papas. Entonces nadie puede arbitrar la disputa sobre la legitimidad entre ellos.
Retrato de Joan Reixach ( XV ° siglo). Morella .
Benedicto XIII , Papa de Aviñón.
Gregorio XII , Papa de Roma.
Alejandro V , primer Papa de Pisa.
Juan XXIII , segundo Papa de Pisa.
La 3 de mayo de 1410, Alejandro V murió en Roma. Los cardenales pisanos decidieron continuar la aventura, y el cónclave presidido por el cardenal Jean Allarmet de Brogny eligió a Cossa la17 de mayo. Fue ordenado sacerdote unos días después y coronado como el25 de mayobajo el nombre de Juan XXIII . Se puso del lado de Segismundo de Hungría en la elección imperial que tuvo lugar el mismo año.
En 1410 , la cristiandad quedó dividida en tres obediencias: la de Juan XXIII , que incluía Francia, Inglaterra, Polonia, Hungría, Portugal, los reinos del norte, con parte de Alemania y Francia. el de Benedicto XIII , formado por los reinos de Castilla, Aragón, Navarra, Escocia, el Ducado de Bretaña, las islas de Córcega y Cerdeña, los condados de Foix y Armagnac; el de Gregorio XII , que conserva en Italia varias ciudades del reino de Nápoles y de toda Romaña; en Alemania, Baviera, el Palatinado del Rin, los ducados de Brunswick y Lüneburg , el Landgraviate de Hesse, el electorado de Trier, parte de los electorados de Mainz y Colonia, los obispados de Worms, Speyer y Werden.
Juan XXIII , Papa en Pisa, expulsado de Roma en 1413 por Ladislas , rey de Nápoles y Hungría, se pone bajo la protección del emperador Sigismundo. Junto con este príncipe, convoca un consejo general en Constanza para la1 st de noviembre de 1 414. Los supuestos motivos de la convocatoria son la erradicación del cisma y la reunificación de los fieles bajo un mismo pastor, la reforma de la Iglesia y la confirmación de la fe frente a los errores de Wyclif , John Hus y Jerónimo de Praga .
Fue durante este concilio, presidido por el cardenal Jean Allarmet de Brogny, que entre 1414 y 1418 se resolvió el problema de la bicefalia (o incluso la tricefalia) de la Iglesia. Constanza, durante cuatro años de actividad, vio su población más del cuádruple y se convirtió, por un tiempo, en la nueva capital del mundo cristiano.
Los miembros del consejo recurrieron al conciliarismo para poner fin a la crisis. Con apoyo imperial, el concilio proclamó su superioridad sobre el Papa: "Este sínodo, legítimamente reunido en nombre del Espíritu Santo, formando un concilio general que representa a la Iglesia católica militante, inmediatamente deriva su poder de Jesucristo, al que toda persona de cualquier estado, de cualquier dignidad, incluso papal, está obligado a obedecer, con respecto a la extinción y extirpación de dicho cisma ( Obedire tenetur en su quae relevante ad fidem et extirpationem dicti schismatis ) ”. La asamblea de obispos se coloca por encima del papa y planea sus próximas convocatorias.
Juan XXIII , que ya salía de Constanza en21 de marzo de 1415, se archiva en 29 de mayo. El Papa romano Gregorio XII se ve empujado a abdicar, lo que acepta para hacer "borrón y cuenta nueva" de toda la crisis. Vuelve a convocar el concilio por la voz de su legado y abdica por el procurador el4 de julio de 1415.
Segismundo de Hungría fue al Rosellón a mediados deSeptiembre 1415. Conoció en Perpiñán a Fernando I er de Aragón y Benedicto XIII . Deja el5 de noviembre de 1415sin haber logrado convencer a Benoit XIII de que abdicara.
Martín V fue elegido casi por unanimidad el11 de noviembre de 1417, fiesta de San Martín, por un cónclave ampliado para la ocasión: el colegio cardenalicio de todas las obediencias, reforzado por seis diputados de cada nación del concilio: Francia, Inglaterra, Alemania, Italia, España. Martín V tuvo la idea de anunciar de antemano que no cuestionaría los nombramientos de cardenales hechos por los otros dos antipapas, lo que facilitó el consenso sobre su tema.
Pero el Papa de Aviñón, Benedicto XIII , retirado a Peñíscola , a la Corona de Aragón (último estado en reconocerlo), se niega a inclinarse, aunque casi desprovisto de todo apoyo. El 18 de julio de 1414 había intentado dar un paso definitivo durante una reunión celebrada en Morella con el rey Fernando I de Aragón y el dominico Vicente Ferrier . Sintiendo su muerte cercana, señala el24 de mayo de 1423, nuevo cardenal colegio, estaba compuesto por Jean Carrier , arcediano de Rodez y capellán del conde Jean IV d'Armagnac , Julián Lobera y Valtierra, capellán, escribano de cartas apostólicas y administrador de la diócesis de Tarazona , Ximeno Dahe, auditor de la Cámara Pontificia, y Domènec de Bonafè, prior del monasterio de Montealegre, en Tiana , cerca de Barcelona .
Retirado en Peñíscola , en el último estado en reconocerle, Benedicto XIII murió allí en noviembre de 1422 pero la noticia de su muerte no se haría pública hasta mayo de 1423, dejando así desaparecer parte del tesoro pontificio.
Tres de sus últimas cuatro cardenales escogido, en Peñíscola, el anti-papa Clemente VIII , que finalmente se rindió cuando el rey de Aragón Alfonso V , él mismo, junto con el Papa de Roma Martin V .
Jean Carrier , el cuarto cardenal, al juzgar irregular la elección de Clemente VIII en Aragón, forma un cónclave por su cuenta y proclama a Benedicto XIV "Papa" en Rodez , dando lugar a un nuevo cisma minoritario, no reconocido por las viejas obediencias, y por este hecho asimilado al Gran Cisma, que la elección regular de Martín V por parte de los cardenales de las tres antiguas obediencias había resuelto, antes de tomar él mismo el título con el mismo nombre (título descrito como antipapa imaginario en los textos antiguos, ya que 'ningún funcionario tuvo lugar una elección o un cónclave oficial). Ninguno de los clérigos de las Iglesias de Roma, Pisa, Aviñón y Aragón confiere además al sucesor de Clemente VIII (que le había reunido en Roma) el título de papa o incluso el de antipapa, porque su nombramiento no se refiere a ' ningún cardenal reconocido. Este cisma minoritario perdió rápidamente todo su apoyo, y sus últimos apoyos en el clero fueron totalmente reprimidos en 1467 o sometidos al Papa de Roma.
Hoy, la Iglesia Católica Romana no cuenta a Benedicto XIII en el seguimiento de los papas, sino solo como antipapa en Aviñón. Su nombre y número fueron llevados a la XVIII ª siglo por el Papa Benedicto XIII en Roma, que se llamó inicialmente Benedicto XIV antes de convertirse en Benedicto XIII.
Los obispos de la región de Aragón se han manifestado recientemente a favor del reconocimiento como legítimo pontífice de Benedicto XIII.
La bondad de los Papas de Aviñón que protegía a los Judios de la populares habitual la violencia o la monotonía humillante en el Condado Venassino (pero no en otra parte) no se olvidó de la política tradicional de la Iglesia hacia el judaísmo y los consejos del XIV ° siglo continúan discriminar específicamente la comunidad judía de la comunidad cristiana ( como Avignon 1326 que requiere que se aplique una insignia amarilla en el pecho de cada judío mayor de 14 años o cornailles de puerto para judíos de más de 12 años, decretos confirmados y aumentados por nuevas restricciones e impuestos en los siguientes consejos). Se ejercieron medidas de presión contra los judíos durante la Reconquista con las intensas campañas de predicación de Vicent Ferrer o las de conversión forzada que culminaron con los sangrientos bautismos de 1391 .
Tan pronto como fue elegido en 1394, Benedicto XIII prohibió a los " judíos del Papa " ejercer las profesiones de banquero o médico.
Para llenar el vacío producido en su tesorería por el Cisma, Benedicto XIII se apoderó en particular de las rentas del obispado de Carpentras y exigió a los judíos todos los derechos feudales que antes pagaban al mense episcopal , aunque caído en desuso , e incluso como ellos para proporcionar las sábanas para las camas en el obispado . Un arreglo permite la redención de esta faena en 1401, hasta 20 florines pagados anualmente por la comunidad judía.
La conversión en 1390 de Salomón ha-Lévi, rabino jefe de Burgos , quien enseñó el Talmud y tomó el nombre de Pablo de Santa María , tiene una gran influencia en la conversión de otros intelectuales judíos en España como el doctor Joshua ha-Lorki, quien fue discípulo suyo y le pregunta los motivos de esta conversión, luego se convierte al catolicismo en 1412, y al ser bautizado por Vicent Ferrer, toma el nombre de Jerónimo de Santa Fe . Escribió dos tratados contra los judíos, Tractatus contra perfidiam Judaeorum y De judaieis erroribus ex Talmud . Doctor de Benedicto XIII, le propuso organizar una disputatio con rabinos en Alcañiz para demostrar que la Biblia hebrea da fe de la venida de Jesús como mesías . Benedicto XIII decide entonces organizar la larga disputa sobre Tortosa entre rabinos comunitarios y católicos. “El discurso de apertura fue pronunciado por Benedicto XIII. Allí declaró que no tenía sentido discutir cuál era la verdadera religión. Todo lo que se les pidió a los judíos fue que respondieran a los argumentos de Gerónimo "basados" en las Sagradas Escrituras ". Muy rápidamente, la disputa sobre el mesías se bloquea porque para los rabinos, el mesías es un personaje secundario que no puede cambiar la Torá , la Ley, fuente de vida espiritual mientras que esta posición es incompatible con el punto de vista católico que hace de Jesús el Encarnado. Palabra. En una última reunión, en 1415, ya pesar de las amenazas que pesan sobre ellos, los rabinos presentes afirman que su fe es la "fe verdadera".
Benedicto XIII fulmina la bula Etsi doctoris gentium , en Valencia, el 11 de mayo de 1415, constituye una de las colecciones más importantes de leyes antijudías . Ataca particularmente el Talmud , acusando a este libro de herejía , principal causa de la ceguera de los judíos y su perpetuo exilio, y atribuyendo su composición a los "hijos del diablo ", ordena que sea quemado. Allí obliga a los judíos a partir de los doce años a ir tres veces al año, en días concretos, a escuchar los sermones sobre la venida del “verdadero Mesías ” cristiano, Jesucristo o sobre las herejías del Talmud, bajo pena de fuertes multas. Por ordenanza, el rey Alfonso V de Aragón recuerda el cumplimiento de esta obligación en 1419. Además de los signos distintivos para los judíos, la bula impone lo que hoy llamaríamos una segregación social de todo momento: la residencia en las juderías ( guetos ) cuyas puertas permanecen cerrados por la noche, los domingos y los días festivos religiosos católicos, las comidas se toman por separado en la posada, los alimentos se venden por separado, las profesiones prohibidas a los judíos (oficinas gubernamentales, mayordomía), la prohibición de apoderados que les da algún poder sobre los cristianos ... Las medidas son menos respetadas tras la muerte de Benedicto XIII.
Sin embargo, la predicación políticas y sermones infatigables amplifican contra - judaica ideología y desarrollar una imagen particularmente negativa de la Judio y el judaísmo , que a menudo provoca la hostilidad abierta de las comunidades cristianas que abarcan y degenera en episodios de violencia en 14- siglo España. Y XV ª siglos , incluyendo "una sensación general de la aversión contra los Judios, de marca como elemento cismática temprano en el XV ° siglo por Benedicto XIII" y por lo tanto más fotografiada por Vicente Ferrer.
Escudo de Pedro Luna en Peníscola
En el Palacio de Illueca , Calavera de Papa Luna.
Peníscola, al amanecer.
Castillo de Benedicto XIII (antipapa) en Illueca
Peníscola, armas de Benedicto XIII en una puerta de la ciudad.
Inscripción a la gloria de Benedicto XIII , el gran aragonés