Distopía

Una distopía es un relato de ficción que retrata una sociedad imaginaria organizada de tal manera que es imposible escapar y cuyos gobernantes pueden ejercer una autoridad total y sin las limitaciones de la separación de poderes, sobre ciudadanos que ya no pueden ejercer su libertad.

Una distopía también se puede considerar, entre otras cosas, como una utopía que se convierte en pesadilla y por tanto conduce a una distopía ; por tanto, el autor pretende advertir al lector mostrando las consecuencias dañinas de una ideología (o práctica) contemporánea. De hecho, la diferencia entre distopía y utopía se debe más a la forma literaria y la intención de su autor que al contenido: de hecho, muchas utopías positivas también pueden asustar.

El género de la distopía suele vincularse a la ciencia ficción , pero no de forma sistemática, porque se trata sobre todo de anticipación . Por lo tanto, el impacto que estas novelas han tenido en la ciencia ficción a menudo ha llevado a que cualquier trabajo de anticipación social que describa un futuro sombrío se llame distopía .

Los mundos terroríficos descritos en estas novelas a menudo tienden a sugerir que una distopía es, por definición, la descripción de una dictadura sin tener en cuenta las libertades fundamentales . Sin embargo, hay contraejemplos y las críticas están divididas en cuanto a la relación entre la distopía y los regímenes políticos a los que se dirige. Si la distopía es por naturaleza una crítica de un sistema político o ideológico específico (y en particular una crítica del totalitarismo ) es un punto que permanece debatido en los círculos académicos.

Esta forma literaria fue popularizada por novelas que se han convertido en clásicos del género distópico  : por ejemplo, The Iron Heel (1908) de Jack London , We Others ( 1920 ) de Ievgueni Zamiatine , Brave New World ( 1932 ) de Aldous Huxley , La Guerre des salamandres ( 1936 ) de Karel Čapek , La Kallocaïne ( 1940 ) de Karin Boye , 1984 ( 1949 ) de George Orwell , Limbo ( 1952 ) de Bernard Wolfe , Fahrenheit 451 ( 1953 ) de Ray Bradbury , La Grève ( Atlas Shrugged , 1957) ) de Ayn Rand , Le Maître du Haut Château ( 1962 ) de Philip K. Dick , El planeta de los simios ( 1963 ) de Pierre Boulle , Soleil Vert ( 1966 ) de Harry Harrison , Infelicidad insoportable ( 1970 ) de Ira Levin , La criada Scarlet ( 1985 ) de Margaret Atwood . En la literatura infantil podemos citar Le Passeur ( 1993 ) de Lois Lowry , o Globalia ( 2003 ) de Jean-Christophe Rufin .

El género ha experimentado variaciones en otros campos artísticos, especialmente en el cine , con muchas adaptaciones de novelas distópicas, pero también creaciones originales, como Metropolis (1927) de Fritz Lang , la primera de su tipo, Alphaville (1965) de Jean-Luc. Godard , THX 1138 (1971) de George Lucas , Por el asesinato de Alan J. Pakula (1974), Bienvenue à Gattaca (1997) de Andrew Niccol , la ciudad distópica de Scarfolk o incluso La langosta (2015) de Yórgos Lánthimos .

La palabra "distopía" proviene del inglés distopía , que se formó por la asociación del prefijo dys- y la raíz de origen griego, τόπος (topos: "lugar"). Esta asociación fue diseñada para recordar el término utopía , al que se opone. El prefijo dys- se toma prestado del griego δυσ- y significa negación, malformación, malo, erróneo, difícil. Sobre todo, tiene un valor peyorativo.

Así, la distopía se opone claramente a la utopía (término acuñado por el escritor inglés Thomas More del griego οὐ-τοπος "en ningún lugar"), que es una representación de una realidad ideal e impecable. "  Utopía  " es de hecho una especie de juego de palabras: la pronunciación inglesa de la época no distingue la pronunciación de los prefijos εὖ- ("feliz") y οὐ- ("negación", "inexistencia"): la utopía es, por tanto, etimológicamente un lugar feliz y un lugar inexistente.

Por tanto, desde un punto de vista etimológico, distopía significa "lugar malo", "lugar dañino", un lugar en todo caso con connotaciones negativas; Al final de la XIX ª  siglo ha visto distopía (o contra-utopía), más cerca de la ciencia ficción, y cuyo ejemplo más famoso es 1984 Británico George Orwell (1949).

Historia

El primer uso del término distopía se atribuye a John Stuart Mill , en un discurso de 1868 ante el Parlamento británico.

En la distopía, el proyecto utópico se presenta como logrado: se aplican las leyes correctas y, por lo tanto, se supone que todos deben ser felices. Pero esta realización no es, como en la utopía, presentada por los ojos del sabio o de los gobernantes. Es vivido a diario por los habitantes del lugar, quienes son sometidos a estas leyes, que luego nos damos cuenta, para su sufrimiento, que no son tan buenas como afirma el discurso oficial. Esta inversión del punto de vista pasa por la revuelta de un héroe, que recupera la lucidez y la autoconciencia, en general tras un encuentro con el amor (evidentemente prohibido).

La puesta en escena de esta revuelta como parte de un relato, las aventuras de la lucha hacen que estos textos sean parientes cercanos de la ciencia ficción, sobre todo porque estas distopías se ubican en el futuro, como podemos ver con 1984 (1949) o Un mundo feliz ( 1932) de Aldous Huxley , ambientada en el año 2500. Lo mismo ocurre con la novela Urban Monads (1971) de R. Silverberg, donde un historiador de un futuro abarrotado mira nuestro presente para repensar qué es la privacidad.

No existe un consenso amplio sobre la terminología crítica de la distopía, y los términos "distopía", "contrautopía" y "antiutopía" a menudo se usan indistintamente, excepto quizás en el medio. Restringido a la crítica de ciencia ficción, donde el término La "distopía" es la que más se utiliza.

Sin embargo, algunos críticos utilizan varios de estos términos simultáneamente para hacer distinciones más precisas. El objetivo es generalmente distinguir (1) las historias que retratan futuros oscuros de (2) las historias que apuntan a desafiar el pensamiento utópico. Los pares de términos opuestos son muy variables. Por ejemplo :

• (1) distopía y (2) contrautopía
• (1) distopía y (2) antiutopía
• (1) Contrautopía y (2) Anti-utopía

La cuestión de la relación entre los géneros distópico y utópico sigue siendo un tema de debate. Esta falta de consenso, complicada por el origen inglés de la palabra “distopía”, explica en parte las diferencias terminológicas existentes en la literatura crítica.

El escritor y crítico literario Éric Essono Tsimi considera que la distopía es un género aparte, una especificidad francófona. Lo describe como la respuesta literaria, entre otras cosas, a la inmigración masiva y al terrorismo. El filósofo Christian Godin distingue la distopía anglosajona de la contrautopía francesa. Con la contrautopía, la utopía se habita de una manera nueva: si se refiere a un lugar que no tiene lugar, siendo sólo una creación de la imaginación del autor, la contrautopía, en cambio, se refiere a un “topos”, un lugar real e identificado y un futuro inmediato, o incluso simplemente pasado. La contrautopía francesa, bien servida por Michel Houellebecq , Boualem Sansal , Jean Rolin , Abdourahman Waberi y muchos autores declinistas, sería según él una máscara (algo que impide comprender la verdad desnuda) o el verdadero rostro (profecía) de la (neo) decadencia occidental. Tener en cuenta esta especificidad genérica permitiría plantear la contrautopía como género literario, discurso político y performance pública.

Debido a que la distopía pretende presentar en forma narrativa las consecuencias dañinas de una ideología, el universo que describe solo se aleja del nuestro a través de las únicas transformaciones sociales o políticas que el autor desea criticar. Acercar el universo distópico al nuestro es una forma que tiene el autor de hacer más efectiva su denuncia. Por tanto, se ve naturalmente inducido a situar su universo distópico en un futuro más o menos próximo y excluir de él cualquier dimensión fantástica que debilite su argumento.

Anticipación, movimiento racional de la historia: estas características acercan naturalmente el proyecto distópico a la ciencia ficción. Es por eso que la distopía a menudo se considera un subgénero de la ciencia ficción. Sin embargo, los dos géneros difieren en su tratamiento de la ciencia y la innovación tecnológica.

En efecto, si la ciencia ficción imagina descubrimientos científicos o tecnológicos, los escenifica y cuestiona sus consecuencias, el campo especulativo de la distopía se centra en cambio en las posibles consecuencias de los cambios políticos. En una distopía, la evolución tecnológica no es un factor determinante: los descubrimientos tecnológicos ("telecrans" en 1984 , métodos de clonación y manipulación de fetos en Un mundo feliz ) no son fenómenos cuyas consecuencias se analizan., Son las consecuencias de una voluntad política, un deseo de vigilancia en 1984 , un deseo de moldear a los humanos a las necesidades de la sociedad en Un mundo feliz . Además, las innovaciones tecnológicas que se presentan en las distopías más famosas no tienen el aspecto espectacular que suelen tener en la ciencia ficción. A menudo se ha demostrado que son perfectamente factibles a posteriori: el monitoreo remoto es común hoy en día, y la clonación de animales, que sugiere la clonación humana , también es una realidad. En cuanto a los postulados científicos sobrenaturales o metafísicos, simplemente no tienen cabida en la distopía.

Así, si la distopía encaja en el marco del texto de anticipación al describir un universo futuro más o menos próximo, su objeto específico lo distingue de la ciencia ficción clásica. Los autores de las primeras distopías no son, además, autores de ciencia ficción. Los límites entre los dos géneros, sin embargo, siguen siendo porosos: la ciencia ficción, que se ocupa de los problemas políticos y sociales, muy a menudo incorpora temas de las distopías.

Para captar el significado del término contrautopía, es necesario volver al significado de utopía. Una utopía, es decir una sociedad ideal, no es el resultado de una combinación de circunstancias, sino el resultado de un plan bien pensado. Las sociedades utópicas, como la de Tomás Moro , son "perfectas" porque están pensadas como tales. Asimismo, una distopía no es simplemente la descripción de un mundo aterrador: es la descripción de un mundo aterrorizado por la realización razonada y consciente de un proyecto político. Los mundos de 1984 , de Nosotros los Otros o de Un mundo feliz son distopías en el sentido de que son, como los mundos "perfectos" de las utopías, creaciones destinadas a realizar un determinado ideal en la Tierra.

Por tanto, parece abusivo calificar de contrautopía cualquier creación literaria que pretenda describir un futuro aterrador. Los universos descritos por la literatura cyberpunk , la mayoría de los mundos postapocalípticos y, en general, las historias de ciencia ficción que anticipan los excesos de nuestra sociedad no pueden calificarse de contrautopistas, aunque tengan algunos puntos en común con la contrautopía, porque estos mundos no son fruto de un proyecto político preciso.

Los universos utópicos y contrautopistas tienen en común que no son simplemente mundos imaginarios. Son el resultado de un proyecto político. Este proyecto pretende hacer posible un ideal: el ideal de igualdad en la utopía colectivista de Tomás Moro o la de Campanella , el ideal del poder absoluto en 1984 , el ideal de orden y racionalidad en Nosotros . El ideal de felicidad es quizás un poco más ambiguo. Se define como la eliminación de todo sufrimiento en Un mundo feliz , y como seguridad y estabilidad en Felicidad insoportable por Ira Levin .

Las sociedades descritas tanto en las utopías como en las distopías tienen la característica de ser "perfectas", pero siempre con un pequeño "defecto".

“Ciertamente, este Taylor fue el más brillante de los veteranos. Es cierto, a pesar de todo, que no supo pensar en su idea hasta el final y extender su sistema a toda su vida, con cada paso, con cada movimiento. "

- Zamiatine, Us , pág.  64

Su perfección reside en el hecho de que, por un lado, realizan perfectamente el ideal que se han marcado (igualdad perfecta en More, opresión perfecta en Orwell y felicidad perfecta en Huxley) y que, por otro lado, son inalterable. De hecho, un mundo perfecto no puede ser amenazado ni provisional y debe ser, al menos de manera relativa, eterno. El principal desafío para el utópico es, de hecho, evitar cualquier posibilidad de retroceso.

Cambio de descriptivo a narrativo

Las muchas utopías creadas desde el Renacimiento ( La Cité du Soleil de Campanella , L'Utopie de Thomas More , La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon y muchas otras) son textos de tipo descriptivo, incluso filosófico. A menudo comienzan con una breve parte narrativa en la que un viajero cuenta cómo se acercó a tierras desconocidas que luego describe en detalle. No hay acción en una utopía, lo que también es bastante natural porque ¿qué podría pasar allí?

Por el contrario, las distopías son novelas o cuentos. El mundo de 1984 o Nosotros otros solo se nos aparece a través de una trama y personajes. La mayoría de las veces, la naturaleza real del universo de una distopía, así como las intenciones profundas de quienes la dirigen o la crearon, solo aparecen de manera muy gradual para el lector.

El significado de la contrautopía, como género opuesto a la utopía, radica más en este cambio de tipo textual que en la naturaleza de los universos descritos. Con la notable excepción de 1984, que describe un mundo maligno por su propio proyecto, los universos distópicos difieren poco de sus contrapartes utópicas: ambos están igualmente motivados por la búsqueda de la felicidad de todos. Solo cambia el punto de vista.

Transición de lo colectivo a lo individual

Las utopías clásicas se centran en la construcción social, política y cultural en su conjunto. El caso de los individuos que no encuentran su felicidad en un mundo así, o se niegan a seguir sus reglas, se considera un problema marginal. Thomas More, por ejemplo, considera la posibilidad de que los ciudadanos de su isla se nieguen a cumplir con las reglas comunes y propone que sean condenados a la esclavitud . Sin embargo, no considera esta imposibilidad de integrar a todos en su sociedad perfecta como una falla importante en su sistema.

Por el contrario, las distopías son novelas cuyos protagonistas son precisamente inadaptados que se niegan o no pueden integrarse en la sociedad en la que viven.

La contrautopía, por tanto, no es tanto una utopía maligna como una utopía clásica vista desde otro ángulo: el del individuo.

Las obras contrautopistas llevan la marca de las preocupaciones y preocupaciones de su tiempo. El nacimiento del régimen soviético y, posteriormente, la amenaza del totalitarismo ofrecieron temas ideales para el nacimiento y desarrollo de la distopía. Las nuevas perspectivas de prosperidad y felicidad para todas puestas en la primera mitad del XX °  siglo por la sociedad de consumo incipiente (permitida por el taylorismo ) a la oferta de Estados Unidos, a su vez, la materia prima del mundo feliz de Huxley.

Según algunos críticos, la historia de la utopía y su extensión a la contrautopía está íntimamente ligada a la del comunismo en el sentido más amplio del término. Varios siglos antes de la publicación del Manifiesto del Partido Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels , las utopías del Renacimiento ofrecen modelos de sociedades colectivistas .

Tomás Moro, que solidariza la miserable situación de los campesinos sin tierra de Inglaterra, el XVI °  siglo, y ve en la propiedad privada la principal causa de los males de su tiempo, inventaron una sociedad, la Utopía , cuya característica principal es la propiedad individual reto. La Cité du Soleil en Campanella también presenta un sistema colectivista.

En el XIX °  siglo, utopía toma un giro más práctico. Los utopistas ya no son solo teóricos, sino activistas. Hablamos luego de socialismo utópico para calificar las obras de autores como Saint-Simon , Robert Owen o Charles Fourier . Las microempresas utópicas son creaciones tentadas como la secta de los Shakers en Estados Unidos o Familistere de Jean-Baptiste André Godin , Fourierista de inspiración. Estos experimentos solo tuvieron un éxito limitado.

En el XX °  siglo, los regímenes que pretenden el socialismo , el comunismo y el marxismo se establecen por primera vez en Europa y en otros lugares. Es en este momento cuando surgen las principales distopías de la historia literaria. Nosotros de Yevgeny Zamiatin fue escrito en Rusia en 1920, es decir, después de la Revolución Soviética. A pesar de que el régimen soviético aún está en pañales, Zamiatin denuncia los riesgos de la sociedad que emerge en Rusia: en nombre de la igualdad y la racionalidad, el estado describió en Nosotros los demás organizamos y controlamos meticulosamente todos los aspectos de la existencia de sus ciudadanos. ; la privacidad está abolida. No somos una crítica dirigida específicamente al marxismo, Zamiatine critica la voluntad de querer planificar y racionalizar todos los aspectos de la existencia y negar al hombre el derecho a cualquier fantasía.

En 1949, la novela 1984 también ataca a un régimen comunista, el régimen estalinista. Sin embargo, sería exagerado criticar la doctrina marxista. De hecho, el mundo de 1984 no se parece a una sociedad igualitaria. Según sus propias declaraciones, lo que denuncia Orwell en su novela es el totalitarismo encarnado en 1949 por el régimen de Joseph Stalin pero, más aún, el peligro de una generalización mundial de este totalitarismo: piensa que "las semillas del pensamiento totalitario ya se han extendido En la joven clase política de 1948. Escritor comprometido con la izquierda, Orwell quiso con esta novela combatir la fascinación que ejercía sobre cierto número de intelectuales británicos de la época el régimen soviético. El mundo de 1984 no es la URSS de 1948 (es mucho peor) pero muchos detalles aluden a ella: Oceanía está dirigida por un partido (simplemente llamado "el Partido"), la doctrina oficial se llama "Angsoc" ("socialismo inglés ”), El rostro del Gran Hermano recuerda al de Stalin, y la falsificación de documentos alude a las falsificaciones de fotografías realizadas por el régimen soviético de la época.

Por tanto, existen muchas relaciones entre el desarrollo de las ideologías comunistas y el género distópico. Sin embargo, la existencia de distopías cuyo objetivo es diferente como Brave New World de Aldous Huxley y Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, que más bien critican a la sociedad de consumo, o incluso distopías que retoman la causa del marxismo y claramente anticapitalista como The Iron de Jack London. Heel demuestra que la distopía es ante todo un arma retórica “neutral” que se puede aplicar a cualquier ideología, a elección del autor.

Otros críticos ven la distopía como un género esencialmente conservador y reaccionario, que trabaja contra las fuerzas del progreso social. En efecto, al oponerse a las corrientes ideológicas en pleno auge en el momento de su redacción, la distopía defiende de hecho el statu quo y valora implícitamente el presente, por más abierto que sea a la crítica, en detrimento de los proyectos progresistas.

Esta opinión es la de Régis Messac quien, durante el invierno de 1936-37, publicó La negación del progreso en la literatura moderna o Les Antiutopies . La tesis que expone es el de la continuidad entre las críticas del socialismo y de la utopía del XIX °  siglo y el comienzo de la distopía como la observada en el primer tercio del XX °  siglo.

En tiempos más modernos, este tipo de crítica se produjo contra George Orwell 1984 . Así, la crítica Nadia Khouri considera que Orwell está plenamente en la tradición de la distopía que es por naturaleza "nihilista y reaccionaria":

“Como otras antiutopías, 1984 organiza toda su retórica para atacar las nacientes fuerzas históricas que amenazan con destruir las estructuras y principios tradicionales. "

Según ella, a pesar de la proclamada adhesión de Orwell al socialismo, 1984 de ninguna manera corresponde a "una concepción verdaderamente progresista o socialista" .

Las utopías del Renacimiento y luego de la época clásica no son sociedades paradisíacas que ofrecen al hombre un entorno de vida que satisface todas sus necesidades y deseos. Tomás Moro , el primero, ve en el egoísmo y la codicia las causas de la injusticia de todas las sociedades existentes y su utopía es un proyecto de superación moral del hombre. Las sociedades ideales lo son sólo porque han sabido hacer del hombre un ser mejor, más civilizado y capaz de servir a su comunidad antes que a sus propios intereses.

Sin embargo, desde el nacimiento de las utopías, sus autores sólo pudieron lograr estos resultados imponiendo un cierto número de leyes restrictivas: el egoísmo y la codicia son impedidos, en la utopía de More, por la prohibición absoluta de toda propiedad privada.

Las contrautopías denuncian en las utopías la incapacidad de estas últimas de cambiar verdaderamente al hombre para convertirlo en un ser feliz y digno de felicidad. Las obras de Huxley, Orwell, Zamiatine o Silverberg subrayan el carácter superficial de los cambios que los estados contemporáneos han podido imponer a la naturaleza humana. No han sabido cambiar al hombre en profundidad y solo pudieron actuar sobre su comportamiento .

Entonces :

• En 1984 , el Estado pretende modificar el espíritu humano mediante el uso del "nuevo  lenguaje  " y el "  doble pensamiento  ". "Newspeak" es un lenguaje deliberadamente empobrecido cuyo propósito es evitar que sus hablantes formulen pensamientos complejos y ejerciten su pensamiento crítico. El "doble pensamiento" es una especie de gimnasia mental que consiste en aceptar proposiciones contradictorias como igualmente verdaderas. Su objetivo también es destruir cualquier sentido lógico en el individuo. Sin embargo, estos trámites no consiguen que los habitantes de Oceanía acepten sus condiciones de vida. Orwell insiste en que, incluso sin ningún medio intelectual para desafiar el orden existente, los personajes de su novela todavía sienten instintivamente que sus vidas son inaceptables. Los métodos del Partido no han sabido adaptarse a las necesidades y gustos del hombre y solo han podido reprimirlos, como lo demuestra el ejemplo del carácter de Parsons, ferviente partidario del régimen que, sin embargo, insulta al Gran Hermano contra por su propia voluntad mientras duerme.
• En Brave New World , los individuos son condicionados desde temprana edad al escuchar durante el sueño consignas y aforismos destinados a grabarse de por vida en sus mentes y dirigidos a dictarles el comportamiento a adoptar en todos los casos. Los personajes de la novela de Huxley se sienten aliviados de tener que pensar y escapar de los tormentos que podrían resultar. También están formados para comportarse siempre de acuerdo con las expectativas de su sociedad. Sin embargo, al igual que sus homólogos de 1984 , no son inmunes a la angustia, angustia reforzada por su incapacidad para expresar con palabras lo que pueden estar experimentando. De ahí el uso regular de una droga (llamada "soma") sin la cual su vida no sería soportable. Aquí nuevamente, la utopía no ha logrado hacer un hombre nuevo.

Las contrautopías, por tanto, denuncian la pretensión utópica de cambiar al hombre mediante el condicionamiento.

“[Los sacerdotes] ponen todo su empeño en inculcar en el alma aún tierna y dócil de los niños las sanas doctrinas que son la salvaguardia del Estado. Si han penetrado profundamente en ellos, acompañarán al hombre a lo largo de su vida y contribuirán en gran medida a la salvación pública, que sólo se ve amenazada por los vicios resultantes de principios erróneos ”.

-  Thomas More , Utopía

Un reclamo que solo se traduce en alienación , represión y neurosis .

Dystopia se origina a partir de dos géneros que aparecen o se desarrollan la XVIII th  ficciones del siglo critican la literatura utópica, incluyendo viajes de Gulliver son el ejemplo más famoso, y la novela de anticipación hicieron populares Louis -Sébastien Mercier .

Historias de viajes satíricas

El paralelismo de dos universos, el universo real y un universo ficticio, a menudo permite a un autor ejercitar su talento como satírico. La sátira se puede ejercer de dos formas:

• El universo imaginario es una sátira del universo real. Las fallas del mundo de ficción son una exageración de las del mundo real y están destinadas a exponerlas. Este método, ampliamente utilizado en Un mundo feliz (crítica de la sociedad de consumo), sino también en 1984 (caricatura del régimen soviético ) se encuentra en muchos diarios de viaje caprichosas del XVII ° y XVIII °  siglos como el cómico Unidos Historia y Imperios de la La luna y la historia cómica de los estados e imperios del sol de Cyrano de Bergerac , o Les Voyages de Gulliver de Jonathan Swift .
• La crítica del mundo real se hace a través de las voces de los habitantes del mundo ficticio. Huxley también juega con esta pintura, porque si el mundo que nos describe puede parecernos repulsivo, también evoca regularmente durante su novela el disgusto que nuestro mundo inspira en sus personajes. La utopía de Tomás Moro ya hizo uso de este proceso y podemos ver en este texto una crítica más indirecta a Inglaterra, en contraste con el mundo de la justicia de la utopía, un programa político real. Más también se refiere al asombro y asombro que las costumbres europeas despiertan en los utopistas. Las Cartas persas de Montesquieu utilizando la voz de los extraños (persas, en este caso) para exponer los defectos de Francia en el XVIII °  siglo.

• (es) Bernard de Mandeville , La fábula de las abejas: vicios privados, beneficios públicos ,1714
• (es) Jonathan Swift , los viajes de Gulliver ,1726
• Antoine François Prévost , El solitario inglés: Historia del señor Cleveland ,1731
• Charles-François Tiphaigne de la Roche , Historia de las Galligènes: Memorias de Duncan , Amsterdam y París, Vve Durand,1765 La utópica sociedad socialista, incluso naturalista de las Galligènes, este pueblo antípoda que tiene su origen en los franceses, vio gradualmente su ideal social socavado en la base, transformando el discurso de la novela en una contrautopía.
• Donatien Alphonse François de Sade , Aline et Valcour: Le roman philosophique , París, Veuve Girouard,1795 Novela epistolar escrita en la Bastilla entre 1785 y 1788.

Los inicios de la novela de anticipación

El número de trabajos relacionados con la distopía en el sentido estricto del término es bastante reducido. Las distopías más famosas han creado, sin embargo, un tema cuya influencia ha sido muy importante en la ciencia ficción actual. Los siguientes temas se encuentran en muchas novelas de ciencia ficción:

• El uso de medios médicos para controlar a individuos violentos, manifestantes o más simplemente para calmar la ansiedad es uno de los pilares de Un mundo feliz . Anthony Burgess ' Clockwork Naranja retoma esta idea de una manera más brutal en el tratamiento infligido a Alex para eliminar en él cualquier posibilidad de ser violento;
• el tema de una sociedad muy organizada, encerrada en sí misma y separada por muros de un mundo caótico (El ciclo de Wang , de Pierre Bordage , generalmente clasificado en ciencia ficción como "corto" y no en el género distópico);
• el tema más amplio de un futuro ya no radiante, sino preocupante y desesperado, o el de una concentración de todo el poder en manos de una pequeña élite.

Más allá de la ciencia ficción, muchos otros géneros literarios han integrado los temas de la distopía. La influencia de estos temas también se extiende más allá de la literatura y enriquece muchos cómics (especialmente manga ), cine e incluso videojuegos.

En economía, la distopía es un país imaginario que sirve como modelo de referencia para establecer una comparación internacional en el marco del Informe Mundial de la Felicidad (literalmente, "Informe sobre la Felicidad Mundial"), establecido bajo la égida de las Naciones Unidas. Presenta los promedios más bajos de años anteriores para los seis criterios que son la base del ranking.

En literatura

(En orden cronológico.)

• 1846: Émile Souvestre , El mundo como será.
• 1895, HG Wells , La máquina del tiempo ["La máquina del tiempo"].
• 1899 HG Wells , Cuando el durmiente se despierta ["Cuando el durmiente se despierta"].
• 1907: (en) Robert Hugh Benson , Señor del mundo.
• 1907: Jack London , El talón de hierro. Esta novela describe los inicios de una revolución socialista en los Estados Unidos y su sangrienta represión por parte de la oligarquía capitalista gobernante.
• 1909 (in) Edward Morgan Forster , La máquina se detiene ["La máquina se detiene"]. Esta noticia describe una sociedad completamente dominada por la Máquina , creada por humanos para conectarlos entre sí, pero que los elude y los domina por completo. Hoy en día, las noticias se ven a menudo como una anticipación distópica de Internet.
• 1912: Jack London , La plaga escarlata .En 2073, el mundo regresó a un estado de desierto, luego de una extraña plaga que asoló el planeta y provocó la muerte casi inmediata de sus habitantes. Esta plaga escarlata, llamada así porque provocó una coloración roja de la piel, trastornó totalmente el orden natural y casi borró al hombre de la faz del globo. Solo unos pocos individuos, misteriosamente salvados, sobrevivieron a la pandemia y lograron recrear una forma de sociedad, sin pasado y sin cultura. Un anciano, interrogado por sus nietos, intenta hacer entender el viejo mundo a personas incapaces de imaginarlo.
• 1920: Eugène Zamiatine , Estados Unidos. Esta novela describe una sociedad igualitaria y totalmente centralizada donde el Estado gestiona y planifica los aspectos más pequeños de la vida de los ciudadanos. Viven en casas de cristal que no les permiten escapar de la mirada ajena en ningún momento. Este texto, que es probablemente la primera cons-utopía verdadera, fue compuesto en 1920 en la Unión Soviética y se ha inspirado en gran medida en 1984 por George Orwell .
• 1930: Andrei Platonov , Le Chantier o La Fouille (Котлован).
• 1932 Aldous Huxley , Un mundo feliz ["Un mundo feliz "]. Todo valor moral es reemplazado por la economía. La ciencia está al servicio del condicionamiento de los hombres. Pero todo lo imaginario se refiere al universo de referencia del lector (electroshock, ascenso del nazismo). La contrautopía es global.
• 1935: Sinclair Lewis , no puede suceder aquí . Novela que describe el ascenso del fascismo en los Estados Unidos en 1936 y el establecimiento de una dictadura.
• 1936: Karel Capek , La guerra de las salamandras . Esta novela describe la revuelta de las salamandras gigantes que los humanos han esclavizado y explotado en nombre del lucro. Las salamandras terminan destruyendo metódicamente las tierras emergidas y por ende, la raza humana. Es una sátira mordaz del capitalismo irresponsable, pero también una denuncia del nazismo y el racismo.
• 1940: Karin Boye , La Kallocaïne. Un químico, que vive en la Ciudad de Químicos n o  4, crea un suero de la verdad: uno que reveló todo bajo la influencia de la picadura entonces recuerda perfectamente lo confesó. Dedicada a librar al Estado Mundial de los criminales a través del pensamiento, las drogas le permiten realmente comprender la profunda humanidad de su propia esposa y revelarla a sí misma: se pone en marcha para encontrar a quienes se le asemejan, mientras la guerra que libra el estado vecino contra el Estado mundial: el héroe es hecho prisionero; escribe la historia de la kallocaína en su prisión.
• 1948: George Orwell , 1984 ["Mil novecientos ochenta y cuatro"]. Esta novela describe un mundo dividido en tres bloques totalitarios. El individuo, sus actividades, sus pensamientos, están allí enteramente sujetos a una omnipresente razón de Estado y motivados por la pura voluntad de poder.
• 1952: Bernard Wolfe , Limbo .
• 1953: Ray Bradbury , Fahrenheit 451. En el futuro descrito por Bradbury, los bomberos tienen la misión de quemar libros, se les pide a las personas que denuncien a sus vecinos, amigos e incluso a sus padres cuando los pillen leyendo. La sociedad anima a los consumidores a consumir y, sobre todo, a no pensar. La lectura es, pues, legalmente un acto de disensión. Una novela que denuncia la falta de cultura a través del destacado ejemplo de la autodafe .
• 1956: Shozo Numa , Yapou, ganado humano .Esta novela, escrita en el Japón de la posguerra, describe el futuro Imperio de los 1000 Soles, dominado por mujeres y basado en la ideología del filósofo nazi Alfred Rosenberg . En este mundo los japoneses se han reducido al estado de objetos.
• 1957: Ayn Rand , La Grève . En ausencia de quienes apoyan al mundo (como el legendario titán griego Atlas), la sociedad se derrumba
• 1958: Robert Sheckley , El precio del peligro .La noticia describe un programa de juegos que consiste en una cacería humana. El libro Running Man de Stephen King aborda el tema en 1982.
• 1958: Jack Vance , Les Langages de Pao ["Las lenguas de Pao"].Esta novela describe la creación voluntaria y construida de lenguajes, diseñados específicamente para crear castas entre un pueblo neutral y homogéneo. El tema de modelar el comportamiento a través de un cambio de lenguaje extiende el concepto de Novlangue desde 1984 .
• 1963: Pierre Boulle , El planeta de los simios .La historia de los científicos astronautas que aterrizan en un planeta donde la especie en la parte superior de la cadena animal es el mono. Es a través de sus formas de tratar a los hombres y a sus semejantes que Pierre Boulle utilizará estos simios para pintar un retrato poco halagador del Hombre, sus acciones, su forma de pensar y su crueldad.
• 1966: Dino Buzzati , Old hunters (1966), en Le K , trad. por Jacqueline Remillet, Laffont, 1967.
• 1968-1974: John Brunner , La tetralogía negra. Un mundo de superpoblación, eugenesia y terrorismo en Tous à Zanzibar (1968), violencia, odio racial y el complejo militar-industrial en The Shredded Orbit (1969), contaminación, activismo medioambiental y las corporaciones todopoderosas en The Blind Herd (1972), redes informáticas, virus y manipulación de información en On the Shock Wave (1974).
• 1970: Ira Levin , Una felicidad insoportable .En el mundo descrito por Ira Levin , la felicidad se impone. Cada uno lleva una pulsera que permite al ordenador central gestionar la vida del portador: desde la elección de su profesión hasta la de su cónyuge (e), todo está gestionado por una enorme máquina.
• 1971: Robert Silverberg , Las mónadas urbanas.

Una utopía centrada principalmente en la procreación obligatoria y la liberación sexual más completa para comparar con la de Huxley.

• 1974: Vladimir Pozner , Enfermedad de la luna .
• 1975: Ursula Le Guin , Les Dépossédés , [ Los desposeídos ].Descripción de dos falsas utopías, una libertaria y otra capitalista, de sus carencias y su encuentro. Descripción de la administración centralizada del sistema libertario y los poderes que allí se desarrollan, luego de la ilusoria comodidad del sistema capitalista.
• 1977: Pierre Pelot , Fœtus-Party .En un mundo de hormigón abarrotado y cubierto de maleza, los humanos ya ni siquiera intentan escapar de su destino y esperan la muerte como un alivio. Un libro negro, sin esperanzas sobre el futuro de la Humanidad.
• 1979: Trevanian , Shibumi .
• 1980: Walter Tevis , El pájaro de América . Una sociedad futura en la que los robots proporcionen la felicidad humana proporcionándole todo lo que necesita: comida, comodidad, sexo y drogas y gestionando todas las facetas de la humanidad hasta el control de la natalidad.
• 1982: Stephen King , Running Man .En 2025, en una sociedad con una economía arruinada y plagada de violencia omnipresente, un programa de juegos, en el que se rastrea a los participantes por todo el país, está de moda, y un candidato decide venir allí para salvar a su hija enferma.
• 1984: William Gibson , neuromante .Considerada la novela fundacional del movimiento Cyberpunk . Una red central (una especie de Internet ) es el objetivo de todos los piratas informáticos y otros entusiastas del ciberespacio que se conectan a ella a través de poderosas conexiones neuronales.
• 1985: Margaret Atwood , La criada escarlata. En una sociedad ultraconservadora dominada por comandantes, la mayoría de las mujeres se han vuelto estériles. Las Novias dirigen las casas, donde las Marthas son sirvientas, mientras que las Scarlet Maids, como el narrador Defred, están a cargo de las relaciones carnales con los Comandantes.
• 1995: José Saramago , El ciego .
• 1999: Alain Damasio , La Zone du Dehors .Cámara planetaria y ciencia ficción política, autorregulación de los individuos mediante vigilancia y valoración mutua; un sistema político que nos recuerda a Nosotros , la herramienta democrática que reemplaza a la herramienta totalitaria.
• 2000: Tatiana Tolstoy , Le Slynx .
• 2003: Margaret Atwood , El último hombre .
• 2004: . La acción se desarrolla en un futuro fechado precisamente (primera parte, capítulo 3) el 27 de julio de la era global. No sabemos más, excepto que la era global es posterior a la nuestra. Una especie de estado mundial, Globalia, proporciona a sus ciudadanos seguridad, prosperidad y alguna forma de libertad. Desde el momento, por supuesto, en que no cuestionan el sistema. Las áreas seguras están ubicadas principalmente en el hemisferio norte, mientras que las áreas no habitadas, especialmente en el hemisferio sur, se consideran deshabitadas y sirven de refugio a las poblaciones que el poder central califica como "terroristas". Baikal, un joven globalista, busca huir de esta sociedad que le pesa.
• 2005: Amélie Nothomb , Ácido sulfúrico .La novela trata sobre Concentration, un reality show de televisión en el que los candidatos son secuestrados en las calles. Cada semana en este campo de trabajos forzados filmado las 24 horas del día, uno de los internos es elegido por sus compañeros para ser ejecutado en vivo por televisión. El éxito del programa es fenomenal; cada actuación aumenta la audiencia. Panonnique, la heroína, se asegurará de salir con vida, pero el Kapo que la está mirando intentará evitar que lo haga. Este libro es una reflexión cruel pero relevante sobre la evolución cada vez más peligrosa de los reality shows. Nota: la novela causó mucha controversia cuando se publicó en 2005.
• 2005: Kazuo Ishiguro , conmigo siempre
• 2006: Will Self , El libro de Dave .
• 2007: Céline Minard , El último mundo .
• 2009: Margaret Atwood , La época del diluvio .
• 2009: Jasper Fforde , La Route de Haut-Safran .Un régimen basado en castas de colores y reglas estrictas, a veces fantasiosas pero nunca cuestionadas, como los retrocesos que prohíben el uso de ciertas tecnologías, o la prohibición de hacer cucharaditas. Detrás del humor inglés encontramos todos los elementos de una distopía, donde quien empieza a pensar arriesga la vida.
• 2011: (ru) Anna Starobinets , Le Vivant ( Живущий ).
• 2011: Xabi Molia , Antes de desaparecer .
• 2012: Tarun Tejpal , El valle de las máscaras .
• 2013: Menotti Lerro , 2084. Il potere dell'immortalità nelle città del dolore.
• 2015: Michel Houellebecq , Sumisión .
• 2015: Boualem Sansal , 2084: el fin del mundo .
• 2016: Benjamin Hoffmann , American Pandemonium .
• 2016: John Feffer  (en) , Splinterlands ( Zones de divergence , 2018 en francés)
• 2016: Mensaje de Vincent , Derrota de amos y propietarios .
• 2017: Louise Erdrich , Futuro hogar del Dios viviente ( HarperCollins , Nueva York, 2017)Publicado en francés con el título L'Enfant de la nouvelle aurore , París, Éditions Albin Michel , coll.  "Tierras americanas", enero de 2021 ( ISBN  978-2-2264-3890-4 )
• 2021: Sylvain Moraillon , Les barbares, Le lys bleu, 2021,

En literatura infantil

• Le Passeur (1993) describe una sociedad futura, saneada hasta su paroxismo, en la que el individuo está desprovisto de cualquier sentimiento, de cualquier sensación, donde el destino de cada uno está programado desde el nacimiento. Solo una persona en esta sociedad escapa a esta lobotomía colectiva, es el barquero. Jonas, de 12 años, será entrenado por el actual pasador para ser su sucesor. Recibirá este conocimiento a través del don de la transmisión del anciano. Tras la muerte de este último, tendrá que ser el único garante de todos los sentimientos como el amor, la tristeza, la glotonería, el dolor ...
• La Declaración (2007) es un libro de Gemma Malley . Es una sociedad en la que los humanos han descubierto la inmortalidad. Para evitar el hacinamiento, está estrictamente prohibido tener hijos. A los niños que tienen la desgracia de nacer se les llama "los excedentes", van a pensiones donde son tratados como esclavos.
• Uglies (2007) es una tetralogía estadounidense de Scott Westerfeld. Después de que la economía, y al mismo tiempo, el equilibrio mundial ha sido devastado por una enfermedad del petróleo , se crea una nueva sociedad: en su decimosexto cumpleaños, las adolescentes se someten a una cirugía estética que las hace lucir bonitas . Lo que no saben es que se les inflige deliberadamente daño cerebral para poder controlarlo. Una sociedad nacida de la necesidad de conformarse, de estar a la moda, de sentirse bella y lo que eso implica es, por tanto, el tema del libro.
• Los juegos del hambre (2008) es una trilogía estadounidense de Suzanne Collins . En una sociedad estadounidense postapocalíptica, el Capitolio, una metrópolis tecnológicamente avanzada, ejerce un control político total sobre la población distribuida en doce distritos. Todos los años organiza los “Juegos del Hambre”, evento televisado en el que se sortea un niño y una niña de entre doce y dieciocho años de cada distrito. Los veinticuatro niños se colocan en una arena gigante donde se matan entre sí hasta que solo queda un superviviente.
• Divergente (2011) es una trilogía estadounidense de Véronica Roth. En una sociedad estadounidense postapocalíptica, los habitantes se dividen en cinco facciones, cada una especializada en el desarrollo de una virtud humana, hasta el extremo.
• Starters (2012) es una duología de Lissa Price. Los jóvenes pueden alquilar sus cuerpos por dinero a personas mayores que quieran recuperar su juventud. Por lo tanto, estas personas mayores pueden vivir durante una semana en el cuerpo de una persona joven. Y el lugar donde se realiza el alquiler, el banco de cuerpos, quiere ofrecer vender cuerpos jóvenes a sus clientes.
• La Sélection (2012): Han pasado trescientos años y Estados Unidos se ha hundido en el olvido. De sus ruinas nació Illea, una monarquía de castas. Pero un juego de televisión de realidad podría cambiar las reglas del juego. Son treinta y cinco jovencitas: la Selección promete ser la oportunidad de su vida. La única oportunidad para ellos de cambiar un destino miserable por un mundo de brillo. La oportunidad única de vivir en un palacio y conquistar el corazón del príncipe Maxon, heredero del trono. Pero para America Singer, esta selección es más una pesadilla. Significa renunciar a su amor prohibido por Aspen, un soldado de casta inferior. Deja a su familia. Participa en una competición sin piedad. Vive día y noche bajo el ojo de las cámaras ... Entonces América se encuentra con el Príncipe. Y todos los planes que ella había montado están trastornados ... Cada juego tiene reglas, y las reglas están hechas para romperse.
• ALE 2100 (2014) es un libro de Sophie G. Winner. Lola, alias WaveRider, es invitada a probar una realidad virtual que representa la Tierra en 2100. Con sus dos socios, Eo y L'Émissaire, viaja por el mundo y debe afrontar las consecuencias de las acciones humanas. Guerra de agua, clonación, trabajo de 30 minutos, pelea callejera, parkour, etc. pero eso sin contar con la interfaz Sensation que les permite sentir todo y pasar por todo. Cuando además, un personaje perturba el progreso del juego, los tres aventureros tienen un solo objetivo: sobrevivir y ganar el juego.
• Les Puissants (2018) de Vic James cuenta la historia de una familia plebeya de Gran Bretaña, en un país donde la sociedad está dividida en dos: la gente "normal", sometida a los "Iguales": son los aristócratas quienes gobiernan el país gracias a su "Don", un poder mágico que se remonta a los albores de los tiempos. En esta sociedad, las personas deben pasar 10 años de su vida en la esclavitud, donde son tratados como menos que nada, sin derechos y sin ningún respeto por el hombre.
• Diario de una niña perro (2018) de Laura Jaffé es una novela corta escrita al estilo de un diario de una adolescente con hipertricosis . El libro describe una Francia donde en 2038 un partido totalitario y (implícitamente) de extrema derecha que abogaba por la eugenesia recientemente llegó al poder y tenía a los " monstruos  "encerrados en "  centros  ": los que presentan las malformaciones. Los más espectaculares se exhiben durante la televisión degradante programas y otros terminan sacrificados en secreto. El libro está inspirado en el plan nazi para exterminar a los discapacitados .

Al cine

Tira cómica

• 1978 Chantal Montellier , 1996 , París, Les Humanoïdes Associés ,1978
• 1979-en curso Hermann , Jeremiah series
• 1980 Chantal Montellier , Refugio , París, Les Humanoïdes Associés ,1980
• 1990-1998 Yukito Kishiro , Gunnm es una distopía que tiene lugar en una Tierra devastada después de que un meteorito choca en su superficie. A pesar de todo, la humanidad sobrevive y se reorganiza entre la misteriosa ciudad suspendida en el cielo, Zalem, y Kuzutetsu, el barrio pobre nacido de los desechos de la ciudad.
• 1980-1993 Enki Bilal , Trilogía Nikopol
• 1981-1989 Moebius , Incal
• 1982 Chantal Montellier , Ciudad Maravilla , París, Les Humanoïdes Associés ,mil novecientos ochenta y dos
• 1984 Chantal Montellier , La esclavitud es libertad , París, Les Humanoïdes Associés ,1984
• 1984-1986 Griffo y Jean Van Hamme , SOS Bonheur
• 1989-1990 Alan Moore , V de Vendetta ["V de Vendetta"], 1989-1990Esta ficción describe una sociedad inglesa dirigida por un partido totalitario. El Comandante tomó el poder y luego procedió a una despiadada limpieza étnica, política y social. Un anarquista comienza una campaña para sacudir todos los símbolos del poder. Este anarquista que se hace llamar "V" lleva una máscara que representa el rostro de Guy Fawkes, el miembro más famoso de la conspiración de la pólvora . Esta "novela gráfica" tiene la particularidad de contar posiblemente dos distopías en una. Primero, está la utopía fascista del Comandante que persigue un sueño de poder absoluto. Prestamos menos atención a la de V quien, una gran diferencia con la película, es explícitamente un anarquista que quiere crear un orden tan perfecto que lo haría sin un gobierno ("el país de Haz-lo-que-quieras") , pero también un psicópata (Finch declara esto explícitamente y la crueldad de V hacia sus víctimas o cuando tortura a Evey para que se vuelva como él lo demuestra): el final es ambiguo, la venganza de V se logra, pero los ingleses aparentemente han regresado a la Edad de Piedra. y no está claro cómo será la sociedad después de la caída del régimen.
• 1996 John Wagner , Carlos Ezquerra , Juez Dredd (cómic) .Después de que la Tierra ha sufrido varios conflictos atómicos, no es más que ruinas. A continuación, la erradicación de la policía, surge un nuevo orden, los jueces . Los jueces son despiadados, que no dudan en utilizar la violencia para hacer justicia. Joe Dredd es uno de los jueces icónicos de Mega-City One.
• 1997-2002 Warren Ellis , Transmetropolitano
• 1998-2007 Enki Bilal , Tetralogía del Monstruo .The Monster's Tetralogy reúne 4 volúmenes, Nike Hatzfeld, el personaje principal, tiene una memoria fenomenal y recuerda hasta sus primeros días con Amir y Leyla en el hospital de Sarajevo. Desde ese día ha jurado protegerlos y desea encontrarse con ellos, y se verá envuelto en un vasto plan de la Orden Obscurantis.
• 2003-en curso Robert Kirkman , Walking Dead
• 2005-2012 Motorō Mase , Ikigami, aviso de muerte
• 2008 Yalçin Didman , menos ochenta
• 2018 Régis Penet , Anne-Laure Reboul, El tomate Un “entrencher” de la 2 nd círculo mantiene un objeto destinado a la eliminación y debe afrontar las consecuencias.

En videojuegos

• Metal Gear Solid 4: Guns of the Patriots tiene lugar en 2014 en un mundo en manos de empresas militares privadas y aborda temas como la nanotecnología.
• Oddworld: Abe's Odyssey es un juego de plataformas de rompecabezas ambientado en el mundo de Oddworld donde los Mudokons son esclavizados en Rapturefarms, una fábrica de carne dirigida por Molluck the Glukkons. El diseño del capitalismo recuerdo juego del XIX ° siglo.
• Bioshock y Bioshock 2 son dos juegos ambientados en la década de 1960 en una ciudad "distópica" en ruinas llamada Rapture . Esta ciudad submarina ubicada en medio del Océano Atlántico fue construida por Andrew Ryan, a salvo del capitalismo, el comunismo y toda religión.
• Half-Life 2 tiene lugar en la década de 2020. El mundo está entonces bajo la influencia de un régimen totalitario liderado por el Cartel, extraterrestres que han llegado a la Tierra tras el incidente de Black Mesa, donde la propaganda es omnipresente. El Cartel lleva a cabo detenciones y allanamientos con frecuencia para asegurar el mayor mantenimiento posible del orden. Este juego está inspirado en gran parte en 1984 , una gran obra de distopía.
• Deus Ex tiene lugar en la década de 2060 y muestra cómo un virus, la plaga gris, que se propaga entre la población, lleva a algunos hombres, los Majestic 12, a tomar el poder. Tenga en cuenta que este juego tiene sus raíces en la teoría de la conspiración.
• Mirror's Edge está ambientado en una ciudad donde la información está controlada y la aplicación de la ley está en todas partes. Aquí los residentes han tenido que cambiar la mayor parte de sus libertades por seguridad.
• Metro 2033 , inspirado en el libro del mismo nombre, tiene lugar en 2033 en una Moscú devastada por una guerra nuclear global que ha provocado un invierno nuclear en el planeta. Los supervivientes viven como refugiados en los oscuros túneles subterráneos y se destrozan entre sí para garantizar la supervivencia de su estación.
• La serie Fallout tiene lugar entre 2161 para Fallout y 2287 para Fallout 4 en un Estados Unidos devastado por una guerra nuclear global, resultado principalmente de las tensiones entre China y Estados Unidos por el agotamiento de los recursos petroleros. Antes del inicio de la guerra, algunas personas pudieron refugiarse en refugios antinuclear construidos por la empresa Vault-Tec. El juego siempre describe la historia de un descendiente de estos refugiados, que tiene que salir de su refugio por alguna razón y enfrentarse a los peligros del mundo exterior.
• Rage tiene lugar en 2135, 106 años después de que Apophis cayera a laTierra. Interpretamos a un superviviente del desastre, criogenizado antes del impacto y enterrado en un refugio altamente sofisticado llamado Arche, que debe enfrentarse al mundo exterior, poblado por bandidos.
• Remember Me (2013) tiene lugar en 2084 en un París donde los recuerdos están controlados por el ejército y los que están en el poder. Cualquiera corre el riesgo de que le borren la memoria. Al final del juego, durante la pelea final, uno de los personajes usa el término "distopía".
• Papers, Please (2013) está ambientado en Arstotzka, una distopía comunista donde el jugador interpreta a un inspector de aduanas, con la misión principal de controlar a todos los inmigrantes que deseen pasar por su puesto de control.
• Beyond Good and Evil (2003) tiene lugar en 2435 en Hyllis un planeta del Sistema 4. Durante años, Hyllis sufrió ataques de DomZ bajo las órdenes del General de Secciones Alpha Keckh hasta el día en que Jade un joven reportero de 20 años, su tío Pey'j y el espía Double H luchan junto a la red IRIS para desencadenar un levantamiento de la población.
• Enslaved: Odyssey to the West (2010) tiene lugar 150 años en el futuro. Cuenta con dos héroes, Monkey y Trip, que deben ayudarse mutuamente por su libertad en un mundo postapocalíptico donde la vegetación ha reclamado sus derechos y se ha llenado de robots que matan o reducen a los humanos a esclavos. El aspecto distópico solo se explica al final (el villano cree que está haciendo un servicio a sus esclavos al compartir con ellos sus recuerdos de los tiempos felices antes de la guerra).
• Perfect Dark (2000) es un FPS ambientado en la década de 2020 donde chocan dos razas de extraterrestres.

En musica

• El universo del grupo de rock inglés Muse está fuertemente inspirado en la distopía. El álbum The Resistance está impregnado de 1984 de George Orwell con música como Estados Unidos de Eurasia o Resistance . Esta no es la única referencia a este libro, además, ya que en 2001 se lanzó el álbum Origin of Symmetry , en particular con la canción Citizen Erased . Recientemente, Muse reitera sus referencias con el álbum The 2nd Law , donde el clip Madness está muy inspirado en la historia entre Julia y Winston en 1984. Los clips fatalistas de The 2nd Law: Unsustainable / Isolated System también muestran un mundo en el amanecer. de un futuro oscuro.
• El quinto álbum de la banda de rock inglesa Coldplay , titulado Mylo Xyloto (2011), cuenta una historia de amor entre dos personajes de ficción que viven en un entorno urbano distópico.
• El decimoquinto álbum de la banda de thrash metal Megadeth se llama Dystopia y contiene una canción con el mismo título. Los textos grupales a menudo se refieren a la guerra (La paz vende ... pero ¿quién compra? ), El fin del mundo ( Cuenta regresiva para la extinción ) y mantener a la gente en la oscuridad (su mascota Vic Rattlehead ), que son elementos clave de una distopía.
• El decimotercer álbum de la banda de metal progresivo Dream Theater , The Astonishing , es una ópera rock ambientada en un mundo distópico. La historia se desarrolla dentro de 300 años en un mundo gobernado por tiranos. La música ahora es producida allí por Nomacs , pequeños drones que producen música electrónica, y la música "real" ha desaparecido. En este mundo, nace un joven con el don de la música que inspirará la rebelión.
• La canción Dystopia del grupo BAP , del disco Rose , evoca la realidad como universo distópico e invita a todos a crear su propia utopía.
• El video musical de la canción NO de la banda BTS , extraído del álbum O! RUL8,2? , se desarrolla en una distopía donde el grupo se rebela contra un sistema educativo estricto y militarizado, criticando así el sistema educativo surcoreano .
• La canción NIHIL del cantante Ghostemane , del álbum N / O / I / S / E / , habla de su forma de ver el mundo de hoy: una sociedad nihilista y una distopía en curso que nos une a todos en un solo universo oscuro (KREEP ).
• DREAMCATCHER ha producido una trilogía de 3 álbumes en torno a la distopía: [Dystopia: The Tree of Language]; [Distopía: perderme]; [Distopía: Camino a la utopía]

En series de TV

• Black Mirror ( 2011 ) es una serie de televisión británica de antología, creada por Charlie Brooker . Según el creador de la serie, para cada episodio hay un reparto diferente, un escenario diferente y una realidad diferente, pero los episodios están vinculados por el tema común de la tecnología distópica. Todos se ocupan de cómo vivimos en este momento y de cómo podríamos estar viviendo en diez minutos si somos torpes.
• The Last Ship ( 2014 ) es una serie de televisión estadounidense creada por Hank Steinberg y Steven Kane. Después de varios meses en una misión encubierta en la Antártida , la tripulación del destructor de la Armada de los Estados Unidos USS Nathan James descubre que el mundo está devastado por una epidemia que ha matado a la mayor parte de la población mundial y que el gobierno de Estados Unidos ya no existe. A bordo, un científico, también en misión, hará todo lo posible para encontrar una vacuna para esta epidemia.
• The 100 (2014) es una serie de televisión estadounidense cuyo concepto fue imaginado por Alloy Entertainment y desarrollado, en paralelo con la novela homónima de Kass Morgan de la que se inspiró, Jason Rothenberg. La historia comienza casi cien años después de que un holocausto nuclear acabó con la población mundial. Solo sobrevivieron 4.000 personas que vivían en órbita en las doce estaciones espaciales. Desde entonces, las estaciones espaciales se unieron para formar el Arca y se reorganizaron para mantener con vida al resto de la humanidad. Sin embargo, después de tres generaciones de supervivientes ya pesar de las medidas muy estrictas tomadas para no desperdiciar energía, l'Arche está muriendo y los líderes deben tomar decisiones despiadadas. A continuación, se envían cien jóvenes prisioneros a la Tierra para averiguar si es habitable de nuevo.
• Westworld (2016) es una serie de televisión estadounidense creada por Jonathan Nolan y Lisa Joy para HBO . Almas de metal es un parque de atracciones futurista recrear mundos diferentes, incluyendo el mundo del oeste de Estados Unidos ( lejano oeste ) del XIX °  siglo. Está poblado por androides , llamados "hosts" ( hosts ), que se reinician al final de cada ciclo narrativo . Los visitantes, llamados "invitados" ( recién llegados o invitados ) pueden hacer lo que quieran sin ninguna consecuencia. La vida fuera de este parque, sin embargo, no es tan ideal para los humanos.
• 3% ( 2016 ) es una serie de televisión brasileña creada por Pedro Aguilera y transmitida desde25 de noviembre de 2016en la red Netflix . La serie nos sumerge en una sociedad distópica dividida en dos: por un lado los ricos (3% de la población) y por otro los pobres. Para acceder al estrato más alto, los participantes solo tendrán una oportunidad y decidirán entre carreras. Pero solo el 3% de ellos llegará al final.
• El cuento de la criada: La criada escarlata (2017) es una serie de televisión estadounidense dirigida por Bruce Miller y adaptada de la novela de Margaret Atwood . La historia tiene lugar en un futuro próximo en el que la humanidad tiene dificultades para reproducir. Luego, las mujeres y los hombres se dividen por la fuerza en varias categorías en función de su fertilidad. Seguimos la historia de una mujer aún fértil cuyo papel es dar a luz a otras parejas.
• Years and Years (2019) es una serie de televisión dramática inglesa escrita y dirigida por Russell T Davies producida por la BBC con la ayuda de HBO . La historia cuenta, durante un período de 15 años a partir del presente, la vida de los Lyons, una familia de Manchester, mientras Gran Bretaña se retira de Europa y surge un nuevo mundo.

Notas y referencias

1. "  Distopía  " .
2. "  - Archivo especial: Gulag y totalitarismo comunista  " , en www.cafepedagogique.net (consultado el 2 de enero de 2021 )
3. Yolène Dilas-Rocherieux , “  Utopia et communisme. Etienne Cabet: de la teoría a la práctica  ”, Revue d'Histoire Moderne & Contemporaine , vol.  40, n o  21993, p.  256–271 ( DOI  10.3406 / rhmc.1993.2488 , leído en línea , consultado el 2 de enero de 2021 )
4. "¿  Utopía o distopía? El futuro de la democracia en cuestión  ” , en L'Obs (consultado el 2 de enero de 2021 )
5. Nieves Meijde ( transl.  Joséphine Coqblin), “  Distopía: ¿realidad o ficción?  ", Le Journal International ,22 de septiembre de 2013( leer en línea )
6. Raymond Trousson , Voyages aux pays de nowhere: Historia literaria del pensamiento utópico , Bruselas, Editorial de la Universidad de Bruselas,1999, 3 e  ed. , p.  9-10
7. O más bien la palabra distópicos . (en) "Article dystopia  " , en el Oxford English Dictionary
8. Ver "ciencia ficción" en larousse.fr .
9. Éric Essono Tsimi , Ustedes civilizaciones, ahora sepan que son mortales: De la contre-utopia , Classiques Garnier,2020( DOI  10.15122 / isbn.978-2-406-10756-9 , lea en línea )
10. Christian Godin , “  Sentido de la contrautopía  ”, Cités , vol.  42, n o  22010, p.  61 ( ISSN  1299-5495 y 1969-6876 , DOI  10.3917 / cite.042.0061 , leído en línea , consultado el 14 de abril de 2021 )
11. Éric Essono Tsimi , “  À propos du style de Houellebecq  ”, Estudios franceses y francófonos contemporáneos , vol.  22, n o  5,20 de octubre de 2018, p.  621–629 ( ISSN  1740-9292 , DOI  10.1080 / 17409292.2018.1580856 , leído en línea , consultado el 14 de abril de 2021 )
12. En (in) Krishan Kumar , Utopia and Anti-Utopia in Modern Times , Oxford, Basil Blackwell,1987, p.  109-110, leemos :

    La anti-utopía no sintió la necesidad de mirar muy lejos en el futuro […] Fue este enfoque evidente en un mundo contemporáneo claramente reconocible lo que dio a los anti-utópicos la reputación de ser realistas testarudos, frente al idealismo lanoso de la utópicos.

    - Krishan Kumar, utopía y anti-utopía en los tiempos modernos

    “La anti-utopía no siente la necesidad de proyectarse muy lejos en el futuro […] Es esta focalización obvia en un mundo contemporáneo claramente reconocible lo que ha dado a los anti-utópicos la reputación de ser realistas obstinados en comparación con los confundidos idealismo de los utópicos. "

    -  Utopía y anti-utopía en los tiempos modernos

13. (en) Beauchamp, Gorman, "  Tecnología en la novela distópica  " , Estudios de ficción moderna , vol.  32, n o  1,1986, p.  53-63 ( ISSN  0026-7724 )
14. "  Clonación de animales: entre mitos y realidades - CIENCIAS HABLANTES - Museo  " , en www.museum.toulouse.fr (consultado el 2 de febrero de 2019 )
15. Houria Guendouz, "  Las apuestas de la realidad en la ficción en la novela 2084, el fin del mundo de Boualem SANSAL  " [PDF] , en el depósito institucional de la Universidad Abou Bekr Belkaid Tlemcen UABT ,30 de noviembre de 2017(consultado el 15 de enero de 2019 ) ,p.  18
16. Sobre la falta de acción en la distopía:

    “El ideal, está claro, se logrará cuando no pase nada más. "

    - Zamiatine, Us p.  36

17. George Orwell ( traducido  del inglés por Bernard Hœpffner , pref.  Jean-Jacques Rosat), Escritos políticos (1928-1949): Sobre socialismo, intelectuales y democracia , Marsella, Agone, coll.  "Bancos de prueba", 2009, 401  p. ( ISBN  978-2-7489-0084-2 ) , pág.  357
18. Por ejemplo la Historia del comunismo o la refutación histórica de las utopías socialistas de Alfred Sudre (1849). Cf. Régis Messac ( pref.  Serge Lehman), "La negación del progreso en la literatura moderna o Les Antiutopies" , en Les premiers utopies , París, Editions Ex Nihilo,2008( 1 st  ed. 1936 a 1938), 183  p. ( ISBN  2916185054 ) , pág.  143.
19. Cita a este respecto, y entre otros, Un mundo feliz de Aldous Huxley. Cf. Régis Messac ( pref.  Serge Lehman), "La negación del progreso en la literatura moderna o Les Antiutopies" , en Les premiers utopies , París, Editions Ex Nihilo,2008( 1 st  ed. 1936 a 1938), 183  p. ( ISBN  2916185054 ) , pág.  137.
20. (en) Nadia Khouri , "  La familia política de 1984  " , Estudios de ciencia ficción , vol.  12-2, n o  36, Julio de 1985, p.  136-147 ( ISSN  0091-7729 )
21. p.  222 .
22. (en) World Happiness Report 2017 ( leer en línea ) , p.  18
23. "  Lectura de Old Hunters de D. Buzzati sobre France-Culture en" Pages arrebatadas a la vejez  " , en www.franceculture.fr (consultado el 7 de febrero de 2021 ) .
24. (en) Mark Lilla, Slouching Toward Mecca , The New York Review of Books ,2 de abril de 2015.
25. "  Entrevista con Chris Martin:" Ya no es tan fácil "  " , en 7sur7.be ,28 de octubre de 2011(consultado el 14 de agosto de 2012 ) .

Apéndices

Bibliografía

• Michèle Riot-Sarcey , Thomas Bouchet y Antoine Picon, diccionario utopías , 2 ª ed., París, Larousse, coll.  “In extenso” 2008 ( ISBN  978-2-03-583958-9 ) .
• Jean-Paul Engélibert, Apocalipsis sin reino (política de ficciones del fin del mundo) , Classiques Garnier, París, 2013 ( ISBN  978-2-8124-1028-4 ) .
• Jean-Paul Engélibert y Raphaëlle Guidée (eds.), Utopia et catastrophe. Contratiempos y renacer de Utopía ( XVI XX  -  XXI th  siglos) , Prensas universitarias de Rennes, coll.  "El Unicornio", n o  114, 2015 ( ISBN  978-2-7535-4009-5 ) .
• Clément Dessy ( dir. ) Y Valérie Stiénon ( dir. ), (Bé) visiones del futuro: imaginarios visuales de la distopía (1840-1940) , Villeneuve-d'Ascq, Presses universitaire du Septentrion, coll.  "Literaturas",2015, 305  p. ( ISBN  978-2-7574-0887-2 ).
• Éric Essono Tsimi, Ustedes civilizaciones ahora saben que son mortales: De la distopía . Garnier Classics, París, 2021.
• Jean-Pierre Andrevon, Antología de las distopías - Los mundos indeseables de la literatura y el cine , Éditions Vendémiaire, 2020.

Artículos relacionados

• Anticipación
• Anticipación social
• Behaviorismo
• Eugenesia
• Fábula política
• Humanistas
• Sátira
• Ciencia ficción
• utopía

enlaces externos

• "  Top de las mejores novelas distópicas  " , en Sens Critique (consultado el 10 de agosto de 2020 )
• Lupiot , "  Algunas buenas distopías para comer sin esperar  " , en Go get yourself read ,1 st de febrero de el año 2016(consultado el 10 de agosto de 2020 )
• "  Distopías | 1920 - 2020, un siglo de distopías literarias  ” , en Dystopies.com (consultado el 10 de agosto de 2020 )

Bases de datos y registros:

• Recurso de literatura  :
  • (en)  La enciclopedia de la ciencia ficción
• Aviso en un diccionario o enciclopedia general  : Enciclopedia de la Ucrania moderna
• Registros de autoridad  :
  • Biblioteca Nacional de Francia ( datos )
  • Biblioteca del Congreso
  • Gemeinsame Normdatei