Krou (gente)



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Krou
Descripción de esta imagen, también comentada a continuación
Cuchara ceremonial. - Museo Nacional de Arte Africano

Poblaciones significativas por región
Bandera de costa de marfil Costa de Marfil ~ 1.000.000 [ ref.  deseado]
Bandera de liberia Liberia ~ 200.000 [ ref.  deseado]
Población total ~ 1.200.000
Otro
Idiomas Idiomas krou
Religiones Religión tradicional , irreligión , cristianismo

El pueblo Krou es un grupo étnico de África occidental asentado principalmente en los actuales estados de Côte d'Ivoire y Liberia , a ambos lados del río Cavally , en un territorio que se extiende desde los valles meridionales de las montañas. Guinea-Côte d'Ivoire , al Océano Atlántico.

Etnonimia

Según las fuentes, existen algunas variaciones de ortografía para designar a los pueblos comúnmente llamados Krou hoy: Crau, Croo, Krao, Kra, Krawi, Kroo, Kroumen, Krou, Krumen, Krus, Wé, Wané .

Idiomas

Las lenguas Krou son un subgrupo de las lenguas niger-congoleñas . Hay tantas variantes de dialectos Krou como pequeñas naciones Krou: Wés , Bété , Aïzi , Bakwé , Wane, Kuya, Godié , Dida , Kodia, Nyabwa . Border Krou a veces tiene diferentes nombres dependiendo de si se encuentra en Côte d'Ivoire o Liberia, aunque hablan exactamente el mismo idioma. Este es el caso de los Wés marfileños, que generalmente se califican como krahn , o incluso kru .

En Liberia, el equivalente del criollo marfileño ("francés de Moussa") se llama Kreyol o Kru English Pigdin y predomina la influencia del idioma Krou. En Liberia, esta original mezcla es el resultado del encuentro entre el inglés criollo de los afroamericanos que llegaron a establecerse en el país y la lengua de los indígenas Krou. Este tipo de criollo es la forma más común de lengua popular en Liberia en la actualidad. Asimismo, esta influencia de la cultura costera Krou es muy importante en Côte d'Ivoire, aunque no siempre se comprenda.

Las lenguas Krou se cuentan entre los sistemas tónicos más complejos de África y a menudo se comparan con las lenguas omóticas de Etiopía .

Los grupos

Los Krous reúnen a un conjunto de pueblos que parecen tener orígenes de clanes: Gbii , Wés , Bété , Tajuasohn , Klao , Glio-Oubi , Grebo , Alladian , Sapo , Konobo , Nyabwa , Krahn , Aïzi , Bakwé , Wane , Kuya , Godié , Dida , Kodia , Nyabwa y Ne-Yo .

Establecidos en Liberia y Côte d'Ivoire , estos pueblos que comparten un origen lingüístico común parecen haber emigrado a sus regiones actuales hace unos siete siglos, antes de formar grupos particulares en todo el territorio forestal y costero que se extiende a lo largo de la actual frontera entre Libero y Costa de Marfil. Los Krus nunca buscaron constituir un estado unificado o federativo, pero todos parecen haber observado un clan y una organización comunal de sus diferentes grupos.

Los Kroumen , a veces descritos erróneamente como un "grupo étnico", simplemente designan a las poblaciones costeras de Krous que tradicionalmente practican la pesca y las actividades marinas, siendo la primera de ellas originaria de los clanes Krao, que viven en la costa de Liberia y la región entre Tabou y San Pedro en Costa de Marfil. Los kroumen constituyen un elemento humano absolutamente típico de las costas del Golfo de Guinea.

Historia

Hay pocos recursos sobre la historia de los Krus en general y todavía hay un gran campo de estudio por cubrir. Parece ser que el Kru se había asentado en la tierra ahora separados por la frontera de Costa de Marfil en Liberia entre el XIII ° y XV ° siglo. Este asentamiento probablemente tuvo lugar a través de los valles del sur de la cordillera de Costa de Marfil-Guinea hasta el Océano Atlántico, de un origen más antiguo que lógicamente puede ubicarse en la franja sur del Sahara. Varias tradiciones krous, en particular las de los Grébos, afirman de hecho que sus antepasados procedían de regiones desérticas.

Es probable que estas poblaciones hayan emigrado por o desde la actual Guinea para asentarse en la inmensidad del área forestal de África Occidental y que el grupo Krou original se dividiera entonces entre diferentes clanes, algunos en la costa, otros en el bosque, algunos al oeste del río Cavally, otros al este. La causa de este desplazamiento se puede atribuir a una situación de guerra provocada por los pequeños reinos mandingos que practicaban en particular la trata de esclavos para abastecer los mercados transsahelianos. Entre estos desplazados, los krous, pero también mandingos como los dans y yacouba, estos últimos, vecinos montañeses de los wés, constituyendo una cultura completamente original, compartiendo con los wés sus trajes típicos tradicionales, pero hablando un idioma mandingo. También es posible que algunos pueblos tomaran posteriormente el mismo camino hacia las profundidades del bosque guineano, por motivos similares.

También parece que el grupo que ahora se llama "Kru" en Liberia y Wés en Côte d'Ivoire, era el corazón mismo de la cultura y el idioma del grupo más grande al que los etnólogos se refieren como "Krou", grupo etnolingüístico por lo tanto también comprende las poblaciones asentadas en las costas del suroeste de Costa de Marfil o del sureste de Liberia. De nuevo, es interesante observar que, al igual que el A / yacuba o Krumen la Bete, el grupo oriental del grupo "Kru" parte de la XVIII ª siglo una serie de costumbres y trajes tradicionales con los grupos akan de los cuales se han convertido vecinos directos. Ainsi, les populations wés de Côte d'Ivoire (et les krahns/krous du Liberia) sont possiblement les vestiges linguistiques les plus intacts du pays Krou ancien ou en tout cas, des populations ayant entrepris très tôt cette migration à partir du bas Moyen- Edad.

Debido a su situación forestal, los Kru se libraron en gran medida de la tragedia de la esclavitud, tanto de tráfico entre los países africanos, como el trasatlántico de esclavos de 17 º - 18 º siglos. Esto no excluye la posible existencia de prácticas locales de esclavitud en algunas comunidades Kru en el pasado. El famoso Kroumen la 18 ª siglo son muy bien conocidos de los libros de historia por haber trabajado a menudo como marineros en nombre de los contadores de transatlánticos costeras, incluyendo los comerciantes de esclavos. Así, el término "Kroumen" se convirtió en el 18 º siglo, un término común para estas poblaciones de organismos marinos Krou instalado en la costa de Costa de Marfil en Liberia. Pero, en general, el pueblo Krou, instalado entre el bosque guineano-marfileño y el mar, se salvó en gran medida de los trastornos de esa época. También se sabe que Kru Liberia constituye una oposición masiva a principios de la dominación política de los negros estadounidenses en su país en el 19 º siglo. Asimismo, los Wé / Krous de Côte d'Ivoire eran bien conocidos por sus enfrentamientos contra los esclavos asaltantes que, tanto en el norte como en el sur, buscaban penetrar en el territorio forestal.

El país Krou fue también, en 1970, el escenario de los famosos hechos de Guébié , un episodio único en la historia de la joven república de Costa de Marfil. De hecho, después de estudiar en Dakar, luego en Francia, donde fue influenciado por el socialismo y el panafricanismo, el joven economista Kragbé Gnangbé regresó a Côte d'Ivoire, donde intentó sin éxito establecer un partido revolucionario, panafricanista, socialista y nacional. ., PANA (Partido Nacionalista Africano), que fue rápidamente prohibido por el joven gobierno de Costa de Marfil, retenido con mano de hierro por Félix Houphouët-Boigny. Considerado inicialmente excéntrico por las autoridades, el movimiento social-nacionalista, por el contrario, despierta el interés de los jóvenes marfileños en todo el país, lo que genera preocupación para el régimen. Localizado por la policía, Gnagbé reaccionó tomando al maquis en Gagnoa, en el corazón del país Bété, donde fue apoyado por varios centenares de simpatizantes, antes de proclamar una efímera "república de Eburnia". El gobierno marfileño de la época reaccionó con gran firmeza contra este intento, un tanto utópico, de insurrección democrática y populista. A pesar de los aspectos ideológicos y populistas de la iniciativa de Gnagbé, este episodio sobre todo ayuda a comprender la sensación de aislamiento que durante mucho tiempo se sintió en el oeste del país.

Hacia finales de la década de 2000, el país Krou se vio gravemente afectado por la guerra civil en Costa de Marfil. Después de casi diez años de inseguridad e inestabilidad, la buena recuperación económica de Côte d'Ivoire y la seriedad del nuevo gobierno en vigor dan esperanzas de un rápido desarrollo de la riqueza y las oportunidades del país Krou.

Hoy, el país Krou en Côte d'Ivoire se superpone más o menos a las regiones actuales de Moyen-Cavally, Haut-Sassandra, Bas-Sassandra, Fromager y Sud-Bandama. Aislado durante mucho tiempo y protegido por su contexto forestal, el país krou cuenta ahora con una gran diversidad de poblaciones, acogiendo por ejemplo a comunidades de Baoulés o Burkinabés cuyas familias se han asentado allí durante varias décadas, o incluso poblaciones de habla inglesa de refugiados de la sierra. . -Leoneses o liberianos, o pecadores fantasma de Ghana. El sur del país de Krou, especialmente las regiones costeras alrededor de la importante ciudad portuaria de San Pedro, ha albergado históricamente comunidades europeas o musulmanas. La sociedad civil de Krou es cada vez más consciente de las fortalezas de sus regiones y de la importancia de su apertura en comparación con la actividad concentrada en el eje Abidjan-Bouaké y en la costa este. El actual gobierno sigue una ambiciosa política de desarrollo de las actividades portuarias en San Pedro en esta dirección. Efectivamente, el desarrollo de San Pedro permitiría al país Kru aprovechar al máximo el potencial de sus costas pero también del interior, lo que debería contribuir a mejorar el nivel de vida de las poblaciones y la seguridad de la región.

De hecho, San-Pédro es el segundo polo económico de Costa de Marfil después de Abidjan , por delante de Bouaké por su puerto, pero también por la presencia de muchas fábricas que operan principalmente en la industria del cacao, en el molino harinero , el cemento y el campo de la madera . El turismo ya juega un papel importante en la economía de la ciudad y Bas-Sassandra. En 2010, su PIB representaba el 4% del PIB de la Costa de Marfil es 0,952 mil millones de dólares , casi el equivalente al PIB de Guinea Bissau .

Geografía

Los Krous viven en un espacio natural excepcional. A pesar de los problemas causados por la práctica de la caza furtiva y la agricultura intensiva, el país de Krou alberga espacios naturales absolutamente únicos. En particular, el Parque Natural del Bosque de Taï todavía alberga especies que a veces son únicas en Côte d'Ivoire: elefantes (su número aumentó de casi 2.000 individuos en la década de 1970 a alrededor de un centenar a principios de la década de 2000 ...), monos de todo tipo, leopardos, búfalos, cebras, jabalíes, hipopótamos enanos, antílopes, ejemplares únicos de duikers , águilas africanas , halcones, cocodrilos, búhos, pintadas, cálaos, etc. El Parque Nacional del Monte Peko, en el límite del país de Yacouba, más al norte, también es muy rico en flora y fauna.

La costa del histórico país de Krou, entre Tabou y Sassandra, también cuenta con varios cientos de kilómetros de playas excepcionales, como el emblemático pueblo de Grand-Béréby, donde los marinos Krous destacan en el arte de la pesca. Esta localidad también se ha convertido en una especialidad en el turismo de pesca de altura. En estas regiones costeras, la pesca es tan importante como la agricultura de los silvicultores. Frente a la costa, encontramos tiburones, jureles, barracudas, rayas y marlines. Si el turismo marfileño se concentra principalmente en la costa este de Abidjan (Grand-Bassam, Assinie), la costa oeste del país Krou es rica en kilómetros de playas paradisíacas, las más famosas son las de Sassandra o la mítica Monogaga .

A pesar de estos innumerables activos turísticos y naturales, el país Krou ha sufrido durante mucho tiempo su aislamiento y su proximidad a zonas de guerra (guerra civil en Liberia, luego en Côte d'Ivoire), desplazamiento de poblaciones (políticas de inmigración deficientes). ). En general, la proximidad a la sociedad pobre y peligrosa de la vecina Liberia todavía daña la seguridad y el desarrollo del país fronterizo de Krou, en ausencia de una buena seguridad de la frontera. Además, las políticas agrícolas y migratorias anárquicas de gobiernos pasados en Occidente han contribuido durante mucho tiempo a hacer de esta región una especie de salvaje oeste para aventureros y grandes grupos madereros y cacaoteros. En los últimos años, el gobierno de Costa de Marfil ha realizado muchos esfuerzos para abrir, proteger los espacios naturales, establecer la autoridad del Estado y así promover el desarrollo de estas regiones. El potencial turístico de esta región entre mar y montaña se puede comparar fácilmente con la situación en Tanzania o Kenia, países en los que el turismo en parques de animales genera varios cientos de millones de dólares en ganancias cada año.

Cultura

La influencia de la cultura Krou es muy importante en la cultura marfileña-liberiana. En particular, fueron Wés y Bété quienes llevaron la famosa cultura Zouglou a Abidjan a principios de la década de 1980, música cuyos sonidos se inspiran típicamente en la cultura popular Kru. Además, los Coastal Krous, que han desarrollado una cultura criolla original, también son conocidos por los sonidos típicos y muy cosmopolitas del Bolo , música que mezcla instrumentos africanos y occidentales, en los que se realizan bailes de parejas similares a los bailes caribeños. El artista Akan Meiway , originario de las playas de Grand-Bassam, en la costa este de Costa de Marfil, inmortalizó este estilo musical en su famosa canción " Monogaga ", en honor a la mítica playa del país krou.

En Liberia, la influencia de la cultura Kru es notablemente predominante, especialmente en el campo de la música. También es muy notable ver la casi completa similitud de estilos entre los artistas Krous liberianos y marfileños, algo que también notamos entre los artistas mandingos malienses y marfileños o los artistas akan, marfileños o ghaneses. Según el académico nigeriano Ayodeji Olukoju, el impacto de la música krou fue tal que se remonta a Ghana y Nigeria.

De manera más clásica, las danzas tradicionales de Krou, en particular las de los Wés, son conocidas en todo el mundo por su esteticismo y sus peculiaridades, como la famosa danza del cuchillo.

Religión

A nivel religioso, los Krous generalmente se dividen en tres categorías de creencias.

  • El paganismo de las diversas comunidades Kru sigue siendo una práctica relativamente extendida, como otras culturas africanas. Este paganismo veces es culturalmente presente, por ejemplo, en los bailes de máscaras Krou, famosos en el mundo y cuyo arte ha fascinado a los grandes nombres del arte contemporáneo en el inicio del XX ° siglo.
  • En segundo lugar, el protestantismo es bastante común, ya que las misiones de Liberia Bautista en el 19 º siglo y el más reciente desarrollo de las muchas sectas protestantes.
  • En tercer lugar, el catolicismo se compone sobre todo de habla francesa Krus que recibieron la evangelización de los misioneros franceses desde finales del 19 º siglo.

Cabe señalar también que el activismo de los metodistas protestantes en Liberia dio lugar al fenómeno bastante singular del harrismo. El harrismo es una forma original de protestantismo pentecostal específica de un personaje colorido de Krou, William Wadé Harris. Fundó la Iglesia Harrist en Liberia en 1910, antes de embarcarse en una gran predicación a lo largo de las costas del país Krou, hasta el país Akan. Personaje bastante particular, atrajo la curiosidad y luego la franca desconfianza de los misioneros católicos. Estos últimos llegaron al país Krou, teniendo que lidiar con pocos medios, en un país desconocido y en ocasiones fueron despreciados por sus compatriotas de la administración colonial. A su llegada, estos misioneros a menudo redimían y liberaban a jóvenes esclavos que todavía se encontraban comúnmente vendidos en los mercados durante los primeros días de la administración colonial. Luego se encargaron de construir pequeñas iglesias, escuelas, dispensarios médicos y de evangelizar a las poblaciones Kru que aún vivían en su modo pagano de sociedad. Los misioneros católicos perseguían un objetivo muy diferente al de los administradores coloniales, lo que no siempre les facilitó las cosas. El gran desafío de los evangelizadores católicos fue esencialmente acabar con las prácticas paganas, en particular la brujería, las sociedades de iniciación secreta y los sacrificios humanos, pero también la "inmoralidad" de ciertos comportamientos sociales, en primer lugar de la poligamia o incluso de la desnudez casi permanente. . El profeta Wade Harris también propuso una reforma radical de las costumbres africanas: asombró e inspiró a las multitudes indígenas rompiendo máscaras, estatuillas e ídolos paganos, criticando la lascivia sexual de los bailes, etc. Pero por otro lado, este personaje paradójico defendía el encierro de la mujer durante la menstruación, así como la poligamia. Durante sus famosas e icónicas marchas, viajó con sus tres esposas, una de las cuales más tarde fundaría su propia iglesia en Ghana.

Muy pocos Krus son musulmanes, la presencia del Islam en la región es principalmente el resultado de poblaciones originalmente Mandingo, Voltaic o de otras partes del África musulmana.

Notas y referencias

  1. Kru (gente de África)  " , RAMEAU , BnF
  2. Alfred Schwartz , "  Algunos hitos en la historia de los Kroumen  ", Revista francesa de la historia de ultramar , Persée, vol.  67, n o  246,, p.  151-155 ( DOI  10.3406 / adición 1980.2242 , leer en línea ).

Ver también

Bibliografía

  • (en) George E. Brooks, Jr., El marinero de Kru en el siglo XIX: un compendio histórico , Asociación de Estudios Liberianos en América, Newark, Delaware, 1972, 121 p.
  • (en) Ronald W. Davis, Estudios etnohistóricos en la costa de Kru , Estudios liberianos, Newark, Delaware, 1976, 217 p. ( ISBN  0916712044 )
  • (en) Andreas Massing, La antropología económica de Kru (África Occidental) , Veröffentlichungen des Frobenius-Instituts an der Johann Wolfgang Goethe-Universität zu Frankfurt / Main, F. Steiner, Wiesbaden, 1980, 281 p. ( ISBN  3515031626 )
  • (fr) Bohumil Théophile Holas, Traditions krou , F. Nathan, París, 1980, 573 p. ( ISBN  2-09-296501-8 )

Filmografia

  • Les nomades de la mer , documental de M. Ménard, ORSTOM, IRD audiovisual, 1973, 31 min (VHS)

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enlaces externos

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Antonio Jesus Ramon Santiago

¡Por fin! Hoy en día parece que si no te escriben artículos de diez mil palabras no están contentos. Señores redactores de contenidos, este SÍ es un buen artículo sobre Krou (gente).

Gregorio Camacho Soler

Me ha llamado la atención este artículo sobre Krou (gente), me resulta curioso lo bien medidas que están las palabras, es como…elegante.