John Stuart Mill



Toda la información íntegra que hemos conseguido recoger en relación con John Stuart Mill ha sido concienzudamente analizada y planificada a fin de que te resulte altamente provechosa. Probablemente has llegado hasta esta web buscando saber algo más sobre John Stuart Mill. Habitualmente es común extraviarse por la red en el estrecho laberinto de webs que hablan sobre John Stuart Mill y que, con todo, no parecen aportar lo que esperamos conocer acerca de John Stuart Mill. Es a causa de este motivo que confiamos que si lo que lees a continuación relativo a John Stuart Mill te complace, nos lo hagas saber en los comentarios. Igualmente, si aquella información sobre John Stuart Mill que te proporcionamos no es lo que deseabas, también ponlo en nuestro conocimiento, de esa manera tendremos la posibilidad de mejorar día tras día esta Gran Enciclopedia.

John Stuart Mill
Imagen en Infobox.
John Stuart Mill en 1865.
Nacimiento
Muerte
Entierro
Nacionalidad
Capacitación
Escuela / tradición
Intereses principales
Ideas notables
Separación de las esferas pública y privada, jerarquía de placeres en la teoría utilitaria , emancipación de la mujer , lógica inductiva
Influenciado por
Influenciado
Padre
Cónyuge
Parentesco
Helen Taylor (hijastra)
Premios
firma de John Stuart Mill
firma

John Stuart Mill , nacido elen Londres y murió elen Aviñón , es un filósofo , lógico y economista británico . Pensador liberal entre los más influyentes del XIX °  siglo, es un defensor del utilitarismo , una teoría ética previamente expuesto por Jeremy Bentham , que Mill ofrece su comprensión personal. En economía, es uno de los últimos representantes de la escuela clásica . Precursor del feminismo , Mill también ofrece un sistema de lógica que opera la transición entre el empirismo de la XVIII ª  siglo y la lógica contemporánea. Finalmente, es el autor del primer gran tratado sobre democracia representativa, Consideraciones sobre el gobierno representativo (1861). Al final de su vida, John Stuart Mill recurrió a la teoría socialista , por la que expresó cada vez más simpatía.

Biografía

Hijo mayor de James Mill , nació elen la casa paterna en Pentonville , Londres. Fue educado por su padre, con el asesoramiento y la asistencia de Jeremy Bentham y David Ricardo . Recibió una educación extremadamente rigurosa, deliberadamente alejada de los niños de su edad. Su padre, seguidor de Bentham y defensor del asociacionismo , tiene el objetivo declarado de convertirlo en un genio que pueda perseguir la causa del utilitarismo y sus aplicaciones después de su muerte y la de Bentham.

Tiene una inteligencia y una cultura excepcionalmente precoces; A la edad de tres años, su padre le enseñó el alfabeto griego y una larga lista de palabras griegas con sus equivalentes en inglés. A los ocho años lee las fábulas de Esopo , la Anábasis de Jenofonte , mientras que Herodoto , se siente cómodo con Luciano , Diógenes , Isócrates y en seis diálogos conoce a Platón . También lee una gran cantidad de libros de historia.

También a los ocho años, Mill se inició en latín , estudió Euclides , álgebra y se hizo cargo de la educación de los niños más pequeños de la familia. Sus principales lecturas se refieren a la historia, pero lee todos los autores latinos y griegos comúnmente estudiados en colegios y universidades de la época. No tiene que componer en latín o griego y nunca ha ido a la escuela; a los diez, leía con facilidad a Platón y Demóstenes . La obra de su padre, Histoire des Indes , se publicó en 1818. Alrededor de los doce años, John comenzó a estudiar lógica escolástica , mientras repasaba los tratados de Aristóteles sobre lógica en el texto. En los años siguientes, su padre lo introdujo en la economía política a través del estudio de Adam Smith y David Ricardo y, finalmente, completó su visión económica con el estudio de los factores de producción .

A los veinte años sufría de depresión probablemente relacionada con el exceso de trabajo . Este episodio de su vida lo lleva a reconsiderar el utilitarismo de Bentham y su padre: llega a pensar que la educación utilitaria que recibió, si lo convirtió en una "máquina pensante" excepcional, en el mismo movimiento, lo aisló de su interior. yo mismo y casi se secó toda forma de sensibilidad en él. A partir de entonces, intenta conciliar el rigor científico y lógico con la expresión de las emociones. Estas son las obras del poeta Wordsworth que, en un primer momento, le ayudan a desarrollar una "cultura de los sentimientos", a (re) emerger en él la vitalidad del corazón, y acercarlo al pensamiento romántico .

Conoce a Harriet Taylor en una cena que motivó al pastor William Johnson Fox  (en) , editor del Monthly Repository , un periódico feminista comprometido. Los hijos de Harriet y John Taylor, su marido en ese momento, la adoran, y él se adora a sí mismo para ser el dueño de la casa. De inmediato surge una amistad basada en visiones comunes sobre la sociedad, la educación, la política y sobre todo los derechos de las mujeres . La pasión viene inmediatamente después. Los amantes se ven casi a diario, el marido cierra los ojos ante su comportamiento. Sin embargo, la tolerancia de Taylor alcanzó sus límites en 1833, y Harriet se mudó a Walton-on-Thames con su hija Helen Taylor , mientras que sus dos hijos permanecieron con su padre. Se queda en casa en Regent Street y John Stuart Mill con sus padres. John Stuart Mill y Harriet intercambian cartas y ensayos sobre muchos temas. Los textos que nos han llegado muestran que ella tiene ideas más radicales que él. Se siente atraída por el socialismo y critica los efectos degradantes de la dependencia de las mujeres de los hombres.

El esposo de Harriet Taylor Mill murió y este último se volvió a casar en 1851 con John Stuart Mill. Primero viven en el sureste de Londres, con Helen , que cuida de su madre, y otro de sus hijos, Algernon ("Haji"), pero rápidamente se establecen en el sur de Francia debido a la precaria salud de Harriet; murió de una hemorragia pulmonar en Aviñón el. John está muy afectado por la muerte de su esposa y por lo tanto permanece en Francia, con Helen, y se instala en una pequeña casa desde donde puede ver el cementerio de Saint-Véran en Aviñón.

John Stuart Mill atribuye gran importancia a los pensamientos de su esposa y nuera Helen. Él indica, en una de sus obras , Que "estas no son obra de una mente, sino de tres". En particular, describe su ensayo De la liberté como resultado de la “conjunción” de la mente de su esposa y la suya propia, y subraya en las páginas de sus Memorias que su amor va acompañado de una fuerte complicidad intelectual:

"Cuando dos personas comparten sus pensamientos y especulaciones por completo, cuando discuten entre ellos, en la vida cotidiana, todos los temas que tienen un interés moral o intelectual, y los exploran a una profundidad mayor que la que los escritos destinados al lector promedio generalmente y para facilitar la sonda; cuando parten de los mismos principios y llegan a sus conclusiones por caminos comunes, es de poco interés, desde el punto de vista de la cuestión de la originalidad, saber cuál de los dos tiene la pluma. Quien contribuya menos a la composición puede contribuir más al pensamiento; los escritos que resultan de él son el producto de los dos tomados en conjunto, ya menudo debe ser imposible desentrañar la parte que cada uno tiene en él, respectivamente, y afirmar cuál pertenece a uno y cuál al otro. Así, en sentido amplio, no solo durante nuestros años de vida matrimonial, sino también durante los muchos años de complicidad que los precedieron, todas mis publicaciones fueron tanto obra de mi esposa como mía… ”

El murio en y está enterrado en el cementerio Saint-Véran de Aviñón.

Filosofía

Paradoja de la inducción y el pensamiento económico.

En 1843, se publicó el Sistema de lógica deductiva e inductiva . Esta obra no es, a pesar de su título, una repetición de la lógica de Aristóteles , ni un manual adicional para una disciplina codificada. En realidad, el sistema es la expresión de una nueva filosofía, un vínculo esencial que une a David Hume con Bertrand Russell . El sistema de la lógica ofrece sin duda un resumen de todo lo que debe entenderse bajo el término de lógica , pero también propone una nueva teoría de las falacias, los nombres propios, la referencia y especialmente la inducción . El lector encuentra en Mill propuestas de respuesta a la paradoja de la inducción destacada por Hume, mientras lee allí la crítica, que se ha vuelto clásica, de la deducción como razonamiento circular, y condenada por la naturaleza a no poder cuestionar, por lo tanto a no exceder , sus axiomas y premisas . Finalmente, el sistema de lógica de Mill establece una teoría general de las ciencias humanas y sus propios métodos, como su contemporáneo Karl Marx .

En Principios de Economía Política  (en) en 1848, Mill desarrolló sus ideas sobre los derechos sociales y las libertades de los trabajadores. Define los límites del progreso de las sociedades industriales, en particular por la tendencia a la baja en la tasa de ganancias. Señala que los motivos de la agresión y la ganancia sólo se utilizan, a falta de algo mejor, para aumentar la riqueza material; su arrebato, acompañado de una fuerte apatía, degrada a los hombres y les roba el ocio y la soledad . El progreso económico no ha logrado producir los grandes cambios que, como deberían, convertirían las invenciones mecánicas en propiedad común de la humanidad. De modo que la sociedad, con miras al bienestar de todos sus miembros, puede reorientarse y reconfigurarse sin miedo, aunque para ello deba perder algo de su dinamismo material y manifiesto. El desarrollo de cada individuo se ve dañado por la avalancha de seres viles sobre una naturaleza humillada. La humanidad debe elegir el estado estacionario antes de que la necesidad la obligue a hacerlo.

Para Robert Heilbroner , autor de Los grandes economistas , Mill está en el origen del "Pero" más grande en la historia del pensamiento económico ". De hecho, Mill postula que la economía se aplica a la producción de bienes y servicios y permite el mejor uso de los recursos, pero no se aplica al campo de la distribución: corresponde a la sociedad elegir el modo de distribución de la riqueza creada, lo que deja el campo abierto a la política, el papel del Estado, las opciones sociales, etc. De hecho, desarrolla una crítica del crecimiento económico , que considera positivo, pero finito. Según él, la redistribución de la riqueza tiene prioridad sobre el crecimiento: un crecimiento que solo beneficia a los ricos, o a los más ricos, no tiene sentido para él.

John Stuart Mill y la teoría de la ventaja comparativa

La teoría de la ventaja comparativa fue establecida por primera vez por el economista británico David Ricardo en 1817 en Principios de economía política y fiscalidad . Mill lo convierte en un elemento central de la teoría clásica y lo difunde, en particular en sus  Principios de economía política  :

“Para que la importación de un producto sea más ventajosa que su producción, no es necesario que el país extranjero pueda producirlo con menos mano de obra y capital que nosotros. Incluso podríamos tener una ventaja en su producción: pero si tenemos circunstancias tan favorables que ya tenemos una ventaja mayor para producir otro producto que es demandado por el país extranjero, podríamos obtener un mayor rendimiento de nuestro trabajo y capital. empleándolos no en la producción del artículo para el cual nuestra ventaja es menor, sino dedicándolos plenamente a la producción de aquello para lo cual nuestra ventaja es mayor y ofreciéndolo al país extranjero a cambio del otro. No es una diferencia en los costos absolutos de producción lo que determina el intercambio, sino una diferencia en el costo relativo. "

- John Stuart Mill, Principles of Political Economy  (en) , 1844 (reedición 1967), p.  233 .

El poder de la sociedad sobre la libertad individual

De la liberté ( Sobre la libertad ), primera edición de 1859.

En 1859, Mill escribió Of Liberty en el que trataba sobre la naturaleza y los límites del poder que la sociedad ejerce sobre el individuo. Sin embargo, Mill deja en claro que su preocupación por la libertad no se extiende a todos los individuos ni a todas las sociedades. Declara que “el despotismo es un modo legítimo de gobierno con los bárbaros” . Mill defiende la idea de evitar que las personas se causen lesiones graves a sí mismas oa su propiedad según el principio de no causar daños . Dado que nadie vive en un estado de aislamiento total, las autolesiones también pueden dañar a otros. Saquear o destruir sus propiedades causa daño a uno mismo y a la comunidad. Mill excluye de este principio a quienes son incapaces de autonomía, como los niños o las personas que viven en los estratos más remotos de la sociedad. Por ejemplo, Mill declara explícitamente que "dañar" puede incluir actos de omisión (no rescatar a un niño de ahogarse, no pagar impuestos, no presentarse como testigo en un juicio, etc.) así como actos de comisión. Por lo tanto, estas omisiones podrían controlarse. Por otro lado, Mill considera que no hay daño a los demás si, sin usar la fuerza o el fraude, el individuo en cuestión acepta asumir los riesgos. Así, una persona puede ofrecer trabajos peligrosos a otros, siempre que no haya engaño. Mill, sin embargo, reconoce un límite a este consentimiento: la comunidad debe evitar que cualquiera se venda como esclavo.

Los argumentos esgrimidos en De la liberté estarían vinculados al principio de utilidad y no serían derechos naturales . La definición de acciones, omisiones o comisiones que pueden ser consideradas perjudiciales y por lo tanto deben estar sujetas a control continúa siendo debatida entre los especialistas de Mill . Este último no considera que el hecho de ofender sería una molestia; una acción no debe restringirse porque viole las convenciones o las costumbres de una empresa en particular.

From Freedom incluye una apasionada defensa de la libertad de expresión . Mill afirma que la libertad de expresión es una condición necesaria para cualquier progreso social o intelectual. También sostiene que permitir que las personas difundan opiniones erróneas es productivo por dos razones: por un lado, es más probable que las personas renuncien a opiniones erróneas si participan en debates abiertos de ideas, y por otro lado. al obligar a otros individuos a reexaminar y reafirmar sus creencias en el proceso de debate, evita convertir esas ideas en un mero dogma . Según Mill, no es suficiente que una idea no verificada resulte verdadera; todos deben comprender por qué esta idea es la correcta. En el mismo pasaje, Mill escribe: "Las vituperaciones [protestas] desmesuradas, utilizadas en defensa de la doxa , disuaden a la gente de expresar puntos de vista opuestos y de escuchar a quienes lo hacen" .

Posicionamiento contra la esclavitud femenina

En su ensayo Sobre el sometimiento de la mujer (o De la esclavitud de la mujer ) de 1869, Mill defiende la causa de la emancipación de la mujer y exige que se beneficien también del sufragio . Utiliza un método que busca esclarecer las causas de la dominación de los hombres sobre las mujeres: según Mill, los "dominados" han incorporado la dominación. Refuta la idea de que existe una "esencia femenina".

Socialismo

En su ensayo póstumo Sobre el socialismo , John Stuart Mill afirma que el pensamiento socialista constituye un marco de pensamiento capaz de superar las dificultades y desigualdades producidas estructuralmente por la lógica liberal del mercado . Explica en su ensayo que la garantía de las libertades individuales debe seguir siendo el valor cardinal que guía la acción pública pero que la introducción de medidas socialistas permite fortalecer estas libertades:

"También estoy convencido de que los fundamentos intelectuales y éticos del socialismo merecen el examen más detenido, ya que en muchos casos ofrecen los principios rectores del progreso que necesitamos para dar a nuestro sistema económico actual las mejores posibilidades de éxito". "

Basa su análisis en el hecho de que el sistema liberal , incluso si ha permitido un aumento del nivel de vida, no es satisfactorio para todas las clases de la sociedad que obtienen beneficios muy desiguales de él.

“Las clases trabajadoras tienen buenas razones para argumentar que todo el ámbito de las instituciones sociales necesita un nuevo examen, y que cada pregunta debe considerarse como si hubiera surgido por primera vez; teniendo presente constantemente esta idea de que las personas a convencer no son las que deben su facilidad e importancia al sistema actual, sino las que no tienen otro interés en el asunto que la justicia en sí misma y el bien general de la comunidad. "

John Stuart Mill también abre en su ensayo la cuestión de un posible cuestionamiento de la propiedad (por muy condicional que sea, John Stuart Mill reconociendo el interés social de ésta):

“El objetivo debe ser definir qué formas de propiedad pueden ser instaladas por un legislador libre de todo prejuicio, con absoluta imparcialidad entre propietarios y no propietarios; y luego defenderlos y justificarlos presentando argumentos capaces de influir en dicho legislador, y no distorsionados para salvaguardar el statu quo. Los derechos o privilegios de propiedad que no resistan este escrutinio tendrán que ser abolidos tarde o temprano. "

En muchos sentidos, John Stuart Mill en este libro defiende un sistema económico mixto que inspiró a algunos políticos socialistas como Keir Hardie , uno de los fundadores del Partido Laborista británico , que cita a Mill muchas veces y utiliza la definición de socialismo de este último como base de su reflejo en su libro De la Servitude au Socialisme . Por tanto, John Stuart Mill puede aparecer como el padre fundador del social liberalismo .

En el capítulo 3 de Consideraciones sobre el gobierno representativo, John Stuart Mill llega a considerar que la forma de gobierno más exitosa es la del gobierno popular. Luego agregará que cuando los humanos sean capaces de salir de un egoísmo nocivo (que él considera una premisa ya puesta en práctica hasta cierto punto), entonces el comunismo será la mejor forma de gobierno porque dejará a la gente la posibilidad de administrar la propia. propios asuntos:

"Dado que ya no es cierto que los seres humanos, por regla general, se prefieran a sí mismos a los demás, y los que están más cerca de ellos a los que están más lejos, entonces el comunismo no sólo es practicable sino que se convierte en la única forma concebible de sociedad; cuando llegue ese momento, no puede ser de otra manera. En lo que a mí respecta, al no creer en el egoísmo universal, no tengo ninguna dificultad en admitir que el comunismo puede aplicarse incluso ahora entre la élite de la humanidad y luego extenderse al resto. "

Influencia en los autores franceses

Además de Liberty , sus Consideraciones sobre el gobierno representativo , que retoman notablemente el sistema de representación proporcional inventado por Thomas Hare para asegurar la representación de las minorías en el marco del sufragio universal , influyeron en varios autores franceses, entre ellos el republicano-socialista Louis. Blanc , el orleanista Lucien-Anatole Prévost-Paradol , Joseph Guadet ( De la Representation nationale en France , 1863), Alfred Le Chartier de Sedouy ( Reforma del sufragio universal , 1863) o Hippolyte Passy (“Informe sobre una obra de M. Stuart Mill, titulado: Sobre el gobierno representativo ”, Sesiones y trabajos de la Academia de Ciencias Morales y Políticas , 1862); varios artículos de La Revue des deux Mondes , escritos por el duque de Ayen o Alfred Jacobs , también dan cuenta de esta obra. Su defensa del sufragio femenino , que dio lugar a un notable discurso durante la campaña por la Ley de Reforma de 1867 , así como un libro específico, tuvo menos éxito. Gustave Belot tradujo su obra Psicología y ciencias morales - Capítulo sexto del sistema de la lógica (1843). Finalmente, el joven Clemenceau tradujo su libro Auguste Comte et le positivisme a cambio de la publicación de su tesis médica.

Gran trabajo

  • 1843  : Sistema de lógica deductiva e inductiva , transl. Louis Peisse , 1866
  • 1844  : Ensayos sobre algunas cuestiones sin resolver de la economía política
  • 1848  : Principios de economía política  (fr)
  • 1859  : De la liberté (título en inglés: On Liberty )
  • 1859: Algunas palabras sobre la no intervención , ensayo sobre política exterior.
  • 1861  : Consideraciones sobre el gobierno representativo ( Consideraciones sobre el gobierno representativo ) ensayo sobre "moral constitucional"
  • 1861: utilitarismo ( utilitarismo )
  • 1865  : Un examen de la filosofía de Sir William Hamilton y de las principales cuestiones filosóficas discutidas en sus escritos - La Philosophie de Hamilton , trad. E. Cazelles , 1869.
  • 1865: Auguste Comte y el positivismo [ leer en línea ]
  • 1867: Sobre la universidad. El discurso de St Andrews , Presses de l'Université Laval, Québec, 2017. Traducción anónima revisada, completada y presentada por Normand Baillargeon , Antoine Beaugrand-Champagne y Camille Santerre Baillargeon.
  • 1869  : El sometimiento de la mujer - Del sometimiento de la mujer trad. E. Cazelles, 1869.
  • 1873  : Autobiografía - Mis recuerdos: historia de mi vida y mis ideas , trad. E. Cazelles, 1874.
  • 1874  : Tres ensayos sobre religión - Essais sur la religion , trad. E. Cazelles, 1875.

Correspondencia

Notas y referencias

  1. Joseph Schumpeter , Historia del análisis económico: volumen 2, la época clásica , Gallimard ,, p.  491
  2. (en) Albert William Levi , John Stuart Mill y Harriet Taylor: su correspondencia y matrimonio posterior. John Stuart Mill, Harriet Taylor, FA Hayek  ” , Ética , Chicago, vol.  62, n o  2, p.  146–147 ( ISSN  0014-1704 y 1539-297X , DOI  10.1086 / 290827 , presentación en línea ).
  3. (en) Dale E. Miller , "Harriet Taylor Mill" , en la Stanford Encyclopedia of Philosophy , Laboratorio de Investigación de Metafísica de la Universidad de Stanford,( leer en línea ).
  4. cf. Mill, Mis memorias. Historia de mi vida y mis ideas , VII; cf. también Mill, On Liberty , “Dedicación del autor”.
  5. John Stuart Mill: biografía
  6. FOTOS - La ciudad de Aviñón debe mantener la tumba del filósofo inglés John Stuart Mill  " , en France Bleu ,(consultado el 7 de noviembre de 2019 )
  7. Principios de economía política , libro IV, cap. 6 [ leer en línea ] .
  8. Max Maurin y Frédéric Poulon ( dir. ), Los fundamentos no neoclásicos del proteccionismo (tesis doctoral en economía), Burdeos,, 317  p. ( leer en línea [PDF] ), en Sudoc .
  9. John Stuart Mill, Sobre el sometimiento de las mujeres ( leer en línea [PDF] ).
  10. John Stuart Mill e Impr. La Manufacture) , Sobre el socialismo , Les Belles Lettres, dl 2016, cop. 2016 ( ISBN  978-2-251-39061-1 y 2-251-39061-8 , OCLC  946033926 , leer en línea ) , p.  101.
  11. John Stuart Mill e Impr. La Manufacture) , Sobre el socialismo , Les Belles Lettres, dl 2016, cop. 2016 ( ISBN  978-2-251-39061-1 y 2-251-39061-8 , OCLC  946033926 , leer en línea ) , p.  36-37.
  12. John Stuart Mill e Impr. La Manufacture) , Sobre el socialismo , Les Belles Lettres, dl 2016, cop. 2016 ( ISBN  978-2-251-39061-1 y 2-251-39061-8 , OCLC  946033926 , leer en línea ) , p.  37.
  13. James Keir Hardie , De la servidumbre al socialismo ,( ISBN  9781910448472 , OCLC  966351899 , leer en línea ).
  14. John Stuart Mill , Consideraciones sobre el gobierno representativo , Gallimard,( ISBN  978-2-07-073543-3 y 2-07-073543-5 , OCLC  610945312 , leer en línea ).
  15. Djamel Souafa & Vincent Guillin, “  La recepción de Stuart Mill en Francia  ”, libros y las ideas , 18 de mayo de 2010. ( ISSN  2105 hasta 3030 ) .
  16. John Stuart Mill ( traducido  del inglés por Gustave Belot ), Psicología y ciencias morales: sexto capítulo del sistema de lógica , París, L'Harmattan , coll.  "Enciclopedia psicológica",, 218  p. ( ISBN  2-296-00656-6 , aviso BnF n o  FRBNF40170488 , leer en línea ).
  17. John Stuart Mill, Georges Clemenceau (traducción), Auguste Comte y el positivismo , [ leer en línea ] .
  18. [ leer en línea ]
  19. Ver (it) Giampiero Buonomo, Libero mandato e “compravendita” di parlamentari: garanzie e patologia delle immunità , Questione giustizia, 16 de febrero de 2017, p. 2/12 .
  20. [ leer en línea ]
  21. [ leer en línea ]
  22. [ leer en línea ]

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos

Hasta este momento esta es la totalidad de la documentación que conseguimos recuperar sobre John Stuart Mill, esperamos que te sirva. Si la respuesta es afirmativa, por favor, no olvides promovernos entre tus personas cercanas y el círculo familiar, y ten en cuenta que puedes recurrir a la Gran Enciclopedia en el momento que lo consideres necesario. Si a pesar de todo, sientes que lo que proporcionamos en relación con John Stuart Mill tiene incorrecciones o hay información nueva que debe ser añadida o rectificar, te estaremos muy agradecidos que que nos lo indiques. Dispensar la más significativa información sobre John Stuart Mill y acerca de cualquier otra cuestión es la piedra angular de esta Gran Enciclopedia; nos impulsa el mismo sentimiento que a la sazón incentivó a las mentes responsables de la obra de la Enciclopedia, y por eso lo que deseamos es que lo que has descubierto en este sitio web relativo a John Stuart Mill haya participado de algún modo para acrecentar todo aquello que ya sabías.

Opiniones de nuestros usuarios

Susana Soto Nieto

¡Por fin! Hoy en día parece que si no te escriben artículos de diez mil palabras no están contentos. Señores redactores de contenidos, este SÍ es un buen artículo sobre John Stuart Mill.

Lidia Andres Sancho

Para quienes como yo buscan información sobre John Stuart Mill, esta es una muy buena opción.

Maria Belen Cano Rojas

Me ha encantado encontrar este artículo sobre John Stuart Mill.

Gabriel Gonzalez Navas

En esta entrada sobre John Stuart Mill he aprendido cosas que no sabía, así que ya puedo ir a acostarme.