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Nacimiento | |
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Muerte | |
Entierro | |
Nombre en idioma nativo |
Luis Vives
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Capacitación | |
Ocupaciones |
Filósofo , pedagogo , catedrático , humanista, catedrático universitario , docente
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Periodo de actividad |
- |
Cónyuge |
Margarita Valldaura ( d )
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Trabajé para | |
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Religión | |
Movimiento | |
Maestría |
Juan Luis Vives ( Jean Louis Vivès en francés , Joan Lluís Vives en valenciano , Ioannes Lodovicus Vives en latín ), nacido en Valence ( reino de Valence ) el, murió en Brujas ( Bélgica ), el, es un teólogo , filósofo y educador español .
Judío convertido al catolicismo , entregó nuevas reflexiones sobre la organización de la sociedad y fue, con Erasmo y Budé , uno de los máximos representantes del humanismo cristiano nórdico pero también uno de los filósofos españoles más eruditos y profundos, llevado por una moral de acción concreta en política , cuya obra ejerció su influencia durante varios siglos. Se le reconoce como la personalidad más europea del Siglo de Oro español .
Vives nació en una familia de judíos conversos que se habían convertido en nuevos cristianos forzados después de los sangrientos disturbios antijudíos de 1391 y luego perseguidos nuevamente por la Inquisición española por haber practicado en secreto el judaísmo ( criptojudaísmo ). Es el mayor de los hermanos formados por Jaume, Beatriu, Anna Leonor e Isabel. Su padre, Lluís Vives Valeriola (ex Abenfaçam), un pequeño comerciante valenciano, vio confiscados todos sus bienes cuando murió en la hoguera en 1522, y su madre, Blanquina March Almenara (ex Xaprud) (1473-1508), fue condenada en efigie por herejía y apostasía de los inquisidores Arnaldo (¿Arnau) Alberti y Juan de Churruca, su memoria es anatematizada y sus restos son desenterrados 21 años después de su muerte para ser quemados, en 1529. Así, las dos hermanas de Vives, Beatriz y Leonor ya no puede reclamar hacer valer su derecho a 10 000 (ac) en la dote de su madre o cualquier propiedad de ambos padres, confiscada por la Real Hacienda. Durante la revuelta de las Germanias (entre 1519 y 1523 ), miembros de su familia judeoconversa adoptaron posiciones radicalmente distintas: si la mayoría de los Vives se oponían a los insurgentes, como Baltasar, el tío Vives de Joan Lluis, que participó de forma decisiva En la represión, otro tío, Enric March, abogado, participó en la revuelta como asesor del gobierno de Trece y fue condenado a 420 sueldos de multa. Otro tío de Joan Lluis, Joan March hizo un acuerdo con el genovés Spinola a nombre de otro agermanado Diego de Trevinyo .
El origen judío de Vivès no se descubrió hasta la década de 1960 y luego permitió a los biógrafos explicar su exilio final de Valence y probablemente parte de su obra.
Vives abandonó España a una edad muy temprana (1509), tanto por temor a ser perseguido por la Inquisición como por el deseo de matricularse en la Sorbona , entonces la universidad más famosa de Europa. Estudió bajo la dirección de Gaspard Lax de Sarenina en el Colegio de Montaigu pero, como Erasmo (su contemporáneo), se sintió decepcionado por el bajo nivel de los cursos y las repetidas novatadas . De modo que en 1512 se instaló en Brujas , a pesar de algunos intentos de regresar a París en 1514, 1519 y 1536. La capital francesa lo atrajo, pero las calles abarrotadas y la familiaridad brutal de los habitantes le hicieron preferir el bajo del Pays-Spanish .
"Estamos en momentos en los que no podemos hablar o permanecer en silencio sin peligro".
El pensamiento social y político de Vivès se desarrolla especialmente en su tratado De grante pauperum . Prohibió la mendicidad allí , expulsó a los extranjeros pobres de la ciudad, obligó a los ciudadanos a trabajar, recomendó el aprendizaje para los que no tenían negocios. También es partidario del internamiento de los locos y la educación obligatoria a partir de los seis años para los expósitos. Para financiar esta política, además de la venta de los productos del trabajo de los pobres y la tributación de las rentas de los hospitales y de las comunidades eclesiásticas ricas, no excluye las liberalidades.
La ciudad de Ypres puso en práctica estas ideas en 1525, a pesar de las protestas de los franciscanos , que fueron rechazadas por el Parlamento de París y por Carlos V.
Vivès es uno de los primeros autores en acercarse a la antropología y la psicología descriptiva . Sigue siendo más conocido hoy por su trabajo en pedagogía .
Vivès está convencida de que el hombre se hace hombre aprendiendo una técnica y que ese aprendizaje es posible para cualquier individuo. Se hace durante toda la vida: el hombre nunca deja de aprender. El humanista debe permanecer en permanente investigación y "no imaginará ni por un momento haber llegado a la cima de la erudición" .
Este extracto de De ratione studiis puerilis (1523) muestra el optimismo y la ambición de Vives hacia la educación:
Los maestros no solo deben tener la competencia para enseñar bien sino que también deben tener una moral impecable. Su primera preocupación debe ser no decir ni hacer nada que pueda indignar o escandalizar a quien los escucha, y no lograr nada que no pueda ser imitado. Es deseable que aquellos que son promovidos al rango de maestro no solo por su enseñanza, sino también por su conducta virtuosa, porque la enseñanza que no corresponde al modo de vida es perniciosa. "
Vives, por tanto, insiste en el hecho de que el maestro debe demostrar un estándar moral irreprochable. Debe transmitir buenos valores y buenas costumbres a los estudiantes. Por tanto, el aprendizaje no se centra solo en el conocimiento, sino también en el 'Saber ser', lo que llamamos habilidades relacionales.
Vives ve al profesor como un guía que ayuda a cada alumno a tomar la decisión correcta en materia de estudio y elección de ocupación. Para ello, se requiere una evaluación diagnóstica durante la cual el profesor evalúa las habilidades del alumno y lo dirige al curso apropiado. Para identificar los talentos de los niños, debe involucrarlos en una variedad de actividades para observar sus reacciones.
El niño debe pasar uno o dos meses en la universidad para que se puedan medir sus aptitudes intelectuales y morales. Los profesores se reunirán en secreto cuatro veces al año para intercambiar impresiones sobre las posibilidades de sus respectivos alumnos y decidir el método a utilizar para cada uno de acuerdo con las competencias destacadas. "
Por lo tanto, los estudiantes son asesorados a lo largo de su carrera escolar y toman sus decisiones de acuerdo con sus propios intereses. Vives insiste en el peligro que supone, para los padres, querer imponer estudios a sus hijos.
Además, llama la atención sobre la influencia que tiene la opinión del profesor en el desempeño del alumno. Es, por tanto, una advertencia de etiquetado: el alumno se adapta a la imagen que el profesor tiene de él. Por tanto, el maestro debe mantener las mayores esperanzas.
Es importante que el alumno se sienta apreciado y valorado. En este campo, Vives se une a la psicología humanista contemporánea. Aboga por un cariño paternal del maestro hacia el alumno. El maestro debe ganarse el cariño del alumno y animarlo constantemente mientras lo corrige. Por lo tanto, los castigos están fuera de discusión.
Para Vives, la experiencia es la base de todo aprendizaje. Por lo tanto, el alumno está activo y sigue el siguiente procedimiento:
Primero es necesario realizar una gran cantidad de experimentos antes de deducir modelos y reglas de ellos.
Por tanto, existe una fuerte analogía con las pedagogías activas actuales: el alumno vive experiencias en su entorno que utiliza para comprenderlo.
Vives quiere formar a los estudiantes en elocuencia , porque el que mejor sabe hablar triunfa entre los hombres, de ahí la necesidad de la educación en retórica . Para Vivès, la retórica no solo se utiliza para abogar ante un tribunal o para pronunciar discursos políticos: es fundamental para una buena administración.
Un tema imprescindible y muy actual de Vivès es el aprendizaje del idioma . Idealmente, todos deberían hablar el mismo idioma universal que sería el latín por su importancia en las artes y las ciencias. Para contribuir a ello, Vives pide la creación en la mayoría de ciudades de escuelas para la enseñanza de idiomas, no solo de los tres más comunes, latín , griego y hebreo , sino también árabe , e incluso diferentes dialectos.
El latín se enriqueció con las aportaciones del griego, al igual que enriqueció a los demás idiomas de Europa y en particular el italiano , el español y el francés . Quienes hablan estos idiomas ganarían mucho con familiarizarse con el latín, tanto para entenderlo correctamente como para tener acceso a todas las artes y para darle más pureza y amplitud a la lengua nacional que ha dado origen al latín. "
Vives establece reglas precisas sobre los métodos de aprendizaje y enseñanza de la lengua e indica los autores y los pasajes recomendados: Cicerón, Séneca, Plutarco, Platón, San Jerónimo y San Agustín. Entre los modernos, no olvida ni el Enchiridion de Erasmo ni la Utopía de Tomás Moro.
En su Método de educar a los niños (1523), define la progresión del aprendizaje en el ciclo educativo que precede a los estudios universitarios:
En De Institutione feminae christianae (La instrucción de la mujer cristiana, 1523), Vives se ocupa de la educación de la mujer .
Si bien el debate sobre la cuestión del acceso de las mujeres al mundo de la escritura continúa, está muy claramente a favor de enseñar letras a quienes muestren una buena disposición para el estudio. Sin embargo, la limita a la asimilación de la lectura que debe hacerse exclusivamente a partir de obras morales para no corromper la virtud del alumno. También expresó reservas sobre la enseñanza de la escritura y precisó que los jóvenes deben recibir más formación y más apertura al mundo.
El trabajo luego cubre el comportamiento apropiado para las jóvenes que deben preferir la virtud por encima de todo. Deben iniciarse desde temprana edad en el correcto cuidado de la casa, así como en la oración que debe ser constante y sincera. En cuanto a la vestimenta, la mujer debe saber moderarse y mostrar decencia. También la obliga a dejar su casa lo menos posible para evitar tentaciones y malas lenguas que podrían arruinar su reputación y la de su familia.
Para este humanista y erasmista , la formación de las jóvenes compromete sobre todo el futuro nivel moral de la sociedad en la que vive.
Vives subraya la importancia del entorno del lugar de aprendizaje que es la escuela.
Que nadie se sorprenda de que busquemos con tanto cuidado el lugar donde la sabiduría debe nacer y crecer, así como buscamos el lugar donde instalar la colmena para que las abejas nos den su miel. "
Diversos factores como el riesgo de epidemias , la presencia de alimentos saludables, el aislamiento de barrios ruidosos y vías públicas, etc. determinar la ubicación de las escuelas.
Gran pacifista , Juan Luis Vives escribió en numerosas ocasiones a las autoridades europeas (papas y reyes), para comprometerlas con la paz y el diálogo y redactar tratados de paz entre los pueblos de Europa .
Católico convertido , también escribió sobre la fe cristiana. Las obras de Vives fueron (para la época) grandes éxitos de librería, a la par con los Adagios y Coloquios de Erasmo, su modelo.
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