Invasiones bárbaras



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Spangenhelm la V ª  siglo, talleres importados bizantino .

La investigación histórica de edad ( XIX XX y principios del XX °  siglo) agrupados bajo el término "  invasiones bárbaras  " o invasiones de los movimientos migratorios de las poblaciones germánicas hunos y otros, desde la llegada de los hunos en el este de la Europa central en torno a 375 a los de los lombardos en Italia en 568 y eslavos en el Imperio romano de oriente en 577. en la investigación histórica moderna, varios idiomas europeos han renunciado sustantivo "invasiones" y al adjetivo "bárbaros", prefiriendo expresiones como "migración de los pueblos" o "período of migrations "( Völkerwanderung en alemán, Migration Period en inglés). En francés, todavía se utiliza, por conservadurismo lingüístico (el principio de la "sorpresa menor") la expresión "invasiones bárbaras", no con una connotación peyorativa sino en referencia a barbaricum , palabra con la que los autores romanos indicaron lo que estaba fuera de su imperium (imperio); en cualquier caso, las divisiones históricas son ante todo concepciones del espíritu y se basan en convenciones.

Estos movimientos migratorios tuvieron lugar durante la Antigüedad tardía y, en algunos casos (por ejemplo, la invasión mongola de Europa ) se repitieron en la Edad Media . Fueron capaces de provocar la salida de las poblaciones nativas , su asimilación o su sometimiento a los recién llegados, pero a la inversa los nativos también pudieron romanizar y cristianizar los reinos llamados “bárbaros” (como en el caso de los visigodos , los francos , los lombardos ).

Según se acerca transdisciplinar que une la historia y el estudio de paleoambiental , una de las causas de estos movimientos podría ser la serie de deterioro climático a partir de IV º  siglo dC y terminando en la X ª  siglo con el "  upturn el año 1000  ”. Lejos de reducirse a un evento único y continuo, es más bien un proceso durante el cual diferentes poblaciones, que se forman y modifican bajo la influencia de múltiples factores, surgen en oleadas sucesivas sobre el Imperio Romano , menos afectadas en términos climáticos y agrícolas. productividad.

Después de la muerte del emperador Teodosio I er en el año 395, el Imperio Romano es de hecho dividida en dos partes, cada una gobernada por un co-emperador, cuyos edictos todavía se espera aplicar en las dos partes del imperio (ver Ley en el medio temprano Edades ). En 382 y 418 se concluyeron acuerdos entre las autoridades del imperio y los visigodos que permitieron a los godos instalarse por primera vez en territorio romano. Los francos también reciben esta autorización y luego reciben, como fœderati , la misión de proteger la frontera nororiental de los galos . Con el cruce del Rin en 406 y la irrupción de los vándalos y suevos en el imperio, la administración imperial se derrumbó, lenta pero inexorablemente, en la parte occidental del imperio, lo que provocó la destitución del último emperador occidental, mientras en el este las estructuras del imperio resisten, aunque debilitadas por las guerras libradas contra otros invasores, y pueden ser reformadas por emperadores enérgicos, permitiendo su supervivencia. En Occidente, V º y VI th  siglos vieron la creación y crecimiento de los reinos germánicos ( reinado ), que dejan su impronta de la cultura de Europa , para todo el curso de la Edad Media.

Visión general

Terminología

El trabajo realizado desde la Segunda Guerra Mundial ha llevado a cuestionar tanto el concepto de “invasiones bárbaras” utilizado en varias lenguas romances, como el de Völkerwanderung (migración de pueblos) utilizado en lenguas germánicas. Los historiadores alemanes y de habla alemana prefieren el término menos peyorativo "migración de pueblos", mientras que la mayoría de los historiadores anglosajones hoy hablan de "Período de migración" para referirse a este período de la historia.

Cada uno de los dos términos de la expresión "invasiones bárbaras" plantea un problema. La palabra "invasión" implica un grupo homogéneo que hace un ingreso repentino y violento al territorio de una población indígena y, mediante saqueos y destrucción, los somete, caza o aniquila. En los últimos años se han desarrollado varios modelos, modelos que desafían la imagen tradicional de una comunidad compacta que se une colectivamente al mismo tiempo, además de calificar el carácter sistemático de la violencia . A pesar de su número, estos modelos se pueden clasificar en dos tipos, de ninguna manera exclusivos. El primer modelo llamado "avance de la ola" asume que las civilizaciones agrícolas , al ver crecer su población y, por lo tanto, sus necesidades alimentarias, se expandieron gradualmente a expensas de las civilizaciones cazadoras-recolectoras que las rodeaban. El segundo modelo es el de "transferencia de élites  ", en el que pequeños grupos conquistan un territorio ya poblado y reemplazan a la élite dominante dejando en su lugar las estructuras sociales y económicas tradicionales. Pensamos aquí en la conquista de Inglaterra por parte de los normandos  : la población local permaneció allí, pero fue sometida por la fuerza de las armas a un grupo extranjero.

El segundo problema está relacionado con la palabra "  bárbaro  ". Los romanos , y los griegos antes que ellos, agrupan bajo este término a todos aquellos que no hablan su idioma y no comparten su modelo de civilización basado en la ciudad y la escritura . Con la extensión del cristianismo aparece una segunda división, esta vez entre cristianos y paganos , utilizándose entonces el término “bárbaro” para describir poblaciones no cristianizadas o débilmente cristianizadas. De ahí el sentido peyorativo de incivilizado, entonces asociado a este término y en consecuencia los prejuicios de “cruel”, “feroz”, “inhumano” que transmiten las fuentes:

“Innumerables y feroces naciones se han hecho dueños de la Galia. Todo el territorio comprendido entre los Alpes y los Pirineos, el océano y el Rin fue devastado por los cuádriceps, los vándalos, los sármatas, los alanos, los gépidos, los hérulos, los sajones, los borgoñones, los alamanes, los panónicos… Mainz fue tomada y destruida, y miles de hombres asesinados en la iglesia. Los gusanos cayeron después de un largo asedio. Reims…, Arras…, Tournai, Speyer, Estrasburgo, han sido trasladados a Alemania; Aquitania , Novempopulanie , Lyonnaise , Narbonnaise quedaron devastadas "

Saint-Jérôme , Cartas, n o  123

En muchos casos, la llegada de extranjeros estuvo acompañada de una violencia espantosa contra las poblaciones existentes: saqueos de ciudades con saqueos, incendios y masacres que dejaron regiones enteras despobladas, habiendo huido los supervivientes. Pero en otros casos, los territorios donde llegan los migrantes están vacíos de ocupantes; los recién llegados se instalan allí sin brutalidad, incluso en un territorio perteneciente al Imperio Romano. Donde hay una población indígena, a menudo es esta última quien acultura a los recién llegados, que son menos numerosos que ella, como ha sucedido en las partes predominantemente albanesas , griegas o valacas de los Balcanes y Dacia  : los eslavos adoptan la lengua de los mayoría de la población entre la que se han asentado y donde son solo una minoría (mientras que en otras partes de estos territorios ha sucedido lo contrario y los nativos fueron esclavizados: ver la evolución lingüística de los Balcanes ). Lo mismo parece haber sucedido en el caso de los lombardos de la VI ª  siglo, fue perdiendo su carácter distintivo a adoptar las tradiciones establecidas pueblos de la media del Danubio , dominado por Gépidos .

La noción alemana de Völkerwanderung o "migración de pueblos" también es problemática. Supone, al igual que la expresión francesa, “migración”, es decir, el desplazamiento de toda una población, dejando el territorio ancestral a gran escala para hacer fortuna en otros lugares. La realidad, como muestra la investigación, es más compleja. Ciertamente, hubo migraciones masivas, como la de decenas de miles de ostrogodos que partieron de Panonia hacia los Balcanes en 473 , un grupo que luego llegó a casi cien mil personas, debido a la incorporación de ostrogodos tracios y refugiados de Ruges , cuando él dejó los Balcanes para Italia en 488 . Pero en muchos otros casos, es más que probable que fueran pequeños grupos de individuos particularmente aventureros, que por diversas razones (climáticas, económicas, políticas o por simple búsqueda de riqueza y fama), dejaron atrás a sus padres y familiares para embarcarse. en una aventura. Poco a poco, este grupo se hace crecer si la aventura tiene éxito, pero también desaparece en caso de fracaso. Por lo tanto, se produjeron muchas divisiones entre los Heruli , lo que llevó a algunos a Escandinavia y a otros a subordinarse a los gépidos o al Imperio de Oriente .

Además, el término “migración” se refiere a un proceso que se entiende hoy de una manera muy diferente a la del pasado. El informe que hace Jordanès sobre la migración de los godos al Mar Negro ha servido durante mucho tiempo como modelo para el concepto tradicional:

“Cuando su pueblo había aumentado considerablemente en número, el rey Filimer , hijo de Gadaric […] tomó la decisión de que el ejército de los godos y sus familias debían abandonar esta región (cerca del Báltico). En su búsqueda de lugares agradables y habitables, llegaron a Scythia, que se llamaba Oium en el idioma local. Estaban encantados con la riqueza del país y se dice que cuando la mitad del ejército cruzó el río, el puente se derrumbó para que nadie pudiera moverse de una orilla a otra. […] Esta parte del ejército que había cruzado el río y que había entrado con Filimer en el país de Oium tomó posesión de esta codiciada tierra. Pronto se enfrentó a gente de la raza Spali; hubo una pelea y el ejército de Filimer salió victorioso. Desde allí, los vencedores se apresuraron hacia las fronteras del país escita que está cerca del Mar Negro ” . La impresión que obtenemos de esta descripción es la de un solo rey que conduce a un pueblo unificado a nuevas tierras y funda un nuevo reino después de haber derrotado (y probablemente expulsado) a las poblaciones indígenas. Este modelo inspirado en el Antiguo Testamento, y se extendió a todas las migraciones, no reflejan los hechos ni las diferencias entre las invasiones II e / III th  siglos y los de los IV E / V E  siglos.

En el caso concreto descrito por Jordanes , está comprobado que no solo los godos, sino toda una serie de pueblos germánicos participaron en esta migración. Además, estos no actuaron como un grupo unificado: ninguna otra fuente que Jordanès hace referencia a un Filimer que habría sido el único líder de los godos; por el contrario, mencionan a varios jefes como Cniva , Argaith, Guntheric, Respa, Veduc, Thuruar y Cannabaudes. Otras fuentes muestran que varios grupos operaban de diferentes formas, algunos por tierra, a veces aliándose con diferentes tribus, otras por mar, en un vasto territorio que se extendía desde la desembocadura del Danubio hasta Crimea, a más de mil kilómetros de distancia. Finalmente, el resultado de esta migración no fue la creación de un solo reino como implica Jordanès, sino de varios. De acuerdo con Heather, Jordanes simplemente chapados goth realidad de la VI ª  siglo, cuando vivía en la IV ª  siglo.

Asimismo, la noción de “  pueblo  ” heredada de la era de las nacionalidades que representan grupos sociales homogéneos cerrados a los extranjeros no puede aplicarse a los primeros siglos de nuestra era. Aunque sólo por las dificultades del transporte, los “pueblos”, si se hace referencia a una noción geográfica, a menudo se limitaban a lo que hoy sería un solo departamento. En términos de sociedad, ya pesar de lo que implican los términos latinos de gentes o nationes , el término “  tribu  ” o “pueblo” sería más adecuado para describir la realidad que el de “pueblo”. En muchos casos, ves pequeñas comunidades que se integran en comunidades más grandes. Por lo tanto, uno podría encontrar Ruges o Heruli asociados con comunidades de godos. En estos casos, debemos hablar más de alianzas que de pueblos y la identidad así generada sería más política que cultural. Por tanto, la investigación contemporánea ha demostrado que las similitudes en los idiomas, la ropa o incluso las armas no eran suficientes para confirmar la pertenencia a una comunidad étnica. Esto implica que varios grupos podrían fusionarse sin dejar de ser leales a su comunidad. Los estudios históricos se han demorado a menudo desde la década de 1970 sobre lo que han llamado un proceso de "  etnogénesis  ", considerando que los "pueblos bárbaros" se forman gradualmente en torno a un núcleo limitado en número, un clan soberano, portador de una tradición específica, al que gradualmente agrega otros componentes, de origen externo. Se forja una historia de fundación legendaria para unir a este grupo. Por tanto, no es necesario buscar la cohesión genética entre estos pueblos. Además, esto explicaría las fluctuaciones que se producen a merced de los éxitos y fracasos militares, explicando por ejemplo la desaparición de los hunos como pueblo después del 453 por su dispersión y su integración en los distintos grupos victoriosos. Este tipo de escenarios está abierto a la crítica porque son pocos los rasgos culturales arcaicos atribuibles a un origen lejano que se pueden detectar entre los pueblos bárbaros, que muchas veces son romanizados o incluso cristianizados desde su surgimiento, sin que esto sea un obstáculo para la constitución de su identidad. . La arqueología no proporciona una respuesta obvia sobre sus orígenes, la correspondencia entre una cultura material (objetos, prácticas funerarias) y una identidad étnica está lejos de ser sistemática. También se propuso situar la aparición de estos pueblos en las zonas fronterizas del mundo romano, a través del contacto con este último: "por imitación, por reacción a la presión militar o por el deseo de aprovechar las oportunidades reservadas a los pueblos constituidos". las poblaciones locales habrían cambiado de identidad. » La entrada al imperio fortalece el proceso, ya que el apego a un pueblo constituido permite beneficiarse de las ventajas ligadas a su estatus a los ojos de los líderes y poblaciones del imperio; por lo que una persona con orígenes tanto romanos como no romanos puede elegir cualquiera de ellos según las oportunidades que le ofrecen.

Decadencia del Imperio Romano Occidental

Definir el papel preciso que jugaron las grandes migraciones en el colapso del Imperio Romano Occidental es un ejercicio difícil. Il est certain que Rome à la fin du IV e  siècle et au début du V e  siècle ne dispose plus des capacités d'empêcher l'arrivée de nouveaux arrivants et encore moins de les intégrer dans l'empire, comme elle l'avait fait en el pasado. El establecimiento de "reinos" ( reinado ) alemán al V ° y VI th  siglos en el imperio de Occidente por lo tanto sigue siendo un contrario compleja y difícil de entender, a lo que estaba pensado durante mucho tiempo describiendo cosas bastante simplista.

Así, en su libro The Christian Empire publicado en 1947, el historiador André Piganiol defiende la tesis de la destrucción de la civilización romana por parte de los alemanes . Una tesis tan simple ya no puede ser apoyada hoy en día, los francos son considerados por Saint Remi como los guardianes del país y los garantes del derecho (romano). De la misma manera, sobre todo durante la primera mitad del XX °  siglo, muchos historiadores tanto en la novela de mundo anglosajón tienen teorías avanzadas que mejor reflejan el conflicto de sus gobiernos con el Estado alemán ', mientras que la realidad histórica. A cambio, muchos historiadores nacionalistas alemanes, principalmente en la época del nazismo , han intentado probar la llamada "herencia alemana" de la era de las grandes migraciones. Las investigaciones realizadas desde la década de 1970 han enfatizado que la Antigüedad Tardía (y por lo tanto la Era de la Gran Migración) fue un período de transformación cultural en el que los pueblos migrantes jugaron un papel vital. Al mismo tiempo, reconocen que esta fue una época de gran violencia y considerable declive económico.

La mayoría de los historiadores, sin embargo, están de acuerdo en que la llegada de los hunos es una de las principales causas del declive del Imperio Romano Occidental. Por el contrario, el Imperio Romano de Oriente , inicialmente su primer objetivo, resistió sus asaltos principalmente porque estas tribus no podían pasar de Europa a las ricas provincias de Asia Menor , siendo las murallas de Constantinopla un obstáculo insuperable. Luchando contra estos invasores, el Imperio de Oriente no puede movilizar recursos para apoyar eficazmente la resistencia del Imperio de Occidente. A nivel cultural, la cultura clásica de la Antigüedad, según una hipótesis tradicional, ya no habría poseído la vitalidad necesaria para sobrevivir por parte del continente europeo donde paulatinamente, tras la instalación de estos pueblos, se produce una fusión germánica y Culturas romanas; esta idea de un declive cultural, sin embargo, es generalmente rechazada por los historiadores actuales. A lo largo de la V ª  siglo, la política romana es sobre todo de utilizar de los diferentes bárbaros tribus entre sí; así, enfrenta a los visigodos de España contra los vándalos y, más tarde, a los ostrogodos de Italia contra Odoacre . En el marco de esta política, las victorias romanas aparecen en la mayoría de los casos parciales, poco sólidas y con las semillas de un debilitamiento posterior; de hecho, al salir militarmente derrotados por Roma, los reyes bárbaros negociaron su sumisión frente a nuevas ventajas, fortaleciéndolos frente a una autoridad central cada vez más debilitada.

Tradicionalmente, la progresiva "barbarización" del ejército romano se considera una de las causas de la "decadencia" del imperio, mientras que los historiadores modernos consideran que se trata más bien de una evolución que, a través de los "bárbaros", se integró en la regularidad romana. El ejército y, por tanto, romanizado, pero sobre todo a través del foederati germánico, conducirá a la sustitución progresiva del Imperio Romano Occidental por reinos germánicos , del que, sin embargo, sigue siendo el modelo. A nivel económico, el paso a manos de los pueblos germánicos de las provincias más ricas, en particular las del norte de África , transfiere gradualmente los recursos financieros del Imperio a sus foederati , alistados en números cada vez mayores en las filas de un ejército. que es cada vez menos "romana nativa" (si es que esta frase tiene algún significado, dado que Roma integra así pueblos a lo largo de su historia). La novedad es que las tropas de los foederati germánicos escapan gradualmente al control del emperador reemplazando gradualmente a las tropas regulares, estableciendo reinos de facto si no independientes, al menos autónomos. Escapar gradualmente la autoridad del emperador de Occidente, siguen a aceptar, al menos teóricamente a VI º  siglo, la potencia nominal del emperador romano de Oriente que reforzar la legitimidad.

Las guerras del emperador Justiniano para restaurar el Imperio en Occidente ( Italia , Dalmacia , sudeste de Hispania , islas en el Mediterráneo occidental, norte de África ) muestran que en 550 una intervención imperial seguía siendo posible, pero que sus recursos militares no son suficientes. suficiente para recuperar también la Galia Franca y toda la Hispania visigoda . La complejidad y la progresividad de los cambios no permiten que los contemporáneos perciban ninguna "caída del Imperio Romano" que, de la noche a la mañana, habría sido reemplazada por el "reinado de los bárbaros": esta visión reductora se forjó más tarde, después de que muchos gobernantes triunfaran. los reinos germánicos , desde Carlomagno hasta Napoleón pasando por los "  Emperadores de los Romanos  ", tenían como horizonte político, durante más de mil años, la reconstitución del Imperio para su beneficio.

Reinos romano-germánicos

Un brazalete de oro que data del período migratorio germánico, que muestra un pájaro, un caballo y un rostro estilizado con un moño suve , a veces teorizado como una representación del rey germánico Wōden y, más tarde en la mitología germánica , Sleipnir y Hugin y Munin. , posteriormente atestiguado en la mitología nórdica . La inscripción rúnica incluye el término religioso alu .

La administración romana, a través de su eficiencia, jugó un papel esencial en la creación de los reinos germánicos ( regna ) en el territorio del imperio: reino gótico en Italia (luego ocupado por los lombardos ) y en España , reino vándalo en el norte de África, Francos y borgoñones en la Galia; los pequeños reinos anglosajones de Bretaña juegan un papel particular a este respecto al ser más autónomos frente a las antiguas instituciones romanas.

Por el contrario, todos estos regna ejercen una influencia considerable en el desarrollo de Europa en la Edad Media . De no haber sido por el modelo tomado del Imperio Romano de la Antigüedad tardía , estos pequeños reinos, que continúan manteniendo numerosos vínculos con el imperio, no hubieran existido. Es gracias a este modelo, por ejemplo, que los visigodos de España y los ostrogodos de Italia pueden asimilar la cultura romana y posiblemente utilizarla para su propio fin sin destruirla. Como escribió el medievalista Patrick J. Geary  :

“El mundo germánico fue quizás la creación más brillante y duradera del genio político y militar de Roma. "

Esta integración de los pueblos germánicos sigue siendo, sin embargo, más difícil debido a las oposiciones doctrinales que dividen al mundo cristiano. Al establecerse en el territorio del imperio, los recién llegados, hasta entonces paganos, adoptaron con bastante rapidez la fe cristiana, pero a menudo según la confesión arriana , encontrándose así en conflicto con las autoridades imperiales del movimiento católico.

Numéricamente, los recién llegados alemanes constituyen grupos con números significativamente más bajos que los de los romanos. Aunque solo son posibles estimaciones, lo cierto es que los autores de la Antigüedad y la Edad Media tienen una clara propensión a la exageración. De 20.000 a 30.000 soldados (a los que hay que añadir mujeres, niños, ancianos) probablemente constituyan entonces el límite absoluto de estos grupos migratorios, que muchas veces son mucho menos cuando se trata de grupos de aventureros liderados por “señores de la guerra”. Por tanto, los alemanes constituyen en cualquier caso sólo una pequeña minoría dentro de las poblaciones romanas en las provincias donde se asientan, lo que a menudo les anima a adoptar una política de cooperación con los nativos de modo que se pueda hablar efectivamente de "reinos romano-germánicos". De estos varios reinos, solo los de los francos , lombardos , anglosajones y visigodos conocen una existencia duradera.

Primer período: la migración germánica de la III ª  siglo

Los grandes movimientos migratorios de las poblaciones germánicas comenzaron mucho antes de su llegada al imperio. De hecho, en la segunda mitad de la II ª  siglo, el cuados , marcómanos , lombardos y sármatas aparecen en el Danubio e invaden las provincias de Recia , Nórico , Panonia y Mesia .

Al principio del III ª  siglo, el alemanni aparece en las fuentes latinas, lo que representa una amenaza para los "  archivos de Alemania  " en la interfaz entre el Rin y el Danubio . En 233, el resurgimiento de las amenazas en el Danubio obligó al emperador Severus Alexander a traer de vuelta a los ilirios del este. Al año siguiente, los alamanes invadieron el sector rético de "limas" y aumentaron sus incursiones hacia los campos de Decumates . Una década más tarde, cruzando los "limes", los alamanes a su vez llegaron a Rhetia. Al principio de la segunda mitad del III ª  siglo, con los francos, invadieron la Galia. Empujados a través del Rin por el emperador Galieno , los francos regresaron a la Galia en los años 260 mientras que los alamanes hicieron lo mismo desde Rhaetia. Luego, los grupos se unen y se aventuran en el centro y sureste de la Galia. Algunos incluso llegan a España y Mauritania  ; otros entraron en Italia, pero fueron derrotados por Galieno en Milán . En Grecia, Atenas fue tomada en 267-268 por los Hérulos que destruyeron gran parte de la ciudad y en particular el foro. Después del breve reinado del emperador Claudio , el emperador Aureliano tuvo que luchar en Panonia contra los vándalos y los sármatas, mientras los Jutunges invadían Italia; están detenidos en Fano y Pavía . En 275, los francos lideraron las incursiones en la Galia siguiendo el curso del Rin y el del Mosa , mientras que los alamanes progresaron siguiendo los valles del Saona y el Ródano . Dos años más tarde, Probo puso fin a su invasión en la Galia y, en 278-279, liberó a Rhaetia de los borgoñones y los vándalos .

Los numerosos movimientos migratorios que tienen lugar más allá del horizonte romano sólo se conocen por relatos que emanan de tradiciones orales y se ponen por escrito a medida que adquieren una dimensión mítica. Uno de los más conocidos de estas antiguas tradiciones es el llamado De actibusque origen Getarum o la historia de los godos (también conocido como el Getica ) de Jordanes , que data del VI °  siglo. Ahora sabemos que los godos abandonaron la zona del Vístula en el II ª  siglo y se dirigió al Mar Negro , primero persiguiendo Dacian su territorio, y obligados a refugiarse en Transilvania . Los godos provocan así el primer gran movimiento migratorio, haciendo retroceder a los vándalos y los marcomanos hacia el sur y a los borgoñones hacia el oeste. Este desplazamiento de pueblos es una de las causas de las guerras con los marcomanos al final de las cuales los romanos solo pudieron vencer a los alemanes con dificultad. Durante los años cincuenta y sesenta del III ª  siglo, que se aprovechan de la crisis de la III ª  siglo, las bandas de godos dejar de avanzar aún más en el territorio del imperio. En 252-253, devastaron las costas de Asia Menor, así como la orilla derecha del Rin, antes de invadir los Balcanes y Grecia por tierra y mar, en 267. Fueron aplastados por Claudio en Naïssus en 269 En 275, el Los godos, aliados con los alanos para esta nueva incursión, invadieron nuevamente Asia Menor, hasta Cilicia . Tres años más tarde, Probus lanzó una campaña contra ellos y logró limpiar la región del Danubio.

Durante 290 años, los godos se dividieron entre Thervingues / Visigoths y Greuthungues / Ostrogoths . Los greuthungues o "godos orientales" se asentaron cerca del Mar Negro, donde hoy se encuentra Ucrania . Los Thervingues o "godos occidentales" se dirigieron primero a la península de los Balcanes para establecerse en Transilvania. Los Thervingues entran así en contacto directo con los romanos, provocando muchos enfrentamientos indecisos. En 332, los godos que vivían cerca del Danubio obtuvieron el estatus de foederati , obligándolos por tratado a proporcionar asistencia militar a los romanos. La migración de los godos es de particular importancia por los acontecimientos que la precede: la invasión de los hunos en 375 los expulsa de su nuevo territorio, empujándolos a trasladarse al Imperio Romano, amenazados por estas migraciones.

Casi al mismo tiempo, los lombardos abandonaron la región entre el Mar del Norte y Hamburgo en el Elba para moverse hacia Moravia y Panonia . Las pequeñas incursiones en los territorios controlados por Roma son repelidas o resultan en pequeñas rectificaciones de la frontera. Más al oeste, la confederación alamana obligó a Roma a abandonar las "limas germano-réticas"; los alamanes ejercen entonces su presión desde Maguncia hasta Ratisbona , es decir, al mismo tiempo, sobre el Palatinado , Alsacia , Suiza y Cisalpina . Varias tribus se establecen a lo largo de la frontera del imperio, como aliados del imperio; Sirven como amortiguadores contra otras tribus más hostiles.

Roma extrae lecciones de invasiones III ª  siglo y al comienzo de la IV ª  siglo, sus líderes toman las medidas adecuadas. En todas partes, las ciudades están construyendo recintos fortificados, que a menudo se alejan de la extensión que tenían las ciudades en el siglo anterior. Desde la fundación del Imperio Persa de los Sasánidas , Roma ha tenido que luchar en varias fronteras al mismo tiempo. Fuertes enfrentamientos con los ejércitos persas monopolizan las fuerzas romanas, lo que permite el éxito de las invasiones germánicas de la III ª  siglo. Ante esta situación, hacer que el ejército romano sea más eficiente y más móvil se convierte en una prioridad. Los emperadores Diocleciano y Constantino I st , después de la división del ejército entre comitatenses (ejército de campaña o acompañando al emperador) y limitanei o protección de las fronteras de fuerza, lo que lleva a sus tropas para reconquistar los territorios en el Rin y el Danubio al norte, establecer fortificaciones allí y fortalecer las fronteras al norte y al este. La batalla de Estrasburgo , librada en 357 entre el ejército romano de César Julien y la confederación tribal alamana dirigida por el rey Chnodomar , marca la culminación de la campaña para evitar las incursiones bárbaras en la Galia y restablecer una fuerte línea defensiva a lo largo del Rin, línea severamente dañada. durante la guerra civil de 350-353 entre el usurpador Magnence y el emperador Constanza II . A pesar de las dificultades que entraña la agrupación durante el III th  diversas confederaciones siglo tribus ( ALEMANNI y Franks ) y la guerra que debe conducir simultáneamente contra los persas, Roma logró repeler militarmente a estos ataques y hoja de vida en el año 378 por iniciativa de las campañas.

Sin embargo, la brutal invasión de los hunos cambia radicalmente el curso de los acontecimientos. El ejército romano alcanzó entonces el límite de su eficacia y no pudo mostrar más flexibilidad. Este estado de cosas y el aumento del tamaño y la fuerza de las tribus migratorias son las dos principales características que marcan los movimientos migratorios posteriores y los distinguen de los de siglos anteriores.

Segundo período: las grandes invasiones de la IV º y V ª  siglos

La llegada de los hunos y sus consecuencias

“La gente de los hunos, cuyos antecedentes no son bien conocidos, vive más allá del Mar de Azov (entonces conocido como Paludes Maeoticas ) cerca del Mar de Hielo y es de una naturaleza que no podría ser más salvaje […] Esta raza de los hombres indomables y hábiles en el combate viven sólo para robar los bienes ajenos; Saqueando y asesinando, atacó a sus vecinos paso a paso hasta llegar a la tierra de los alanos, los masajes de antaño. "
Ammien Marcellin, Res Gestae , 31, 2, 1: 31, 2, 12.
reproducción de un libro de Ammien Marcellin
Reproducción de 1533 de uno de los libros de Ammien Marcelino cuyas memorias son una valiosa fuente de información sobre las grandes migraciones

Las memorias del historiador y ex oficial romano Amiano en su 31 º  libro es la única visión global de las invasiones de los hunos. Ammien, quien generalmente informa los hechos a conciencia, sin embargo, no tiene conocimiento directo de los eventos que tuvieron lugar en 375 fuera de los territorios del imperio, en Ucrania (la cronología de este período es incierta, por lo que incluso la fecha de 375 generalmente se mantuvo ya que el del comienzo de la invasión de los hunos es una conjetura). Representa cómo los hunos primero derrotan a los alanos y luego destruyen el reino gótico de Ermanaric en Ucrania, con la ayuda de los alanos. La región de origen de los hunos aún se desconoce en la actualidad . Durante mucho tiempo se creyó que estaban relacionados con el Xiongnu , citado en fuentes chinas. La mayoría de los investigadores contemporáneos rechazan esta hipótesis o permanecen al menos escépticos, debido a un intervalo demasiado considerable entre la aparición de cada uno de estos dos grupos. En cuanto a las causas que empujan a los hunos a migrar, solo se puede especular. Las fuentes antiguas coinciden en su crueldad y falta de cultura; a partir de entonces, los autores occidentales generalmente usan el término para describir cualquier grupo nativo de las estepas de Asia Central (como también se hace para el término "  escitas  "). Los escritores cristianos ven rápidamente un castigo de Dios en la repentina aparición de los hunos, cuya brutalidad y rapidez de acción son tan legendarias como el tiro con arco montado .

Está establecido que los hunos, al no tener un mando unificado, desencadenaron la huida desordenada de muchas tribus germánicas y sármatas hacia el sur y el oeste de Europa. Primero atacan a los alanos, algunos de los cuales se unen a sus filas para atacar a los greutungue. Estos últimos habiendo visto a sus líderes, Ermenaric y Vithimer, perecer en una de las muchas batallas que les oponían a los hunos huir al territorio de los Thervingues en compañía de los cuales se dirigieron hacia el Danubio para preguntarle al Emperador Valente , reinando sobre el juego. Parte oriental del imperio, permiso para refugiarse en el Imperio Romano y establecerse en Moesia ( actual Serbia y Bulgaria ). El emperador finalmente accedió a su solicitud en 376. Miles de Thervingues y otros refugiados se presentaron a las fronteras de Limes . Indudablemente se subestimó por parte de los romanos el número de estos refugiados que se olvida desarmar. Las autoridades encargadas de organizar la acogida de los godos, más preocupadas por las posibilidades de sacar un beneficio inmediato de la situación que por gestionar la crisis lo mejor posible, rápidamente se mostraron abrumadas. La administración no estaba entonces preparada para hacerse cargo de poblaciones tan grandes, por lo que los godos tuvieron que esperar mucho tiempo en ambas orillas del Danubio. El viene de Moesia, Lucipinus, revende a un precio exorbitante de las materias primas y los recursos alimentarios puestos a su disposición para la construcción de aldeas, de manera que los godos, reduce rápidamente a la hambruna, la revuelta contra los romanos a principios del siglo '. año 377.

A primera vista, estos hechos y sus consecuencias difícilmente parecen representar un peligro grave. El emperador Valente renuncia a una campaña contra los sasánidas para marchar contra los godos de Tracia . Pero en el verano de 377, los romanos se dieron cuenta de la verdadera naturaleza de su nuevo adversario germánico. El propio emperador fue a Tracia en la primavera de 378 y transfirió a muchos oficiales superiores. Gratien, sobrino de Valente y César de Occidente, habiendo prometido su ayuda, no puede cumplir su promesa debido a un ataque de los alamanes, que debería llevar a Gratien a dirigir una operación a través del Rin, la última dirigida allí por un emperador romano. LaTiene lugar en Adrianópolis una batalla entre los godos comandados por Fritigern y el ejército romano. Sin ninguna necesidad, Valente y unos 30.000 soldados, la élite del ejército de Oriente, se desplegaron en campo abierto. Por su parte, los Thervingues también han recibido refuerzos en forma de la "confederación de tres pueblos", formada por Greuthungues, Alains y algunos hunos desertores, que desea escapar del dominio de los hunos. Además, los espías romanos subestimaron la fuerza del ejército enemigo de unos 20.000 soldados. Los romanos, agotados por su larga marcha bajo un sol abrasador y sin suministros suficientes, se encuentran indefensos frente a la caballería altamente móvil de sus enemigos mientras la infantería de los godos los asalta por todos lados. Solo un tercio de las fuerzas romanas puede escapar y el emperador Valente cae en batalla. Con él, muchas unidades de élite del ejército del Este son aniquiladas, así como una gran cantidad de oficiales superiores, incluidos dos de los de mayor rango. Ammien, que escribió su obra entre 391 y 394, la finaliza con la Batalla de Adrianópolis que compara con la Batalla de Cannes donde Hannibal ganó una batalla decisiva sobre las legiones romanas durante la Segunda Guerra Púnica .

De la batalla de Adrianópolis al saqueo de Roma en 410: los godos se instalan en el Imperio Romano

El tratado de 382 entre Roma y los godos

La severa derrota de Adrianópolis de ninguna manera significa el fin del imperio. Los godos no pueden aprovechar su victoria. Graciano, al frente de la parte occidental del imperio, se apresuró a nombrar un nuevo emperador en el Este, eligiendo para este fin a un soldado de España, Flavio Teodosio , hijo de Teodosio el Viejo, que ya se había distinguido como general.

Teodosio resulta estar en una escala diferente a la de Valente. Estableció su cuartel general en Salónica en 379 desde donde dirigió numerosas operaciones contra los godos. Sin embargo, estas ofensivas romanas adolecieron de la ausencia de oficiales calificados, por lo que Teodosio tuvo que finalmente aceptar enfrentarse a los "bárbaros". Comienza dando la bienvenida a Atanarico en Constantinopla en 380/381 , a continuación, en malos términos con Fritigerno, e integra a sus seguidores en sus propias tropas. Gratien, habiendo aceptado en 380 que parte de la confederación de tres pueblos se estableciera en Panonia y Tracia, terminó enviando oficiales calificados al Este, incluidos Bauto y Arbogast el Viejo . Pero el comandante en jefe Flavius ​​Saturninus debe concluir, en octubre de 382, ​​un tratado con los godos de Tracia. El feto del 3 de octubre de 382 establecido con Fritigern autoriza a los visigodos a establecerse entre el Danubio y el Hemus . Como nación independiente establecida en la tierra del imperio, permanecen sujetos a sus propias leyes y exentos de impuestos, pero no obtienen permiso para casarse con ciudadanos romanos, que conservan solo las leyes romanas. La tierra en la que se establecen sigue siendo la tierra del imperio, incluso si los godos disfrutan allí de cierta autonomía. A cambio, deben servir como federados pero comandados por sus propios líderes que permanecen bajo la jurisdicción de los oficiales superiores del ejército romano. Este tratado sienta un precedente: una nación germánica federada puede establecerse dentro de las fronteras del imperio mientras mantiene su condición de nación independiente y, al menos en teoría, tratar con Roma en pie de igualdad. Este tratado a menudo se ha visto en el pasado como el comienzo del fin del Imperio Occidental, y los bárbaros nunca antes habían alcanzado tal estado de autonomía y se habían establecido tan cerca de Roma. Sin embargo, varios eruditos contemporáneos argumentan que no contrasta fundamentalmente con tratados similares. Roma continúa reclamando su autoridad sobre todo el imperio mientras tiene una nueva fuerza de trabajo rural y nuevas tropas permanentes, ya que los ciudadanos nacidos en Roma dudan cada vez más en enrolarse en el ejército, incluso si posteriormente se observa que los altos salarios otorgados a los nuevos soldados constituyen una carga financiera significativa. Por lo tanto, estos mismos investigadores consideran este tratado de 382 como el comienzo del proceso que conduce a la creación de reinos bárbaros en el territorio del imperio.

Los godos "federados" y enemigos de Roma

Los nuevos federados juegan un papel importante en la política militar de Teodosio. Éste persigue con determinación una política realista y, contrariamente a lo que afirma Jordanès , no era ese “amigo de los godos” como lo demuestra el alto índice de bajas dentro de sus tropas. Sin embargo, la política de integración liderada por el emperador no logró reconciliar a todos los godos. Mientras que algunos, como Fravitta, permanecieron leales a Roma, otros consideraron que las concesiones del tratado eran insuficientes. Ya en 391 algunos de ellos se rebelaron y sólo fueron derrotados con dificultad por el general romano Estilicón . En 392, se renovó el tratado de 382; Es en esta ocasión que vemos aparecer por primera vez en las fuentes el nombre de Alaric , descendiente de la aristocrática familia de los Balthes y cabeza de un nuevo pueblo emergente, los visigodos.

díptico de Stilicho
Díptico que muestra al generalísimo Stilicho con su esposa Serena y su hijo Eucherius (c. 395)

En 394, en la guerra entre él y el usurpador Eugenio , el ejército de Teodosio incluía tropas romanas bajo el mando de Timasio y Stilicón, federaciones góticas bajo las de Alarico y Gainas y contingentes orientales (armenios, árabes y medos) bajo el liderazgo del príncipe georgiano. Bacurio. Los godos sufrieron grandes pérdidas en esta ocasión; no es imposible que Teodosio actuara deliberadamente para debilitar a un enemigo potencial. La muerte de Teodosio en Milán en 395 libera a las partes de sus obligaciones; Los godos obtuvieron así permiso para regresar al Este, pero pronto se dieron cuenta de que los territorios que les habían sido asignados habían sido devastados por los hunos. Amargo, Alarico se dirige a Constantinopla para obtener un nuevo tratado por la fuerza. Los dos años siguientes, los peligros del enfrentamiento entre Roma y los godos son numerosos, Estilicón oponiéndose a los visigodos mientras Alarico multiplica el ir y venir entre el este y el oeste. Además, la partición del 395 entre los dos hijos de Teodosio, Honorio (Oeste) y Arcadio (Este), conduce a nuevos conflictos que se agravan rápidamente.

Arcadius debe finalmente comprar la paz nombrando a Alaric magister militum per Illyricum e instruyendo a los visigodos para que ocupen Iliria, que el emperador occidental Honorio controla, afirma luego, desafiando sus derechos. En 397, los godos ocuparon la región y luego la abandonaron en 401, probablemente debido al desarrollo del sentimiento anti-godos en pleno apogeo en el Este y el carácter severo de la región. Las bandas partieron hacia la cercana Italia a lo largo de las orillas del Adriático. Para salvar a la amenazada Italia, Occidente está reuniendo todas sus fuerzas en un esfuerzo supremo. Stilicon recuerda de Galia, Noricum, Rhaetia, las legiones que defienden el paso del Rin y el Danubio. Derrota a los bárbaros en dos grandes batallas, en Pollentia y en Verona , y los rechaza en Friuli. A pesar de estas victorias, las agotadas finanzas del Imperio ya no le permiten mantenerse en las fronteras de los sólidos ejércitos capaces de contener por doquier el empuje de los alemanes rechazados por Atila cuyas hordas continúan avanzando triunfantes hacia el oeste. Estilicón sólo había salvado a Italia dejando indefensas a todas las provincias al norte de los Alpes.

Después de unos años, Stilicho, que se había convertido en el verdadero hombre fuerte de Occidente, trató de utilizar a los godos para sus propios fines. Planea una expedición para recuperar Iliria, pero debe renunciar a esta empresa en 406, cuando, inesperadamente, bandas de alemanes procedentes de Norique y Rhetia cruzan los Alpes bajo el liderazgo de Radagaise , devastan la Cisalpina y marchan hacia Roma pidiendo tierras. Por segunda vez, Estilicón tuvo que reunir sus tropas a toda prisa y logró derrotar a las tropas de Radagaise cerca de Florencia . Por su parte, Alaric, sintiendo un odio anti-alemán que se elevaba en Occidente similar al que se manifestó unos años antes en Oriente, llevó a sus propias tropas a la frontera italiana en 401 y exigió al gobierno imperial en Rávena importantes recursos financieros. compensación. Estilicón, cada vez más aislado en la corte de Rávena, no intervino cuando, en agosto de 408, soldados de nacionalidad romana masacraron a los líderes germánicos presentes en el séquito del emperador. Abandonado por sus aliados góticos, Stilicho fue ejecutado el mismo mes.

La conquista y el saqueo de Roma en 410

Bolso Rome de Alaric
El saqueo de Roma por Alarico en el año 410 después de una miniatura francesa del XV °  siglo

En noviembre de 408, los no católicos fueron excluidos del palacio; en toda Italia, las familias de los soldados góticos son masacradas. A finales del mismo año, Alarico tomó nota de este cambio de política, presionando a la autoridad romana: sus ejércitos, intactos, fueron reforzados por varios contingentes góticos que habían servido en el ejército romano bajo Estilicón, incluidos 12.000 soldados que habían desertado. Fuerzas de Radagaise. El débil emperador Honorio se niega a negociar, tanto que Alarico decide denunciar el tratado celebrado previamente y marchar sobre Roma, lo que hace tres veces. Durante años, Roma ya no es la capital del imperio, pero la ciudad no ha perdido nada de su valor simbólico. En octubre de 408, la población de Roma, sometida al hambre, puede evitar la destrucción de la ciudad pagando un fuerte tributo. A pesar de esto, ni los senadores ni el obispo de Roma logran convencer al seguro Emperador en Rávena para que negocie, por lo que Alarico vuelve a aparecer a las puertas de Roma donde tiene al Senador Prisco Atalo nombrado emperador . Este último, sin embargo, no cumplió con las expectativas de Alaric y fue despedido unos dos años después. Al mismo tiempo, las esperanzas de Alaric de poder cruzar el mar hacia el norte de África se derrumbaron. Como mínimo, los godos logran vencer al general romano Sarus , un antiguo competidor de Alaric a la cabeza de los godos. Al quedarse sin opciones, Alaric solo ve una solución:, los godos se apoderan de la antigua metrópoli del Tíber y la saquean. Alaric, un cristiano como la mayoría de los godos, simplemente ordenó que se perdonaran las iglesias.

Responsabilidad del saqueo de Roma , el primero desde la invasión de los galos en, se debe sin duda a la terquedad de Honorio . Calculó mal la gravedad de la situación y se vio privado de importantes consejeros como Stilicho para tratar con los godos. Roma sobrevive a este saqueo. Durante tres años, los godos permanecieron en Italia. Al pasar por Campania , Alarico desea llevarlos a Sicilia, pero muere repentinamente no lejos de Cosenza en 410. Los visigodos reconocen a su cuñado Ataulfo como el sucesor de Alarico . Para deshacerse de él, Honorio se resigna a darle en matrimonio a su hermana Galla Placidia y le encarga que utilice sus fuerzas para expulsar a los vándalos que aún ocupan el sur de la Galia. Es allí, entre 416 y 418, donde acaba por concluirse un acuerdo que les da un terreno fértil en la segunda Aquitania y ve a su líder reconocido como interlocutor oficial de Roma. La política de Roma hacia los godos evolucionó, y ocho años después del saqueo de Roma, su establecimiento en la Galia fue visto como un medio para estabilizar el imperio.

La captura de Roma y su saqueo enviaron una onda expansiva a todo el imperio. Entre los cristianos, a veces se considera como las primicias del fin del mundo, mientras que los paganos lo ven como un castigo para un pueblo que se ha alejado de los dioses ancestrales. Augustin d'Hippone (ahora Annaba en Argelia) encuentra allí la fuente de inspiración para su obra De Civitate Dei contra paganos en la que relativiza el acontecimiento, desenredando el destino del cristianismo del del Imperio. Por otro lado, el historiador cristiano Paul Orose intenta en su obra Historiae adversum paganos demostrar que la Roma pagana merece un destino peor aún que el que le ha sido reservado. Los efectos de estas discusiones entre especialistas son profundos, pero menos en el nivel político que en el filosófico, y por eso se sienten desde hace siglos.

El cruce del Rin en 406/407 y sus consecuencias: los godos en Aquitania y los vándalos en el norte de África

La debacle en la frontera del Rin: invasiones y usurpaciones

La , varias tribus bárbaras cruzan el Rin helado cerca de Mogontiacum (ahora Mainz ). Los motivos de este cruce aún dividen a los historiadores que dudan entre huir de los hunos o saquear expediciones. Los vándalos, los suevos y los alanos constituyen los tres pueblos principales implicados en esta travesía. Los vándalos, divididos en dos grupos, los Hasding y los Silings , se establecieron alrededor del año 400 d.C. en el sur de lo que ahora son Polonia y Bohemia , aunque una parte de ellos fue fijada por el emperador Constantino en Panonia. Durante el invierno de 401/402, atacaron por sorpresa la provincia romana de Rhétie; algunos de ellos se unieron a la expedición Radagaise. Es más difícil determinar el origen de los suevos. Si este nombre aparece en las fuentes del comienzo del imperio, desaparece entre 150 y 400 y probablemente designa a ciertos grupos marcomans y quades , antiguos miembros de la antigua confederación Suev que se establecieron, como los Vándalos, en la región del Danubio medio. , al oeste de los Cárpatos. Los alanos iraníes fueron expulsados ​​de sus territorios tradicionales por los hunos. Una parte de ellos se unió en 405/406 a las fuerzas de Radagaise para luego mezclarse con los Vándalos. Los suevos terminan uniéndose a ellos y, juntos, se hunden en el interior de la Galia. Federados francos, residan en los territorios desde el centro de la IV ª  siglo, fracasan en sus intentos de detener a los atacantes. Las fuentes no nos permiten seguir cada una de las invasiones en todos sus detalles. Según todas las apariencias, los invasores se dirigen primero al oeste y al norte de la Galia antes de dar la vuelta y dirigirse al sur y al suroeste. Las fuentes indican claramente la devastación perpetrada durante esta invasión sin que las pocas tropas romanas estacionadas en el Rin pudieran oponerse realmente a ella. Sin embargo, unos años más tarde, la defensa del Rin se vio reforzada, al menos durante algún tiempo. El distrito militar de Mainz logra restablecerse tras esta invasión del 406/407.

El cruce del Rin en 406/407, comparable a la ruptura de un dique, es un hecho previsible desde hace algún tiempo. Así, hacia el año 400, la sede de la prefectura de la Galia, que junto con la prefectura de Italia constituye la autoridad administrativa más septentrional del Imperio Occidental, fue transferida de Tréveris a Arles . El éxito de los invasores se benefició de las luchas descritas anteriormente entre Stilicho por un lado, Radagaise y los godos por otro lado, de modo que Galia estaba prácticamente vacía de tropas. Esto es probablemente lo que explica los intentos de Stilicho de ganarse a los godos de Alaric y, con su ayuda, restaurar el orden. La muerte del general en 408 había puesto fin a estos planes. El usurpador Constantino III , el último de una larga lista de usurpadores de Bretaña , pasó con el resto de las tropas británicas a la Galia y estableció allí su propia autoridad. La salida de las tropas romanas de la isla presagia la pérdida de Bretaña a corto plazo; los pictos y diversas tribus irlandesas se establecieron en esta provincia romana que adquirió de facto un estatuto de autonomía. En el que se pidió ayuda a los sajones en 440, lo que permitió un dominio germánico en la isla, aunque los pequeños reinos romano-británicos pudieron sobrevivir durante mucho tiempo en Gales y el suroeste de Inglaterra.

Moneda de oro de Constantino III
Solidus del usurpador Constantino III

Proclamado emperador por sus tropas en 407, Constantino III logró concluir acuerdos con ciertas tribus germánicas de la Galia, calmando así los disturbios allí mientras aumentaba sus propias fuerzas. Después de establecer su residencia en Arles, en el sur de la Galia, extendió su autoridad sobre Hispania . Sin embargo, a finales del 409 no pudo detener la invasión de los vándalos, los alanos y los suevos, que se instalaron en España; terminó siendo derrotado por el general Constancio (futura Constanza III ) y ejecutado en noviembre de 411. A pesar de esta derrota, la agitación se reanudó en la Galia cuando la aristocracia gala proclamó emperador a uno de su familia, Jovin , con la ayuda de los alanos comandados por Goar. y los borgoñones que avanzan sobre el Rin para crear pronto su propio reino.

El emperador Honorio parece haber perdido todo el control sobre la Galia. De Hispania surge un nuevo usurpador, Maxime, que no consigue imponerse de forma duradera. Luego, dirigidos por Ataulf, sucesor de Alarico, los godos, retirados de Roma, apoyan a Jovin. Al igual que había sucedido con otro usurpador, Atalo , esta alianza no iba a durar mucho y Ataulf abandonó rápidamente a Jovin. Ataulf se casa en 414 en Narbonne , la hermana de Honorio, Galla Placidia , que cayó en manos de los godos durante el saqueo de Roma; al año siguiente, sin embargo, fue asesinado. Ataulf transformó a los godos en una especie de ejército nómada a caballo; habría declarado durante las ceremonias nupciales que quería reemplazar a Rumania por un Gothia . Tanto si la anécdota es verdadera como falsa, demuestra que los godos querían establecerse de forma permanente en un territorio reconocido como suyo por Roma. Esto es también lo que explica por qué Ataulf tenía un fuerte deseo de aliarse mediante el matrimonio con la dinastía teodosiana, algo que le resultaba difícil como gótico y cristiano que profesaba el arrianismo .

El establecimiento de los godos en Aquitania

Constancio , el general en jefe de Honorio, mostró un gran talento militar durante la guerra contra el usurpador Constantino III. Entonces se hizo evidente que se necesitarían recursos humanos adicionales para combatir con éxito a los invasores. Por tanto, el gobierno de la parte occidental del imperio apeló de nuevo a los godos. Su líder desde finales de 415 fue Wallia  ; su principal objetivo era continuar la guerra contra los romanos para poder llegar al norte de África. Sin embargo, desde los primeros meses de 416 tuvo que capitular ante Constancio. Gallia Placidia regresa al casarse con esta última en. Constancio aparece así cada vez más como el heredero de Estilicón. Los godos se vuelven foederati y Constancio los obliga a luchar contra los alemanes y los alanos que han descendido a Hispania, lo que los godos hacen con cierto éxito.

En 418, a los visigodos se les asignó la segunda Aquitania en el suroeste de la Galia como su hogar permanente. Las cláusulas de los tratados de 416 o 418 no nos son conocidas y deben deducirse de citas dispersas de las fuentes. La investigación contemporánea, por tanto, permanece dividida en puntos esenciales. La subyugación ( deditio ) era la consecuencia lógica de un tratado ( fœdus ): los visigodos se instalarían en el valle del Garona desde Toulouse hasta Burdeos. Una de las grandes preguntas es si los godos, como era habitual en el sistema federado romano, iban a ser abastecidos de acuerdo con el sistema de hospitalitas mediante la asignación de tierras o si recibían una cuota. Además de los diferentes términos del tratado, las consecuencias de esta colonización siguen siendo controvertidas. Así, la política cada vez más expansionista que los visigodos practicarán a partir de entonces, fruto de la debilidad del gobierno romano, conducirá a la obtención de un estatuto de autonomía de facto; la creación de un llamado reino de los godos con Toulouse como primera capital, luego Toledo , habría sido un factor de estabilidad en la región. Esta colonización se habría hecho con el consentimiento de la alta sociedad galorromana, que no vio ninguna amenaza, ya que los godos constituían solo una pequeña fracción de la población romana local, observación que generalmente se aplica a todas las gentes que se pusieron en movimiento durante este período.

Los vándalos en Hispania y la conquista de la provincia de África

Mientras tanto, los vándalos , así como gran parte de suevos y alanos, abandonaron la Galia en el 409 para dirigirse hacia Hispania. Una de las fuentes más importantes de los hechos ocurridos en la Península Ibérica son las Crónicas del obispo Hydace de Chaves . Este relata elocuentemente el miedo que sentía la población ante la devastación que siguió a la llegada de los invasores. En 411, que fueron capaces de arrancar un tratado por parte del gobierno de Rávena con una lucha feroz, los contenidos de los cuales fueron reportados por el obispo Hydace: parte de los vándalos y suevos fueron asignados al noroeste de la Península Ibérica, los alanos . Lusitania y la región de Cartagena , los Vándalos Silings la Bétique (aproximadamente la actual Andalucía). Cuando en 416 los visigodos descendieron en Hispania como pueblo federado para librar a la península de invasores, masacraron a la mayoría de los silings y alanos que se habían asentado en el sur. Los supervivientes se reúnen alrededor del rey vándalo Gondéric . Éste resulta unificador, por lo que Alain y Vandals forman rápidamente un grupo homogéneo. Mientras los suevos permanecen en el noroeste, los vándalos y los alanos se mueven hacia el sur. En 422, derrotaron a un ejército romano y conquistaron el principal puerto de la flota romana, Cartagena . Muy rápidamente, se convierten en intrépidos piratas.

Después de la muerte de Gondéric, su medio hermano Genséric (o Geiseric) tomó el mando en 428. Sería uno de los líderes más notables de todo el período de las grandes migraciones. Jordanes , en su Historia de los godos , nos dejó un retrato detallado de Geiseric aunque cabe preguntarse si, escrito mucho después de la muerte del rey vándalo, realmente correspondía a la realidad. Desafortunadamente, no tenemos ningún testimonio de los propios vándalos. Sin duda, Geiseric era un líder decidido y un hombre hambriento de poder que podía actuar cuando era necesario con la mayor brutalidad. Para asegurarse este poder, no duda en hacer asesinar a la familia de Gondéric. También fue un militar y un hábil político cuyas capacidades se verán confirmadas en el transcurso de los acontecimientos. En 429, los vándalos y varios grupos que se habían unido a ellos, unas 80.000 personas, cruzaron el Estrecho de Gibraltar y se establecieron en el norte de África. Su objetivo es apoderarse de la provincia de África , granero del Imperio Occidental y una de las regiones más urbanizadas de todo el imperio. Los visigodos se habían propuesto el mismo objetivo tras el saqueo de Roma, pero habían fracasado. Los vándalos abandonaron Ceuta para cruzar unos 2.000  km en dirección este y se apoderaron de muchas localidades romanas a su paso. En 430, se encuentran ante Hippone, cuyo obispo, famoso teólogo, Augustin d'Hippone (San Agustín), murió durante el asedio. Los vándalos se apoderaron de Cartago , que en ese momento era una de las ciudades más grandes del imperio y uno de sus puertos más importantes. Aunque no logran apoderarse de la ciudad, los vándalos logran algunas hazañas notables cuyo telón de fondo se informa de manera diferente por varias fuentes. Por lo tanto Procopio , un escritor que vivió en el VI °  siglo, informó como parte de sus historias (o historias de guerra ) como los vándalos fueron invitados de acuerdo a las normas por parte del comandante romano para África, Bonifacio, porque había tenido problemas con Rávena . La investigación contemporánea generalmente no retiene esta hipótesis, porque Bonifacio luchó contra los vándalos tan pronto como se pusieron en marcha con todos los medios a su disposición. Además, la situación entre Rávena y Bonifacio ya se había regularizado en 429, de lo que las fuentes de la época no hablan.

De todos modos, los medios a disposición del Imperio Occidental no son suficientes para detener a los Vándalos. Para poder permanecer en Cartago, el Imperio Occidental resolvió celebrar un tratado en 435, cuyas cláusulas desconocemos. A los vándalos se les concede la parte de la provincia ya conquistada. Sin embargo, en 439, Geiseric aprovecha la oportunidad y cae en Cartago, donde se apodera de la flota romana que está estacionada allí, cortando así a Roma de su tradicional suministro de cereales. El Imperio Occidental no tuvo más remedio que reconocer su derrota en un nuevo tratado en 442. La más rica de las provincias romanas estaba ahora oficialmente en manos de los alemanes, quienes, además, se convirtieron en una importante potencia marítima. En este punto, los vándalos se distinguen de otros pueblos germánicos, al igual que lo harán en el trato reservado a las poblaciones locales indígenas.

El Imperio Huno y el Fin del Imperio Romano Occidental

El imperio de los hunos en el Danubio y el surgimiento de tius

Las fuentes nos informan que los hunos cruzaron el Don en 375 y que derrotaron a los alanos y los greuthungues  ; son prácticamente inexistentes durante las décadas siguientes. Solo sabemos que los hunos están aumentando las incursiones. Durante mucho tiempo, no parecen haber actuado bajo un mando unificado, ni siquiera haber tenido una política común. Sin embargo, los hunos demostraron ser capaces de coordinar las operaciones militares, como lo demuestra la invasión del Imperio sasánida y las provincias romanas orientales en el verano de 395. En el invierno del mismo año, se reunieron grandes contingentes de hunos. . Sin embargo, todavía no podemos hablar en este momento de un imperio huno , porque no podemos distinguir una forma de organización que reúna a todos los grupos.

El primer soberano que podemos identificar concretamente como el jefe de los hunos (la figura de Balamir o Balamber no es de ninguna manera segura) es un tal Uldin , que alrededor de 400 reina sobre los hunos al norte del bajo Danubio , puede estar en el territorio que es hoy Rumania . Durante el mismo período, el maestro de las milicias Gaïnas , un gótico, intenta jugar con el emperador Arcadio , en la corte de Constantinopla, un papel similar al de Estilicón en Occidente. Esto refleja tanto la importancia del papel del "maestro de la milicia" ( magister militum ) que, en el Este, puede ser mucho mejor controlada V ª  siglo, este es el caso en Occidente, y el peso foederati en el imperio. Tras la llegada al poder del antigermanista Aurélien, que se había convertido en prefecto pretoriano, Gaïnas entró en Constantinopla con sus bárbaros, pero pronto la abandonó, lo que dio la señal de una masacre de godos en la ciudad. Cazado por la pagana Goth Fravitta, Gainas cruza el Danubio y es derrotado por Uldin. Este último, cuyo territorio se extiende hacia el oeste hasta la actual Hungría , concluye un acuerdo con Estilicón en 406 para detener el avance de los godos de Radagaise . Aunque Uldin domina un vasto territorio, en ningún momento puede pretender gobernar a todos los hunos. En 404/405, Uldin ya se había apoderado de territorios pertenecientes al Imperio de Oriente, una hazaña que repitió en 408. Sin embargo, debe devolverlos a partir de entonces, y murió poco después.

Si bien el movimiento de los hunos hacia el oeste ha encontrado una fuerte resistencia aquí y allá de otros grupos bárbaros, estamos siendo testigos de la lenta creación de un centro de autoridad suprarregional en los Cárpatos orientales. Desafortunadamente, tenemos muy poca información al respecto. Las escasas fuentes, sin embargo, mencionan en varias ocasiones tropas de hunos que vienen en apoyo del ejército romano. En 427, los romanos habrían terminado cediendo Panonia a los hunos, pero el hecho es controvertido. Varios líderes presiden los destinos de los hunos como Charaton pero se sabe poco sobre ellos. Hacia 430, los dos hermanos Oktar y Ruga fueron llevados al frente de los hunos que vivían a lo largo del Danubio. Después de la muerte de Oktar en 430, Ruga continuó gobernando por su cuenta y parece haber logrado imponer un poder más organizado que antes. En 433, el general Flavius ​​Ætius , nombrado magister militum per Gallias , concluyó un acuerdo con Ruga. Criado en la corte imperial de Rávena, y luego enviado como rehén a la corte de Alaric, luego a la de Ruga, se convierte en amigo del joven Atila , sobrino de Ruga (y su futuro sucesor). Durante años, Aetius utilizó varias tribus, incluidos los hunos, para luchar contra visigodos, borgoñones, alanos, francos y otros, defendiendo así el trono de Valentiniano III y convirtiéndose en el verdadero amo del Imperio Occidental. En 436, Ætius también golpea a los borgoñones del rey Gondicaire y los obliga a aceptar la paz. Al año siguiente, envió a los hunos para destruirlos; 20.000 burgundios mueren en una batalla, una posible base para la leyenda de los Nibelungen . En 443, negoció el reasentamiento de los burgundios supervivientes en Sapaudie (la futura Saboya, precisamente los territorios entre los Alpes y Jura). También reubicó en la región de Orleans parte de los alamanes que permanecieron en la Galia. En sus esfuerzos por mantener la soberanía del Imperio sobre la Galia, luchó contra los francos que gradualmente se asentaron en el Rin, así como contra los bagaudes que se agitaron en Galia e Hispania.

Ruga murió en 434. No es imposible que fuera asesinado por orden de sus sobrinos Bleda y Atila, quienes luego toman el mando de gran parte de los hunos ahora establecidos en Europa.

Atila, líder de los hunos

Aunque Atila ganó una fama considerable, aunque negativa, en la historia europea, se sabe relativamente poco sobre él y menos aún sobre su juventud. Después de tomar el poder, en asociación con su hermano Bleda, se dedicó a consolidar el “imperio de los hunos” fundado por su tío Ruga.

Por el tratado de paz de Margus (actual Orašje , en la desembocadura del Morava ), cuya fecha es incierta, Constantinopla ya no acepta aliarse con los enemigos "bárbaros" de los hunos y el tributo anual pagado se incrementa a 700 de  oro. libras (229  kg ). Además, los romanos se comprometen a abrir un mercado, cuya seguridad estará garantizada por ambas partes, y a extraditar a los desertores que viajen a sus hogares desde el territorio de los hunos. A pesar de este tratado, los dos hermanos lideraron una expedición contra el Imperio de Oriente en 441 y 442 que les permitió apoderarse de las ciudades de Singidunum ( Belgrado ) y Sirmium ( Sremska Mitrovica ). Después del asesinato de Bleda (probablemente en 445), Atila se convierte en el único líder de los hunos del Danubio. En ningún momento de su vida Atila fue el líder de todos los hunos. Para consolidar su poder sobre su entonces imperio, Atila emprendió numerosas expediciones dirigidas contra el Imperio de Oriente. Así en el 447, y aunque el emperador Teodosio II subió el tributo que se les pagó, los hunos se adentran en los Balcanes y se dirigen a las puertas de Grecia. Entre los pueblos que pertenecen a su ejército se encuentran los gépidos y los godos bajo el dominio de los hunos. Pronto, el emperador se ve obligado a hacer las paces con Atila.

Las dificultades experimentadas por el Imperio Romano de Oriente solo pueden alegrar al débil Valentiniano III , emperador de Occidente que subió al trono cuando era niño. El dominio ejercido por los hunos sobre un buen número de tribus germánicas reduce los riesgos de invasión a condición de que la corte de Rávena mantenga buenas relaciones con los jefes de los hunos. En eso está trabajando Aecio , en excelente contacto con Ruga y a favor de mantener esta política con Atila, con quien fue amigo de la infancia. En Constantinopla, sin embargo, no se pretende financiar a Atila de forma indefinida. En 449, Constantinopla envió una embajada a Atila, que incluía a Prisco (o Priskos). Posteriormente contará la historia de esta embajada en una crónica de la que solo han sobrevivido algunos fragmentos. Describe una ciudad de tiendas alrededor de un promontorio donde se encuentra el palacio real construido en madera y rodeado por una alta empalizada amueblada con torres.

Cuando en Constantinopla Marcien , el nuevo emperador, se opone al pago del tributo tradicional, Atila se vuelve hacia Occidente. Jordanes, quien se quedó en Constantinopla en 451, informa que Honoria , la hermana del emperador de Occidente, amenazada con casarse por la fuerza debido a su estilo de vida libertino, le habría pedido a Atila que la liberara y se habría ofrecido a casarse con ella. La investigación contemporánea ha puesto en duda esta versión de los hechos. Sin embargo, no es imposible que Atila estuviera en contacto con movimientos de oposición en el séquito del Emperador de Occidente. En constante búsqueda de las ventajas que podía derivar de Oriente y Occidente, Atila fingió unos diez años más tarde que se tomaba en serio esta propuesta y exigió Aquitania como dote. Sin embargo, tal solicitud compromete la posición de Aecio, magister militum per Gallias , enfrentándolo a su amigo de la infancia.

En 451, Atila invadió la Galia a la cabeza de un imponente ejército, que comprendía junto a los hunos un número indeterminado de contingentes de tribus sometidas o que pagaban tributo a los hunos. Sin embargo, sus esfuerzos diplomáticos para provocar la entrada en la guerra de los Vándalos no tuvieron éxito. Los hunos se dirigen hacia Orleans, que asedian. A continuación, Aecio reunió lo que quedaba de las fuerzas regulares romanas en la región, fuerzas compuestas cada vez por más soldados de pueblos federados como los visigodos, los francos, los sármatas y los alanos. La famosa Batalla de los Campos Catalaunicos , cuya ubicación exacta aún se desconoce en las cercanías de Troyes , no fue la batalla decisiva tan a menudo descrita, pero Atila se vio obligado a retroceder después de la lucha. No es imposible qu'Aetius ha dejado abrumar los visigodos que formaban el ala derecha de su ejército y cuyo líder, Teodorico I st , murieron en la batalla, con el fin de debilitar a un enemigo potencial. De cualquier manera, parece haber temido que los godos intentaran liberarse del dominio romano antes de que los hunos fueran completamente derrotados. Los romanos y sus aliados, si no podían derrotar definitivamente a los hunos, les infligían grandes pérdidas, destruyendo así el mito de su invencibilidad. En 452, Atila se vio obligado a retirarse a Italia. Allí logró cierto éxito, apoderándose entre otros de Aquileia . Sin embargo, esta conquista no es definitiva. Debilitados por el hambre y las enfermedades, Atila y su ejército deben retroceder. Según la tradición, el Papa Leo I primera Gran convencido de Attila a abandonar invadir Roma; de hecho, la retirada de los hunos se debe más probablemente al hecho de que en el este el emperador Marciano acaba de iniciar hostilidades para invadir el corazón del imperio huno. Atila se ve así obligado a regresar a Panonia para preparar una ofensiva contra Marcien y proteger su frontera oriental, especialmente en el Cáucaso . Fue allí donde murió repentinamente en 453 durante la noche siguiente a una fiesta para celebrar su matrimonio con una nueva esposa, Ildiko.

La repentina muerte de Atila conduce al desmembramiento de su imperio. La mayoría de los pueblos sumisos se rebelan y se sacuden el yugo huno. Es en vano que los hijos de Atila intenten mantener la herencia de su padre. La batalla de Nedao en 454, donde los ostrogodos lucharon junto a los hunos, marcó el final de este imperio. El imperio de los hunos se está derrumbando incluso más rápido de lo que se ha erigido. La cabeza de Dengizich, hijo de Atila, es enviada a Constantinopla para su exhibición. El resto de los hunos se dispersa; todavía encontramos el VI º  siglo en el ejército romano de Oriente. Aecio, por su parte, no pudo disfrutar de su victoria por mucho tiempo: fue asesinado ende la mano misma del emperador Valentiniano III que teme el poder ejercido por su general. Poco después, en, el propio emperador debe ser asesinado.

Los últimos años de Roma: los emperadores efímeros

La muerte de Aecio constituye un acontecimiento de graves consecuencias para Roma. Incluso si el poder imperial ya no se extiende a los límites del Imperio Occidental, permanece en Italia y parte de la Galia, liderando con éxito una serie de guerras. La ambición del militar Aecio fue sin duda una de las razones por las que el poder imperial no dejó de debilitarse. También su muerte y la de Valentiniano III son interpretadas por muchos federados como una oportunidad para incrementar su poder a expensas del imperio. Así, el Imperio de Occidente estuvo gobernado durante sus dos últimas décadas por emperadores efímeros, varios de los cuales solo permanecieron en el poder unos meses y ninguno logró estabilizar la situación.

Además, los bárbaros ahora no solo forman el núcleo de las tropas de élite del ejército romano, sino que ocupan cada vez más los escalones más altos. Su lealtad no puede cuestionarse; por el contrario, varios de ellos demostraron ser fieles servidores del emperador, como Bauto , Stilicho , Fravitta, quienes además intentaron adoptar el estilo de vida romano. Pero por la fuerza de las circunstancias, cuanto más crece el poder de los militares de alto rango, más disminuye el del Emperador de Occidente, especialmente porque personas como Stilicon, mitad Vandal, Aetius y Belisarius tienen sus tropas personales ( bucellarii ). Aunque no se hace generalísimo Germain toma a sí misma púrpura, imposible, tanto por su origen y su pertenencia a la herejía arriana, estos líderes no gozan de menos desde el final de la IV ª  siglo de influencia considerable. Por el contrario, en el Imperio de Oriente , los emperadores tuvieron más éxito en mantener el control de los comandantes de sus ejércitos. El emperador León I puso fin por primera vez al último intento real de un origen bárbaro general, Alain Aspar , influir en la política imperial. Es mérito de los emperadores de Constantinopla a tener durante la V ª  siglo logrado fortalecer los lazos con los nuevos amos del Imperio sasánida, tradicionalmente enemigo jurado de Bizancio, haciéndolos mejor que nunca. Incluso cuando, tras la muerte de Atila, estalla la guerra en los Balcanes con las tribus que ahora forman los ostrogodos , que desean expandir su territorio de Panonia, ningún peligro amenaza la estabilidad del Imperio Oriental, incluidas las provincias más ricas apenas se preocupan. A diferencia de sus homólogos occidentales, los emperadores orientales tienen los recursos financieros para pagar sus ejércitos e incluso, en ocasiones, para proporcionar a sus homólogos de Ravenna lo suficiente para pagar los suyos.

Durante el mismo siglo, se multiplicaron los disturbios de todo tipo en Occidente. Roma es así conquistada y saqueada por segunda vez en cuarenta y cinco años por los vándalos cuyo rey, Gensérico, evidentemente considera nulo el tratado celebrado en 442 con Valentiniano III a la muerte de este emperador. Petronio Máximo , que se casó con Licinia Eudoxia , la viuda de Valentiniano III , tomó el poder después de su asesinato. En mayo de 455, una flota vándalos que, el año anterior ya había amenazado a Sicilia , apareció en la desembocadura del Tíber. El emperador, prácticamente sin poder y totalmente privado de medios, fue asesinado elpor soldados borgoñones. Tres días después, los vándalos se apoderaron de la ciudad, que saquearon sistemáticamente, pero no con el deseo de destrucción que sugiere el término "vándalo" hoy. Los Vándalos no se marchan solo con un rico botín, sino también con la viuda de Valentiniano así como con dos de sus hijas y muchos personajes importantes que llevan prisioneros a Cartago. Alrededor de 460, una de las hijas de Valentiniano, Eudoxie, se casó con Hunéric , el hijo de Genséric, lo que le permitió reclamar Sicilia e Italia como parte de la herencia de Valentiniano.

Luego comienza un período durante el cual los emperadores, criaturas de líderes militares y políticos germánicos, se suceden rápidamente. El primero es Eparchus Avitus , descendiente de una noble familia gala y jefe de los ejércitos, proclamado emperador con el acuerdo de los visigodos, luego en campaña contra los suevos que aspiraban a ampliar su reino en Hispania. En 456, el general Flavius ​​Ricimer , hijo de un príncipe suevo y una princesa gótica, hizo campaña contra los vándalos en Sicilia y Córcega. Ricimer fue elevado entonces por Avitus al rango de magister militum . Esta victoria le valió una gran popularidad, Ricimer obtuvo el permiso del Senado para montar una expedición contra el emperador Avito, a quien derrotó en Piacenza el. Tomado prisionero, Avitus debe aceptar el cargo de obispo de Piacenza y muere poco después. Ricimero luego obtuvo del emperador León I er el título de patricio de los romanos mientras Majorien que habían ayudado a la derrota de la Avito reemplazado como magister militum .

Por orden de Ricimer , el ejército de Italia aclamó a Majorien como nuevo emperador. Fue a la Galia para luchar contra los alemanes que querían aprovechar la confusión que reinaba en el Imperio Occidental. El nuevo magister militum designado por Majorien, Egidius, ganó muchos éxitos contra los francos en el Rin y reconquistó Lyon , tomada por los borgoñones. Arles , desde 407 sede del mando civil de Galia e Hispania, se defiende de los visigodos que se consideran liberados de los compromisos contenidos en su tratado de federaciones y que desean extenderse en Hispania. Majorien, sin embargo, logró llegar a un entendimiento con los borgoñones y los visigodos. En 460, el emperador fue a Hispania, la primera visita de un emperador occidental a la península. Varias fuentes como Sidoine Apollinaire nos presentan a Majorian como un emperador enérgico, voluntario y con ganas de restaurar la función imperial en Occidente. Así, en el 461, planea una expedición a África contra los Vándalos que bloquean las entregas de cereales. Sin embargo, el emperador debe renunciar a su proyecto, los barcos vándalos bloquearon a los romanos en Hispania e impidieron el desembarco de las tropas. Poco después, por orden de Ricimer, Majorien fue arrestado y asesinado, probablemente no por el fracaso de este intento, sino por su deseo de independencia. Ahora haciendo y derrotando emperadores, Ricimer elige al senador Libius Severus como el nuevo Augustus .

El asesinato de Majorien conduce a la secesión de la Galia, en particular la de Ægidius , ahora magister militum en Galia y amigo del difunto emperador, que se niega a reconocer a Libius Severus. Cuando Ricimer intenta retirar su mando, Egidio se rebela, pero una ofensiva de los visigodos le obliga a retirarse en el norte de la Galia donde, con parte del mando y los aliados francos, erige su propio reino en la región de Soissons . El pequeño enclave galo-romano continuó hasta el final del Imperio Occidental. Después de la muerte de Egidio (464 o 465), el poder probablemente pasó a un oficial llamado Paulus , luego al hijo de Egidio, Syagrius . En 486 o 487, el enclave fue conquistado por los francos, gracias a la expansión iniciada por Clovis I st . Además, en Tréveris, llega Arbogast el Joven , probablemente un franco romanizado, que mantuvo la región frente a sus antiguos compatriotas hasta 475.

Libio Severo no pudo permanecer mucho tiempo en el trono, y terminó asesinado en 465. Durante los seis meses siguientes, durante los cuales el rey visigodo Euric rompió el tratado con el Imperio de Occidente y entró por el sur de la Galia y en Hispania, Ricimer no designa un nuevo emperador. La función imperial es asumida en 467 por el general y aristócrata Anthemius , enviado por Constantinopla con tropas frescas y un tesoro imponente. Se esfuerza por frenar la influencia de Ricimer nombrando un segundo magister militum en la persona de Marcelino, asesinado por instigación de Ricimer en 468. Mientras la defensa contra los alemanes en Galia y Norique se desmorona para finalmente colapsar, Anthemius planea con la ayuda de Constantinopla una expedición a gran escala contra Cartago, capital del reino vándalo liderado por Genseric que se quiere castigar por el saqueo de Roma mientras se recupera una de las provincias más ricas del imperio. La campaña se inició en el 468, coordinando una flota del Este liderada por Basiliscus y las tropas del Oeste. Pero termina en un fiasco y la flota romana se quema frente a Cartago. Esta batalla, que asegura la supervivencia del reino vándalo, sacude definitivamente el poder del emperador de Occidente. En la Galia, los visigodos, los borgoñones y los francos están expandiendo sus territorios cada vez más a expensas del Imperio occidental, que solo se mantiene en Auvernia y Provenza. Se dice que un líder bretón (o británico) desconocido llamado Riothamus apoyó a los romanos en su guerra defensiva, pero fracasa contra los visigodos. Antemius se ha peleado con Ricimer, estalla una guerra civil, Ricimer asedia a Antemio en Roma. En julio de 472, Anthemius murió asesinado por un sobrino de Ricimer, el Burgonde Gundobad. Su sucesor es Olibrius , poco antes de que Ricimer muera. Los juicios realizados sobre este tema a lo largo de la historia serán generalmente negativos y mucho más homogéneos que los relativos a Estilicón y Aecio. Por supuesto, Ricimer siempre dio prioridad a sus propios intereses, pero eso no le impidió hacer el mejor uso de los pocos recursos que quedaban a disposición de Roma para asegurar la protección de Italia. Sin embargo, estos esfuerzos no serán suficientes y, cuatro años después, será depuesto el último emperador de Occidente.

La caída de roma

Olibrius, el último emperador nombrado por Ricimer, muere prematuramente , pocos meses después de la muerte del magister militum suève. El sobrino de este último, Gundobad , ya mencionado, lo sucede y elige al oficial Glycerius como emperador. El emperador oriental León I rechazó primero el nombramiento y prefiere al magister militum de Dalmacia Julius Nepos  ; pero muere. Sobrino del conde Marcelino asesinado en Sicilia en 468, Julio Nepos, después de haber sucedido a su tío, fue nombrado César en 474 por el emperador de Zenón Oriental con la misión de derrocar a Glicerio. Nepos desembarca en Ravenna, persigue y captura a Glycérius a quien ha tonsurado y nombrado obispo. Su ejército lo proclama Emperador de Occidente el. Es el último emperador romano occidental reconocido por el Imperio Romano de Oriente. Gundobad, por su parte, huyó a la Galia y se convirtió en rey de los borgoñones .

En 474, los coemperadores Léon II y Zénon concluyeron un tratado con Genséric en virtud del cual éste verá su reino reconocido por Constantinopla a condición de que cese sus actividades de bandidaje. Julius Nepos se enfrenta así a una situación difícil. Mientras tanto, el imperio ha perdido Hispania por completo a los suevos y visigodos. Este último sitió Clermont en la Galia, de la cual Sidoine Apollinaire organizó la defensa; en 471, la última gran posesión del imperio fue conquistada por los visigodos. En 473, Arles y Marsella fueron tomadas mientras los godos se hundían en Auvernia y el valle del Ebro en España a pesar de la feroz resistencia. El emperador, que ya ha reconocido de facto la pérdida de Auvernia, la reconoce de jure en un tratado de 475 con el visigodo Euric y retira el magister militum Ecdicius de Gaule. Este abandono sacudió la ya vacilante confianza de la aristocracia galorromana en el emperador. En 475, Julius Nepos elevó a la dignidad de magister militum y patrice a un ex alto funcionario de Atila, Flavius ​​Oreste , que ya había servido en la corte de Constantinopla. Esto resulta ser un error fatal. El 28 de agosto del mismo año, Orestes a la cabeza de los federados toma el control de Rávena. Julius Nepos debe huir a Dalmacia donde sigue siendo magister militum y desde donde sigue reinando hasta que es asesinado en 480. Orestes, por su parte, trae a la oficina imperial a su joven hijo Rómulo; este último tiene doce años, lo que le valió inmediatamente el sobrenombre de Romulus Augustule .

Romulus Augustulus y Odoacre
Romulus Augustulus coloca la insignia imperial frente a Odoacre (impresión del artista, 1880)

Mientras tanto, las federaciones germánicas, que ahora constituyen casi todo el ejército y que llevan años acuarteladas en Italia, piden a Orestes que les ceda tierras donde puedan asentarse definitivamente. Orestes se niega. Luego, los federados recurrieron a uno de los suyos, Odoacre , para liderar su revuelta. Hijo, se cree, de un príncipe skire, Odoacre derrota a Orestes en Plaisance. Los Skires y Heruli , así como parte del ejército romano, proclamaron entonces a Odoacre "Rey de Italia". En 476, Odoacre tomó Rávena y obligó al joven emperador a abdicar el 4 de septiembre. Conmovido por la juventud y la belleza del adolescente, Odoacre le permite vivir en paz otorgándole una cómoda pensión. Prescinde de nombrar un nuevo emperador y simplemente devuelve la insignia imperial a Constantinopla, mientras se afirma como súbdito de Julio Nepos, como lo demuestran las monedas acuñadas en 480 con la efigie de este último. Sin embargo, el emperador de Constantinopla se negó a reconocer a Odoacre y se movilizó contra el usurpador Ruges , que fundaron su propio reino al norte del Danubio bajo el liderazgo de su líder Flaccitheus en 470. Odoacre se vengó destruyendo su reino en 487/488. Para garantizar la seguridad de Italia, le pide a su comandante Pierius que transfiera a las poblaciones romanas del entonces amenazado Noricum a Italia.

A menudo nos referimos a 476 como la fecha de "la caída de Roma". Esto requiere serias reservas. Por un lado, el último emperador, Julio Nepos, continuó reinando hasta el 480 en el exilio en Dalmacia. Por otro lado, es dudoso que los contemporáneos vieran esta fecha como un "hecho histórico". De hecho, el Imperio Romano sigue existiendo con el de Constantinopla como único emperador. Regresábamos así al sistema que había estado vigente hasta Teodosio . Los próximos doscientos años verán muchos intentos de reconstituir el Imperio Romano en Occidente, sin éxito. Además, durante décadas las autoridades germánicas seguirían reconociendo y respetando la preeminencia del emperador de Constantinopla. Es un cronista oriental, Marcellinus Comes , que adopta en 520 la fecha de 476 como la del fin del Imperio Romano de Occidente. No es imposible que esta proposición también apareciera en otras fuentes. Si refleja sobre todo la visión oriental de aquellos años, está lejos de haber sido adoptado por la aristocracia senatorial occidental que sobrevivió a la crisis. Por otro lado, en Constantinopla, los emperadores utilizan abiertamente este "fin del Imperio Romano Occidental" para establecer mejor sus propias reclamaciones sobre estos territorios. Las opiniones de los especialistas siguen divididas sobre este tema. Asimismo, la tesis según la cual la invasión de los alemanes habría sido la única causa de la caída del Imperio Romano de Occidente es una burda simplificación rechazada por la mayoría de los estudiosos contemporáneos que prefieren hablar de un conjunto de causas. Por el contrario, la supervivencia del Imperio de Oriente en V ª  siglo, a pesar de los ataques que se enfrenta, parece mostrar que nada condenado el sistema romano de implosionar. Del mismo modo, la tesis defendida en investigaciones anteriores viendo en la deposición de Romulus Augustulus el final de la Antigüedad apenas es aceptada en la actualidad.

Sin embargo, es cierto que el proceso de decadencia del Imperio Occidental que comenzó a más tardar con el fin de la dinastía teodosiana en 455 se aceleró rápidamente desde 470. La "barbarización" del ejército romano fue un factor importante en este proceso. Debilitado por las guerras civiles de la IV ª  siglo, el que ya no pueden ejército V °  siglo para proteger las fronteras de manera efectiva. No es que se cuestionara la lealtad de las tropas, pero al estar vacías las arcas del Estado, los legionarios ya no cobran. La rebelión de Egidio inicia la desintegración del ejército de los galos. La pérdida de las ricas provincias de la Galia tiene entonces consecuencias catastróficas para las finanzas del Estado, pero resulta menos dramática que la de la provincia del norte de África, que no puede compensarse; Pronto, Ravenna no tiene suficiente dinero para pagar y retener las tropas necesarias para la defensa, lo que provoca la pérdida de otras regiones. El territorio sobre el que se ejerce la autoridad efectiva de los emperadores de Occidente se encoge cada vez más y acaba reduciéndose al núcleo central de Italia y la región alpina. El declive de la autoridad imperial conduce a la progresión de la de los comandantes en jefe del ejército occidental. En los últimos años, los recursos son escasos, tanto que la dignidad imperial se convierte en el juguete de los comandantes ávidos de poder que crean y destruyen emperadores como les place. Después de que muchos generales han gobernado a través de emperadores fantasmas, Odoacre solo puede ver la inutilidad de mantener la oficina imperial en Occidente. Cuando el emperador Zenón finalmente envió a los ostrogodos bajo el liderazgo de Teodorico a Italia en el año 488 para derrocar a Odoacre, confió en su propia fuerza y ​​derivó su autoridad de su posición como patrona del imperio y rey ​​de los godos.

De Imperio a Reinos: la creación de reinos germánicos en Occidente y reinos eslavos en Oriente

Los ostrogodos en Panonia e Italia

Los Greuthungues (que se convirtieron en ostrogodos) estuvieron entre los más afectados por la llegada de los hunos en 375. Cruzando el Don y empujando a los alanos ante ellos, los hunos destruyeron el reino de los Greuthungues. Algunos, bajo el liderazgo de sus líderes Alatheus y Saphrax, huyen, pero la mayoría simplemente están subyugados por los hunos. Sin embargo, los godos proceden a la aculturación de los hunos y el gótico es fundamental en los años que siguen como lengua de uso en el imperio de Atila; Los hunos utilizan muchos nombres de origen gótico. Al final del reinado de Atila, tres hermanos parecen haber tomado el mando de los Greuthungues que vivían bajo el dominio de los hunos: Valamer , Théodemer y Vidimer de la familia Amales .

A Jordanes y su Historia de los godos (XIV, 2), que resume un texto más extenso de Casiodoro , el nombre de ostrogodos que, según una etimología, significa los "godos de Oriente", al igual que los Tervingi, cuyo nombre significaría "gente del bosque", y los Greutingi, "gente de la huelga". Sin embargo, en el caso de los ostrogodos, el propio Jordanes ofrece otra posibilidad: "Ostrogoth" también podría haber sido el nombre de su primer rey: Ostrogotha. Varios autores, que apenas se fían de Jordanès, proponen por su parte: los godos “brillantes” (raíz germánica ostr–).

Después de la muerte de Atila, los ostrogodos liderados por Théodemer (o Thiudimir) y aliados de sus antiguos vasallos y rivales, los gépidos , aplastan a las fuerzas húnicas en la batalla de Nedao en 454. Después de deshacerse de sus amos mayores, crean su propio reino. en Panonia. Allí están casi de inmediato en conflicto con las tropas romanas y con varias otras tribus ya asentadas en la zona. El punto crucial lo constituye la victoria de los ostrogodos en la batalla de Bolia en 469 durante la cual derrotan a una alianza de Suevi, Gepides, Skires y Ruges. El hijo de Théodemer, Théodoric l'Amale , (apodado "el Grande") que pasó parte de su vida en Constantinopla como rehén, está asociado con el poder de su padre a su regreso a Panonia. Sus intentos de ascender en la jerarquía gótica fracasan, ya sea solo porque otro Ostrogodo Teodorico Estrabón, el líder de la Federación de los Godos instalados en Tracia, es nombrado por el Emperador León I primer magister militum .

Los intentos del sucesor de Leon, Zeno , de utilizar a Theodoric Amale como contrapeso fracasaron y Theodoric Strabo se mantuvo. Sin embargo, perdió la vida en 481 tras una caída de su caballo. Teodorico el Amale puede entonces aumentar considerablemente la fuerza de su ejército. No solo fue nombrado magister militum , sino que en 484 accedió al prestigioso cargo de cónsul . En 487, surge un nuevo enfrentamiento que Zenón resuelve diplomáticamente: envía al Amale para acabar con la soberanía de Odoacre sobre Italia. En el, Los ostrogodos de Teodorico abandonaron el Imperio de Oriente, pero una parte de ellos se quedó atrás y se unió a los Ruges. La invasión de Italia tuvo éxito en 489. Odoacre fue asediado varias veces y terminó refugiándose en Rávena, que estaba fuertemente fortificada. Odoacre se rindió en 498 después de que se encontró un compromiso basado en el cual estaría asociado con el poder gótico. Poco después, sin embargo, Teodorico asesina a Odoacre con un vago pretexto. Theodoric luego se involucra en una purga rápida pero sangrienta destinada a asegurar el control de los godos en Italia.

Teodorico lidera en Italia una política de equilibrio entre los godos y los italianos. Con este fin, utilizó el bien establecido aparato administrativo de los antiguos romanos y dejó que el muy distinguido romano Liberio se encargara de la instalación de los godos en Italia. Liberio lleva a cabo esta difícil tarea con tacto, sin robar demasiado los derechos de los primeros ocupantes. Teodorico tiene cuidado de vincularse con muchos miembros de la antigua aristocracia senatorial, incluido Casiodoro , para hacer aliados de ellos. Por otro lado, Teodorico sigue una política de estricta separación de godos y romanos para preservar la identidad del exercitus Gothorum (las unidades góticas del ejército, aunque no completamente homogéneas). Además, el hecho de que los godos sean arrianos mientras que la población de Italia era católica refuerza la separación entre los dos pueblos. Teodorico desea fomentar la cultura antigua en el reino de los godos, incluso si es bajo su reinado que el filósofo Boecio es ejecutado, sospechando Teodorico de complicidad con Constantinopla.

En 498, Teodorico fue nombrado "gobernador" de Constantinopla; pero las relaciones se tensan rápidamente, Teodorico lidera una política de alianza con los reinos vecinos. Sin embargo, esta política no se vio coronada por el éxito, ya que los francos tuvieron que golpear duramente a los visigodos y apoderarse de la mayor parte del reino visigodo de los galos. Como reacción, las tropas ostrogodas ocuparon militarmente parte del sur de la Galia y, en 511, Teodorico fue reconocido como rey de los visigodos, pero esta unión de coronas no sobrevivió a su muerte.

La desaparición de Teodorico da la señal de una lucha por la sucesión. El regente en el cargo, Amalasonte , intenta mejorar las tensas relaciones con Constantinopla. Muy impopular entre los godos, Amalasonte, ahora reina, asocia a su prima Theodat (o Theodahad) con el trono para fortalecer su posición. Théodahad alienta entonces el descontento de los godos contra el regente, encarcelado en la isla de Martana en Toscana y asesinado en 534 o 535. Esto proporciona un excelente pretexto para que el emperador Justiniano ataque a los ostrogodos. Su general, Bélisaire , ya victorioso sobre los vándalos en 533/534, se apoderó de Sicilia y el sur de Italia, marcando el comienzo de varios años de guerra (de la cual Procopio de Cesarea es la fuente principal). Estas guerras conducen a la devastación de vastos territorios en Italia y al declive económico de una región que había sido próspera hasta entonces. Los francos aprovechan la oportunidad para infiltrarse en el norte de Italia, que saquean sistemáticamente. Roma, escenario de feroces combates, cambió de manos en varias ocasiones. La tenaz resistencia de los godos, que se reagruparon en varias ocasiones, fue derrotada por primera vez en el 552 aunque algunos focos de resistencia lograron mantenerse durante algún tiempo. Esta conquista romana sigue siendo efímera, porque, en 568, los lombardos comienzan su conquista de Italia dolorosamente recuperada por los romanos.

El reino de los visigodos

Por el feto de 418, los visigodos toman posesión de Aquitania en segundo lugar para establecerse allí como federados . esta provincia constituye el primer núcleo del reino de los visigodos , designado durante su primer período (418-507) con el término de reino de Toulouse , por el nombre de su capital. En los años siguientes, los visigodos intentan continuamente expandir su territorio y, a instancias de Aecio, luchar contra los hunos. El reinado de Euric , ascendido al trono en 466 tras el asesinato de su hermano, marca un punto de inflexión en la historia del reino. De hecho, rompe el feto que lo une al Imperio de Occidente y lidera una política de expansión territorial: en el norte, el reino se extiende hasta el Loira  ; al sur rápidamente que ocupa la mayor parte de Hispania , excepto en el noroeste, la parte ocupada por los suevos que logran mantener el ritmo VI º  siglo; al este, donde ya había conquistado Arles y Marsella y derrotado en 471 al último ejército romano intacto en las Galias, el tratado de 475 le dio el control de Auvernia .

La población romana que, aculturando a los "bárbaros", las fuentes mencionan específicamente que en los pueblos galos muchos hombres se dejan crecer el cabello y comienzan a usar calzones, adoptando así ciertos rasgos distintivos de los bárbaros, cosas que los emperadores de Occidente han prohibido. incluso esclavos en tiempos de crisis. Muchos romanos entraron entonces al servicio de los visigodos y ejercieron mandos militares.

Euric murió en 484; su hijo, Alaric II , se enfrenta a los francos y muere mientras lucha contra ellos. Tras este desastre y los ataques de los ostrogodos bajo el liderazgo de Teodorico el Grande, casi toda la Galia gótica se perdió con la excepción de la región de Narbonne ( Septimanie ). Esto cambia completamente la situación de los visigodos en Hispania donde se eligen Toledo como la nueva capital en el VI º  siglo, la ciudad es del nombre del reino gótico, el reino de Toledo. En la política de restauración de su imperio Justiniano I primero que recibe los reinos de los vándalos y godos, también aprovechó territorios en el sur de la Península Ibérica, pero estas conquistas prueba de corta duración, que vieres manteniendo sólo hasta el comienzo del VII °  siglo. El reino de los visigodos se convirtió entonces en escenario de intensas disputas entre las distintas familias aristocráticas sobre quién tomaría el poder mientras persistieran los problemas religiosos.

Considerado el mayor de los reyes de la España visigoda, Léovigild promulga, o toma de sus predecesores, 324 leyes que sus sucesores agruparon en el Liber Judiciorum hacia 654. Considerado por los españoles como el primer unificador nacional , lideró una serie de campañas militares Contra los bizantinos se instala en Andalucía y se apodera de Córdoba y Málaga . En el norte, luchó contra los vascones y los francos, mientras que en el noroeste de la península luchó desde el 575 contra los suevos que habían vuelto a ser católicos; Habiéndolos derrotado en la batalla de Braga en 585, destruyó su reino de Galicia . Arien convencido, tiene mucho que ver con un pueblo cuya mayoría era profundamente católica. Uno de sus hijos, el príncipe Herménégild , casado con una princesa católica franca, encabeza el partido católico y se rebela contra su padre, sin dudar en aliarse con los suevos y los bizantinos. Herménégild levanta Andalucía en 579/580. Despiadado, Léovigild pelea con su hijo, lo hace prisionero (584) y lo hace ejecutar en 585 en Tarragona . Su hijo menor y sucesor resolvió el conflicto. En 587 se convierte al catolicismo, reconocido como la fe de todos los visigodos durante el tercer concilio de Toledo en 589. Los reinados de Léovigild y Récarède son importantes en la historia del reino que sale consolidado. La muerte de Récarède en 601 fue seguida por un período de disturbios durante el cual varias familias aristocráticas compitieron por el poder. Culturalmente, el reino vivió desde el final de la VI ª  siglo, un periodo de prosperidad que Isidoro de Sevilla es el representante más famoso. Las escuelas monásticas difundieron la cultura de la Antigüedad incluso entre los francos, dando así al reino visigodo una importante influencia cultural.

El fin del reino visigodo llega de forma abrupta. Los árabes y bereberes, que al comienzo del VIII °  siglo, avanzando a lo largo de la costa del norte de África a través de los estrechos de Gibraltar y obtuvo una victoria decisiva sobre el rey Roderic que muere en la batalla de Guadalete en, sellando la decadencia del reino visigodo. Los godos continuaron la resistencia en el noreste de la península hasta alrededor del 719. Los musulmanes se apoderaron de los territorios al norte de los Pirineos del 719 al 725. Derrotados, los visigodos se reconciliaron con los invasores y parte del pueblo se convirtió al Islam.

Reino de los vándalos

reino vándalo en su apogeo
Mapa del reino vándalo en su apogeo tras la muerte de Genseric .

El reino vándalo (que ocupó lo que hoy es Túnez , el este de Argelia y Tripolitania , además de Baleares , Córcega y Cerdeña ) es una excepción en el proceso de creación de reinos bárbaros. Por un lado, los vándalos, después de haber tomado Cartago en 439, cuentan con una gran flota que les permite controlar gran parte del Mediterráneo occidental y aventurarse hasta Grecia. Por otro lado, seguidores convencidos del arrianismo, los nuevos maestros practican una política de coerción contra los notables locales, en su mayoría católicos. Los reyes Genséric y Hunéric persiguen efectivamente a los católicos que se oponen a su poder, desterran a algunos de ellos y, para acabar con la oposición sistemática de los obispos ( sacerdotes ) , ponen a algunos bajo arresto domiciliario en el sur de Túnez ( Gafsa ). Sin embargo, hay que tener en cuenta que la mayoría de las fuentes son de origen católico, como el obispo Víctor de Vita que acompañaría a sus correligionarios a Sicca Veneria y Lares, luego al desierto de Hodna . Por otro lado, los católicos bereberes que se sometieron a su poder no fueron víctimas ya que pagaron el impuesto como en la época de la administración romana. Los vándalos conservan gran parte de las estructuras políticas y administrativas romanas, incluido el culto al emperador. Sin duda, los reyes vándalos no pierden toda esperanza de llegar a un entendimiento con sus súbditos católicos, pero las discusiones emprendidas sobre este tema en, no lo consigas. Sin renunciar a convertir a sus súbditos, el rey Thrasamund puso fin a la larga persecución que había comenzado bajo su tío Hunéric, permitiendo también mejorar considerablemente las relaciones del reino con el Imperio bizantino.

Tras el fracaso de la operación conjunta entre Roma y Constantinopla que resultó en la quema de la flota romana frente a Cartago en 468, el reino ya no debería temer a los enemigos externos, sobre todo porque su misma existencia acabó siendo reconocida por Constantinopla. Posteriormente, sólo tiene que preocuparse por la hostilidad de los “  moros  ”, nombre por el que debemos entender a varias tribus bereberes que ya habían creado sus propios pequeños reinos en el territorio de la provincia romana de África (entre los que, el reino de Masties , en Aurès ) que convivió la mayor parte del tiempo pacíficamente con las poblaciones romanas circundantes. Los reyes vándalos, habiendo tomado el título de rex Vandalorum y Alanorum (rey de los vándalos y los alanos), reclutan tropas auxiliares de los moros mientras que la tripulación de su flota está formada por romanos de varias provincias. Tanto económica como culturalmente, los vándalos, que expropiaron a muchos grandes terratenientes católicos, pueden disfrutar de las ventajas de esta rica provincia romana que, bajo su dominio, lejos de decaer, sigue prosperando. El comercio continuó desarrollándose y la cultura antigua floreció entre la élite. Los vándalos pueden disfrutar del alto nivel de vida al que están acostumbrados los romanos y disfrutar tanto del teatro como del circo. La reputación de los vándalos dejada por las fuentes, retomadas por los historiadores del pasado, parece, pues, muy exagerada y, a los ojos de los historiadores contemporáneos, bastante infundada.

La sostenibilidad del reino vándalo se ve cuestionada por la usurpación de Gelimer que derroca al rey Hildéric , un aliado de Constantinopla, en 530. El emperador Justinien aprovecha la oportunidad para intervenir. Si hemos de creer a Procopio, el prefecto del pretorio, Juan de Capadocia , hostil a esta iniciativa, la considera demasiado arriesgada. Finalmente, en marzo, se envió una pequeña expedición bajo el mando del magister militum Bélisaire con el objetivo inicial y único de devolver al rey Hildéric al trono. Después de haber hecho ejecutar a Gelimer a este último, Bélisaire aterrizó con sólo 15.000 soldados y obtuvo asombrosas victorias en las batallas de Ad Decimum y Tricameron a finales de 533. Gelimer huyó, pero, hecho prisionero, fue enviado a Constantinopla, donde aparece. en el triunfo de Belisario. Sin embargo, puede continuar una vida tranquila en una propiedad que le fue cedida. Las tropas vándalas, integradas en el ejército imperial, sirven durante las batallas de Justiniano contra los persas . Entonces el reino vándalo se coloca debajo de la corte imperial y los restos hasta su conquista por los árabes en el medio del VII °  siglo.

Reino franco

Los francos, una confederación de varias tribus germánicas, fueron establecidos por César Julien en Toxandria (probablemente la región arenosa entre el Escalda y el Mosa). En 388, devastaron los alrededores de Colonia pero fueron derrotados por los romanos. Stilicon también debe luchar contra los francos que, en 407, aseguraron la protección de las provincias de Bélgica y Germania contra los invasores vándalos, alanos y suevos al unirse al usurpador Constantino III. En los años siguientes, los francos aprovecharon la convulsa situación en la que se encontraban los galos para ampliar su territorio. Aetius detiene a diferentes grupos que intentan establecerse a lo largo del Mosela y del Rin, y los anima, sin embargo, a establecer su propio reino en el noreste de la Galia. Después de la muerte de Aecio, los francos cruzaron en masa las "limas" del Rin y se apoderaron de varias ciudades, incluida Mainz. Posteriormente, en el norte de la Galia los francos se dividen en un gran número de pequeños principados mientras que en el sur dominan los visigodos, los borgoñones y finalmente los ostrogodos (en la Provenza).

El rey de los francos salianos y gobernador romano de la provincia de Bélgica segundo, Childeric I st , con sede en Tournai , cuya tumba bellamente decorada fue descubierta en 1653, probablemente usando el general galorromano Egidio, se rebeló contra el emperador Libio Severo y Ricimer. para defenderse de los visigodos. Del mismo modo, Childeric, quizás en colaboración con el comandante romano Paulus, lucha contra los saqueadores sajones que invadieron la Galia bajo el liderazgo de un tal Adovacrius. Egidio estableció su propia propiedad en la región de Soissons; después de su muerte, su hijo, Syagrius, lo sucedió. Hijo de Mérovée , Childeric, primer representante histórico de la dinastía merovingia , presidió con éxito la expansión de los francos. El hijo de Childeric, Clovis I er , destruyó los pequeños reinos de Francs Ragnachar y Chararic . En 486/487, Clovis invadió el reino de Syagrius. Los visigodos son derrotados y deben abandonar la Galia en 507. Clovis probablemente emprende dos guerras contra los emprendedores alamanes después del colapso del dominio romano en Galia; de hecho, cruzan el Rin y avanzan hacia el este en la provincia de Norique (correspondiente a partes de día Austria, Alemania y Eslovenia). Clovis se alía con los borgoñones y se casa con una princesa de este pueblo. Un pagano en su juventud, Clovis se convirtió al cristianismo en un momento no especificado que probablemente fue hacia el final de su reinado. A diferencia de la mayoría de los otros jefes francos de la fe arriana, Clovis adopta la fe católica, evitando así los antagonismos que aparecieron en los otros reinos bárbaros entre gobernantes arrianos y pueblos católicos. La política inteligente pero también sin escrúpulos de Clovis asegura a los francos un lugar dominante en la Galia y sienta las bases para una reconstrucción del Imperio Occidental bajo Carlomagno y sus sucesores. En 508, Clovis recibe del Este emperador Anastasio I er el título "cónsul" y es aclamado como "Augusto" durante una ceremonia en Tours. Fue entonces cuando decidió hacer de París su residencia principal después de Tournai y Soissons.

De acuerdo con la ley sálica adoptada bajo su reinado, el reino de Clovis se dividió entre sus hijos a su muerte en 511. En 531, destruyeron el reino de Turingia y en 534 invadieron el reino de los borgoñones que anexaron al suyo. Thibert trabaja en el norte de Italia; para subrayar su independencia, hizo acuñar monedas de oro ( solidus ) en su nombre, privilegio exclusivo del emperador romano. En 560, Clotaire I er unifica el reino franco , pero se vuelve a dividir un año después a su muerte. En el interior del país, los francos se alían con la nobleza y los obispos galo-romanos para la gestión del territorio y utilizan el sistema romano de civitates que prevalece entre otros en el sur de la Galia. Por lo tanto, la mayoría de los galo-romanos aceptan notablemente bien el gobierno franco. El obispo Grégoire de Tours , descendiente de una familia senatorial y cuya obra histórica constituye una fuente importante para este período, se esfuerza por armonizar la historia de los francos y la tradición romana. Así es como presenta a Clovis no como un invasor alemán, sino más bien como el gobernador romano de los galos.

Poco a poco, los reyes merovingios perdieron su poder y, a partir de la segunda mitad del VII º  sierra siglo ellas tomadas por los "  mayordomos de palacio  ", que llevó a su sustitución en el año 751 por carolingio .

El reino de los borgoñones

Después de la destrucción del reino de los borgoñones del Rin 436 por Aecio y el traslado de los borgoñones a Sapaudie , construyen su propio reino federado a orillas del lago de Ginebra . La posición de los borgoñones frente al poder romano es entonces ambivalente, los soberanos vigilan constantemente su legitimidad. A diferencia de muchos otros confederados germánicos, los borgoñones respetan escrupulosamente las obligaciones que les impone su condición de federados y luchan en numerosas ocasiones contra los invasores. Las tropas de Borgoña bajo el mando de Aecio luchar contra los hunos y participan, por ejemplo, la ofensiva contra los suevos en el medio del V °  siglo. En 457, después de la muerte de Aecio, los borgoñones explotan la conflictiva situación en la Galia para invadir la región alrededor de Lyon . Al año siguiente, asedian esta ciudad que cae en su poder en 469 y sirve como residencia desde esa fecha a los reyes de Borgoña. En Auvernia, vuelven a luchar junto a los romanos, contra los visigodos. En los años 470 y 480, van a la guerra contra los alamanes. Educado en la corte imperial de Ravenna y magister militum de Galia, Gondebaud fue elevado al rango de patria de los romanos en 456 y realmente ejerció el poder en las regiones que controlaba, desde el Mediterráneo en el sur hasta el lago de Constanza en el norte.

Con la creación del reino federado en Sapaudie, el proceso de romanización de los borgoñones se acelera. El rey autoriza el conubio , es decir, los matrimonios entre borgoñones y romanos de provincias. La asombrosa adaptabilidad de los borgoñones conduce a la pérdida de todo sentido de identidad y la rápida asimilación a los pueblos entre los que vivían. La aristocracia galorromana, que convivía sin dificultad con los borgoñones, veía en ella una garantía de mantenimiento del orden establecido que le permitía quizás recuperar la posesión de sus tierras. Tras la deposición del emperador Romulus Augustule en 476, el rey de los borgoñones ejerce directamente en su territorio los poderes del emperador de Occidente. Sin embargo, para legitimar su buena fe romana, pidió al Emperador de Oriente que lo confirmara en su rango de magister militum . Un rasgo sorprendente de la realeza borgoñona es la devolución de los vestuarios a miembros de la familia real sin que la soberanía se divida por todo eso; junto a Lyon, Ginebra y Viena se convierten así en residencias reales. Esta cohabitación de elementos romanos y germánicos se materializa en la “  ley gombette  ” o “ley borgoñona”. Promulgada a principios VI °  siglo por el rey Gondebaud luego completado por sus sucesores, que establece los usos que deben cumplir los sujetos de Borgoña del reino. Una segunda ley o "ley romana de los borgoñones" fija el derecho de los súbditos galo-romanos del reino. En conjunto, estas dos leyes demuestran el grado de convivencia entre los romanos libres y los germánicos.

En el ámbito religioso, que en otros reinos adquiere un aspecto muy político, no observamos ninguna controversia entre arrianos y católicos aunque los borgoñones sean arrianos. La casa real parece haberse orientado muy temprano hacia el catolicismo. Además, no es seguro que todos los reyes de Borgoña fueran arrianos, incluso si los altos cargos de la Iglesia estaban ocupados en el reino por arrianos.

Tras la muerte del rey Godomar III , su hermano Sigismond es proclamado rey. Los francos merovingios aprovechan la oportunidad para intentar apoderarse del reino. Después de perder la batalla de Vézeronce en 524, los francos tuvieron que esperar diez años para apoderarse del reino que se dividieron entre ellos. A pesar del colapso de la dinastía borgoñona y la victoria definitiva de los sucesores de Clovis, la cohesión entre las dos etnias borgoñonas y galorromanas, nacida de las acciones pacificadoras y unificadoras de los reyes borgoñones, da lugar a un particularismo que perdura.

Les Angles, Saxons y Jutes en Bretaña

Mapa de Gran Bretaña que ubica a los pueblos bretón (en el oeste y norte) y anglosajones (en el este y sur)
Gran Bretaña en el momento de Gildas , el medio de la VI ª  siglo, se comparte entre los reinos anglo-sajona (rojo, marrón y rosa) y Bretaña (negro).

Con la salida de las últimas unidades del ejército romano en el inicio de la V ª  siglo, la provincia romana de Gran Bretaña está expuesto a repetidos ataques de los pictos y escoceses . La administración romana se derrumbó gradualmente y fue reemplazada por autoridades regionales que se hicieron cargo de la defensa. La salida de las tropas y de la aristocracia romana conlleva la obligación de los pocos civitates existentes en esta provincia menos urbanizada de asumir únicamente las responsabilidades de la administración pública. El escritor pagano Zosima, que escribió alrededor del año 500 una Nueva Historia , basada en los relatos de su predecesor Olimpiodoro de Tebas , afirma que el emperador Honorio informó a los ciudadanos británicos de su incapacidad para garantizar su protección. De todos modos, las autoridades de Ravenna no están interesadas en el destino de la isla, ya no nombrar un nuevo magistrado. El obispo Germain d'Auxerre visitó Bretaña en 429 y 444. Un último llamamiento de auxilio de los romanos que permanecieron en Bretaña en el año 446 y dirigido al general Aecio se nos informa en la obra de Gildas el Sabio titulada Le Déclin Brittany , redactada en el VI °  siglo

“Los bárbaros nos arrojaron al mar; el mar nos arrojó sobre los bárbaros; por tanto, no tuvimos más remedio que morir ahogados o bajo la espada ” .

Como faltan las fuentes para el período siguiente, solo conocemos los hechos principales. Para protegerse del peligro de ataques de varias tribus bárbaras, los romanos apelaron a los federados sajones en Bretaña (algunos investigadores sitúan esta llamada un poco antes). Al III th  piratas sajones del siglo son entonces dificultades para los romanos; ahora están regresando como aliados. Sin embargo, muy rápidamente se produce una nueva ruptura que las crónicas galesas sitúan en 440 después de que Jutes y Angles vinieran a establecerse definitivamente en la isla.

Desde la década de 1960, una controversia persiste entre los especialistas en cuanto al papel desempeñado por las tribus germánicas se establecieron en Gran Bretaña a finales de la IV ª  siglo. Muchos historiadores y algunos arqueólogos sostienen que la "anglosajonización" del país durante el V º y VI th  siglos se debe a la llegada de un gran contingente de emigrantes de Alemania y los Países Bajos o Dinamarca de hoy. Otros, especialmente entre los arqueólogos, creen más bien que los inmigrantes habrían sido pocos pero que los bretones romanizados se habrían unido a ellos y habrían adoptado el lenguaje y la forma de vida de los conquistadores recién llegados, según la teoría de la transferencia. Según Gildas, un "tirano arrogante" habría sido el responsable de la apelación a los sajones hecha por las ciudades romanas de Bretaña. De acuerdo con el Venerable Beda , que traza el VIII º  historia del siglo de la Iglesia, sería el "soberano" Vortiger habría contratado como mercenarios sajones, expulsados de su reino a causa del hacinamiento, y aterrizó en la costa de la isla bajo el liderazgo de los hermanos Hengist y Horsa . Este tipo de epopeya también está muy extendida entre los godos y los lombardos, mientras que pocos hechos históricos concretos sobre Bretaña nos han llegado. Sin embargo, las pocas fuentes de las que disponemos dan fe de que no hubo colapso del orden establecido. Además, los pequeños reinos bretones (los investigadores hablan de la Gran Bretaña subromana durante el período que se extiende desde el final del dominio romano hasta la llegada de la misión gregoriana en 597), fundados antes de la llegada de los sajones, continuaron existiendo a partir de entonces y oponiéndose a la Anglosajones. Los "señores de la guerra" germánicos habrían luchado así contra los bretones. Es en este contexto que el episodio de la batalla del monte Badon encaja alrededor del año 500. Ligado al gesto del Rey Arturo , es difícil saber quiénes fueron los participantes (¿Rey Arturo ¿Un tal Ambrosio Aureliano  ). Sin embargo, se puede dar por sentado que detuvo la invasión sajona y permitió la recuperación de territorios previamente perdidos por los bretones. Sin embargo, estos últimos fueron finalmente expulsados ​​a las afueras de la isla, ya sea al norte o a Gales y al suroeste de Inglaterra. Parte de la población se refugió en el continente en Armórica , en lo que hoy es Bretaña. Los anglosajones operaban en pequeñas unidades, no tenían un mando unificado y se enfrentaban entre sí. No fue hasta VII º  siglo se reagruparon en reinos más grandes, los más poderosos permanecen hasta la llegada de los vikingos en el IX °  siglo.

Bretaña, que por su insularidad iba a desempeñar un papel particular en la migración de los pueblos, experimentó entonces una verdadera "barbarización". El idioma latino cambió. Las últimas inscripciones latinas que se encuentran en Gales que data del VI °  siglo. Según el arqueólogo Bryan Ward-Perkins , el nivel de vida en la isla ha vuelto a ser lo que era durante la época prehistórica. También se dice que el cristianismo ha sufrido importantes reveses, aunque las fuentes, que son muy limitadas, son controvertidas. Por un lado, la misión de Irlanda parece haber salido del Reino Unido durante la V ª  siglo, por el otro, el Papa Gregorio el Grande tuvo que enviar misioneros en lo que hoy es Inglaterra ( Canterbury ) hasta el final de la VI ª  siglo. Los grandes impulsos religiosos y culturales parecen tener provienen principalmente de Irlanda , y gracias a los misioneros del país que realmente se inició la conversión de los anglosajones a la VII ª  siglo.

Los lombardos en Italia

La leyenda de los orígenes de los lombardos (o más exactamente Langobards, que significa barbas largas) nos la cuenta en el Origo gentis Langobardorum . Según esta leyenda, el dios Wotan habría asegurado la victoria de los lombardos, originarios de Escandinavia sobre los vándalos. Como resultado, es casi imposible restaurar la verdad histórica. Además, su principal historiador, Paul Deacon, escribió su Historia Langobardorum entre 784 y 799, mucho después de los hechos, basándose en fuentes más antiguas. De acuerdo con fuentes romanas, los lombardos establecieron la I er y II ª  siglos en las orillas del Elba superior donde se enfrentan el emperador Tiberio. Pero rara vez se mencionan en las fuentes y las excavaciones arqueológicas no nos permiten reconstruir la ruta de sus migraciones. En 488/489, aprovechan la destrucción del reino de Ruges por parte de Odoacre para asentarse en su territorio. A partir de ahí, comenzaron a expandir su poder, primero derrotando a los Heruli en 508, y casi al mismo tiempo expulsando al resto de las poblaciones suevas del Danubio Medio. El segundo período es entre 520 y 540 cuando ocupan la antigua provincia romana de Panonia al sur del Danubio. Fue entonces cuando entraron en contacto con el Imperio de Oriente. Durante la guerra de Justiniano contra los godos , el rey de los lombardos, Aldoin , conquistando territorios que antes ocupaban los ostrogodos en Panonia, concluyó un tratado con el emperador de Constantinopla, al servicio de los intereses de ambas partes, obteniendo las tropas romanas refuerzos para poner fin ante la resistencia de los ostrogodos en Italia, los lombardos obtuvieron protección contra la expansión de los gépidos. En 552, Narsès hizo campaña en Italia. Unos miles de lombardos bajo el liderazgo de Alboïn , hijo de Aldoin, lo acompañan en el campo. Narses se ve obligado a despedir a los rebeldes lombardos. Poco después, los lombardos triunfaron sobre los gépidos. Paul Deacon relata un episodio más legendario que histórico, según el cual Alboïn habría matado al hijo del rey de los gépidos, luego, para restablecer la paz, se habría rendido al rey gépido Thorisind . Al llegar al poder alrededor del año 560, Alboïn comienza a planear la destrucción del reino Gepid. Con este fin, concluyó un acuerdo con los ávaros , una tribu de jinetes nómadas que habían emigrado recientemente de Asia a Europa central y poco después erigieron un reino rico en la región del Danubio desde donde amenazó al Imperio de Oriente. En 567, Alboïn derrotó a los gépidos sin la ayuda de los ávaros. Luego, Alboïn mata al rey de los gépidos, Kunimund, con su propia mano y usa su cráneo como taza para beber. Luego se casó con la hija del rey, Rosamonde, instigadora de su asesinato.

La suposición que ha circulado durante mucho tiempo de que los lombardos se habrían visto obligados a huir de los ávaros está ahora prácticamente abandonada. En 568, Alboïn utiliza su sólida posición para partir hacia Italia en compañía de grupos pertenecientes a otras gens de la región de los Cárpatos. A pesar de la devastación causada por las Guerras Góticas, la provincia central del Antiguo Imperio todavía ofrece la tentadora perspectiva de un rico botín. La afirmación de que los lombardos fueron llamados por Narses difícilmente parece corresponder a la realidad. La contraofensiva del ejército imperial resultó ser impotente, principalmente debido a la falta de tropas en Italia. A partir de entonces, muchas ciudades, incluida Milán, se rindieron. Por el contrario, Pavía solo abrió sus puertas después de un asedio de tres años y posteriormente se convirtió en la residencia principal de los reyes lombardos. Bandas aisladas empujan hacia el sur de Italia y los territorios francos. Rávena, Roma y ciudades costeras como Génova pueden resistirlos. Las fuentes hablan abundantemente de la brutalidad de los conquistadores, algunos aún paganos, otros arrianos, muchos latifundistas deben huir ante el invasor. Poco después del inicio de la invasión, Alboin creó en Cividale del Friuli el ducado le dijo a su sobrino, Gisulf I st y claramente se inspiró en el modelo militar romano. Alboïn combina el sistema de defensa existente y el sistema tradicional lombardo de los farae (del germánico: banda). Esta forma de gobierno, adecuada para un pueblo que prefiere el campo a la ciudad, asegura la supervivencia de los lombardos después del asesinato de Alboïn en 572 y el colapso de una potencia central lombarda.

Fundado en 568, el reino lombardo, el último en asentarse en el territorio del Imperio Occidental durante la Antigüedad tardía, marca el final de la era de las grandes migraciones que vio el estallido de una constelación de principados en Europa central y occidental. Esto es aproximadamente al mismo tiempo que los bávaros (o bajuwaren) aparecen en las fuentes. Un poco más tarde, los eslavos ejercen presión sobre muchos territorios germánicos así como en los Balcanes bajo dominación romana donde, a partir del 580, comienzan a asentarse.

Después de la muerte de Alboin, el reino lombardo del norte de Italia, Benevento y Spoleto , aún con una organización muy débil, se dividió en varios ducados autónomos, incluso independientes entre sí. En los años siguientes, entran en conflicto cada vez más a menudo con el Imperio de Oriente, presente desde hace mucho tiempo en el centro y sur de Italia. En 584, el rey Authari restableció la realeza lombarda después de un período de anarquía cuando los lombardos se enfrentaron a las incursiones francas lideradas por el rey Childeberto II . Agilulf lo sucedió en mayo de 591, después de haberse casado con su viuda según la costumbre lombarda, la reina católica Théodelinde . Bajo la influencia de esto, hizo bautizar a su hijo Adaloald según el rito católico y él mismo abandonó el arrianismo en 607. Esta conversión fue un éxito importante de la política del Papa Gregorio , que tuvo lugar en octubre de 598 para que los bizantinos finalmente concedieran el norte de Italia hasta los lombardos.

De 712 a 744, Liutprand intentó en vano unificar la península italiana bajo el dominio lombardo, entrando regularmente en conflicto con el papado. También debe someter a los ducados lombardos semiindependientes de Spoleto y Benevento, e intentar expulsar permanentemente a los bizantinos de Italia sitiando Rávena en 734, sin éxito. El reino de los lombardos acabó bajo los ataques de los francos liderados por Carlomagno en 774, intervenido a petición del Papa el año anterior. Después de conquistar el resto del reino, Carlomagno toma el título de rey de los lombardos y obliga al último rey, Didier de Lombardía , a convertirse en monje. Pero el reino permanece al menos virtualmente ya que los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico continúan siendo coronados con la Corona de Hierro de Lombardía .

Los eslavos en el Imperio de Oriente y el fin de las grandes migraciones

Las tribus lengua eslava comenzó a ser conocido en el mundo grecorromano a V º y VI th  siglos cuando se extienden sobre los territorios abandonados por los gépidos , los visigodos , los ostrogodos y lombardos se dirigió hacia el Imperio Romano Occidental para escapar de los hunos y sus sucesores. Alrededor de la VI °  siglo los eslavos presentes en gran número en las fronteras del Imperio Romano de Oriente , incluyendo la parte europea, a continuación, habitadas por griegos de la costa, se rellena en el interior del proto-albanés y de Latinized tracios . Desde el reinado de Justiniano (entre 586 y 610) la presencia de los eslavos es mencionada por autores como Jordanes , Procopio de Cesarea o Teofilacto Simocatta bajo los nombres de Antes o Sklavènes . Procopio especifica en 545 que "Los Antes y los Sklavenes alguna vez tuvieron un solo nombre, porque todos se llamaban Spori en la antigüedad". Jordanès especifica que al principio, los sklavènes se asentaron primero cerca de pantanos y bosques, lo que les recordaba su país de origen (según la mayoría de los autores, más o menos actuales Bielorrusia y Ucrania occidental). Posteriormente, en número creciente, ocuparon paulatinamente todas las llanuras, mientras que las antiguas poblaciones helenófonas , latinas o albanesas retrocedieron sobre las costas o las estribaciones, convirtiéndose en minoría.

En los  siglos VI E y VII E , parte de los eslavos migra hacia el sur sin pasar por los Cárpatos , llega a la llanura de Panonia y Dacia . Llegados al Danubio , aliados con los ávaros (ellos mismos llegaron en 567) los eslavos irrumpieron en el sur del río, llegando al Imperio Romano de Oriente. Entran en los Balcanes y llegan al Adriático . Hacia 548, se encuentran en Iliria ( Carintia , Istria y Albania ), provocando el abandono de los limones orientales . En los Balcanes, los eslavos se establecieron en el corazón de Grecia , descendiendo al Peloponeso  ; algunos grupos cruzan el Bósforo y se establecen en Asia Menor  ; otros cruzan el Adriático y aterrizan en Italia (donde dejaron apellidos como Schiavenno o Schiano).

En el VI º  siglo Procopio y Teofilacto Simocatta mención que "en 577, una horda de 100.000 eslavos" invadió Tracia y Iliria  : Sirmio (ahora Sremska Mitrovica, la ciudad bizantina más importante en el Danubio), se pierde 582. Los inicios de la La presencia eslava en el Imperio de Oriente es contemporánea con la llegada de los Antes a las desembocaduras del Danubio y de los Sklavenes en Iliria , Dalmacia , Moesia y Tracia . Anteriormente, los eslavos ya habían devastado estas partes del Imperio Bizantino en 545-546 (Tracia), en 548 ( Dyrrachium , Illyricum), en 550 (Thrace, Illyricum ), 551 (Illyricum), dándoles conocimiento del terreno y debilitando las defensas imperiales. Entre el final de la VI ª  siglo y el comienzo del VII °  siglo, la invasión de los ávaros interrumpe esta estabilidad relativa, pero parece que los eslavos había comenzado sus movimientos antes: crónicas sirios que datan de 551 menciona una segunda oleada de la invasión los cuales llega al mar Egeo . Al final de la VI ª  siglo, Juan de Éfeso escribió que "toda Grecia fue ocupada por los eslavos." En cualquier caso, es probable que sea debido a la invasión de los ávaros las limas del Danubio se cruza de nuevo por los eslavos en el comienzo de la VII °  siglo: en 609, 617 y 619. En 617, los mismos suburbios de Constantinopla se encuentran amenazadas.

La expansión de los eslavos hacia el sur está bastante bien documentada, habiendo vacilado la autoridad del Imperio Bizantino sobre los Balcanes, en beneficio de los ávaros y búlgaros . Algunos columnistas como Juan de Éfeso hacen la historia: "Tres años después de la muerte de Justino II en 581 , las personas que maldecidas Sclavènes viajó por toda la Hélade , las provincias de Tesalónica y Tracia , devastado muchas ciudades llevaron a 'asalto en muchas fortalezas, devastado y quemado, redujo a la población a la esclavitud y se hizo dueño de todo el país ”. Las tácticas de los eslavos, descritas por el emperador bizantino Mauricio , son la guerra de guerrillas: refugiándose en bosques y pantanos, evitan la batalla campal. Un autor carolingio los describe como "ranas". El método resulta eficaz contra Estados con recursos limitados, que no pueden mantener su ejército sobre el terreno durante períodos prolongados. Los eslavos se organizan por primera vez por "  sclaveni  " (griego: griego moderno  : Σκλαβινίαι , América: Sclaviniae ), insertado entre el "  Valaquia  " de la cuenca baja del Danubio y en el Imperio bizantino a la VII th y IX th  siglos. Se trata de pequeñas comunidades rurales y guerreras llamadas Kniazats (o Canesats en las crónicas latinas), y lideradas por voivodas ("duques" civiles y militares), a veces independientes, a veces aliados, a veces mercenarios, a veces opositores de uno u otro de los alrededores. poderes, germánicos, avaros o romanos orientales. El Imperio de Oriente otorgó a ciertos Sklavinies la condición de "federados" ( foederati ), pero en términos concretos, solo controlaba las costas de la península balcánica , y los eslavos se convirtieron gradualmente en mayoría en el interior de esta región. Península (si excluimos Albania , las costas griegas y las regiones montañosas de Valaquia como Romania Planina o Stari Vlah cerca de Sarajevo).

Los eslavos asentados en el Imperio Bizantino se conocen como "eslavos del sur":

  • la más occidental de ellos, los Carentanes (que dieron su nombre a la Carintia presente) y Eslovenia (que dan nombre a Eslovenia de hoy), aliados con los ávaros el VII º  siglo , antes de pasar bajo la dominación de la aristocracia germánica (Baviera y carolingio) en los ducados de Carintia y Carniola  ;
  • la croatas , originarios de la actual Polonia (blanco croatas), establecida al sur del Sava , la transformada de Iliria y Dalmacia antigua a VI th  siglo los países de mayoría eslava. Constituyen un Estado que lleve su nombre a IX °  siglo , más tarde se reunió con el húngaro  ;
  • los serbios , que proceden de la actual Alemania Oriental ("  Serbia blanca  "), se establecieron luego en el centro y este de los Balcanes bajo el liderazgo del Príncipe de la Serbia Blanca , formando enclaves hasta el este de Grecia. Más tarde establecieron un estado poderoso bajo la dinastía Nemanjić (ver Imperio serbio );
  • otros pueblos de habla eslava, ahora fusionados entre sus vecinos, compartían el resto de las antiguas provincias romanas del Adriático: así, los doukliènes y los narentanes asimilaron gradualmente a los ilirios romanizados y los morlaques en Dalmacia  ;
  • los más orientales de los eslavos del sur, los eslavos aparecen por primera vez en la cuenca del bajo Danubio en relación con la confederación de búlgaros iraní-turca , se les llama y a la que dan su lengua. Los eslavos / búlgaros se extendieron gradualmente hacia el mar Egeo , absorbiendo a la mayoría de los tracios romanizados (el resto da lugar a minorías arrumanas ) y luego se diferencian en macedoslavos y búlgaros , cuyas lenguas siguen siendo muy similares.

Mientras sigan siendo paganos (fieles a Peroun , Domovoi , Korochoun y los demás dioses eslavos ), los prisioneros eslavos alimentan la trata de esclavos , un nombre derivado con razón de los eslavos, practicado por los reinos germánicos cristianizados y por los musulmanes  : este comercio trae algunos eslavos a la España musulmana, donde los esclavos de la corte fundaron dinastías: en el mundo árabe medieval, el término Saqāliba parece designar a los esclavos, en particular a los esclavos y mercenarios . Los Saqālib son muy populares sobre todo por su rubio, y sirven o están obligados a servir de multitud de formas: oficiales , muchachas del harén, eunucos , artesanos, soldados e incluso guardias del Califa de Córdoba . Convertidos en islām, algunos Saqālib toman el poder en ciertas taifas como resultado del colapso del califato omeya.

Iniciada tanto en Bizancio en el sur, como en Roma en el oeste, la evangelización de los eslavos comienza con la acción de Cirilo y Metodio - el primero trajo a los eslavos una escritura derivada del griego  : el alfabeto cirílico  - y completa el ciclo. de "Invasiones bárbaras".

La situación al final del período de grandes migraciones

La llegada de los lombardos a Italia y de los eslavos a los Balcanes constituye el último episodio de las grandes migraciones. Esta era vio el nacimiento en el suelo del tambaleante Imperio Occidental de un nuevo orden político que subsistió en gran medida durante la Alta Edad Media y del cual emergieron gradualmente los estados modernos. Así, el reino de los francos se dividió al final de la dinastía carolingia , en Francia Oriental y Francia Occidental , antepasados ​​de Francia y de la actual Alemania . El reino de los visigodos permite durante la Reconquista la formación de una identidad española, mientras que los anglosajones están en el origen del Reino Unido y que el reino de los lombardos prefigura, en forma embrionaria, el estado italiano . En la mayoría de estos reinos en desarrollo, donde se hablaba una forma de latín cada vez más popularizada (excepto quizás en Gran Bretaña donde ya estaba abandonada), los invasores germánicos lograron encontrar un terreno común, que cubría varias formas según el lugar, con el pueblos que habían conquistado. Sin embargo, esto no debe hacernos perder de vista los cambios a veces dramáticos que tuvieron lugar al final de la Antigüedad tardía , ni la violencia que se ejerció sobre las poblaciones afectadas.

Durante este tiempo, el Imperio Romano continuó en Oriente , pero su interés por lo que estaba sucediendo en Occidente disminuyó drásticamente después de la muerte de Justiniano en 565, a pesar de la creación del Exarcado de Rávena y aunque la última posesión bizantina en Italia se mantuvo hasta 1071. Maurice I er (582-602) fue el último emperador que se involucró en Occidente y llevó a cabo una intensa actividad política allí. El Imperio de Oriente se centró, desde el principio de la VII ª  siglo, la batalla defensiva contra los persas y los árabes en el este, los ávaros y eslavos en el noroeste, de lucha que requiere todas sus energías. En el interior de los Balcanes , la multiplicación de los Sklavinies (ducados eslavos que escapan en su mayor parte de la autoridad imperial) y el establecimiento de estados equivalentes a los reinos germánicos de Occidente (como el Primer Imperio Búlgaro que federaron los Sklavinies de los eslavos y la valaquia de los traco-romanos ) dejaron al Imperio de Oriente sólo las costas de la península, pobladas por griegos , que contribuyeron, bajo Heraclio , a borrar el carácter latino del Imperio, transformado gradualmente en un definitivamente griego Expresar.

En Occidente también, de la V ª  siglo, el ejército y la administración habían perdido su carácter propiamente romana, lo que condujo a cambios complejos en la organización política, económica y social de las empresas en cuestión. Si el clima de permanente conflicto y cristianización había provocado la creciente desaparición de la cultura antigua, varios elementos del tejido cultural tradicional sobrevivieron en los reinos bárbaros, aunque el nivel de educación y producción literaria se redujo drásticamente. Ante el declive del estado, la organización de la Iglesia también se fortaleció y aumentó la influencia de los obispos . La Iglesia se convirtió así en depositaria de una parte de la cultura antigua, al menos en su tradición cristiana: si esta cultura no logró mantenerse al nivel que ya había alcanzado, se enriqueció con nuevas influencias y fue llamada a desempeñar un papel protagonista papel en la arquitectura de la nueva sociedad que se estaba desarrollando Los alemanes adoptaron el derecho romano, que formaba parte de la forma de vida que se esforzaban por asimilar. Algunos gobernantes germánicos que obtuvieron legitimidad para su poder del ejército y la santidad de su realeza adoptaron nombres imperiales (por ejemplo, Teodorico tomó el de Flavio) y recurrieron a las élites romanas para tareas administrativas. De modo que, a menudo, el término "germain" dejaba de oponerse al de "romanos" en una población en la que a menudo formaban sólo una minoría.

En las últimas décadas, el período entre la IV º a VIII º  siglo provocó un renovado interés como el problema de la continuidad, que está conectado a ella. Los cambios en la estructura política no necesariamente llevaron a cambios abruptos para la población. Así, el reino de los francos, los ciudadanos no estaban sujetos del emperador, pero el rey, incluso si nos hemos referido el asunto a la VI ª  siglo, el emperador de Constantinopla como la Dominus Noster . Los sistemas burocráticos y políticos romanos fueron "adoptados" y "adaptados". Durante mucho tiempo, las instituciones de la Roma tardía sobrevivieron, al menos hasta que ya no se encontró el personal capacitado necesario para mantenerlas. En las provincias, los miembros de las élites locales a menudo optaban por una carrera eclesiástica. Además, los comités que habían dirigido los civitates continuaron existiendo hasta que se transformaron en condes . En las Galias, los francos, resistiendo a los invasores alamanes , adquirieron personalidad propia: la Galia se convirtió en Francia y aparecieron nuevos personajes en la corte real, como los “  alcaldes de palacio  ” de los merovingios . El comercio exterior declinó notablemente durante la época de las grandes migraciones y la producción económica de los reinos se volvió menos especializada que durante la época de los romanos. Se aceleró una tendencia ya observable en los últimos años del Imperio Occidental hacia una consolidación de estructuras aristocráticas, que se transformó en oposición entre aristócratas y latifundistas. La sociedad pronto se dividió en hombres libres (a los que pertenecían tanto la nobleza germánica como las élites romanas), semi-libres y no libres. Al mismo tiempo, aumentó el número de esclavos, aunque muchas cuestiones de detalle sobre su estado siguen siendo controvertidas. El desarrollo se está desacelerando, pero en diversos grados según el reino. En general, muchas teorías que se daban por sentadas ahora son cuestionadas por el trabajo más reciente. Por tanto, la población total de las ciudades de Occidente se revisa al alza. En algunas zonas, como Bretaña y parte de la región del Danubio , lo que se consideraba una antigua cultura urbana desapareció casi por completo. En el campo artístico, surgieron nuevas formas tanto en la escritura como en el estilo de la pintura (pintura animal). Además, los representantes tradicionales de las civilizaciones, los ritos funerarios sufrieron cambios profundos. Así, gradualmente el "  arte romano  " fue reemplazado por el arte "germánico" o "bárbaro".

Fechas importantes

  • 375: muerte del emperador Valentiniano I st . Al mismo tiempo (probablemente unos años antes) los hunos sometieron a los alanos y los greuthungues.
  • 376: huida de los godos instalados en el Danubio antes de los hunos y su llegada al Imperio Romano  ; poco después, los godos se levantaron contra Roma.
  • 378 (): batalla de Adrianópolis  ; El emperador Valente muere en combate; una gran parte del ejército imperial es aniquilada.
  • 380: sedentarización de la "confederación de los tres pueblos" en Panonia por el emperador Gratien .
  • 382: tratado con los godos; Emperador Teodosio I er permite el establecimiento de numerosas comunidades godos por debajo del Danubio.
  • 395: división del imperio; irrupciones de los hunos en el Imperio Sasánida y en las provincias orientales del Imperio Romano.
  • 405: invasión de Radagaise y un ejército imponente en el Imperio Occidental; Stilicho derrota a los invasores en agosto de 406.
  • 406/407: cruce del Rin  ; colapso de archivos romanos; Vándalos , suevos y alanos saquean la Galia  ; en Bretaña aparece el usurpador Constantino III ; salida de los últimos contingentes del ejército imperial de la isla.
  • 409: salida de los vándalos, suevos y alanos hacia España .
  • 410 saqueo de Roma por los visigodos liderados por Alarico I st .
  • 418]: establecimiento de los visigodos en Aquitania segundo .
  • 429: los vándalos aterrizan en el África romana .
  • 436: aniquilación del reino de los borgoñones en el Alto Rin Medio por el magister militum Aetius que, en 443, transfirió las poblaciones a Sapaudie .
  • 439 captura de Cartago  ; reconocimiento por Roma de sus pérdidas en 442
  • +/- 440: parte de los sajones y otros grupos germánicos se establecen en Gran Bretaña como federados y comienzan a tomar posesión del país.
  • 451]: la expedición de Atila contra el Imperio Occidental; batalla de los campos catalaúnicos y retirada de Atila de los galos.
  • 452]: invasión de Italia por los hunos.
  • 453]: El imperio de Atila colapsó poco después de su muerte.
  • 455: saqueo de Roma por los vándalos.
  • 466: el rey de los visigodos Euric rompe el tratado con Roma y comienza una política de expansión; la mayor parte de Hispania y el suroeste de la Galia pasó a manos de los visigodos.
  • 468: ataque al reino de los Vándalos por tropas imperiales de Oriente y Occidente.
  • 476: destitución del último emperador occidental, Romulus Augustule , por Odoacre y fin político del imperio occidental; Julio Nepos continuó reinando en el exilio hasta su muerte en 480; en Galia, el enclave galorromano erigido por Egidio se mantuvo hasta 486.
  • 486/487: destrucción del reino de Syagrius por los francos de Clovis I st  ; toma forma el reino de los francos.
  • 489: El rey Ostrogoth Teodorico el Grande invade Italia y se opone a Odoacre .
  • 493: Teodorico el Grande se apodera de Rávena, que se convierte en la capital de su reino en Italia .
  • 507: el rey de los visigodos es derrotado por los francos; su reino se retiró al suroeste de la Galia.
  • 533/534: destrucción del reino de los vándalos por el general bizantino Bélisaire  ; el reino de Borgoña cayó en manos de los francos en 534.
  • 535-552: Guerra gótica en Italia; El emperador Justiniano recupera el control de parte del antiguo Imperio Occidental.
  • 545-577: invasión de los eslavos en el Imperio Romano de Oriente.
  • 568: invasión de los lombardos en el norte de Italia. Fin de las grandes migraciones.
Bataille du LechfeldPremière expédition de Charlemagne contre les AvarsExarchat de RavenneBataille de GuadaleteAsparoukhConstantinopleSlavesExarchat de RavenneClovis IerDomaine royal de SoissonsRomulus AugustuleSac de Rome (455)Bataille de la NedaoBataille des champs Catalauniques (451)Royaume vandale d'AfriqueBretagne (province romaine)Sac de Rome (410)MagyarsÉtat croate médiévalGrande-MoravieRègne de SamoBulgaresOnoghourAvarsEmpire hunniqueÂge des Vikingsâges sombres de l'île de BretagneAl-AndalusRoyaume wisigothVandalesGothsRoyaume lombardExarchat de RavenneCarolingiensMérovingiensKoubratThéodoric le GrandBède le VénérableGrégoire IerAttilaConstantin Ier (empereur romain)CharlemagneValentinien IIITétrarchieGrandes invasions

Ver también

Cartografía

Notas y referencias

  1. Compare: Stefan Krautschick, “Zur Entstehung eines Datums. 375 - Beginn der Völkerwanderung ”en Klio 82, 2000, p.  217-222 , así como, del mismo autor, ““ Hunnensturm und Germanenflut: 375 - Beginn der Völkerwanderung »En Byzantinische Zeitschrift 92, 1999, p.  10-67 .
  2. Matthias Springer, “Völkerwanderung” en Reallexikon der Germanischen Alterumskunde (RGA), 2 nd ed. Volumen 32, Walter de Gruyter, Berlín / Nueva York, 2006, pág.  509-517 .
  3. Jean Chaline, Historia del hombre y los climas en el cuaternario , Doin, París, 1985 ( ISBN  2-7040-0489-7 ) y Monica Rotaru, Jérôme Gaillardet, Michel Steinberg, Jean Trichet, Les Climats past de la terre , Vuibert, 2007 ( ISBN  978-2-7117-5394-9 ) , 195 págs. : los deterioros climáticos se manifiestan en Europa por una Corriente del Golfo más intensa que convierte a Groenlandia en un país verde , pero aumenta las precipitaciones en Escandinavia , comprometiendo las cosechas y la pesca, y en Asia Central por una serie de veranos abrasadores, muy secos e inviernos muy duros. que diezman los rebaños, base económica de los pueblos de la estepa  ; para períodos más recientes, véase también Emmanuel Le Roy Ladurie, D. Rousseau y A. Vasak, Les Fluctuations du climat from the year 1000 to today , Fayard 2011, 332 p.
  4. Ver Mischa Meier, Sie schufen Europa . CH Beck, Múnich, 2007.
  5. Los siguientes párrafos resumen el capítulo "El gran debate sobre la migración" en Peter Heather, Empires and Barbarians , p.  12-21 .
  6. Cf. Jérôme de Stridon ( transl.  J. Labourt), Correspondance , vol.  7, París, ediciones Belles-Lettres, coll.  "" Colección de las Universidades de Francia "",( reimpresión.  2ª edición, 2003), 8 volúmenes.
  7. Dimitri Obolensky, cap. 2 “Barbarians in the Balkans” en The Byzantine Commonwealth, Eastern Europe, 500-1453 , Londres, Phoenix Press, 1971 ( ISBN  1 84212 019 0 ) .
  8. P. Heather (2009), p.  253 .
  9. Hans-Erich Stier (ed.), Grosser Atlas zur Weltgeschichte , Westermann, 1985 ( ISBN  3-14-100919-8 ) , p.  48-49
  10. N. Heather (2009), p.  254 .
  11. Heather (2009), p.  256 .
  12. Jordanes, Getica , 4, 25-28.
  13. Heather (2009), p.  122-123 .
  14. Walter Pohl, "Diferenciar: signos de identidad étnica" en Walter Pohl, Helmut Reimitz (eds), Estrategias de distinción: la construcción de comunidades étnicas, 300-800 . Leiden ua 1998, pág.  17 y sq.
  15. Reinhard Wenskus, Stammesbildung und Verfassung. Das Werden de frühmittelalterlichen gentes , 2 ª  edición, el trabajo de Colonia / Viena 1977. Wenskus' fue continuada por Herwig Wolfram y su alumno Walter Pohl. Resumen con material nuevo en Pohl (2005), p.  13 y sq. Sin embargo, parte de la crítica a Wolfram y Pohl ha sido el ímpetu de la Escuela de Viena.
  16. Coumert y Dumézil 2020 , p.  16-18.
  17. Coumert y Dumézil 2020 , p.  18-19.
  18. Coumert y Dumézil 2020 , p.  19-20.
  19. Coumert y Dumézil 2020 , p.  19.
  20. Coumert y Dumézil 2020 , p.  21-22.
  21. Goetz, Jarnut, Pohl (2003); Pohl (1997).
  22. Karl Ferdinand Werner y col. , Biblioteca de la escuela de charters. 1996 .: Clovis entre los historiadores , t.  154,, 271  p. , p.  7-45.
  23. Para conocer la manera a menudo igualmente política en que se han recibido estas tesis, véase Rosen (2003), p.  109-121 .
  24. En los últimos años, Heather (2005), Heather (2009) y Ward-Perkins (2005) han enfatizado el aspecto devastador de este período. Compare las conclusiones opuestas de Goffart (1980) y Goffart (2006), así como el trabajo de Peter Brown. Para obtener un resumen general, consulte la colección Transformation of the Roman World (hasta ahora en 14 volúmenes).
  25. Heather (1995) y Heather (2005). A diferencia de Halsall (2007).
  26. Springer (2006), p.  514 .
  27. Emilienne Demougeot , el Imperio Romano y el bárbaro (West IV º - VII º siglo): Varia scripta , Publicaciones de la Sorbonne, París, 1988, 420 páginas.
  28. Georges Duby (dir.) Historia de Francia, Desde los orígenes hasta nuestros días , tres volúmenes, Larousse 1970, coll. "Biblioteca histórica", ( ISBN  978-2035826367 ) y L'Histoire continúa , Odile Jacob 1991, ( ISBN  2738110428 )
  29. Patrick Geary: Muere Merowinger . Munich, 1996, pág. 7.
  30. Pohl (2005), p.  31 y sq; Rosen (2003), pág.  99-101 .
  31. Ver Springer (2006).
  32. en latín Agri decumates  ; constituyen entonces el extremo suroeste de Alemania, entre el Rin, el Meno y el Danubio, correspondiente aproximadamente al actual Baden-Württemberg .
  33. Ver “Tablas cronológicas” en Rémondon Roger (1970), p.  50 a 57.
  34. Para un análisis crítico de Getica , vea Arne Soby Christensen, Cassiodorus, Jordanes and the History of the Goths. Estudios sobre un mito de la migración . Copenhague, 2002; también se puede consultar a Herwig Wolfram, “Einige Überlegungen zur gotischen Origo gentis” en Henrik Birnbaum ua (eds.) Festchrift Alexander Issatschenko. Lund, 1978, pág.  487-499 . El libro de texto básico para los godos es el de Wolfram (1979). Igualmente importante, Volker Bierbrauer, “Archäeologie une Geschichte der Goten vom 1.-7. Jahrhunder ”en Frühmittelatlterliche Studien , vol. 28, 1994, pág.  51-171 así como Heather (1991).
  35. Véase Karl Cristo Geschichte der Kaiserzeit römischen , 4 ª ed. Munich 2002, pág.  336 y sq; para un resumen, Rosen (2003), p.  43-45 .
  36. Wolfram (1979) p.  41 y sq.
  37. Rémondon (1970), p.  99 .
  38. Heather (2005), p.  82 .
  39. Martin (2001), p.  166 .
  40. Stefan Krautschick, “Hunnensturm und Germanenflut: 375 - Beginn der Vôlkerwanderung »En Byzantinische Zeitschrift 92, 1999, p.  10-67 , aquí p.  12-14
  41. 31,3. Para los hunos, véase Maenchen-Helfen (1978). Véase también el artículo "Hunnen" en RGA 15 (2000), p.  246-261, así como "Attila und die Hunnen", publicado por el museo de historia de Pfalz Speyer, Stuttgart 2007. Con respecto al reino de Ermanaric, véase Arne Soby Christensen, Cassiodorus, Jordanes and the History of the Goths , Copenhague, 2002, pag.  158 y siguientes, así como Wolfram (1979) p.  98-102 . La muerte de Ermanaric se cita en varias epopeyas de la Edad Media.
  42. Ver Heater (1995) y Heather (2005), p.  146 y ss. Véase también el artículo "Hunnen" en RGA 15 (2000), p.  247
  43. Orose , Historiae adversum paganos , 7.33
  44. La mejor fuente sobre este tema es nuevamente Ammien en el último volumen (31) de su Historia . Véase también Heather (2009), pág.  162-163
  45. Amiano, 31.5 y ss. ; Heather (1991), pág.  142 y sq.
  46. Valens quizás tenga miedo de que su sobrino Gratien, que ya ha demostrado su valía en la guerra, vea crecer su fama a expensas de la de su tío si acude en su ayuda para derrotar a los godos. Para el resto de los eventos, ver Ammien 31,12 et sq. Comparar con Burns 91994) p.  28 y ss., Así como Heather (1991) p.  142
  47. Heather (1991), p.  84 y sq.
  48. Burns (1994) p.  33
  49. Ammien 3 1, 13, 19
  50. Wolfram (1979), p.  150 y sq.
  51. Sobre Teodosio el Grande, ver Hartmut Leppin, Theodosius der Grosse , Darmstadt 2003, así como sobre las consecuencias de la batalla de Adrianópolis, p.  35 y sq. Compárese con Burns (1994), pág.  23 y siguientes, y Heather (1991), pág.  142 y sq.
  52. Véase Heather (1991), p.  157 y sq; Remondon (1970), pág.  191 .
  53. Leppin (2003), p.  45 y sq; Halsall (2007), pág.  184 y sq.
  54. Getica, 29, 146.
  55. Heather (1991) p.  193 y sq; Wolfram (1979), pág.  159 y sq.
  56. Véase Burns (1994), p.  183 y ss. ; Heather (1991), pág.  199 y sq. (con buenas cartas); Wolfram (1979), pág.  164 y sq.
  57. H. Pirenne, Historia de Europa. Invasiones a la XVI °  siglo (1939), París-Bruselas, p.  3
  58. Estilicón no fue el primer general que ganó una influencia considerable sobre la conducción de los asuntos estatales. Esta tendencia se mantuvo en el V º  siglo durante los reinados de los emperadores baja. Alexander Demandt, “Magister Militum” en Pauly-Wissowa. Suplemento 13, pág.  553 y sq.
  59. Sobre la campaña contra Radagaise, véase Heather (2005), p.  194 y ss., Así como Wolfram (1979), p.  202-204 , que enfatiza este episodio en la etnogénesis de los visigodos.
  60. Según Zosima, que confía en Olimpiodoro de Tebas, habría ascendido a 4.000  libras de oro. Después de haber residido durante mucho tiempo en Milán, el gobierno imperial, ante la situación cada vez más degradada, decidió instalarse en Rávena , entonces considerada inexpugnable.
  61. Zosimus 5, 39-41.
  62. Wolfram (1979), p.  187 y ss.
  63. Wolfram (1979), p.  188 y ss.
  64. Skizze Mischa Meier, “Alarich und die Eroberung Roms im Jahr 410. Der Beginn der 'Völkerwanderung'” en Meier (2007), p.  45-62 , en particular, p.  52 y H. Pirenne, Historia de Europa. Invasiones a la XVI °  siglo (1939), París-Bruselas, p.  4-5 .
  65. Sobre el saqueo de Roma en 410 y la forma en que se percibió, véase Mischa Meier, Steffen Patzold, agosto de 410 - Ein Kampf um Rom , Stuttgart 2010; compárese con Hans Armin, “Der Fall Roms. Literarische Verarbeitung bei Heiden und Christen ”, en Johannes Oort, Dietmar Wyrwa (ed.) Heiden und Christen im 5. Jahrhundert. Lovaina, 1998, pág.  160 .
  66. Ver Goffart (2006), p.  73 y sq. ; Heather (2005), pág.  194 y sq. ; Peter J. Heather, “¿Por qué los bárbaros cruzaron el Rin ”En Journal of Late Antiquity (2009), pág.  3-29  ; Stein (1928), pág.  381 y sq. Véase también Michael Kulikowski, “Barbarians in Gaul, Usurpers in Britain” en Britannia 31 (2000), p.  325-345 .
  67. Sobre los vándalos, ver Castritus (2007), p.  46 et sq., Que dicta un duro juicio sobre las fuentes al igual que Merrills / Miles (2010). Podemos complementar con el artículo de la RGA, “Wandalen” en RGA 33 (2006), p.  168 .
  68. “Sweben” en RGA 30 (2005), p.  184 y sq.
  69. Heather (2005), p.  206-209 con mapas detallados y análisis de fuentes.
  70. Heather (2005), p.  209 y sq, 236 y sq; Stein (1928), pág.  383 y sq; CE Stevens, “Marcus Gratian, Constantine”, en Athenaeum 35 (1957), p.  316-347 .
  71. Pohl (2005), p.  86 y ss. Varias cuestiones de detalle siguen siendo controvertidas, aunque solo sea por fuentes insuficientes.
  72. Con respecto a estos dos usurpadores, ver John F. Drinkwater, “The Usurpers Constantine III (407-411) and Jovinus (411-413)” en Britannia 29 (1998), p.  269-298  ; Kay Ehling, “Zur Geschichte Constantins III. »En Francia 23 (1996) p.  1-11  ; Ralf Scharf, “Iovinus - Kaiser in Gallien” en Francia 20 (1993), p.  1-13 . Para los borgoñones, ver Kaiser (2004), p.  26 y sq.
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  75. Orosius, Historiae adversum paganos , 7.43.
  76. Wolfram (1979) p.  194 y sq. Para las operaciones militares llevadas a cabo por Constantius, ver Burns (1994), p.  250 y sq.
  77. Wolfram (1979), p.  204 y sq.
  78. Heather (1991), p.  221 y sq.
  79. Walter Goffart se inclina por la última opción: Goffart (1980), p.  103 y siguientes, Goffart (2006), pág.  119 y ss. Véase también Burns (1994) p.  263 y sq. ; Heather (1991), pág.  221 y sq. ; Pohl (2005), pág.  58 y ss. ; Pohl (1997), passim; Wolfram (1979), pág.  208 y sq. ; Herwig Wolfram, “Die dauerhafte Ansiedlung der Goten auf römischem Boden. Eine endlose Geschichte ”en Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung 112 (2004), p.  11-35 .
  80. Burns (1994), p.  263 y sq. ; Ward-Perkins (2005), pág.  54 y sq. es más negativo.
  81. En términos generales, solo aproximadamente una de cada cuatro o cinco personas pudieron portar armas en cada uno de estos pueblos. Posteriormente, los vándalos del norte de África se alejaron gradualmente de este modelo de cooperación.
  82. Véase Castritius (2007), p.  58 y ss.
  83. Hydatius, Chronica 49.
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  87. Por el número de personas involucradas sobre las que no hay unanimidad en las fuentes; ver la discusión en Castritius (2007), p.  78 .
  88. Castritius, p.  86 y ss. ; Wolfram (1990), pág.  237 y sq.
  89. Procopio, Bella 3.3.
  90. Castritius (2007), p.  68  ; ver por el contrario Alexander Demandt, Die Spätantike, 2 ª ed., Munich 2007, p.  184 .
  91. Wolfram (1990), p.  238 .
  92. Heather (2005), p.  268 .
  93. Castritius (2007), p.  93 y sq. ; Walther, “Geiséric” en Meier (2007), p.  70 y sq. ; Wolfram (1990), pág.  239 y sq.
  94. Heather (1995), p.  9 .
  95. Ver "Hunnen" en RGA 15 (2000), p.  249  ; Heather (1995), pág.  10 y sq. Compárese con Maenchen-Helfen (1978), p.  22 que habla de un cierto sentimiento de pertenencia común.
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  146. Ver Eugippius, Vita Severini , que es una fuente importante sobre este tema. Véase también Heather (2005), pág.  407 y sq.
  147. Ver sobre este tema, el ensayo clásico de Brian Croke, "476 d.C. La fabricación de un punto de inflexión" en Chiron 13 (1983), p.  81-119 . En contraste, ver Bleckmann, “Attila” en Meier (2007), p.  109 y ss.
  148. Henning Börm, “Das weströmische Kaisertum nach 476” en Josef Wiesehöfer et al . (ed.), Monumentum et instrumentum inscriptum , Stuttgart 2008, pág.  47-69 .
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  150. Ver el estado de la investigación en Martin (2001), p.  168 y ss.
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  153. Maechen-Helfen (1978), p.  260 y sq.
  154. Jordanes (o más exactamente Cassiodorus que él resume) da en la Getica la impresión de que los Amales podrían rastrear su árbol genealógico hasta los albores de los tiempos, que es solo una construcción. Véase Peter J. Heather, “Cassiodorus and the Rise of the Amals. La genealogía y los godos bajo la dominación de los hunos ”en Journal of Roman Studies 79 (1989), pág.  103-128 .
  155. Heather (1991), p.  240 y sq. ; Pohl (2004), pág.  126 y sq. Wolfram (1979), pág.  321 y sq.
  156. Jordanes, Getica , 54, 277-279.
  157. El historiador Malchus de Filadelfia da un relato detallado de los eventos en su crónica que nos ha llegado solo en forma fragmentaria.
  158. Sobre la política de Zenón hacia los godos y sus consecuencias, véase Heather (1991), p.  272 y sq.
  159. Véase Wolfram (1979), p.  346 y sq. ; también, Pohl (2005), p.  137-140 .
  160. Para una introducción a Teodorico, vea Hans-Ulrich Wiemer, “Theoderich der Große und das ostgotische Italien. Integration durch Separation ”en Meier (2007), p.  156-175  ; Antonio Carile (ed.) Teoderico ei Goti fra Oriente e Occidente. Ravenna, 1995; Wilhelm Ensslin, “Theoderich der Große, 2 nd ed. Munich 1959 (sigue siendo el texto más completo). Sobre la soberanía de los ostrogodos sobre Italia, véase Patrick Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489-554 . Cambridge 1997 en el que expone algunas tesis provocativas.
  161. Sin embargo, hay poco acuerdo sobre los detalles de esta política; ver Pohl (2005), p.  137-140 .
  162. Wolfram (1979), p.  353 y sq.
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  166. Wolfram (1979), p.  225  ; Sobre estos cambios, véase Bernhard Jussen, “Über 'Bischofsherrschaften' und die Procedureren politisch-sozialer Umordnung in Gallien zwischen Antike und Mittelalter” en Historische Zeitschrift 260 (1995), p.  673-718 .
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  171. Para el resto de los eventos, ver Kampers, Geschichte der Westgoten , p.  188 y sq, así como 311 y sq. ; Giese (2004), pág.  151 y sq.
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Bibliografía

Fuentes primarias

La fuente más importante sobre las invasiones húnicas hasta 378 es la obra de Ammien Marcellin (Ammianus Marcellinus), que fue también la última obra histórica latina de la antigüedad. De las principales obras de Olimpiodoro de Tebas y de Prisco , solo tenemos fragmentos que, sin embargo, contienen información importante. Asimismo, solo tenemos fragmentos de las obras de Malchos de Filadelfia y Juan de Antioquía . El cronista pagano Zosima escribió alrededor de la década de 500 una Nueva Historia , que a pesar de depender de fuentes confiables, contiene muchos errores y es unilateral. Procopio describe en detalle cómo el VI º  siglo guerras de Justiniano contra los vándalos y godos. Agathias the Scholastic y Theophylaktos Simokates también describieron los hechos ocurridos en el Imperio Occidental, aunque no tienen el mismo valor que Procopius. Jordanes , que se basa en una Historia de los godos ahora perdida de Cassiodorus, es nuestra principal fuente de información sobre la historia de los godos (principalmente ostrogodos), aunque se puede dudar de alguna información. Para la historia de los francos, nos referiremos a Grégoire de Tours y su Historia en diez volúmenes. Paul Deacon nos cuenta la historia de los lombardos. Además, muchas Crónicas (por ejemplo las de Marcellinus Comes [Crónica de los Galos] o las de Hydace de Chaves ) nos aportan información importante pero breve.

Además, varias Historias de la Iglesia y cartas como las de Sidoine Apollinaire contienen una gran cantidad de información, cuya calidad y credibilidad pueden cuestionarse ocasionalmente. Todos los autores cristianos se pueden encontrar en línea en la versión francesa de Patrologia Latina o Patrologia Graeca .

  • Agatías la escolástica. Historiarum libri quinque (c.560), ed. por R. Keysdell, coll. “Corpus Fontium Historiae Byzantinae”, 2A, De Gruyter, Berlín, 1967.
  • Ammien Marcellin, Histoires (Res Gestae, 395), ed. de Jacques Fontaine, Les Belles Lettres, 1968 y sigs. T. I: libros XIV-XVI, 1968; t. II: libros XVII-XIX; t. III: libros XX-XXII; t. IV: libros XXIII-XXV, 1977; t. V: libros XXVI-XXVIII; t. VI: libros XXIX-XXXI (índice general).
  • Blockley, Roger C. (ed.), The Fragmentary Classicizing Historians of the Later Roman Empire (texto y traducción al inglés), Liverpool, 1980 (vol. I), 1983 (vol. II).
  • Gregorio de Tours. Historia Francorum  : fotografía de un pergamino VIII e / IX º  escritura uncial del siglo, América manuscrito 17655, folio 13, tomo 14, que se celebró en la Biblioteca Nacional de Francia, departamento de manuscritos, div. occidental.
  • Hieronymus (Jérôme), Epistulae, Corpus scr. eccl. lat. , t. LIV, 1910; t. LV, 1912, t. LVI 1918
  • Iohannis Antiocheni, Fragmenta ex Historia chronica , ed. Umberto Roberto, W. de Gruyter, 2005
  • Jordanes (traducido Charles C. Mierow intr. Y comm. Por J. Vanderspoel), The Origin and Deeds of the Goths , Universidad de Calgary, 1915 (reimpresión 2006)
  • Viene Marcelino. La Crónica de Marcelino (texto latino y traducción)
  • Paul Deacon. La Historia Langobardorum , disponible en línea en el sitio web de Bibliotheca Augustana
  • Procopio de Cesarea, anécdota o La vida secreta de Justiniano (fr) [ leer en línea ]
  • Procopio de Cesarea, De bello gottorum , (la) [ leer en línea ]
  • Tablas de Patrología Latina por volumen y orden alfabético
  • Tabla de Patrología Griega
  • Zosime, Histoire nouvelle , edición y traducción François Paschoud, 3 volúmenes en 5 volúmenes, París, les Belles Lettres, 1971-1989

Fuentes secundarias

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  • Émilienne Demougeot , La formación de Europa y las invasiones bárbaras , vol.  II , t.  1: Desde la llegada de Diocleciano (284) a la ocupación alemana del Imperio Romano de Occidente (a partir de la VI °  siglo): el IV º  siglo , París, Aubier, coll.  "Colección histórica",( 1 st  ed. 1969), 410  p. ( ISBN  2-7007-0146-1 , presentación en línea ).
  • Émilienne Demougeot , La formación de Europa y las invasiones bárbaras , vol.  III , t.  2: Desde la llegada de Diocleciano (284) a la ocupación alemana del Imperio Romano de Occidente (a partir de la VI °  siglo): el V º  siglo , París, Aubier, coll.  "Colección histórica",( 1 st  ed. 1969), 519  p. ( ISBN  2-7007-0146-1 ).
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  • Ian N. Wood, Los reinos merovingios , Longman, Londres, 1994

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