imperio Bizantino



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Imperio Bizantino Imperio Romano de Oriente
(el) Imperium Romanum (Pars Orientalis)
(grc) Βασιλεία Ῥωμαίων  / Basileía Rhômaíôn

330 / 610 - 1204
1261 - 1453

Bandera
Estandarte "tetragramático" paleólogo .
Escudo de armas
Águila de dos cabezas , insignias imperiales Paleólogo (fresco XIV °  siglo).
Descripción de esta imagen, también comentada a continuación
Desarrollos territoriales del Imperio Bizantino desde la división del Imperio Romano hasta la caída de Constantinopla .
Información general
Estado Autocracia
Monarquía electiva
Ciudad capital Constantinopla (-)
Siracusa (-)
Constantinopla (-)
Nicea (-)
Constantinopla (-)
Idioma (s) Griego , lengua dominante desde Alejandro Magno , y latín (de 330 a 620), griego (de 620 a 1204 y de 1261 a 1453), siríaco , copto , etc.
Religión Politeísmo romano Cristianismo antiguo , tolerado después del edicto de Milán en 313 Cristianismo de Nicea , religión estatal después del edicto de Salónica en 380 Cristianismo ortodoxo después del cisma de 1054
Cambio Nomisma , hiperpèreetc.
( Moneda bizantina )

Demografía
Población  
• 300 aprox. 17.000.000 habitantes
• 565 aprox. 19.000.000 habitantes
• 775 aprox. 7.000.000 habitantes
• 1143 aprox. 10,000,000 habitantes
• 1320 aprox. 2.000.000 habitantes

Área
Área  
• 300 2.400.000  km 2
• 775 1.050.000  km 2
• 1143 650.000  km 2
• 1320 420.000  km 2
• 1450 22.000  km 2
Historia y eventos
Constantino I fundó por primera vez la ciudad de Constantinopla e hice la nueva capital del Imperio Romano .
El Imperio Romano se dividió entre los dos hijos de Teodosio I st .
- Reinado de Justiniano , apogeo del Imperio Bizantino.
- Guerra contra los persas  :  victoria  " pírrica " ganada por Heraclio en 620; la griega , ya la lengua franca de la mitad oriental del Imperio Romano de la II ª  siglo antes de Cristo. AD, se convierte en lengua cortesana del Imperio.
- Las invasiones árabes provocan la pérdida de Oriente Medio , el Egipto bizantino y el África bizantina. Los búlgaros y eslavos penetran en los Balcanes .
- Periodo iconoclasta del Imperio Bizantino , lucha religiosa interna y estabilización de fronteras.
- Reinado de Basilio II , culminación del expansionismo bizantino durante la dinastía macedonia .
1054 Cisma de 1054.
1071 Batalla de Manzikert  : el Imperio pierde Anatolia central ante los turcos selyúcidas .
- Restauración del poder bizantino durante la dinastía Comnena .
1204 Captura de Constantinopla por los cruzados de la Cuarta Cruzada . El territorio bizantino se divide entre estados griegos y estados latinos.
1261 Reanudación de Constantinopla por Michael VIII Palaeologus .
Caída de Constantinopla en manos de los otomanos bajo Mehmed II  : muerte en combate del último emperador romano de Oriente, Constantino XI Paleólogo .
Autocrator
( 1 st )- Constantino I st
- Justiniano
- Heraclio
- Albahaca I st
- Albahaca II
- Alexis I st Comnène
- Miguel VIII Paleólogo
(D er )- Constantino XI Paleólogo

Senado bizantino

Entidades anteriores:

El Imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente : el Estado apareció a la IV ª  siglo en la parte oriental del Imperio Romano , cuando fue dividida en dos poco a poco .

El Imperio Bizantino se caracteriza por su longevidad. Tiene sus orígenes en la propia fundación de Roma, y ​​la datación de sus inicios cambia según los criterios elegidos por cada historiador. Se cita la fundación de Constantinopla , la capital, por Constantino I er en 330 , en cuanto a la división del Imperio Romano cada vez más difícil de gobernar y que llega a ser definitiva en 395 . Sea como fuere, más dinámico que un mundo romano occidental destrozado por invasiones bárbaras , el Imperio de Oriente se está afirmando gradualmente como una construcción política original. Indudablemente romano, este Imperio es también cristiano y principalmente de lengua griega . En la frontera entre Oriente y Occidente, mezclando elementos provenientes directamente de la Antigüedad con aspectos innovadores de una Edad Media a veces calificada de griega , se convierte en el asiento de una cultura originaria que se desborda mucho más allá de sus fronteras, constantemente asaltada por nuevos pueblos. Tomando un universalismo romano, logra extenderse bajo Justiniano (emperador del 527 al 565), encontrando parte de las antiguas fronteras imperiales, antes de experimentar una profunda retracción. Es a partir del VII °  siglo, los cambios profundos golpearon el Imperio bizantino. Obligado a adaptarse a un nuevo mundo en el que se cuestiona su autoridad universal, renueva sus estructuras y logra, al final de una crisis iconoclasta , experimentar una nueva ola de expansión que alcanza su punto álgido bajo Basilio II (que reina desde 976 a 1025 ). Tanto las guerras civiles como la aparición de nuevas amenazas obligaron al Imperio a transformarse nuevamente bajo el impulso del Comneno antes de ser dislocado por la Cuarta Cruzada cuando los cruzados tomaron Constantinopla en 1204 . Si renació en 1261 , estaba en una forma debilitada que no pudo resistir a los invasores otomanos y la competencia económica de las repúblicas italianas ( Génova y Venecia ). La caída de Constantinopla en 1453 marcó su final.

A lo largo de su milenaria historia , tanto la continuidad como las rupturas marcan la existencia del Imperio Bizantino, un objeto complejo de analizar en su diversidad. Heredero de una rica cultura grecorromana , la dio vida y ayudó a transmitirla a Occidente durante el Renacimiento . Desarrolló su propia civilización, profundamente impresa por la religiosidad . Pilar del mundo cristiano, es el defensor de un llamado cristianismo ortodoxo que brilla en Europa Central y Oriental donde su herencia sigue viva hoy, mientras que la separación de las Iglesias de Oriente y Occidente inaugura una ruptura progresiva con la romana. Catolicismo .

Calificado como "arcaico" o "en declive" en la historiografía antigua, a veces marcado por el mishelenismo , el Imperio Bizantino demostró una notable capacidad de adaptación frente a los cambios en el mundo que lo rodea y las amenazas que lo amenazan. varios frentes. A menudo se las arregla hábilmente para usar la diplomacia tanto como la fuerza para contener a sus enemigos. Su ubicación excepcional, en el cruce de caminos entre Oriente y Occidente, cuyas fronteras contribuye a difuminar, entre el mundo mediterráneo y la Cuenca del Póntico , le permite desarrollar una economía dinámica , simbolizada por su moneda, a menudo utilizada mucho más allá de sus propias fronteras. Esta misma abundancia también despierta la codicia de vecinos ambiciosos que regularmente se enfrentan a las poderosas murallas de Constantinopla . Esto, incluso más que Roma con el Imperio Romano anterior, es el centro del mundo bizantino. Incluso en el momento de su declive a partir de 1204, conserva una vivacidad cultural que favorece el surgimiento del Renacimiento europeo.

Los juicios sobre el Imperio Bizantino han variado mucho según la época. Considerado como un modelo por los regímenes absolutistas del XVII °  siglo , es en el XVIII °  siglo , fuertemente denunciado por la misma razón por la crítica del absolutismo y se describe como decadente. Estas interpretaciones han dado paso a perspectivas históricas más científicas. La herencia del mundo bizantino es cardinal en la comprensión del mundo eslavo , al que dejó un alfabeto y una religión. Más allá, supo brillar, transmitiendo un derecho romano codificado, obras maestras arquitectónicas encarnadas por Hagia Sophia y, más ampliamente, una cultura original.

Denominación

Fue el historiador alemán Hieronymus Wolf quien fundó el estudio de la historia bizantina como un tema por derecho propio en 1557 con su Corpus historiæ byzantinæ . No fue hasta 1857 que el  historiador George Finlay dio a conocer el nombre "  Imperio Bizantino " para designar lo que algunos historiadores llamaron "el período del Bajo Imperio  ". La denominación "Imperio Bizantino", aunque es un exónimo , fue finalmente adoptada en Grecia (en griego moderno  : Βυζαντινή αυτοκρατορία  / Vyzantiní avtokratoría ) y en la comunidad internacional de historiadores para distinguir la historia del Imperio Romano de Oriente considerado como historia griega.

Por su parte, los ciudadanos del Imperio Oriental llamaron a su estado Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων - Basileía tôn Rhômaíôn ("  imperio de los romanos  " en griego antiguo ), y nunca se refirieron a sí mismos como "bizantinos", sino que se consideraron como de los romanos. ( Rhomaioi , término adoptado por los persas , los árabes y los turcos que los llaman "  Roum  "). Los autores occidentales, incluso si tradujeron esta autodenominación en "  Romanie  " antes de tomar el término para el Imperio Latino después de 1204, también usaron "  Imperium Graecorum  ", "  Græcia  " o "  Terra Græcorum  " y "  Griegos  " para sus ciudadanos. cuya liturgia , lengua de comunicación y cultura eran esencialmente griegas , como también testifica Gémiste Pléthon , así como Theodore Metochitès en sus Comentarios .

Historia

Mapa animado del Imperio Bizantino
Mapa animado del Imperio Romano de la IV ª a la XV °  siglo

La historia del Imperio Bizantino, que se extiende por más de 1.000 años, tiene sus orígenes en la fundación del Imperio Romano . No hay un comienzo de la historia bizantina, pero conviene recordar dos fechas. La de 330 marca la fundación de su capital, Constantinopla , incluso cuando el Imperio Romano está cada vez más dividido por razones prácticas. El de 395 marca la división final en dos imperios. Los historiadores actuales pueden dividir la historia bizantina en tres períodos principales:

  • la del Imperio Romano de Oriente (o período de "paléobyzantine") de la IV º  siglo, el VII º  siglo que conserva las características clásicas del Imperio Romano;
  • el período "mésobyzantine" del VII °  siglo a la XII ª  siglo, cuando el Imperio bizantino desarrolló sus propias características;
  • "periodo bizantino tardío" de la XIII °  siglo XV °  siglo, atacado desde todos los lados, el Imperio se convirtió en una potencia regional de menor importancia antes de desaparecer como un estado, legando diversos elementos de su civilización a los países ortodoxos y el " Imperio Otomano .

Imperio Romano de Oriente durante la Antigüedad tardía (la IV ª a la VI °  siglo)

El Imperio Bizantino tiene sus raíces en el llamado período de la Antigüedad Tardía , que tradicionalmente comienza con la llegada de Diocleciano en 284.

El impulso inicial de Constantino

El lábaro del Imperio Romano de Oriente bajo el reinado de Constantino el Grande .

El emperador romano Constantino el Grande , tras su revelación personal en 312, promueve el cristianismo y da una extensión considerable a la ciudad griega de Bizancio desde 324. La convierte en la "Nueva Roma" ( Nova Roma ) frente a Roma que, al menos desde el breve reinado del emperador Majencio  - ya no es la residencia permanente de la autoridad imperial. La nueva residencia imperial se convierte en la capital de la parte oriental del Imperio Romano. El nombre oficial de la ciudad no tarda en ser reemplazado en el lenguaje cotidiano por la denominación habitual de "  Constantinopla  ", lo que no impide que el nombre "  Bizancio  " continúe durante siglos. Constantinopla sigue siendo la sede de la autoridad bajo los emperadores posteriores, aunque no todos los emperadores permanecen allí por mucho tiempo, al menos en los primeros días. Así, Juliano , último emperador pagano, y Valente pasan la mayor parte de su tiempo en Antioquía , más cerca de las fronteras en conflicto al este del Imperio (ver guerras Perso-Romanas ).

Nacimiento del imperio

En 395, cuando muere el emperador Teodosio I er , y tras las numerosas invasiones bárbaras que amenazan al Imperio, atribuye a sus dos hijos, Honorio y Arcadio, respectivamente, el Imperio Occidental y el Imperio Oriental. Esta división de 395 se considera tradicionalmente un punto de partida para el Imperio Bizantino.

El Imperio Romano ciertamente ha conocido tales divisiones en el pasado, pero pronto resulta ser definitivo: Arcadio, que reside en Constantinopla , pasa por lo tanto por el primer gobernante de este “primer” Imperio Bizantino. Sin embargo, los contemporáneos no tienen conciencia de una división (como demuestran las posteriores campañas de reconquista del emperador Justiniano el Grande ), sino de un gobierno colegiado, las mismas leyes se aplican en ambas mitades del Imperio (generalmente son promulgadas conjuntamente por los dos emperadores) y el emperador de un partido ratifica la entronización de un sucesor en el otro partido. Además, esta fecha de 395 no es retenida por todos los historiadores como el "origen" del Imperio Bizantino. Mientras que algunos lo remontan a Constantino, otros se apegan a Heraclio (610-641) como el primer gobernante bizantino (aceleración del proceso de helenización del estado romano). Finalmente, Justiniano I st también puede ser considerado como el último emperador romano.

Al final de la IV ª  siglo, los principios de 'invasiones' , la parte oriental del imperio se convierte en un objetivo para los germanos , incluidos los visigodos y ostrogodos . En 378, en la batalla de Adrianópolis , los godos infligieron una aplastante derrota al ejército romano en Oriente. Teodosio I concedieron por primera vez en 382, ​​un territorio al sur del Danubio al firmar un nuevo foedus con ellos.

Desde el comienzo de la V ª  siglo, los alemanes y los hunos están centrando sus ataques contra el Imperio de Occidente , más débil militarmente. El Imperio de Oriente, por su parte, tuvo que afrontar en las guerras persa-romanas los asaltos del Imperio persa de los sasánidas , único competidor a su medida, aunque los dos imperios permanecieron casi continuamente en paz entre 387 y 502. En 410, la ciudad de Roma está tomada por los visigodos , lo que es un shock para los romanos, mientras que la parte oriental del Imperio - si exceptuamos los Balcanes - no está preocupada. De vez en cuando, Constantinopla se esfuerza por ayudar a Occidente, como en la desafortunada campaña naval de 467-468 contra los vándalos .

En la V ª  siglo, el Oriente tiene un largo período de prosperidad económica. El tesoro imperial está lleno de monedas de oro . Bajo el reinado de Teodosio II (408-450), la ciudad de Constantinopla continuó expandiéndose y recibió un nuevo recinto, la muralla de Teodosio . Se publica un código legal, el Código de Theodosius , aplicable en todas las partes del Imperio.

Moneda antigua
Solidus Gold golpeó a Theodosius II en Constantinople en 420-423

Sin embargo, el Imperio se ve desestabilizado por violentos conflictos religiosos, entre Nicéens y Arians y, a partir del 430, entre Nestorianos y Monofisitas . A partir del 440, los hunos amenazan al Imperio de Oriente, devastan las regiones del Danubio y obligan a Teodosio II a pagar un tributo anual. Las incursiones de Atila en Occidente y su muerte en 453 eliminaron el peligro. Leo I er es el primer emperador de Oriente para recibir la corona de manos de la Patriarca de Constantinopla . Bajo el reinado de su yerno Zenón (476-491), Odoacre depuso al emperador usurpador de Occidente Rómulo Augusto en 476 y el último emperador romano legítimo de Occidente, Julio Nepos , fue asesinado en 480. Zenón siguió siendo el único emperador del mundo romano, de Rumania. Sin embargo, su autoridad sobre Occidente es solo teórica, permitiendo a los diversos gobernantes bárbaros que han contraído un feto legitimar su poder con las poblaciones romanizadas y la jerarquía eclesiástica cristiana.

Bajo el reino del emperador León I st , el Imperio tiene que enfrentar el problema de las tropas auxiliares germánica. Hasta el final de la V ª  siglo, la carga de "  magister militum  " (comandante, un alto nivel general) equivale a la mayoría Germain. Hacia el 480, con la integración de los isaurianos en el servicio militar, podemos plantearnos solucionar este problema contrarrestando la influencia de los alemanes. En el ejército de Oriente , ahora luchan cada vez más súbditos del Imperio. Los emperadores pueden así estabilizar su situación en el Este. Cuando Romulus Augustule fue depuesto en 476, el Imperio de Oriente se encontró en una clara posición de fuerza. En 480, los alemanes reconocen al Emperador de Oriente como su señor titular, cuando el último emperador de Occidente reconocido por Constantinopla, Julius Nepos , muere asesinado, en Salone , en Dalmacia . Zenón envía a Teodorico y sus ostrogodos a conquistar Italia como vasallo para expulsar a Odoacre, que se había vuelto engorroso después de la invasión de Dalmacia romana, y para librar al este de la amenaza gótica para siempre. El sucesor de Zenón, emperador Anastasio I er (491-518) reorganizó la recaudación de impuestos, que promueve el comercio y la artesanía ciudades, mientras que el fortalecimiento de la capacidad financiera del imperio. Por otro lado, sus posiciones religiosas a favor del monofisismo provocan frecuentes revueltas en Constantinopla.

Apogeo territorial durante el reinado de Justiniano

En el VI º  siglo, durante el reinado de Justiniano I er (527-565), sus dos generales Belisario y Narsés reconquistar gran parte de las provincias occidentales: Italia , el norte de África y de la Hispania del Sur . Así, restauraron brevemente el “  Imperium Romanum  ” dentro de sus límites mediterráneos, pero sin recuperar un punto de apoyo en la Galia . Sin embargo, las guerras contra los reinos de los vándalos y los godos en el oeste, y contra el poderoso Imperio sasánida de Khosrow I st en el este, a lo que se suma una plaga (la "  plaga de Justiniano  ") que devastación desde 541 en el toda la cuenca mediterránea , afectando gravemente el equilibrio del Imperio. Investigaciones recientes vinculan esta epidemia con un enfriamiento del clima global causado por varias explosiones volcánicas muy grandes.

Busto de Justiniano sobre mosaico
Justiniano , mosaico en la Basílica de San Vitale en Ravenna .

También se llevó a cabo una impresionante labor jurídica mediante la codificación del derecho romano (lo que más tarde se denominó “  Corpus juris civililis  ”). En 533 también se publica el Digest (o Pandectes ), que corresponde a una modernización de toda la legislación antigua así como a una síntesis de la jurisprudencia antigua. A esto se añade un manual para la enseñanza del derecho, los Institutos (533). Finalmente las nuevas leyes, queridas por Justiniano, las Novelas , están escritas en griego , la lengua vehicular del Imperio, después de 534. Esta obra legislativa adquiere una importancia fundamental en Occidente , porque es en esta forma recibida de Justiniano que la medieval occidental, desde el XII °  siglo, adoptado el derecho romano .

El largo reinado de Justiniano representa una transición decisiva entre el ocaso de la Antigüedad y la Edad Media bizantina, aunque Justiniano, "último emperador romano en un trono bizantino" según Georg Ostrogorsky , está vinculado de muchas formas a la Antigüedad por su restauración de la imperium y su organización del derecho romano. También es un soberano cristiano, lo que marca la influencia imperial en la Iglesia, incluso si eso significa tratar a los papas y patriarcas como sus servidores. Fue durante su reinado que se construyó Hagia Sophia (532-537), y durante mucho tiempo siguió siendo la iglesia más grande de la cristiandad .

Decadencia del Imperio Romano de Oriente

Durante el reinado de Justino II (565-578) y Tiberio II Constantino (578-582), los dos primeros sucesores de Justiniano, las fronteras del Imperio comienzan a ver la aparición de nuevas amenazas. Los ávaros dominan toda la región al norte del Danubio , lo que llevó a los lombardos a invadir el norte de Italia bizantina, que rápidamente cede. Pronto, la Italia bizantina no fue más que una colección de posesiones dispersas y no relacionadas. Además, Justino II reabre las hostilidades contra los persas que saquean las regiones fronterizas del Imperio. Finalmente, los pueblos eslavos comenzaron sus primeras incursiones al sur del Danubio durante la década de 570. Mauricio (582-602) logró restablecer un cierto equilibrio. Durante su reinado, logra repeler las incursiones persas, lo que le permite movilizar fuerzas significativas contra los eslavos y los ávaros para liberar los Balcanes . Sin embargo, la situación financiera sigue siendo precaria y Mauricio acaba siendo derrocado por una revuelta militar: es Phocas (602-610) quien es proclamado emperador. Su reinado es sanguinario y rápidamente se enfrenta a una invasión de los persas liderada por Khosro II, quien afirma luchar para vengar la muerte de Maurice, cuyos logros se desmoronan en pocos años. Los lombardos conquistan territorios bizantinos en Italia, los eslavos nuevamente se dispusieron a conquistar los Balcanes y las provincias orientales del Imperio son invadidas por los persas. Ante esta situación cada vez más desastrosa, los complots contra el emperador se multiplican. Finalmente, el general Héraclius (610-641), que vino de África, termina derrocando a Phocas que es masacrada.

Heraclio con armadura sometiendo al rey de los persas
El emperador Heraclio recibe la sumisión del rey sasánida Khosro II (chapado de un crucifijo. Champlevé sobre peltre del valle del Mosa, entre 1160 y 1170, conservado en el museo del Louvre ).

A pesar de la llegada al poder de Heraclio, la situación sigue empeorando. Los persas aprovecharon la desorganización interna del Imperio Bizantino para invadir Siria, Palestina y Egipto antes de entrar en Asia Menor en dirección a Constantinopla. Para oponerse a esta progresión, el emperador se vio obligado a dejar la península balcánica indefensa, invadida por los eslavos y los ávaros que devastaron los alrededores de Constantinopla en 623. Heraclio luego dirigió una guerra de guerrillas y asaltos a la retaguardia persa. Persas y ávaros se unieron para sitiar Constantinopla . Sin embargo, la armada bizantina y los refuerzos enviados por Heraclio logran salvar la capital. Esta victoria contribuye al declive de los ávaros pero no impide que los eslavos multipliquen sus ducados al sur del Danubio , dejando a la autoridad imperial directa solo las grandes ciudades y las costas (especialmente orientales) de los Balcanes, lo que contribuye significativamente a helenizar. el Imperio, las poblaciones latinas que ahora viven fuera de sus fronteras, mientras que las relaciones entre el Occidente latino y el Oriente griego se debilitan. Finalmente, haciendo una alianza con los pueblos turcos, Heraclio terminó ganando una victoria decisiva contra los sasánidas en Nínive en 627 , seguida del asesinato de Cosro II por su hijo. Heraclio puede regresar triunfalmente a Constantinopla después de que las provincias bizantinas ocupadas hayan sido liberadas. Sin embargo, esta larga guerra contra los persas agotó el imperio financiera y militarmente. Además, la gran mayoría de los Balcanes está perdida y las ciudades de Asia Menor han sido devastadas. Sin embargo, este agotamiento resulta desastroso, pues aparece un nuevo adversario. Los árabes unidos bajo la bandera del Islam se propusieron conquistar el Imperio Bizantino por razones políticas, económicas y religiosas. Atacan las posiciones sirias y palestinas del Imperio bizantino y logran una gran victoria en la batalla de Yarmouk contra el ejército bizantino. No se tarda mucho en retirarse a Asia Menor y todas las provincias bizantinas del Cercano Oriente son conquistadas en pocos años, como la ciudad de Jerusalén tomada en 637. Los árabes incluso comienzan a atacarse entre sí. A Egipto en la época de Muerte de Heraclio en 641.

Período Mésobyzantine (el VII °  siglo para el XII °  siglo)

La muerte de Heraclio, concomitante con las invasiones árabes, es el comienzo de un punto de inflexión en la historia bizantina. Obligado a replegarse sobre bases territoriales reducidas, el Imperio Bizantino entró en una fase de declive en muchas áreas. Junto VII °  siglo que se anuncia como llamadas John Haldon, es un período de resistencia y la reforma para adaptar el Imperio en un contexto desfavorable. Sobre estas bases se inició el período mesobizantino. El Imperio desarrolló plenamente sus propias características allí, rompiendo a veces con la tradición romana, pero nunca negándola por completo. Es a este precio que puede resistir y luego expandirse nuevamente, antes de que nuevas fuerzas lo lleven a una profunda retirada.

Supervivencia del Imperio

La sucesión de Heraclio es problemática y es Constant II (641-668) quien finalmente llega al poder. Entonces, el Imperio es atacado por todos lados y el emperador no logra salvar a Egipto, el granero del Imperio Romano de Oriente. A pesar de esta pérdida, logró salvar África de la invasión árabe. Sin embargo, los árabes comienzan a desarrollar una armada que pone en peligro la supremacía bizantina sobre los mares. El primer ejemplo de esta disputa es el saqueo de la isla de Chipre que se convierte en un condominio bizantino-árabe, seguido pronto por la victoria árabe en la batalla de Phoenix de Lycia en 655. Armenia también se pierde mientras las esperanzas de una contraofensiva para recuperar los territorios recientemente perdidos se desvanecen con los años. La aniquilación del Imperio Persa por parte de los árabes deja el peligro de una inminente ofensiva contra Constantinopla. Frente a las pérdidas territoriales en el Este, Constant II intentó fortalecer las provincias occidentales, llegando a establecerse en Siracusa , uno de los pocos territorios bizantinos que se salvaron de la guerra, pero murió asesinado. Su sucesor, Constantino IV (668-685) tuvo que afrontar el avance de los árabes que planearon su ofensiva contra Constantinopla. Sin embargo, después de un asedio de cuatro años (674-678), se vieron obligados a retirarse debido, entre otras cosas, al uso del fuego griego por parte de la armada bizantina para destruir la flota musulmana. Este éxito, que permitió provisionalmente defenderse de la amenaza árabe, se vio frustrado por el desastre de la batalla de Ongal (681) durante la cual un gran ejército bizantino fue aplastado al norte del Danubio por los búlgaros , un pueblo recién llegado que s ' se instala en los Balcanes y compromete aún más el control bizantino sobre esta región. Justino II aprovecha la guerra civil árabe para consolidar la frontera oriental y en particular Armenia, recientemente reconquistada. Asimismo, lucha contra los eslavos en los Balcanes y fortalece las regiones más cercanas a Constantinopla. Sin embargo, la reanudación de las hostilidades contra los árabes resultó en su desventaja. Este fracaso, junto con el aumento de los impuestos, condujo a la caída de Justiniano (685-695). En los albores de la VIII ª  siglo, el breve renacimiento bizantino es una y la amenaza árabe está de vuelta. Éste parece aún más amenazador que el anterior, porque el Imperio Bizantino se hunde en un período de inestabilidad que dura hasta 717. Durante los reinados de los seis emperadores sucesivos, la provincia de África cae en manos de los árabes (695) como así como Cilicia mientras que las lejanas posesiones del imperio ( Cerdeña , Córcega ) abandonan el redil bizantino. Finalmente, decidido a aprovechar la desunión bizantina, el califa Sulayman planea un segundo asalto a Constantinopla cuando llegue al trono León III el Isauriano (717-741).

Iluminación que representa la destrucción de un icono.
John VII de Constantinopla destrucción de una imagen de Cristo en el contexto de la iconoclastia ( Salterio Chludov , IX °  siglo ).

A su llegada al trono, León III enfrentó el segundo asedio de Constantinopla por parte de los árabes. Sin embargo, sale victorioso de este segundo enfrentamiento y los árabes ya no intentan apoderarse de la capital bizantina. Sin embargo, mantienen la superioridad militar y, a pesar de algunos éxitos bizantinos como en el momento de la batalla de Akroinon , comienzan a lanzar incursiones anuales para saquear el Asia Menor bizantina. A pesar del éxito de Constantinopla, la situación del Imperio Bizantino sigue siendo precaria y ante lo que él considera un castigo divino, León III se convierte en partidario de una doctrina religiosa llamada iconoclastia que condena el culto a las imágenes. Entonces comenzó un largo período de controversias religiosas profundas y, a menudo, violentas dentro del Imperio Bizantino. Esto no impide que León consolide la posición de Constantinopla. Sus sucesores, Constantino V (741-775) y León IV (775-780) continuaron esta política de salvaguardar y consolidar las fronteras bizantinas, especialmente en Tracia y Macedonia contra los búlgaros. Sin embargo, los bizantinos cedieron terreno en Italia y el Exarcado de Rávena desapareció en 751. En definitiva, la valoración de la dinastía Isauriana a la muerte de León IV es positiva, porque a pesar de las controversias religiosas que amenazan la unidad y la estabilidad del imperio, este último consolidó sus fronteras y eliminó las principales amenazas que ponían en peligro su propia existencia. Por último, la estructura interna del Imperio continúa su reforma iniciado en el VII °  siglo para adaptarse al nuevo contexto.

Miniatura que representa al chef búlgaro celebrando su victoria
El Khan Krum celebra su victoria sobre Nicéforo I er después de la Batalla de Pliska ( crónica de Manasés , XIV °  siglo ).

Constantino VI (780-797), hijo de León, siendo entonces menor de edad, fue la madre de este último, Irene (797-802), quien aseguró la regencia. Sin embargo, rápidamente se hace evidente que no tiene intención de renunciar a este poder. Para consolidarlo, se apoya en el partido iconodoule y condena la iconoclastia en un consejo . Si se ve obligada a dejar el trono a su hijo cuando éste alcanza la mayoría de edad, el desastroso reinado de este último le permite volver al poder después de haber cegado a Constantine. Sin embargo, su reinado estuvo marcado por un debilitamiento del renovado vigor del Imperio Bizantino. Los árabes aprovecharon la oportunidad para lanzar ambiciosas incursiones en Asia Menor mientras los búlgaros, encabezados por su zar Kroum , amenazaban directamente a Constantinopla. Nicéforo (802-811), el sucesor de Irene, intenta intervenir, pero muere durante la batalla de Pliska (811). Al mismo tiempo, el ascenso de Carlomagno y su deseo de reclamar el título imperial preocupó a los bizantinos, que vieron amenazado su monopolio. Finalmente, se hace un arreglo. Frente a la amenaza búlgara, se siente la necesidad de un estadista capaz de tomar el control de la situación. Fue León V el armenio (813-820) quien llegó al poder y logró derrotar a los búlgaros debilitados por la muerte de su líder. Como León III, culpa a la veneración de las imágenes de las dificultades del Imperio durante dos décadas y restablece la iconoclasia de una forma menos violenta que bajo los isaurios. Sin embargo, el nuevo emperador fue derrocado poco después por Miguel II (820-829) quien rápidamente tuvo que luchar en una revuelta a gran escala . Incluso si salió victorioso, el imperio se debilitó y perdió terreno ante los árabes en Creta y Sicilia. Su hijo y sucesor, Théophile (829-842), sufrió una seria derrota contra los abasíes, lo que sonó como un desmentido de la política iconoclasta que basaba su legitimidad en los éxitos militares de sus partidarios. La iconoclasia fue definitivamente abandonada durante el reinado de Miguel III (842-867). Bajo este mismo reinado, la amenaza árabe comenzó a menguar a medida que el poder abasí declinaba y se formaban los emiratos fronterizos. Si estos últimos continúan lanzando incursiones en Asia Menor, su potencial militar es menor que cuando el califato era una potencia unitaria. Así, los bizantinos obtuvieron una gran victoria en la batalla de Poson (863) que inauguró una era de progreso lento pero constante en Oriente. En Occidente, el gran éxito bizantino fue la conversión de los pueblos eslavos por los dos misioneros Cirilo y Metodio, lo que permitió ampliar la esfera de influencia bizantina. Sin embargo, Miguel III murió asesinado en 867 por su favorito Basilio, quien fundó una nueva dinastía bajo la cual el Imperio Bizantino experimentó su próspero período.

Apogeo de Macedonia (el IX º a la XI ª  siglo)

El advenimiento de la albahaca I er en el trono es el advenimiento de una nueva dinastía llamada los macedonios durante el cual el Imperio bizantino del mésobyzantine tiempo alcanzó su punto máximo. Su reinado no supuso ningún cambio real a nivel militar, ciertas derrotas como la pérdida de Sicilia fueron contrarrestadas por éxitos en Oriente, en particular el aplastamiento del principado pauliciano . Sin embargo, Basilio logra consolidar su poder a pesar de su condición de usurpador gracias a un hábil reparto de cargos y dignidades. Su sucesor León VI el Sabio (886-912) vio bajo su reinado la lenta transformación de la frontera oriental donde se fundaron nuevos temas y cleisouries , lo que atestigua el progreso bizantino en la región. Sin embargo, los árabes lograron algunos disparos brillantes gracias a las incursiones marítimas, en particular el saqueo de la segunda ciudad del imperio, Salónica , o la derrota infligida en un intento bizantino de reconquistar Creta.

Sin embargo, la sucesión de Leon es turbulenta. Su hijo Alejandro (912-913) reabrió las hostilidades con los búlgaros antes de que su muerte condujera al establecimiento de una regencia del joven Constantino VII (913-959) marcada por conspiraciones y complots. Zoe Carbonopsina logra ganar, pero la desastrosa derrota bizantina en la Batalla de Anchialos la lleva a su desautorización y Romain Lécapène (920-944) llega al poder. Firmó la paz con los búlgaros y, en el frente oriental, el progreso bizantino fue nuevamente posible. Gracias a la habilidad del general Jean Kourkouas y la desunión de las fuerzas árabes, se conquistaron varias ciudades fronterizas, incluida Mélitène . Si Romain terminó siendo derrocado por sus hijos, se lanzó un movimiento fundamental y nuevos generales continuaron el trabajo de Jean Kourkouas para empujar aún más la frontera oriental del imperio.

Constantino VII, que asumió las riendas del poder, intentó aumentar la influencia bizantina en Hungría y Rusia con resultados mixtos y logró continuar el progreso bizantino en Oriente. Su hijo Romain II (959-963) dejó el liderazgo del Imperio a la gran familia de Focas que lideró el asalto contra los árabes en diferentes frentes. El general más competente de la época fue Nicéphore Phocas , conquistador de Creta y victorioso contra el emir Hamdanid de Alepo . A la muerte de Romain II, sus dos hijos Constantino VIII (962-1028, reinado efectivo de 1025 a 1028) y Basilio II (960-1025, reinado efectivo de 976 a 1025) no tenían edad para reinar. Nicéphore Phocas (963-969) aprovechó para ser coronado emperador a su lado gracias al apoyo del ejército y del Senado. Continuó su labor de conquista en Oriente con la reconquista de Cilicia , Chipre y Antioquía y entró en Mesopotamia. La frontera tradicional entre los árabes y los bizantinos a lo largo de las montañas Tauro y Anti-Tauro se rompe en beneficio de los bizantinos. En Occidente, la política de Nicéforo es menos feliz. Sube al Sviatoslav I primer rey de la Rus de Kiev , contra los búlgaros, pero esta estrategia es tan eficaz que Svyatoslav invadió Bulgaria y es una potencia mucho más amenazante. Además, para financiar constantemente el ejército en el campo, se incrementan los impuestos lo que aumenta el descontento de la población y es uno de los factores del derrocamiento de Nicéforo por Jean I er Tzimiskes (969-976), uno de sus ex generales. Juan logra no sin dificultad derrotar la amenaza de los rus y lidera varias campañas victoriosas en el Este sin lograr, sin embargo, liberar Tierra Santa . Murió repentinamente en 976, dando paso a los dos co-emperadores Basilio II y Constantino VIII que ahora tienen la edad de reinar. Es el primero que se convierte en emperador efectivo y después de haber aplastado con dificultad dos revueltas militares, abandona algo Oriente para lanzarse en la conquista de Bulgaria. Esta tarea duró casi tres décadas y finalmente, en 1018, el Imperio Búlgaro fue derrotado e incorporado al Imperio Bizantino. Estos últimos incluyen por primera vez desde el VII º  siglo como la frontera del Danubio. Además, Basil II logra lograr cierto éxito en el Cáucaso, lo que le permite aumentar la presencia bizantina allí. Finalmente, asegurando la conversión de Vladimir I er , aumenta sustancialmente la influencia de la Iglesia y la cultura bizantina al norte del Mar Negro . Cuando murió en 1025, el Imperio Bizantino alcanzó su apogeo, aunque todavía se hicieron algunas conquistas en los años venideros.

Miniatura de la batalla de Manzikert
Batalla de Manzikert , miniatura de De casibus virorum illustrium . Biblioteca Nacional de Francia , Signatura: Français 226, Fol. 265 # 131.

Sin embargo, a Basilio II no le importa engendrar descendientes y con su muerte, el poder pasa a su hermano Constantino VIII que permanece solo tres años en el trono. Allí, nuevamente, surge un problema de sucesión porque solo tiene dos hijas: Théodora y Zoé . Si las dos princesas tienen detrás de sí la poderosa legitimidad de la dinastía macedonia, todos los descendientes parecen excluidos y la dinastía difícilmente puede esperar mantenerse por más de unos pocos años. Mientras tanto, varios personajes intentan unirse por matrimonio a las princesas para mantener el poder imperial. A la muerte de Romain III Argyre (1028-1034), Zoe se casó con Michel IV el Paflagoniano (1034-1041) antes de adoptar a Michel V (1041-1042) derrocado rápidamente. Zoe se vuelve a casar por última vez con Constantino IX (1042-1055). Bajo su reinado, el Imperio Bizantino, que hasta entonces se beneficiaba de la debilidad de sus vecinos, tuvo que enfrentarse a nuevas fuerzas. En el este, los turcos selyúcidas comenzaron a lanzar incursiones en los márgenes fronterizos del Imperio, mientras que otro pueblo turco, los pechenegos , lanzaron ataques contra los Balcanes y los normandos comenzaron a asaltar la Italia bizantina. El otro acontecimiento importante de su reinado es la ruptura con el papado tras el cisma de 1054 . Tras su muerte, Teodora reinó dieciocho meses y entregó el poder a Miguel VI , con la esperanza de evitar una crisis institucional (1056-1057). Sin embargo, la desconfianza de Michel general despierta la ira de estos que están en el poder Isaac I primero Comneno . Es el comienzo de un período de gran inestabilidad luego de guerra civil que dura veinte años. El Imperio Bizantino luego enfrentó numerosas incursiones en su territorio que los diversos emperadores ya no pudieron reprimir. Así, Romain IV Diogenes (1067-1071) intenta poner fin a las incursiones selyúcidas, pero es derrotado durante la batalla de Manzikert (1071). Si el sultán Alp Arslan es indulgente, Romain queda desacreditado por esta derrota y es derrocado por Michel VII (1071-1078). Este último acabó enfrentándose a revueltas militares y, en apoyo de su régimen, apeló a los selyúcidas, facilitando la penetración de estos últimos en Asia Menor que quedó indefenso. Nikephoros III Botaneiates (1078-1081), que logra asegurar el apoyo de los turcos, sube al trono, pero pronto se enfrenta a nuevas revueltas que finalmente llevan al poder a Alexis I primer Comnenus (1081-1118), fundador de una nueva dinastía .

Des Comnènes a la vuelta de 1204

En el trono, Alexis se enfrenta a una situación crítica. Toda Anatolia cayó en manos de los selyúcidas que intentaron establecer allí un reino sólido, el Sultanato de Rum . En Italia, los normandos amenazaron con desembarcar en los Balcanes, mientras que los pechenegos lanzaron devastadoras incursiones en la misma región. Carece de tropas para enfrentar todas estas amenazas y si logra, con la ayuda de los cumanos , aplastar a los pechenegos, debe apelar a Occidente para que lo ayude en su lucha contra los selyúcidas. Sin embargo, en lugar de la llegada de las clásicas tropas mercenarias, se enfrentó a un movimiento completamente diferente, el de las Cruzadas , un concepto totalmente ajeno a los bizantinos. Si Alexis logra sacar provecho de su éxito contra los selyúcidas, no podrá evitar que los cruzados formen una fuerza independiente en el Medio Oriente . Su sucesor Juan II Comneno (1118-1143) continuó esta enérgica política exterior de restablecimiento del Imperio bizantino en las costas occidental, sur y norte de Anatolia y de creciente influencia bizantina en los Balcanes, especialmente contra los húngaros . Manuel I primero Comneno (1143-1180) va más allá en esta política exterior agresiva y ambiciosa. Intenta recuperar un punto de apoyo en Italia, lanza redadas en Egipto e interfiere en los asuntos húngaros , convirtiendo el reino en un territorio bajo influencia bizantina. Sin embargo, no logra someter al Sultanato de Roum después de su derrota en la Batalla de Myriokephalon . Si los turcos no logran explotar su éxito, esta batalla demuestra la incapacidad de los bizantinos para restablecer su dominio sobre toda Anatolia.

Cuadro que representa la entrada de los cruzados en Constantinopla
La entrada de los cruzados en Bizancio, óleo de Eugène Delacroix (1840).

Sin embargo, con la muerte de Manuel en 1180, el Imperio Bizantino volvió a convertirse en una potencia mundial líder, pero esta aparente solidez se basa en gran parte en la capacidad de los tres emperadores Comneno para imponer su autoridad. Sin embargo, el sucesor de Manuel, Alexis II Comnenus (1180-1183) era un niño y el Imperio tuvo que enfrentarse a una regencia, un período a menudo fuente de gran inestabilidad política. Sólo se necesitan tres años para que Andrónico I er Comneno (1183-1185), un primo de Manuel, lo anule. Durante su toma del poder, hizo masacrar a los latinos presentes en Constantinopla, acto que envenenó gravemente las relaciones entre los dos polos de la cristiandad. Su reinado tiránico y desastroso duró solo dos años antes de que fuera derrocado por Isaac II Ángel (1185-1195 y 1203-1204) quien fundó una nueva dinastía. Él y su sucesor Alexis III Angel (1195-1203) no lograron detener la desintegración del Imperio. Bulgaria se rebela antes de convertirse en una potencia independiente mientras los turcos recuperan terreno en Anatolia. Además, las repúblicas italianas compiten cada vez más con los bizantinos en su control del comercio en el mar Egeo . Finalmente, el Imperio Bizantino enfrentó tendencias secesionistas en Anatolia y en la isla de Chipre . Es en este contexto turbulento que tiene lugar el mayor acontecimiento de la Cuarta Cruzada . Este último cuenta con el apoyo del futuro Ángel Alexis IV (1203-1204), hijo de Isaac II, que quiere vengar a su padre derrocado por Alexis III. Tiene la intención de utilizar la poderosa fuerza armada de los cruzados para lograr sus fines a cambio de apoyo futuro y, en particular, el envío de un poderoso ejército de refuerzos a Oriente. Con el apoyo de la República de Venecia , los cruzados sitian Constantinopla hasta que Alexis III abdica en favor de Alexis IV e Isaac II.

Ante las secas finanzas del Imperio, Alexis IV se vio obligado a aumentar los impuestos para cumplir las promesas hechas a los latinos, una medida particularmente impopular entre la población. Alexis V Doukas Murzuphle (1204) acaba convirtiéndose en el líder de este descontento, derroca a Alexis IV y decide expulsar a los latinos de la ciudad. Los cruzados reaccionan asediando nuevamente Constantinopla , que logran tomar en abril de 1204. La rica capital del cristianismo griego es entonces saqueada y se convierte en la capital del Imperio latino de Constantinopla .

Imperio bizantino tardío (de 1204 a 1453)

El impacto de 1204 abrió la última fase de la historia bizantina, la que llevó al Imperio a su caída. Dividida en varias entidades, esta última se vuelve múltiple, tanto por las pretensiones de los cruzados de un Imperio latino como por los intentos de las entidades griegas de revivirlo de sus cenizas. Si el Imperio de Nicea asumió este desafío en 1261, la reconquista de Constantinopla no borró el profundo debilitamiento de un mundo bizantino con recursos ahora demasiado limitados. Competitiva en el plano político por el surgimiento de fuerzas más dinámicas y en el plano económico por el modelo de las repúblicas italianas, debe su supervivencia hasta 1453 sólo a la solidez de las murallas de Constantinopla y a intervenciones externas episódicas. Culturalmente, en cambio, la civilización bizantina brilla con últimos destellos que irradian hasta Italia donde alimenta el renacimiento emergente.

De Nicea al renacimiento del Imperio Bizantino

La toma de Constantinopla por los cruzados llevó a la división del Imperio Bizantino entre las potencias latinas que tuvieron que enfrentarse a tres estados griegos que lograron organizarse. Al oeste, a orillas del mar Adriático , se forma el despotado de Epiro, liderado por la familia Doukas . En Asia Menor se forma el Imperio de Nicea , gobernado por Lascaris , y en la orilla del Ponto se crea el Imperio de Trebisonda , gobernado por una rama de los Comneno. Estos tres estados afirman perpetuar la herencia bizantina, aunque el Imperio de Trebisonda se aisló rápidamente debido a las conquistas turcas. La lucha por la recuperación de Constantinopla y la refundación del Imperio Bizantino se opone, por tanto, al despotado de Epiro y al Imperio de Nicea.

Si el primero toma la ventaja primero, una seria derrota contra los búlgaros lo pone fuera de juego en 1230 mientras el Imperio de Nicea logra establecerse firmemente en Europa gracias a la acción de Juan III Doukas Vatatzès . Finalmente, después de dos intentos fallidos, Constantinopla fue tomada por el general Alexis Strategopoulos en 1261, poniendo fin a la existencia del moribundo Imperio latino de Constantinopla . Miguel VIII Paleólogo (1259-1282), que tomó el poder algún tiempo antes en detrimento de la dinastía legítima, se convirtió en el fundador del Imperio Bizantino. Sin embargo, está lejos de restablecerse dentro de sus fronteras anteriores a 1204. Gran parte de Grecia todavía está sujeta al despotado de Epiro y otros estados francos (el Principado de Acaya y el Ducado de Atenas ). Asimismo, los italianos dominan el espacio marítimo y las islas del mar Egeo, sobre todo a través del Ducado de Naxos, mientras que en Oriente, los pueblos turcos son cada vez más agresivos. Por lo tanto, Bizancio ya no es la gran potencia del pasado, sino solo un estado importante a escala regional.

Gracias a una política exterior atrevida pero muy cara, Miguel VIII consigue preservar las fronteras del Imperio y evitar la formación de una nueva cruzada occidental contra su Imperio, gracias en particular a su política en materia religiosa. De hecho, es partidario de una unión entre las dos iglesias para poner fin al cisma de 1054, una visión impopular pero que rápidamente se convierte en un tema político importante dada la necesidad del Imperio Bizantino de reconciliar las buenas gracias de Occidente. De hecho, si Miguel VIII logra repeler las diversas amenazas, su hijo Andrónico II (1282-1328) se ve rápidamente superado por los acontecimientos. Ante la sequía financiera y un ejército escaso, se vio obligado a ceder gradualmente todos los territorios de Asia Menor antes de que una guerra civil (1321-1328) con su nieto Andrónico III Paleólogo (1328-1341) no lo expulse del poder. El nuevo emperador con temperamento guerrero intenta sin éxito salvar las últimas posesiones asiáticas del Imperio, pero es derrotado durante la Batalla de Pélékanon (1329). El Imperio Bizantino pasó a ser, por tanto, estrictamente europeo, hecho que fue confirmado por la conquista del despotado de Epiro en 1337.

El crepúsculo del Imperio ( XIV ° y XV ª  siglos)

Después de la muerte de Andrónico III, el Imperio Bizantino fue desgarrado por una nueva guerra civil destructiva entre Juan VI Cantacuzene (1347-1354) y la regencia del joven Juan V Paleólogo (1341-1376). Esto duró desde 1341 hasta 1347 y agotó los escasos recursos del Imperio. Ambas partes convocan regularmente a tropas mercenarias de imperios vecinos, incluidos los turcos que están dando sus primeros pasos en Europa. Si Juan VI sale vencedor, reina sobre un imperio incruenta, privado de los recursos comerciales que hicieron su riqueza debido a la competencia de las repúblicas italianas de Venecia y Génova que establecieron puestos comerciales en todo el antiguo territorio bizantino. Juan VI acabó abdicando en 1354, cuando los otomanos se apoderaron de Gallipoli y se establecieron definitivamente en Europa, en detrimento de las últimas posesiones del Imperio bizantino. Solo tomó unos años para que las posesiones del Imperio se redujeran a su capital, sus alrededores inmediatos, Salónica (tomada en 1387) y el despotado de Morea que se extendía sobre parte del Peloponeso. Los emperadores bizantinos, ahora vasallos del Imperio Otomano, intentaron pedir ayuda a Occidente para iniciar una cruzada. Por último, Bayaceto I st sitió Constantinopla en 1394 y Manuel II Paleólogo (1391-1425) comenzó un largo viaje a Europa para pedir ayuda. Sin embargo, un ejército occidental fue fuertemente derrotado en Nicópolis en 1396 y solo la victoria de Ankara de Tamerlán sobre los otomanos en 1402 salvó al Imperio Bizantino.

Los otomanos se dividen entre los hijos de Bayezid y los bizantinos aprovechan la oportunidad para recuperar algunos territorios, incluida Tesalónica. Sin embargo, son demasiado débiles para esperar emprender una reconquista real de sus antiguas posesiones. La llegada de Mourad II en 1421 marca el final de este breve respiro. Para castigar a los bizantinos por haber apoyado a un pretendiente al trono , asedia Constantinopla , pero no puede apoderarse de ella. Al año siguiente, asedió Tesalónica, que tomó en 1430. Para salvar su imperio, Juan VIII Paleólogo (1425-1448) volvió a apelar a Occidente y firmó la Unión de Iglesias en el Concilio de Florencia para asegurar el apoyo de la papado . Sin embargo, un nuevo ejército occidental fue derrotado en Varna en 1444 y la perspectiva de la ayuda occidental se desvaneció. La llegada al poder de Mehmed II en 1451 pone en peligro directamente la supervivencia misma del Imperio. De hecho, el nuevo sultán se ha fijado el objetivo de la ciudad de Constantinopla. Después de largos preparativos, llegó a sitiar Constantinopla a principios del mes de, con un ejército de al menos 80.000 hombres apoyados por una poderosa armada y una gran artillería. Enfrente, los 7.000 defensores (incluidos 2.000 italianos) son superados en número y si logran resistir durante casi dos meses, terminan sucumbiendo durante el asalto final lanzado en. Constantino XI (1448-1453) murió durante los últimos combates y, al tomar Constantinopla, Mehmed II puso fin a más de 1.000 años de historia bizantina. Tres pequeños estados bizantinos aún permanecen durante algunos años: el despotado de Morea que fue tomado en 1460, el imperio de Trebisonda tomado en 1461 y el principado de Theodoros que sucumbió en 1475.

Si la caída de Constantinopla generó alguna emoción en el mundo occidental, no se hizo ningún intento serio por retomar la capital imperial, cuya captura por los otomanos solo marcó el fin de un imperio milenario, pero que luego se agotó. la Cuarta Cruzada . Setenta y siete años después, los otomanos, cuya expansión arrasó los Balcanes y Hungría , sitiaron Viena a las puertas del Imperio Germánico .

Sociedad y economia

Idiomas y pueblos

Como cualquier imperio, el Imperio Bizantino fue el hogar de poblaciones de diversos orígenes e idiomas, aunque el elemento griego predominaba en general y la helenización era una condición para la ascensión social . En el Este, a pesar de su naturaleza profundamente romano, el América pierde rápidamente su lugar como el idioma principal en favor de la griega , que se convirtió en el lenguaje administrativo en el VII º  siglo. La helenización concierne principalmente a la élite de la población y durante sus primeros siglos de existencia, si bien cubre un vasto espacio, la diversidad del Imperio es particularmente fuerte. Incluso si son periféricos, los espacios-tiempos donde perdura Rumanía latina no son despreciables, como lo demuestran el África bizantina , la España bizantina , la Italia bizantina y los Balcanes romanizados . Desde el románico Moesia pasando por Grecia , Anatolia, donde los pueblos han conservado su lengua armenia o caucásica desde antes de la era romana, hasta el arameo Cercano Oriente y el Egipto copto , el Imperio cubre así espacios multiculturales.

Incluso la contracción del Imperio no significa su homogeneización cultural: a lo largo de la época medieval, elementos eslavos , valacos , armenios e incluso árabes se incorporaron tanto en los Balcanes como en Asia Menor, que por lo tanto siguieron siendo espacios heterogéneos, como lo demuestra. Paulicianos de Anatolia, un movimiento cultural y religioso que se extendió en los Balcanes en forma de bogomile y de allí al resto de Europa, antes de ser finalmente sometido. Los movimientos migratorios representan un aspecto importante del Imperio Bizantino, confrontado regularmente con la llegada de nuevos pueblos a sus fronteras desde su origen, con las “  invasiones bárbaras  ” que logra reprimir mejor que el Imperio Occidental. Aunque a menudo tuvo que cederles territorios, también logró influir en ellos o incluso asimilarlos, al menos parcialmente, de acuerdo con la tradición universalista romana. Este es, entre otros, el caso del Primer Imperio Búlgaro cristianizado en 864 y conquistado entre 995 y 1018.

La adhesión a la religión cristiana pudo constituir un elemento de cohesión identitaria, menos hacia los judíos bizantinos fuertemente helenizados (fieles al Talmud de Jerusalén y a la lengua yevanica ) que hacia las comunidades que profesan formas de cristianismo consideradas como "  cismáticas  " ( monofisismo , paulicianismo , bogomilismo y más tarde catolicismo occidental ) o hacia el Islam (en las fronteras orientales). Sin embargo, es una visión universalista del derecho la que, sin duda, ha favorecido mejor la convivencia duradera de diferentes grupos étnicos y religiosos, ya que el factor de unidad no es una cultura, una lengua, una creencia o un origen, sino la adhesión a la ideología imperial: el La misma noción de "bizantinos" es inexistente y los habitantes del Imperio se autodenominan romanos a pesar de su práctica reducida del latín y su diversidad.

El espacio griego, la principal matriz cultural del Imperio, no se volvió realmente preponderante hasta las últimas décadas del Imperio, en particular después de 126] cuando sus fronteras continuaron retrocediendo. Entonces, solo las poblaciones helénicas están controladas por Constantinopla, lo que lleva a la afirmación de un cierto helenismo por parte de intelectuales como el gemista Pletho , y no impide la coexistencia de diferentes estados griegos que a veces son hostiles entre sí (Imperio bizantino propiamente dicho, Despotate de Epiro , Imperio de Trebisonda , Principado de Theodoros ).

La evolución demográfica del Imperio no se puede cuantificar con precisión en ausencia de censos, pero se puede rastrear aproximadamente. La población alcanzó su máximo durante los primeros siglos, cuando el Imperio cubría la mayor superficie. Después de su apogeo territorial bajo Justiniano, la población comienza a declinar. El impacto asesino de la plaga de Justiniano es entonces notable, pero es sobre todo el pronunciado retroceso de las fronteras lo que conduce automáticamente a una disminución de la población de la órbita imperial. La disminución de la vida urbana da fe de este declive demográfico y el imperio alcanzó su punto más bajo alrededor del VIII °  siglo. Tan pronto como encuentre prosperidad política y económica bajo los macedonios, una expansión demográfica estará nuevamente en orden. Por último, la retirada de los territorios irregular, pero irrecuperable de la XI ª  siglo trae consigo un nuevo descenso de la población imperial. Esto reduce considerablemente el XIV °  siglo, bajo el efecto cruzado de la disminución territorial y un nuevo episodio de la peste .

El mundo rural, pilar de la sostenibilidad del Imperio

Si el Imperio Romano se caracteriza en parte por una red de ciudades importantes, el Imperio Bizantino evoluciona hacia un predominio del mundo rural. Como indican Michel Kaplan y Alain Ducellier: “El sistema político y social que permite al Imperio sobrevivir frente a las invasiones se basa en el pequeño campesinado: alimenta a la población y proporciona la mayor parte de los recursos del Estado a través de 'impuestos, principalmente tierras, por el grueso de la tropa de los temas e incluso, por un tiempo, del tagma  ” . Durante sus primeros siglos de existencia, las grandes ciudades, a excepción de Constantinopla , experimentaron un importante declive. Por el contrario, la ruralidad se convierte en un pilar del equilibrio del Imperio. La tierra es la principal fuente de riqueza y la base de los impuestos. La agricultura es, con mucho, el principal sector de actividad del Imperio y asegura cosechas suficientes para alimentar a toda la población en un marco que ha cambiado poco a lo largo de los siglos.

Su eficacia depende del estado de las infraestructuras heredadas de la antigüedad (acueductos, canales de riego, caminos, almacenes fortificados κελλία - kellía , del latín cellarium que dio el "cellier" francés), y de la seguridad política (las fincas agrícolas son saqueadas por invasiones y cruzadas ). Con el declive del Imperio territorial en el VII º  siglo, Anatolia se convirtió en el corazón de la producción agrícola bizantino. La ruralidad bizantina se estructura en torno al díptico del pueblo (κωμή - kômè ) y el dominio (χώριον - chôrion ). En el primero, el agricultor es el propietario y paga el impuesto a las autoridades fiscales, mientras que en el segundo, es el arrendatario de las tierras estatales, en poder de los arcontes , grandes terratenientes a los que paga un alquiler (πάκτον - pakton ).

La coexistencia de estas dos formas de campesinado es una característica sorprendente y duradera del Imperio Bizantino. Mantener una clase de pequeños terratenientes a veces se convierte en una preocupación del poder imperial, ya que la creciente carga fiscal obliga a algunos de ellos a ceder al estatus de parque , es decir, de arrendatario perpetuo de la tierra, siempre que se respete la renta. . La diferencia de situación entre estos dos estados es leve y el parèque no es socialmente inferior a un terrateniente, sobre todo porque goza de la protección del gran propietario. En ambos casos, si el régimen legal de propiedad de la tierra es distinto, la finca obedece al mismo principio de agricultura familiar. Sin embargo, los emperadores, en particular los macedonios, vieron en esta evolución un peligro para el modelo del campesino-soldado, dueño de su tierra y sensible a su defensa. Además, promueve el surgimiento de una aristocracia poderosa y, por tanto, amenazante.

Sin ser de una eficacia duradera, las medidas imperiales, como el Allelengyon , que obliga a un rico propietario a pagar los impuestos de un propietario empobrecido sin poder apoderarse de sus tierras, favorecen por un tiempo la permanencia del modelo de pequeña explotación campesina. tierra. Sin embargo, bajo el Comneno, los grandes terratenientes se convirtieron en una gran mayoría. Pueden ser civiles pero también eclesiásticos, con la creciente importancia de las tierras en manos de los monasterios, afirmando la Iglesia como el segundo terrateniente después del Estado. Con la desaparición del pequeño propietario, los parèques se convirtieron en el estado normal de los campesinos en los últimos siglos. Si normalmente tienen los derechos civiles de un hombre libre, de hecho se encuentran en una mayor dependencia económica de los arcontes locales que sustituyen al estado, en particular en la recaudación de impuestos. Esto no está exento de abusos, lo que llevó a un deterioro significativo de la condición campesina bajo los paleólogos. Finalmente, el mundo rural no se limita a la agricultura porque allí se practican otros oficios: madereros, carreteros, carpinteros, zapateros, herreros, comerciantes, molineros, sastres.

Cualquiera que sea el régimen jurídico de la tierra explotada, la explotación familiar se acerca a una economía de subsistencia cuya autarquía constituye el ideal agrícola por excelencia. Esto resulta en un estancamiento de la productividad agrícola ya que no se busca un aumento en la cantidad producida. En consecuencia, la tierra cultivada es de un área reducida. El huerto, el huerto, el huerto que asegure la supervivencia de la familia, es fundamental. Si la agricultura bizantino ha descrito a veces como ineficaz, no proporciona ninguna capacidad de menos real para adaptarse a los cambios de la situación, en particular, para garantizar una mayor producción con el retorno de la prosperidad económica en el IX °  siglo. En términos más generales, la agricultura bizantina quedó aislada de sus tierras más productivas por las invasiones árabes que privaron al Imperio de Egipto, cuya producción contribuyó, a través de Annona , a alimentar a las ciudades imperiales, incluida la populosa Constantinopla. Los Balcanes y Asia Menor son regiones menos fértiles con una geografía más montañosa, espacios agrícolas más restringidos y fragmentados y medios de transporte más limitados.

Los cereales son, con mucho, la principal producción agrícola, especialmente el trigo . La investigación reciente muestra una productividad bastante alta. El vino se vierte en las cercanías de las ciudades con uvas conocidas como Malvasia , y los olivos también son comunes en los campos bizantinos.

Tradicional Ponto casa en las orillas del Mar Negro , abandonados en la década de 1960.

Si la cultura campesina asegura la producción de frutas, verduras o incluso vinos, la cría se practica principalmente en tierras imperiales. El estado es, con mucho, el principal propietario de la tierra y sus propiedades, que a veces cubren terrenos baldíos como el centro de la meseta de Anatolia, se utilizan para pastar ganado o caballos.

Más allá de su función agrícola, la aldea-parroquia es la estructura social básica del Imperio, para la cual es la principal fuente de ingresos fiscales. Los contribuyentes del pueblo se solidarizan con las autoridades tributarias: si uno de ellos no puede cumplir con sus obligaciones tributarias, los demás deben hacerse cargo. El hábitat rural, a menudo agrupado, sigue siendo poco conocido y el mobiliario es modesto, pero dados los restos arqueológicos de los cimientos, parece que las casas medievales de los Balcanes y Anatolia no son muy diferentes de las casas bizantinas: tamaño modesto, planta cuadrada, sótano-pajar de piedra en planta baja, casa de madera arriba, techo con tejas romanas.

Mundo urbano

A lo largo de su historia, la estructura urbana del Imperio Bizantino ha sufrido profundos cambios. En sus orígenes, la red de ciudades romanas es densa y dinámica. Relativamente intacta por los temblores de la Antigüedad tardía temprana, se encuentra en el corazón de una vida rica, marcada por el dominio de una aristocracia urbana y la coexistencia de numerosas comunidades culturales. La vida urbana no está exenta de confusión y violencia. El fenómeno de las facciones alcanzó su punto máximo en los primeros siglos del Imperio Bizantino. Estas agrupaciones de ciudadanos según los equipos de tanques apoyados durante las carreras de carros están a menudo en el origen de la violencia urbana, que culminó con la sedición de Nika en 532. Sin embargo, desde el final del reinado de Justiniano, las ciudades bizantinas experimentaron un declive. Algunos fueron debilitados o destruidos por la multiplicación de los terremotos y la plaga de Justiniano contribuyó a una cierta despoblación, agravada por la guerra perso-bizantina de 602-628 que asoló gran parte de las provincias orientales. En los Balcanes, las invasiones eslavas condujeron al colapso de la red de ciudades en el interior. Durante el período mesobizantino, las ciudades eran más pequeñas y rara vez superaban los 10.000 habitantes. Luego se estructuran en torno a una acrópolis, el kastron , que se convierte en el nombre habitual de la ciudad en sustitución de polis , donde la población puede refugiarse en caso de ataques. Con el resurgimiento territorial del Imperio Bizantino, las ciudades experimentaron nuevamente un crecimiento demográfico. En Asia Menor, donde los árabes se están retirando, así como en los Balcanes, donde están sometidos los eslavos, las ciudades están menos expuestas. En los últimos siglos, el número de ciudades en manos de los bizantinos se reduce considerablemente, pero en las provincias que aún conservan, los centros urbanos conservan una cierta prosperidad. Mistra , la capital del despotate moreano fundada por los francos en la época del principado de Acaya , es el mejor ejemplo. Entonces es un lugar comercial tanto como un lugar cultural floreciente.

Entre las ciudades importantes de la era mesobizantina, Salónica ocupa un lugar cardinal. Segunda ciudad del Imperio, bien podría haber sido la única fuera de Constantinopla en superar los 100.000 habitantes. Es un centro comercial líder gracias a un rico interior y su ajetreado puerto. Dyrrachium también es una posición estratégica, en la ruta entre Italia y Constantinopla. Nicea , ciudad primordial en la historia religiosa del Imperio, conserva cierta importancia a lo largo de los siglos, como lo demuestra su condición de capital cuando el Imperio Bizantino se exilió en Asia Menor entre 1204 y 1261. En general, estos centros son áreas urbanas el asiento del dinamismo económico, a menudo en el cruce de varias carreteras. La reanudación de la actividad económica bajo los macedonios va de la mano de una renovación urbana, con las ciudades organizando ferias y mercados que reúnen las principales producciones locales. Las ciudades de Grecia como Tebas o Corinto disfrutan del auge de la producción textil y de la seda bizantina particularmente extendida. Para ciudades como Atenas que no pueden contar con una producción específica, es el mayor dinamismo de la agricultura y la artesanía lo que permite su desarrollo como lugares de intercambio. En Anatolia, se observa el mismo fenómeno de crecimiento de las ciudades con el fin gradual de las incursiones árabes. Nicea y Nicomedia albergan mercados importantes y muchas ferias más pequeñas salpican el territorio, lo que da fe de la recuperación económica. Por otro lado, el norte de los Balcanes, que está más expuesto, no ha experimentado un auge similar en el comercio y, por tanto, en los centros urbanos. Sea como fuere, el crecimiento de las ciudades no necesariamente va de la mano de un repunte de la construcción que, en general, sigue siendo modesto.

Más allá de los aristócratas y la burguesía mercantil, la mayor parte de la población urbana está formada por artesanos y las personas que emplean, a menudo trabajando en talleres de tamaño familiar ( ergasterion ) que alquilan a propietarios adinerados. Los trabajadores al servicio de los artesanos son de condiciones sociales variables según su calificación. El contrato de trabajo es por lo general un mes, lo que puede causar alta irregularidad en los ingresos de estos trabajadores en condiciones precarias que a veces se convierten en el foco de revueltas como aquellos fanáticos a Tesalónica XIV °  siglo. Los esclavos, que solo están presentes en las zonas urbanas, se encuentran en la parte inferior de la escala social pero, a pesar de su servidumbre, pueden beneficiarse de condiciones de vida relativamente favorables siempre que sean bien tratados y tengan la esperanza de ser liberados. De hecho, la influencia cristiana tiende a reducir la esclavitud.

La persistencia de la esclavitud en las ciudades obstaculizó el desarrollo de una clase de trabajadores asalariados. "Desde el IX °  siglo XI º  siglo, las grandes victorias militares (...) cumplieron los mercados de materias primas a precios bajos humanos. Sólo cuando los rigores de derrotas militares, mercados cerrados y la disminución de la riqueza habían detenido en la XII ª  siglo, la oferta de mano de obra esclava que la esclavitud comenzó a desaparecer y dar al trabajador libre (...) una existencia económica”. La masa de los habitantes de Constantinopla vive en la pobreza. Muchos vivían en chozas o edificios de alquiler en ruinas, algunos incluso en las calles.

Constantinopla: capital insuperable

Constantinopla, "Nueva Roma  " , es el corazón del poder imperial. Es la razón de ser del Imperio de Oriente. Su creación por Constantino constituye una de las fechas de nacimiento del mundo bizantino. Su caída en 1453 firma el término. La desproporción entre el poder, el tamaño de Constantinopla y el resto de ciudades bizantinas explica hasta qué punto esta ciudad ocupa un lugar central en el destino imperial. Si Roma no siempre fue la capital del Imperio Romano, Constantinopla siempre fue la del Imperio Bizantino, excepto cuando fue ocupada por los latinos entre 1204 y 1261.

El sitio estratégico de Constantinopla, fundada en la antigua Bizancio , explica su importancia y su rápido desarrollo para convertirla en un polo de la Antigüedad tardía y luego de la Edad Media . En la confluencia de Oriente y Occidente, en la ruta marítima que une el Mar Negro y el Mar Mediterráneo , su posición asegura la prosperidad económica. Sus puertos y mercados atraen a comerciantes de todo el mundo. Comerciantes italianos no se equivocan cuando se instalan en barrios enteros con el comercio, que tiene precedencia sobre los bizantinos de la XI ª  siglo. Militarmente, también disfruta de una situación excepcional. Situada en un triángulo cuyos dos lados están bordeados por el mar, en particular por el Cuerno de Oro , un puerto natural, se defiende fácilmente, sobre todo porque Teodosio II crea una doble hilera de murallas que resiste todos los asedios hasta 'la de 1453 , marcado por la llegada de la pólvora . La multiplicidad de asedios sufridos por la capital imperial representa la apuesta que constituye para cualquier invasor. Internamente, es el corazón absoluto del poder. Cualquier aspirante al trono no puede esperar reinar sin apoderarse de la Ciudad, donde se encuentra la aristocracia más influyente.

Foto de las murallas de Constantinopla
Los restos de las imponentes murallas de Constantinopla que aseguraron su protección durante 1.000 años.

Si la Ciudad experimentó un importante descenso demográfico tras el reinado de Justiniano , poco a poco se repobló y alcanzó una población de más de 500.000 habitantes, convirtiéndola en la ciudad más poblada del mundo cristiano. Incluye una gran cantidad de edificios grandiosos, algunos de los cuales se remontan a su fundación para Constantino. Creado siguiendo el modelo de Roma, alberga un hipódromo , lugar de encuentro del pueblo y el emperador, así como un foro, según las normas romanas. Poco a poco se crean otros edificios como el Gran Palacio , donde reside el emperador antes de trasladarse al Palacio Blacherna o la Hagia Sophia , obra maestra del reinado de Justiniano, que es solo una de las muchas iglesias de la ciudad. Sede del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, que no duda en competir con Roma, Constantinopla es una capital cultural y espiritual líder. La Mésè , la arteria principal de la ciudad, es el centro de la artesanía y el comercio de Constantinopla. En la ciudad conviven una gran cantidad de oficios, como lo demuestra el Libro del Eparca que detalla la estructura de las distintas corporaciones, más o menos reguladas por el poder político encarnado por el Eparca , prefecto de Constantinopla. El establecimiento de diferentes oficios estructura ciertos distritos con Chalcoprateia para caldereros, Kéropoleia para fabricantes de velas o Artopoléia para panaderos. Esta burguesía urbana es un aspecto fundamental de la capital y sus insurrecciones adquieren a veces una violencia poco común como durante la sedición de Nika que amenaza con poner fin anticipadamente al reinado de Justiniano en 532. Los comerciantes también son muy numerosos y son tanto bizantinos como son extranjeros con la creación de distritos que reúnen a comerciantes de las diversas ciudades comerciales italianas. Si la aristocracia está muy concentrada en Constantinopla, la ciudad también está poblada en gran parte por poblaciones más pequeñas, desde esclavos hasta pobres. Debido a su riqueza, Constantinopla disfruta de una reputación de abundancia, alimentando la codicia, hasta que fue saqueada por los cruzados en 1204 . Irreparablemente empobrecido por este episodio, en competencia con colonias comerciales italianas como Péra , se hundió en un período de pronunciado declive, particularmente en términos demográficos, consistente con el progresivo debilitamiento del Imperio. Cuando cayó en manos de los otomanos, su población apenas superaba los 50.000 habitantes.

Aristocracia imperial

Según el bizantinista Gilbert Dagron , la nobleza bizantina "es una nobleza por función y no por nacimiento, sino que tiende a ser hereditario" . Aquí nuevamente se siente la naturaleza romana del Imperio Bizantino. El nacimiento por sí solo no siempre garantiza un lugar de rango en la jerarquía. Tanto el mérito como los favores imperiales juegan un papel importante, lo que distingue en parte al Imperio Bizantino del resto de Europa, donde el orden social es a menudo más rígido. La sociedad bizantina permite la elevación social, especialmente para los individuos de la clase media. Sin embargo, este aspecto no debe exagerarse.

La clase dominante del Imperio Bizantino está estrechamente vinculada al Senado Bizantino . Como la nueva Roma, Constantinopla no podía prescindir de un Senado, una institución fundamental de la romanidad. En el IV º  siglo, el Senado romano ya ha perdido gran parte de su influencia histórica y poderes políticos están restringidas. Por lo tanto, el Senado bizantino no ocupa un lugar tan importante en las políticas del imperio, sobre todo a partir de la vuelta del VII °  siglo. Sin embargo, continúa reuniendo a la élite social y es un poderoso marcador social. Las funciones más prestigiosas van de la mano con la pertenencia al Senado, un requisito impuesto por Constantino que conduce al declive del orden ecuestre . El aumento del número de senadores permite integrar un gran componente de las clases altas de la sociedad bizantina, incluidos los miembros de la administración provincial, aunque la subdivisión de los senadores en tres categorías (los espectaculos , los clarissimi y los ilustres en orden de importancia) mantiene una diferencia de prestigio entre los miembros de esta institución.

Históricamente, una ruptura aparece VII °  siglo con los levantamientos que sacuden el imperio hasta sus cimientos. Gran parte de la aristocracia de los primeros tiempos del Imperio desapareció, en particular los curiales, la administración municipal que no sobrevivió al declive de las ciudades. Aparece una nueva élite, muchas veces de origen militar y que se levanta por medio de las armas combatiendo a los diversos enemigos del Imperio. La aristocracia bizantina se caracteriza cada vez más por la existencia de familias poderosas que logran mantenerse cerca de las más altas esferas del poder de generación en generación, como las Doukas , Mélissène o Paleologue , algunas de ellas, que incluso ocupan el trono imperial. En efecto, si las funciones no son hereditarias, la fortuna, aunque compartida entre los descendientes, sean hombres o mujeres. Esta fortuna proviene de dos fuentes: la tenencia de la tierra y el servicio estatal, encarnado por la roga , el salario anual que perciben los dignatarios del Imperio. Salvo contadas excepciones, la aristocracia se mantuvo alejada del mundo del comercio y los negocios, de acuerdo con la tradición romana que hacía del servicio al Estado la actividad más honorable. Solo en las últimas décadas las familias bizantinas más grandes se dedican al comercio para compensar las pérdidas territoriales. Una clase de terratenientes importantes ha logrado formarse a lo largo de los siglos, provocando a veces las reacciones de una potencia imperial preocupada por verla como una fuente de impugnación de su autoridad y una amenaza para el mantenimiento de una clase de pequeños terratenientes. corazón del ejército bizantino. El XI º  siglo vio la potencia máxima de los clanes aristocráticos, a veces apresuradamente dividida entre un civil y una aristocracia aristocracia militar durante la larga guerra civil tras la extinción de la dinastía macedonia. La llegada al poder de Comnenus procedente de la nobleza militar conduce a un endurecimiento de la aristocracia en torno a la familia imperial, que se convierte en el centro del poder. Las alianzas matrimoniales son entonces una oportunidad para ascender en la jerarquía obteniendo títulos cada vez más prestigiosos, en parte vinculados a la proximidad familiar del emperador. Al contrario, la burguesía mercantil que ha logrado subir al Senado queda marginada. Si bien la movilidad ascendente está restringida, la movilidad persiste en los puestos más altos, a veces ocupados por dignatarios de origen extranjero, particularmente de Europa Occidental. Es una constante del Imperio Bizantino integrar a extranjeros en su administración, como los armenios, particularmente numerosos en las esferas de poder bajo los macedonios.

Uno de los aspectos fundamentales de la evolución aristocrática es el fenómeno de pronoia que emerge a gran escala bajo el Comnenus. Se refiere a la obtención de tierras y, sobre todo, los ingresos fiscales conexos que normalmente recaen en el Estado para asegurar el apoyo de los miembros de la aristocracia. Este movimiento favorece un debilitamiento de la autoridad imperial que cede parte de sus ingresos y también consiente, al menos, la herencia parcial de la concesión, aunque siga siendo revocable. La pronoia ha sido objeto de debate sobre la introducción de un feudalismo que supondría en las estructuras centralizadas del Imperio Bizantino, pero hoy parece que esta asociación está desactualizada. Sea como fuere, el desarrollo de la pronoia bajo el Paleólogo contribuye al empoderamiento de la aristocracia y al debilitamiento de la autoridad central. Además, la aristocracia tradicional de la tierra se enfrenta a un declive territorial que la priva de sus recursos y promueve un movimiento para apoderarse de la tierra restante en detrimento de lo que podría describirse como la clase media. Las dos guerras civiles del XIV °  siglo llama mucho de sus orígenes en la oposición entre la élite y el resto de la población se siente cada vez más desigualdades enfermos y una creciente carga fiscal.

Lugar de las mujeres

Mosaico de Theodora
Theodora representado en un mosaico de la basílica de San Vitale en Ravenna ( VI º  siglo).

El estudio del lugar de la mujer en la sociedad bizantina es relativamente reciente y choca con la falta de fuentes para aprehenderlo adecuadamente, en particular para las mujeres pertenecientes a las clases sociales más bajas. A nivel mundial, las mujeres se encuentran recluidas en una situación de inferioridad y minoría. No se consideran aptas para altos cargos y los casos de emperatrices reinantes son excepciones consideradas anomalías. Más allá de eso, los personajes femeninos que aparecen en las fuentes son muy raros, aparte de las emperatrices, lo que subraya su ausencia de la vida pública. Las excepciones incluyen el caso de Anna Comnena , hija del emperador Alexius I er , cuya novela Alexiade es un material valioso para el estudio de su reinado. Esta ausencia no significa que no tengan capacidad de acción y miembros de la aristocracia pudieron actuar para promover los intereses de su familia, como Anne Dalassène , la madre de Alexis I er , que trabaja de manera decisiva en la llegada al trono de el Comneno.

Si bien la educación de las mujeres sigue siendo un misterio, algunas de ellas, especialmente en los entornos más modestos, trabajan y atienden las necesidades de la familia. Toda una lista de discapacidades golpea a las mujeres. No pueden emprender acciones legales, con algunas excepciones. En la vida privada, el marido tiene autoridad sobre los hijos. En la vida religiosa, la inferioridad también está a la orden del día. No pueden convertirse en sacerdotes y se les prohíben ciertos espacios. Solo los monasterios femeninos les permiten ocupar un lugar. Por otro lado, la ley les garantiza un cierto nivel de protección, en relación precisamente con la inferioridad que se les atribuye. Al ser tratados como menores de edad, la obligación de conocer la ley no les aplica con el mismo rigor y pueden ser liberados de las obligaciones contraídas. Tanto en el derecho civil como en el derecho penal, se les trata de manera diferente. El secuestro está particularmente castigado, al igual que la coerción ejercida sobre las mujeres para que se conviertan o sigan siendo prostitutas o actrices. De manera más general, todo lo que pueda atacar la modestia de una mujer se castiga severamente, con el fin de preservar la moralidad, incluso contra ellas mismas. La imagen de la tentadora es fuerte en la sociedad bizantina, y sus ropas están diseñadas para ocultar sus formas.

Por otro lado, una vez liberados de la autoridad masculina, especialmente para las viudas, se benefician de mayores derechos. En general, el papel de la cristianización ha sido objeto de mucho debate, pero, si bien no ha sacado a las mujeres de la minoría que las golpea, puede haber contribuido a mejorar su protección. En las ciudades, el moralismo de la Iglesia resultó en “un riguroso aislamiento de las mujeres. Ninguna mujer respetable se habría mostrado en la calle sin velo ”.

Familia y vida diaria

La unidad familiar se llama oikos , o hogar, que cumple tanto una función económica básica de subsistencia, ya que es el modelo agrícola del pequeño campesinado o la tienda del artesano, como una función social. La familia adquiere un significado diferente para las clases populares y el campesinado que para la aristocracia, donde constituye un medio de influencia en la sociedad. Los padres viven con sus hijos hasta que se casan solos. El matrimonio se concibe como la unión de dos personas y como la alianza de dos familias. A partir de los 14 años para un niño y de 12 años para una niña, el matrimonio puede pronunciarse. Gradualmente, la Iglesia interfiere en las reglas del matrimonio que normalmente se rigen por la ley civil. Ella lo usa como palanca para enmarcar más de cerca la vida privada. Este desarrollo no está exento de resistencias, sino que se impone con el tiempo.

Los divorcios se hacen más difíciles incluso si la justicia es generalmente flexible en la aplicación de los textos. Asimismo, el nuevo matrimonio se limita solo a determinadas circunstancias. El compromiso se convierte en un compromiso ante Dios que no se puede romper y ya no es solo un contrato civil. Si el hombre sigue siendo el cabeza de familia, sus poderes son menos amplios que en la época romana, no tiene pleno derecho a utilizar la dote. Aparte del matrimonio, la convivencia nunca ha desaparecido en la sociedad bizantina y los hijos que de ella provienen pueden acceder a puestos importantes. La sexualidad está marcada por la influencia cristiana que restringe su práctica a la procreación y aboga por la abstinencia en muchas situaciones, especialmente en los días festivos. Condenada por el Antiguo Testamento , la homosexualidad está prohibida y se castiga con la muerte, aunque los casos de ejecución por este motivo son muy raros.

A diferencia de los romanos, cuya ropa mostraba brazos y piernas, los bizantinos, tanto hombres como mujeres, usaban ropa que mostraba solo la cabeza, el cuello y las mangas apretados alrededor del cuello y las muñecas. Dependiendo de la temporada, a ambos sexos también les gustaba superponer varias capas de ropa, los hombres usaban túnicas y pantalones debajo de la dalmática, mientras que las mujeres usaban una ropa interior larga debajo de la estola y un paludamentum o abrigo largo encima.

Desde el reino de Justiniano en el VI º  siglo y la introducción del gusano de seda a Constantinopla , los talleres imperiales y se exportar telas producen con diversos motivos, especialmente el tejido de seda y bordado para los ricos así como lavado resistente tejidos y estampados para el capas menos afortunadas de la sociedad. A menudo, un borde exterior o adornos en los bordes los adornaban, mientras que bandas delgadas de número variable a lo largo del cuerpo o los brazos indicaban clase o rango. Los gustos de las clases media y alta venían dictados por los estilos en boga en la corte. Como en Occidente durante la Edad Media, los pobres debían contentarse con ropas más modestas y en menor número debido a sus altos precios; además, la ropa de las mujeres debía poder adaptarse a los cambios corporales durante el embarazo.

Comercio internacional y moneda

Comercio internacional

El poder económico bizantino participa tanto de su influencia como de su longevidad. Mientras que el Imperio Romano Occidental está en declive tanto económico como político, el Imperio Oriental conserva un dinamismo comercial que le permite resistir las dificultades de las "  invasiones bárbaras  ". La ubicación geográfica del Imperio, simbolizada por Constantinopla, le confiere un papel de encrucijada comercial. El estado es un actor clave que controla gran parte de la economía y los flujos comerciales. Ciertos sectores estratégicos están bajo su control directo y el comercio está gravado al 10% a través del kommerkion , lo que garantiza importantes ingresos fiscales. El gobierno ejerce un control formal sobre las tasas de interés y decide los parámetros para la actividad de los gremios y sociedades, en las que tiene un interés especial. El emperador y sus funcionarios intervienen durante las crisis para garantizar el abastecimiento de la capital y limitar el precio del grano. En sus inicios, el Imperio controlaba un vasto conjunto de provincias que le proporcionaban numerosos recursos. Sin embargo, la economía no está controlada por el estado, permite que una forma de burguesía se desarrolle y prospere junto con la aristocracia tradicional.

El Imperio está atento al mantenimiento de un sistema de carreteras que favorezca los intercambios entre las diversas regiones, incluso si todo el comercio se realiza por el mar. La Vía Egnatia que conecta Constantinopla con el Adriático (con Dyrrachium ) pasando por Salónica es la principal vía de comunicación. El Imperio es también un destino de la Ruta de la Seda que permite el intercambio de productos de Asia . La seda es entonces una tela de lujo que acaba produciéndose dentro de las fronteras imperiales. Las especias también son muy populares. Hasta la pérdida de Egipto, que durante mucho tiempo desempeñó el papel de granero, el Imperio controló buena parte del comercio del Mar Rojo lo que lo puso al alcance directo del mundo indio . Si Constantinopla, cuyos puertos reciben barcos de todos los ámbitos de la vida, domina en gran medida el comercio internacional, otras ciudades provinciales tienen un papel económico importante: Trebisonda es un puerto importante en el comercio del Mar Negro , desde el Cáucaso , y Salónica también alberga una gran número de barcos. Desde el norte, el Imperio Bizantino fue también un punto culminante para importantes rutas comerciales, incluida la ruta del Volga tomada por los varegos y los rus . Al establecerse en Crimea , el Imperio puede comerciar directamente con estos pueblos. Desde el Imperio Bizantino, los Varangianos trajeron vino, especias, joyas, vidrio, telas preciosas, iconos y libros. El norte de Rusia proporciona madera, pieles, miel y cera , mientras que las tribus bálticas venden ámbar . A cambio, el Imperio les proporciona fruta, vino y productos acabados (textiles, orfebrería, metalurgia). Bizancio es también una encrucijada para el comercio de esclavos entre los varegos y las tierras musulmanas. Hacia el oeste, controla una gran parte del comercio mediterráneo, al menos hasta la época del Comneno, que ve la aparición de las repúblicas marítimas italianas. El declive del poder bizantino coincide estrechamente con la pérdida de su dominio sobre las grandes rutas comerciales que hacían su riqueza. Desde 1204, el Imperio está lidiando con las potencias rivales de Génova y Venecia, que controlan cada vez más puestos comerciales, incluso cerca de Constantinopla con la colonia genovesa de Pera . A continuación, Bizancio se vio privado de una importante fuente de ingresos. Sin embargo, la ciudad de Constantinopla siguió siendo hasta 1453 un bloqueo crucial en el comercio con Oriente y su caída contribuyó a una cierta disminución del comercio en la región.

Cambio

La economía bizantina es casi en su totalidad monetaria. A diferencia de los países de Europa Occidental donde la acuñación está descentralizada, en el Imperio Bizantino, sigue siendo una fuerte prerrogativa del poder central y se basa en la coexistencia de monedas de diferentes valores asegurando una mayor monetarización de la economía. Desde Constantino I er , el sistema monetario se basa en el nomisma ( solidus en latín) formado por oro. Coexiste con monedas de plata, más raras y de precios más volátiles, y monedas de bronce de menor valor. Si bien este sistema plurimetálico está sufriendo cambios y lucha por asegurar una paridad estable entre las distintas monedas, el nomisma tiene una notable estabilidad de su valor, en torno a los 23  quilates . Durante mucho tiempo fue la principal moneda de la zona mediterránea junto con el dinar musulmán. A pesar de las dificultades económicas experimentadas por el Imperio desde mediados VII º  siglo y el medio del IX °  siglo y el declive de intercambio monetario, el nomisma conserva su papel de "dólar de la Edad Media" . Desde el IX º  siglo, el volumen de dinero en circulación aumenta, lo que refleja la intensificación del comercio y un dinamismo económico recuperado. Sin embargo, desde el XI °  siglo, nomisma comienza a perder su valor y, como resultado de la guerra civil y el ascenso al poder de Alexis I primera Comneno , el sistema monetario experimentó su primera gran reforma desde hace varios siglos. El hiperpere se convierte en la moneda de oro, pero su uso se restringe al comercio internacional para evitar su depreciación. Esta moneda se conoce en Europa con el nombre de "besant" y sigue siendo un estándar central del sistema monetario. En cuanto a los intercambios de corriente, están asegurados por piezas de electro y bronce. Esta reforma permite adaptar el Imperio a las evoluciones del mundo, pero el punto de inflexión de 1204, que es una catástrofe económica, implica una continua depreciación de la moneda bizantina, a pesar de la restauración imperial de 1261. Gradualmente, el El Imperio pierde su influencia sobre las reglas del comercio y los mecanismos de precios, así como su control sobre el flujo de metales preciosos y, según algunos historiadores, incluso sobre la acuñación de monedas . El hyperpère constantemente pierde su valor antes de no ser golpeado al final del XIV °  siglo, lo que demuestra las dificultades políticas y económicas del imperio. En ese momento, la moneda bizantina perdió su título de moneda de comercio internacional en favor de las monedas de las repúblicas comerciales italianas, como el ducado veneciano.

Instituciones

Las instituciones bizantinas se basan en una concepción romana del poder y la ley. A pesar de esta herencia, se adaptan muy bien a las evoluciones de este Imperio durante los mil años de su existencia. El emperador es un verdadero autócrata, que disfruta de amplios poderes tanto en asuntos temporales como espirituales. La influencia del cristianismo le confiere una legitimidad que toca lo divino pero no lo protege de los levantamientos y deposiciones que son inevitables en el mundo político bizantino y constituyen el límite principal de su autoridad. Para reinar, el emperador puede contar con una administración centralizada y muy estructurada. Regionalmente, este marco logra evolucionar de acuerdo con los períodos de expansión territorial y retracción del Imperio. Finalmente, la permanencia de las instituciones bizantinas es posible gracias al uso conjunto de la diplomacia, a través de una amplia gama de palancas de acción y el ejército que preserva al Imperio durante mucho tiempo de los muchos adversarios que enfrenta.

Gobierno y burocracia

El emperador y su séquito

El poder del emperador se basa en una concepción monárquica resultante de las reformas de Diocleciano y Constantino , este último también establece una legitimidad religiosa que se confirma a lo largo de los siglos. El emperador se convierte en el elegido de Dios. Durante los primeros siglos del Imperio, el emperador ostentaba el título de Emperador César antes de que Heraclio lo reemplazara con el término Βασιλεύς , un término griego traducido como basileus . Como la tradición romana, la legitimidad dinástica carece de solidez y la legitimidad electiva (aclamación del pueblo, el Senado y el ejército) sigue siendo una realidad, al menos teórica hasta los isaurianos. Esto explica el número relativamente grande de conspiraciones y testimonios, incluso después de la consolidación de la legitimidad dinástica en el VIII º  siglo. El hecho de ser hijo del emperador no constituye garantía de legitimidad suficiente para acceder al trono. En consecuencia, los emperadores a menudo tienen cuidado de coronar a sus hijos durante su vida y los períodos de regencia son particularmente agitados, como el breve reinado de Alexis II Comnenus que termina al final de la dinastía de Comnenus . El basileus siempre puede ver su autoridad cuestionada en caso de derrotas, de políticas religiosas contrarias a la ortodoxia o de cualquier crisis de gran gravedad. El emperador nunca debe apartarse de la preservación del bien común. Tan pronto como deja de lado esto en beneficio de su propio bien, se convierte, en palabras de Jean-Claude Cheynet, en un "tirano" que debe ser derrocado. Una usurpación exitosa se convierte entonces en una señal de que los dioses están derramando sus favores sobre el nuevo emperador. En cierto modo, este derecho a rebelarse constituye el principal límite de la autocracia bizantina. Sin embargo, la fuerza de la dinastía macedonia y el alcance de la crisis interna después de su extinción en XI º  siglo o la permanencia de la autoridad de Paleologus entre 1258 y 1453 indican las cambiantes prácticas en favor de la legitimidad cada vez mayor dynasticism.

En cuanto a los poderes del emperador, se acercan a un régimen absolutista . Su legitimidad divina le confiere una fuerte autoridad tanto en asuntos temporales como espirituales en los que pasa a competir con el Papa o el Patriarca de Constantinopla (ver más abajo). El emperador es "la ley viva" . Dice que la ley y sus decretos tienen fuerza de ley. Debido a su posición, está por encima de la ley ( Princeps legibus solutus est ) pero de hecho se ajusta a un cierto número de principios, entre los que destacan los preceptos de la Iglesia. La práctica de la coronación por parte del patriarca, que se ha convertido en un paso necesario en el proceso de legitimación del nuevo emperador, señala su ortodoxia, un imperativo para cualquier reclamo al trono. El emperador también es el juez supremo, todas las decisiones judiciales se emiten en su nombre y tiene plena autoridad para revisar un fallo.

Mapa del Gran Palacio, rodeado por Hagia Sophia y el Hipódromo, dos lugares primordiales en el simbolismo bizantino del poder.

Durante los primeros siglos del Imperio y al XI º  siglo, es raro que el emperador y más aún era un miembro de la familia imperial se casa con un extranjero. Por el contrario, los matrimonios se realizan casi sistemáticamente entre miembros de la alta aristocracia bizantina, a menudo para ganar los favores de los principales clanes aristocráticos. Los matrimonios entre miembros de la familia imperial y extranjeros solo tienen lugar en circunstancias excepcionales para asegurar la alianza de un pueblo en caso de gran necesidad. Sin embargo, este hecho se generalizó desde el reinado de Basilio II . Las emperatrices participan en las ceremonias imperiales pero no tienen un control directo sobre el poder imperial, excepto a través de su influencia (a veces profunda) sobre sus maridos, como Teodora , la esposa de Justiniano . El emperador que reside habitualmente en el Grand Palais , construida por Constantino I er , pero constantemente se expandió para formar un amplio y heterogéneo, difícil de mantener, lo que explica la preferencia dada al palacio de Blaquernas en los últimos siglos. Si no ha sobrevivido al paso del tiempo, las numerosas descripciones del Grand Palais nos permiten tener algunas certezas sobre su distribución. Se encuentra en las proximidades directas de Hagia Sophia y el Hipódromo, donde el emperador entra en contacto directo con la gente. La entrada es a través de la Chalkè , una puerta monumental de bronce y, entre los edificios importantes, podemos citar el Magnaure que alberga el trono imperial para las recepciones de las embajadas, el Palacio de Daphne con los Triklinos , una sala donde se han colocado los silentia durante los el emperador rinde sus decisiones, el Palacio Sagrado donde reside el emperador, incluido el Chrysotriklinos (el Comedor Dorado) para las recepciones imperiales o el Porphyra donde las emperatrices dan a luz. Es de este lugar que el epíteto de porfirogenético "nace en el pórfido (el púrpura)" que se le da a los legítimos herederos.

Si el cargo imperial puede ser objeto de una dura competencia y una violenta represión, como lo demuestra la práctica de la ceguera de un emperador caído, también está en el corazón de un fuerte simbolismo de poder. La corte imperial es la encarnación del principio de un emperador lugarteniente de Dios en la tierra. Todo se hace para recordar el carácter divino del poder. Allí se codifican con precisión las ceremonias y la autoridad imperial está constantemente rodeada de una parte de misterio que refuerza su majestuosidad y por tanto su legitimidad. Constantino VII declara así que la vida de la corte refleja "el movimiento armonioso que el Creador da a todo este universo" . El emperador se muestra solo en raras ocasiones y cada una de sus apariciones está rodeada de esplendor. Cuando anuncia sus decisiones, la ceremonia toma el nombre de silentia , un nombre evocador que hace referencia al silencio. Nunca se expresa directamente sino a través de gestos o "traductores". Cualquier dignatario que se presente ante él debe sacrificarse al rito de la proskynesis , una postración completa a los pies del emperador que se origina en el Imperio Persa . La púrpura imperial con la que se viste el emperador está rodeada de un carácter sagrado. Por tanto, se erige un verdadero culto al poder en torno a la persona imperial.

Administración central

La insignia de un magister officiorum del Imperio de Oriente, visible en la Notitia dignitatum  : el título del cargo en una exhibición, escudos con los emblemas de las unidades de la scholæ palatinæ , y una variedad de armas y armaduras que dan fe de la supervisión de los arsenales imperiales.

Para gobernar, el emperador puede contar con una administración a veces descrita como compleja, pero sin embargo eficiente y capaz de adaptarse a las transformaciones del mundo. A diferencia de otros estados medievales de Europa occidental, caracterizados con mayor frecuencia por pequeñas administraciones y una fuerte descentralización, el Imperio Bizantino se basa en una fuerte centralización del poder, asegurada por una administración muy estructurada. Atentos a que el mundo esté organizado con la mayor precisión posible, los bizantinos favorecen una estructura administrativa que garantice el orden de las cosas. Este rigor ayuda a convertirlo en uno de los sistemas administrativos más eficientes de su época.

Aquí nuevamente, la permanencia de las instituciones del Imperio tardío dio paso gradualmente a un modelo más específicamente bizantino en los primeros siglos que siguió a la separación del romanismo en dos espacios. El Imperio Romano de Oriente retoma los principales principios administrativos romanos, como la separación de las administraciones civil y militar. Las prefecturas pretorianas son los grandes distritos civiles del Imperio y el prefecto del Pretorio Oriental ocupa un lugar cardinal en el gobierno del primer basileus . A su lado, el maestro de despachos es más específicamente responsable de los ministerios palatinos así como del mando de los regimientos de la capital.

A nivel central, la administración se caracteriza por su complejidad y la multiplicidad de oficinas y despachos, a veces sin una organización lógica real. La dualidad entre el prefecto del pretorio y el maestro de oficios es solo una de las encarnaciones de esta estructura dual y variable a lo largo del tiempo. El campo fiscal y financiero es otro buen ejemplo de esta organización enredada. Si el prefecto del pretorio gestiona la mayor parte de las finanzas públicas, debe ocuparse del recuento de sagrada generosidad , gestionando determinados aspectos de las finanzas públicas (derechos de aduana, minas o incluso los talleres monteire) y el recuento del dominio privado , específicamente responsable. para la administración de la propiedad del emperador, separada de la propiedad pública. Sin embargo, todas estas funciones desaparecen en el cambio de la VII ª  siglo sin jamás administración financiera se unifica en un único escritorio. En muchos sentidos, la distinción entre el sacellar , que administra la propiedad del emperador, y el logotete del genikon , responsable de la administración tributaria, cubre la que existe entre el recuento del dominio privado y el recuento de la generosidad sagrada, respectivamente. Si la administración financiera del Comnenus resultó en un endurecimiento de las estructuras, persistió la distinción entre la propiedad del emperador y la propiedad pública. En cualquier caso, lo que podría parecer una forma de mezcla de géneros de difícil lectura y una fuente de pesadez es también y sobre todo un medio de asegurar el control mutuo entre las distintas oficinas administrativas.

En términos más generales, el gobierno central opera en todo tipo de departamentos, desde el VII º  siglo, tomando el nombre de sekreta , dirigido por logotetas. El logotipo de Drome ha sido durante mucho tiempo el más prestigioso de ellos, responsable en particular de la oficina de correos, las misiones diplomáticas y los asuntos exteriores, pero coexisten otros como el logotipo del genikon, ya mencionado, o el logotipo del ejército que asegura, entre otros. otros, el suministro y la paga del ejército. El protasekretis se considera a veces como el verdadero jefe de la administración central, siempre que dirija la cancillería que supervisa el sekreta , pero la naturaleza del cargo y su nombre cambian mucho con el tiempo. En los últimos siglos, es el mesazón el que ocupa este puesto. El chartular del kanikleion es otra posición influyente ya que tiene la guardia del tintero imperial (el kanikleion ) que se utiliza para la redacción de crisobulos , los principales edictos imperiales.

La administración bizantina también se caracteriza por la profusión de títulos y dignidades, testimonio de la "obsesión" bizantina por los taxis , o la forma de organizar las cosas. Como apunta Michel Psellos , “Dos cosas apoyan y apoyan la hegemonía de los griegos (bizantinos): la dignidad y la riqueza”. Se trata de una doble jerarquía fundamental en la estructuración social de la élite del Imperio: la de las funciones que le confieren un papel específico y la de las dignidades como marcadores sociales. Regularmente se crean nuevos, a veces reemplazando a los antiguos mediante una inflación de los títulos. En este sentido, el período del Comnenus es una ilustración sorprendente de este fenómeno. El emperador Alexis no dudó en formar una jerarquía completamente nueva de dignidades a partir de las de la gallineta nórdica para honrar a los miembros de su familia más o menos extensa, lo que llevó a la depreciación de dignidades que alguna vez fueron prestigiosas. Sea como fuere, estas dignidades atestiguan un orden social muy específico. Están ordenados en órdenes de protocolo, algunos de los cuales nos han llegado ( Taktikon Uspensky , De ceremoniis ). El cotejo de estos títulos va acompañado de ceremonias y la presentación de signos distintivos, y da derecho al titular a recibir la roga , un salario anual. Algunos de ellos permiten que los destinatarios se conviertan en miembros del Senado, como los protospathaires , simbolizando la ascensión social.

El Imperio Bizantino otorga un lugar importante a los eunucos , mayor que el que podían ocupar bajo la antigua Roma. Socialmente ocupan un lugar especial, considerado como un tercer sexo , y pueden ser tanto de origen servil como bizantinos de nacimiento. Políticamente, es lo más cercano posible al emperador que pueden ejercer su influencia. Su castidad les da una fiabilidad que atrae a los poderosos, que les permiten proteger y cuidar sin miedo a sus esposas, pero también a sí mismos. Esta fidelidad se materializa en el cubiculum , la habitación del emperador, que es su dominio reservado, como el Praepositus sacri cubiculi o el parakimomene , literalmente el que duerme a los pies del emperador. Si estas funciones pueden parecer similares a las de los sirvientes, en realidad permiten a sus poseedores una proximidad muy cercana al poder y una influencia que a veces es importante, aunque dependiente de la personalidad de quien lo ocupa. Constituyen un orden aparte en la aristocracia y en la jerarquía del Estado. Si se les escapan ciertos títulos reservados a los "hombres barbudos", las funciones y las dignidades son propias. Si bien la Iglesia a veces sospecha de este influyente organismo, los dignatarios eclesiásticos de alto rango, incluidos los patriarcas, pueden haber sido eunucos.

Administración regional

El Imperio Bizantino vio su alcance territorial evolucionar enormemente a lo largo de los siglos. En sus primeros siglos conserva la arquitectura heredada del Imperio Romano con las prefecturas, provincias y diócesis pretorianas. Estos distritos civiles son duplicados por distritos militares dominados por los amos de las milicias, de acuerdo con el principio de separación de autoridades civiles y militares. Sin embargo, este sistema no sobrevive a la crisis en el VII º  siglo. Ya Justiniano (que reinó de 527 a 565) trató de reformar los principios de la administración provincial mediante la devolución, con éxito desigual, a la separación entre lo civil y lo militar, a veces llevar a la burocracia. Los territorios recién conquistados en el norte de África y en Italia se constituyen en exarchats donde el gobernador (el exarca) tiene atribuciones civiles y militares. A partir de Heraclio (que reinó del 610 al 641), los emperadores modificaron gradualmente la arquitectura territorial de un Imperio cuyas dimensiones se redujeron notablemente. Los temas se convierten en las unidades básicas de esta administración. Se forman alrededor de los regimientos del ejército que se establecen en las diversas regiones del Imperio, en particular en Asia Menor, donde los bizantinos se retiraron después de las conquistas árabes. Tomando los nombres de estos regimientos ( Opsikion , Optimates ), están gobernados por estrategas, nombrados directamente por el emperador, que combinan funciones civiles y militares. Rápidamente, se convierten en los pilares de la resistencia bizantina contra las invasiones y redadas a las que se enfrenta el Imperio. Basados ​​en ejércitos locales que se pueden movilizar en cualquier momento, los temas permiten una reacción rápida y una defensa eficaz contra los atacantes.

Esta estructuración se establece en el tiempo no sin evolución. En primer lugar, los temas se dividen para evitar que se conviertan en el núcleo de las revueltas provinciales lideradas por gobernadores demasiado poderosos. Este es particularmente el caso de la renovada ofensiva del Imperio después de la IX º  siglo. Además, los ejércitos provinciales pierden su eficacia con el declive del principio del soldado campesino y el regreso de los ejércitos de conquista que suplantan a las tropas regionales, inicialmente allí para proteger las fronteras constantemente atacadas. El debilitamiento del papel militar del tema se materializa en la sustitución paulatina del estratega a favor de kritès , con funciones civiles y judiciales más asertivas. Además, aparecen otros distritos electorales como el catepanato de Italia o los ducados, agrupando varios temas, afirmando el carácter estratégico de las zonas fronterizas (Ducado de Antioquía).

Mapa de temas bizantinos en 1025
Temas bizantinos en el apogeo del Imperio a la muerte de Basilio II en 1025. Podemos ver la aparición de temas o catepanats en los márgenes orientales del imperio.

La crisis en el XI °  siglo un duro golpe a la organización territorial. La pérdida de Italia y Asia Menor trae muchos temas. Sin embargo, no desaparecen por completo e incluso se recrean a opción de recapturas, a menudo en forma de ducados. Por otro lado, la era de Comnenus (de 1057 a 1185) está marcada sobre todo por la afirmación de la autonomía regional que a veces toma giros separatistas, lo que atestigua la pérdida de la autoridad imperial sobre sus regiones periféricas. Bajo los ángeles (de 1185 a 1204), territorios toman su independencia como Chipre , Bulgaria o la región de Trebisonda .

Los últimos siglos del Imperio se caracterizan por un paulatino declive territorial. Los temas luego desaparecieron, reemplazados por una organización variable. Los gobernadores locales, los kephals que gobiernan las ciudades y sus alrededores, conviven con territorios más amplios, confiados a miembros de la familia imperial, los despotates. Más allá de eso, el fenómeno de la pronoia y la creciente descentralización del poder con la afirmación de arcontes locales cada vez más influyentes va de la mano con la pérdida de autoridad del estado central. Esta organización, a veces percibida como una feudalización del Imperio Bizantino, condujo a la constitución de territorios con una evolución fuertemente autónoma de Constantinopla. El despotado de Morea sobrevive así pocos años después de la desaparición real del Imperio en 1453. Sin embargo, obras recientes cuestionan la interpretación de un declive generalizado del Imperio y recuerdan la permanencia de la autoridad central, incluso incluida en las provincias autónomas.

Diplomacia y Ejército

Relaciones Externas

Después de la caída de Roma en 476, el mayor desafío del Imperio fue mantener un conjunto denso de relaciones con sus diversos vecinos. Cuando estas naciones comienzan a forjar instituciones políticas formales, se vuelven dependientes de Constantinopla. La diplomacia bizantina rápidamente logró atraer a sus vecinos a una red internacional de relaciones entre estados. Esta red gira en torno a los tratados, e incluye la acogida de nuevos líderes en la familia real, la asimilación de actitudes sociales, valores e instituciones bizantinas.

Los bizantinos consideran la diplomacia como una forma de guerra que utiliza otros medios: Skrinion Barbaron ("Oficina de bárbaros") es la principal agencia de inteligencia y recopilación de información en todos los imperios rivales. Se prefiere la diplomacia a la guerra y la fuerza militar, lo que ha llevado a algunos autores a hablar de la “debilidad” del Imperio Bizantino en sus relaciones con países extranjeros. El ejército se utiliza principalmente para defender el Imperio o para recuperar antiguos territorios imperiales. Sin embargo, heredera de una tradición de imperio universal, la diplomacia bizantina considera a todos los demás estados como subordinados al Imperio en diversos grados dependiendo de su autonomía del poder imperial. Esta concepción romana está particularmente anclada en los primeros siglos. Clovis I er (reinó 481-511) otorgó el título de patricio mientras Teodorico el Grande (reinó 493-526) que reina en Italia es reconocido como rey de Italia por el emperador Anastasio . Por tanto, se mantiene la superioridad jurídica en beneficio del Imperio de Oriente. Posteriormente, los emperadores tuvieron una política similar hacia los estados eslavos que se formaron en los Balcanes, en particular el Primer Imperio Búlgaro . Establecidos en tierras romanas durante siglos, se considera que están dentro de la órbita imperial y nunca se reconoce su independencia, lo que lleva en el caso de Bulgaria a su sometimiento bajo Basilio II . Por regla general, con los estados occidentales, el Imperio mantiene relaciones diplomáticas en las que muestra constantemente su superioridad simbólica. Es el único que puede ser gobernado por un emperador.

Sin embargo, esta pretensión de autoridad universal se enfrenta a una realidad a menudo menos favorable. La retracción territorial del Imperio lo obliga a ciertas concesiones. Tan pronto como ya no pudo garantizar la protección del Papa, este se dirigió al Imperio Carolingio y coronó a Carlomagno como emperador. Es un profundo cuestionamiento de la singularidad y superioridad del Imperio bizantino que, tras una fase de resistencia, reconoce al emperador franco como basileus . Sin embargo, los bizantinos mantienen el principio de su singularidad al conferir el título de "basileus de los romanos" solo a su emperador.

Frente a las potencias orientales, el Imperio Bizantino mantiene relaciones más igualitarias. Con Persia de los sasánidas , se enfrenta a un antiguo imperio, tradicional rival de Roma y que constituye el polo de otra civilización. Si las guerras son un lugar común, se intercalan con períodos de paz en los que los emperadores se tratan como iguales. Cuando Persia se derrumbó, reemplazada por el poder árabe varias veces amenazando la propia supervivencia del Imperio, el califa también disfrutó de una posición privilegiada, incluso si la proximidad mostrada entre los dos soberanos era menos fuerte. Por otro lado, con los estados árabes independizándose del califato, el Imperio mostró menos consideración.

Clásicamente, la diplomacia bizantina implica enviar y recibir embajadas de acuerdo con reglas altamente codificadas. Los tratados son numerosos, especialmente para restaurar la paz, incluso si se rompen con regularidad. El Imperio Bizantino usa tributos extensivamente para poner fin a una amenaza. Su riqueza y su capacidad para producir objetos de lujo de un refinamiento casi inigualable constituyen un atractivo y una importante moneda de cambio. También aprovecha su prestigio mediante el cotejo de títulos nobiliarios a soberanos extranjeros, incorporándolos de cierta manera en su área de influencia y reforzándolo en su superioridad simbólica. Poco a poco, especialmente desde el Comnenus , el matrimonio se convirtió en una herramienta diplomática. El Imperio Bizantino también tiene cuidado de utilizar todas las palancas de acción en sus interacciones con otros estados. Las políticas de conversión de los pueblos eslavos llevadas a cabo desde Cirilo y Metodio (que trabajaron desde 860 hasta 885) son la ilustración de esto, llevándolos a una "Commonwealth" bizantina.

Ejército

A lo largo de su historia, el Imperio Bizantino se ha enfrentado a numerosas amenazas y en diferentes frentes. Su capital, Constantinopla, es objeto de varios asedios, que a menudo ponen en peligro su supervivencia. Sin embargo, se llega al comienzo del XIII °  siglo para repeler el ataque con éxito, no sin pérdidas territoriales sustanciales. Si la diplomacia juega un papel muy importante, el ejército bizantino fue capaz de adaptarse a las múltiples adversarios que tuvo que luchar y los emperadores fueron capaces de transformarlo en función de sus necesidades, al igual que el establecimiento del ejército temática a la vuelta de la VIII ª  siglo.

Las resinas y la nafta utilizadas para la pesca de lamparos pueden haber sido la fuente del fuego griego .

El ejército bizantino de los inicios del Imperio no es otro que un ejército romano. Es difícil dar una fecha de creación al ejército bizantino, al igual que es difícil fechar con precisión el nacimiento del Imperio bizantino. El ejército romano de la época se dividió en dos cuerpos. Uno, móvil, es responsable de las expediciones a las distintas fronteras del Imperio (los comitatenses ), mientras que un cuerpo de guarnición basado en los archivos debe defender las fronteras imperiales (los limitanei ). Estas unidades fronterizas suelen ser de mala calidad, pero ilustran la necesidad de una frontera militarizada frente a las invasiones bárbaras . En Oriente, se pueden distinguir cuatro comandos fronterizos: el del Danubio, el de Mesopotamia y Armenia contra los sasánidas , el de Palestina y Siria contra las tribus árabes, y el de Egipto que tiene que defender el valle del Nilo . Estas tropas se colocan a lo largo de un área más o menos fortificada según la región (las fortificaciones son numerosas a lo largo del Danubio). Sin embargo, este sistema de archivos disminuye rápidamente en los primeros años de la V ª  siglo, debido a su coste, su ineficiencia y la dispersión de las tropas que induce. En cuanto al ejército de campaña, en 401, fecha de redacción de la Notitia dignitatum , contaba con varias decenas de miles de hombres solo en Oriente. Los primeros días del Imperio Bizantino también vieron el desarrollo de la caballería, hasta entonces confinada a pequeños contingentes auxiliares. Los jinetes adoptan armaduras pesadas y se llaman catafractos .

La batalla Kleidion , una de las mayores victorias del ejército bizantino y la muerte de Samuel I primera representados en la Crónica Mundial de Manasés ( XIV °  siglo ).

Con las rápidas conquistas de Siria, Palestina y Egipto por parte de las fuerzas árabes , los ejércitos de campaña bizantinos se vieron obligados a retirarse a Asia Menor, una región protegida por la frontera natural formada por las cadenas Tauro y Tauro , el Anti-Tauro . Los distintos contingentes del ejército dan luego sus nombres a las zonas donde se establecen y donde reclutan sus tropas, convirtiéndose paulatinamente en temas estas nuevas provincias . Este es el caso, por ejemplo, de las tropas de élite del Opsikion que se establecen en Bitinia . Sin embargo, además de esta nueva organización militar, todavía existen algunos regimientos de los primeros días del Imperio Bizantino. Dependiendo de las necesidades militares, se crean nuevos distritos electorales militares en Europa o a partir de temas más amplios en Asia Menor. Este sistema de ejércitos regionales basado en una densa red de fortalezas es particularmente eficaz contra las incursiones sistemáticas lanzadas por los árabes después del fracaso del segundo asedio de Constantinopla en 717-718 . De hecho, la lucha contra los ejércitos árabes requiere una rápida movilización posible gracias al uso de soldados campesinos ( stratiote ) que constituyen el grueso del ejército temático. Mucho más que en Europa Occidental, la condición militar ocupa un lugar importante en la vida campesina. El estratega a la cabeza de un tema dirige las tropas militares puestas bajo mando, divididas ellas mismas en unidades más pequeñas ( turmes , bandon ). Sin embargo, surgió rápidamente la necesidad de un ejército imperial permanente bajo el mando directo del emperador. Por eso se crean los tagmata (regimientos) como el Schole palatine , los Excubites o incluso el Vigla . A diferencia del grueso de las tropas temáticas que se movilizan solo en caso de necesidad, los soldados de los tagmata son tropas profesionales. Estas unidades parecen VIII ª  siglo, cuando los emperadores pueden volver a lanzar ofensivas en varios frentes, una estrategia que requiere la presencia de un ejército siempre disponible. También les permite tener una fuerza leal para frustrar las rebeliones de los estrategas. Con la expansión bizantina bajo la era macedonia , las tropas temáticas disminuyeron a medida que las incursiones árabes se volvieron cada vez menos peligrosas. Los tagmata los están reemplazando cada vez más, aprovechando el hecho de que los ingresos de la tesorería aumentan, lo que permite el mantenimiento de un ejército permanente en constante crecimiento.

Cada tagma está encabezado por un sirviente y el más prestigioso de ellos, el sirviente de los Scholes , se convierte en el equivalente del general en jefe del Imperio. La conmoción de Mantzikert y la llegada del Comnenus no provocan cambios profundos. El ejército bizantino sigue estando formado únicamente por regimientos profesionales, a menudo distintos de los primeros como los excubitas o los hicanates que han desaparecido. Bajo los paleólogos , el declive generalizado del Estado se materializó en la institución militar, cuyo número se redujo gradualmente.

No importa el tiempo, el Imperio bizantino llama regularmente en las tropas de mercenarios para engrosar los números, el famoso ser más que de la guardia varega creado al final de la X ª  siglo por Basilio II . Del mismo modo, Alexis I primera Comneno trata de apelar a las tropas occidentales para luchar contra los selyúcidas a finales del XI °  siglo antes de acabar abrumado por el vasto movimiento de las Cruzadas . Además, los emperadores bizantinos no dudaron en convocar a varias tropas aliadas si fuera necesario, como los cumanos que contribuyeron a la victoria decisiva contra los pechenegos en 1091. Debido a la superioridad militar y económica de varios de los adversarios de los bizantinos (el Árabes en primer lugar), el ejército bizantino rara vez busca el enfrentamiento directo con el adversario y prefiere concentrarse en el hostigamiento de este último como lo demuestran los manuales militares escritos durante los diversos períodos del Imperio (la Taktika de León VI o el Tratado de guerrilla de Nicephore II Phocas por ejemplo).

En los primeros años del Imperio Romano de Oriente, no existía una armada de guerra. Parece ser que en el medio de la V ª  siglo, debido a la aparición de la amenaza de los vándalos . Los barcos construidos ya no son los clásicos trières de la Antigüedad, sino un nuevo tipo de barco llamado dromon . A nivel mundial, la armada bizantina experimentó una evolución similar a la del ejército. A diferencia de la armada romana, que se enfrentó a amenazas marítimas muy limitadas, la armada bizantina vio su supremacía mediterránea cuestionada en varias ocasiones. Después de unirse dentro de la unidad de los Karabisianoi , se divide en temas marítimos que son tres, el más importante de los cuales es el de los Cibyrrheotes en la costa sur de Anatolia . La flota central que permanece en Constantinopla está liderada por el gusano ploïmon . Equipada con el famoso fuego griego , la armada bizantina contribuyó a varias grandes victorias, incluida la contra los árabes durante el segundo asedio de Constantinopla . Durante esta batalla, hizo uso del fuego griego , arma emblemática de la armada bizantina que permitió quemar barcos enemigos. Sin embargo, desde el XI °  siglo, la marina bizantina está experimentando un fuerte descenso y no puede prevenir con eficacia los marines italianos que empezar a competir con el Imperio bizantino comercialmente. Finalmente, bajo la dinastía Paleológica, a pesar de los repetidos esfuerzos de varios emperadores, el Imperio Bizantino se vio privado de cualquier fuerza marítima significativa en beneficio de Venecia y Génova que controlaba gran parte del antiguo espacio marítimo imperial, antes de que el poder otomano no aparezca. .

Correcto

El Imperio Bizantino es un estado de derecho. A lo largo de su historia, la ley está codificada con precisión, en línea con Roma. Desde la V ª  siglo Teodosio I primero hizo compilar el Código de Teodosio , que organiza una ley romana veces abundante e inconsistente. Justinien persigue este objetivo a través del famoso Código de Justiniano, complementado por Institutos , un manual de derecho y Digests , una colección de jurisprudencia. Es el Corpus juris civilis . Estos dos códigos son decisivos en la evolución jurídica de Europa, que retoma gran parte de los principios allí establecidos, en particular en la fundación de los Estados modernos. Sin embargo, no están congelados en el tiempo. Más allá de esta codificación, los emperadores se preocupan por adaptarse a nuevas situaciones. Justinien publica numerosas novelas que complementan su labor jurídica. Posteriormente, la Ecloga de León III , en la que el griego prevalece sobre el latín, o las Basílicas de León VI el Sabio adaptan y renuevan el edificio legal fundado por Justiniano.

En el VIII °  siglo ", la mutilación de la lengua, la mano y la nariz era parte del sistema penal (...). La Iglesia aprobó porque el pecador privado de su lengua tuvo tiempo de arrepentirse. "

Cultura

La cultura bizantina se basa en diversas influencias y, al mismo tiempo, está en continuidad directa con la antigua cultura grecorromana. En este punto, no hay ruptura entre la Antigüedad y la Edad Media como pudo conocer el Occidente europeo, aunque trabajos recientes han matizado la idea de una pérdida total de las referencias antiguas a la Edad Media. Sin embargo, la cultura bizantina no debe verse como la copia a veces disminuida de una brillante civilización antigua. Ella adapta esta cultura milenaria que nutre con su propia originalidad. Si desaparecen elementos de la civilización antigua, como el deporte, otros son retomados y adaptados. El cristianismo juega un papel clave en la originalidad de la cultura bizantina. Deja su huella en muchas características de la vida cultural bizantina, explicando en gran medida los abandonos, adaptaciones e innovaciones que pueden surgir. Más allá de eso, no deben pasarse por alto otras influencias, ya sean orientales u occidentales, especialmente en los últimos días del Imperio. Sea como fuere, al dar vida constantemente a la herencia grecolatina sobre la que se funda, el Imperio Bizantino contribuye en gran medida a transmitirla al resto del mundo .

Religión

Un imperio cristiano

El Imperio bizantino es cristiano desde Teodosio I er ha hecho el cristianismo una religión de Estado. Este es probablemente uno de los elementos que más lo distingue del tradicional Imperio Romano. El universalismo resultante de la concepción imperial se alía con el ecumenismo cristiano para fundar un Imperio cuyo destino se percibe en conexión con el de la Iglesia y viceversa. A lo largo de su historia, ha servido como un poderoso centro espiritual, incluso cuando su poder temporal se debilita. Constantinopla, ciudad imperial, es también capital patriarcal donde reside el Patriarca de Constantinopla , una de las principales autoridades del mundo cristiano. Durante sus primeros siglos de existencia, el Imperio Bizantino cubrió a cuatro o incluso cinco de los patriarcados cristianos con la reconquista de Roma por Justiniano. Es, por tanto, el centro predominante de la cristiandad y contribuye fuertemente a definir sus preceptos a través de los distintos consejos que se organizan en su territorio, sin llegar a evitar las divisiones, como lo demuestra la implantación del monofisismo en sus provincias orientales.

Retrato en blanco y negro de un hombre barbudo con toga.
Eusebio de Cesarea , escritor, teólogo y apologista .

El fuerte descenso territorial del Imperio en VII th  resultados siglo en la pérdida de control sobre los patriarcados de Alejandría , de Jerusalén y Antioquía , y en el papado en Roma. No duda en acudir a potencias occidentales emergentes como el Imperio Carolingio . A partir de entonces, el Imperio bizantino vio nacer gradualmente un cristianismo específico, lo que a veces provocó fuertes tensiones con Roma, en particular en el reconocimiento de la primacía de esta última. Este cristianismo ortodoxo emergente está íntimamente ligado al Imperio Bizantino. Su promoción es una forma para que el Imperio fortalezca su autoridad e influencia, como lo demuestran las conversiones de los pueblos eslavos que, en cierto modo, se incorporan a la órbita bizantina al menos espiritualmente. La ruptura gradual con Roma, marcada en particular por el cisma de 1054 , aunque este último no se sintió como tal en ese momento, tiene causas tanto teológicas como culturales. La diferencia en el lenguaje litúrgico (griego en Constantinopla, latín en Roma) favorece diferentes interpretaciones y la supremacía de Roma, constantemente reafirmada, se percibe mal en Constantinopla. Los dos polos no tienen la misma concepción de la convivencia de lo temporal y lo espiritual. Donde el papado se emancipó de la tutela imperial a través de la reforma gregoriana , la Iglesia bizantina permaneció fuertemente ligada al Imperio. El filioque constituye el principal escollo teológico entre los dos centros de la cristiandad. Los cristianos ortodoxos consideran que el Espíritu Santo procede únicamente del Padre, mientras que Roma defiende una doble procesión, del Padre y del Hijo. Sin embargo, tanto esta controversia como las diferencias en las prácticas, como el celibato de los sacerdotes , dan testimonio sobre todo de una brecha cultural creciente. Aún más, estos desacuerdos se instrumentalizan en parte en el contexto de las Cruzadas, donde las diferencias de objetivos entre los cruzados y el Imperio Bizantino fomentan una enemistad creciente. La toma de Constantinopla en 1204 , que redujo a los bizantinos a la categoría de enemigos de Dios, confirmó la ruptura entre dos concepciones del cristianismo. Los vanos intentos de los últimos emperadores bizantinos por restablecer la Unión de Iglesias obedecieron a una lógica política de reconciliar las buenas gracias de Occidente, de modo que este último acudió en ayuda de un Imperio en agonía, sin lograr superar una zanja que se ha convertido en demasiado profundo. En este sentido, el paulatino distanciamiento entre Iglesia y Estado es uno de los rasgos salientes del período final del Imperio. Una vez estrechamente entrelazados, sus intereses divergen cada vez más. La Iglesia aprende a existir con un Imperio agonizante, sus estructuras persisten en áreas conquistadas por los otomanos. Si, al extenderse más allá de las fronteras imperiales, la religión ortodoxa permitió inicialmente que el Imperio Bizantino aumentara su área de influencia, finalmente garantizó un medio de subsistencia más allá de la desaparición del poder imperial. La Serbia y más de la Rusia se convierten en centros de influencia de la ortodoxia. El nombramiento de Gennade II Scholarios por Mehmed II , como el primer patriarca constantinopolitano de la era otomana, consagra este destino diferenciado de la Iglesia bizantina. Esto, como afirma Jean Meyendorff , es en muchos sentidos el elemento más estable de Bizancio.

El emperador y el patriarca, entre la armonía y la rivalidad

En el modelo del Imperio Romano, desde la IV ª  siglo, incorpora el cristianismo como la religión oficial, el Imperio bizantino basado en la coexistencia de dos poderes: el poder espiritual, encarnada por el patriarca, y el poder temporal, asegurado por el emperador . Ambos contribuyen a la armonía de los asuntos terrenales. Por tanto, su papel se concibe como complementario. Sin embargo, la convivencia de estos dos poderes no deja de generar relaciones complejas, marcadas por una cierta rivalidad y una propensión del emperador a inmiscuirse en los asuntos espirituales. Lo que a veces se llama cesaropapismo es un rasgo fuerte del entrelazamiento entre lo temporal y lo espiritual en la historia del Imperio Bizantino. A diferencia del papado, que logra emanciparse de la tutela temporal, la Iglesia bizantina vive a merced de esta diarquía.

Siguiendo el modelo establecido por Eusebio de Cesarea , los bizantinos ven al emperador como el representante o mensajero de Cristo. En este contexto, su papel en los asuntos religiosos es central, como garante del respeto a la ortodoxia religiosa. Este papel de protector de la Iglesia puede convertirse entonces en un pretexto para un fuerte intervencionismo. Legisla en materias tan diversas como la organización del clero, las fechas del marco litúrgico o el dogma como tal, como el Henoticon de Zenón . Sin embargo, la personalidad del emperador y su atracción por las controversias teológicas explican la variabilidad del intervencionismo imperial en el ámbito espiritual. Emperadores como Alexis I primero Comneno Justiniano, fanáticos de la teología, no dudan en participar en la definición del dogma a seguir y el período iconoclasta ve a muchos emperadores como León III y Constantino V promover la prohibición del culto de imágenes, a veces en contra el clero. El fracaso final de la iconoclasia, sin embargo, confirma una capacidad real de resistencia de las instituciones religiosas frente a incursiones demasiado fuertes del poder espiritual.

Por su parte, el patriarca ocupa un lugar destacado en el Imperio Bizantino. Como obispo de Constantinopla, es la primera figura religiosa del Imperio y no duda en desafiar la supremacía papal en varias ocasiones, hasta emanciparse de ella. En el IX º  siglo, el patriarca Focio hizo añadir el calificativo de la titulature Ecuménico patriarcal, que simboliza su pretensión de universalidad, hasta entonces considerado el monopolio del papado. Tiene su propia administración. El principal límite de su autoridad reside, por tanto, en su convivencia con un poder temporal presente, como él, en Constantinopla. De hecho, su nombramiento proviene del emperador, tras el nombramiento de tres candidatos por el colegio de metropolitanos presentes en la capital. Además, también puede destituirlo de sus funciones. El patriarca no tiene un poder equivalente. La coronación imperial, si constituye un paso simbólicamente importante en la legitimación del nuevo soberano, no es formalmente obligatoria. Sin embargo, los poderes y la influencia del patriarcado dependen en gran medida de la personalidad del titular. Patriarcas como Photios o Michel Cérulaire tenían así una gran capacidad de acción, incluso hacia el emperador, mientras que otros luchan por existir frente a la autoridad imperial.

Organización de la Iglesia Bizantina

Más allá de esta cohabitación a veces compleja entre las dos autoridades temporales y espirituales, diferentes instituciones aseguran el funcionamiento de la Iglesia. En el momento en que el Imperio dominaba los cinco patriarcados, prevalecía la concepción original del gobierno de la Iglesia. Cristo representa la cabeza, descansando sobre los cinco patriarcas, es la pentarquía la que asegura colectivamente la estructuración de lo espiritual. Los concilios tienen entonces un papel cardinal en la definición de los grandes cánones del dogma cristiano y, en consecuencia, en la identificación de las diversas herejías, como el arrianismo o el monofisismo, que se oponen fuertemente. El último concilio reconocido por la Iglesia Ortodoxa se celebró en 787. En ese momento, el Imperio Bizantino ya no controlaba cuatro de los cinco patriarcados. Por tanto, tanto por la lejanía de los patriarcados más orientales, sujetos a la presencia musulmana, como por la creciente rivalidad con Roma, es el sínodo permanente el que asegura el gobierno de la Iglesia. Reúne al patriarca, a los principales clérigos de la gran iglesia ( Hagia Sophia ) y a los metropolitanos presentes en la capital, así como a los representantes del emperador cuando no está sentado en persona. Define el dogma de la Iglesia, resuelve controversias y nombra obispos. Estos últimos, también llamados metropolitanos, dirigen las regiones eclesiásticas y, en particular, el clero local, formado en particular por sacerdotes. Cuando estos no son suficientemente numerosos, son los monjes quienes aseguran una presencia religiosa en los territorios.

Prácticas religiosas

La oración es un elemento central de la vida religiosa colectiva, especialmente durante la Divina Liturgia del domingo. Más allá de la misa, las procesiones son una práctica muy común en la vida religiosa bizantina. Tienen lugar para celebrar diversos eventos como la celebración de un santo u otras fiestas religiosas importantes. Estos también varían mucho según el lugar y la hora. Si algunos quedan fijos como Semana Santa o Navidad , se pueden agregar otros, en conexión con la vida de santos de prestigio o hechos de la historia imperial. De todos modos, las procesiones más grandes tienen lugar en Constantinopla y el emperador puede participar y, en todos los casos, dan lugar a desfiles que mezclan el clero con los laicos y muchas veces con objetos de culto. La peregrinación también hizo su aparición gradualmente a partir del reinado de Constantino. Los lugares de la vida de Cristo son los primeros objetivo de esta práctica, que es especialmente prerrogativa del clero y aún más de los monjes. Jerusalén es la primera peregrinación en importancia y, si los peregrinos son menos numerosos con las conquistas árabes, siguen yendo a Tierra Santa. Otros lugares son objeto de peregrinaciones como Roma, pero también multitud de lugares más o menos sagrados, que en ocasiones solo dan lugar a viajes de pocos kilómetros, accesibles al mayor número.

La figura del santo es fundamental en la práctica religiosa bizantina. Encarna un ideal de piedad y un intermediario entre el mundo divino y el mundo terrestre, al que los hombres pueden acudir en caso de necesidad. Esto explica el fenómeno del mecenazgo de corporaciones y pueblos. No existe un procedimiento de canonización en el mundo bizantino. Un personaje se convierte en santo a través de la posteridad y el nacimiento de un culto a su alrededor. Esto a menudo se basa en una hagiografía que pone en papel los méritos del santo que puede incluso aparecer en el calendario . Los primeros santos son los mártires de la época romana, pero esta figura tiende a desaparecer salvo raras excepciones. Generalmente, los santos se convierten en ascetas, una forma de piedad considerada ideal. Finalmente, el culto a los santos está íntimamente ligado al desarrollo de las reliquias .

Un desarrollo particular debe reservarse para el culto a las imágenes, por lo que hicieron la especificidad de la religiosidad bizantina. Los iconos ( eikon ) aparecen en los primeros días del Imperio Bizantino, pero no hasta el final del paganismo para ver su desarrollo, cuando no se les acusa de perpetuar la idolatría de los cultos antiguos. Luego se convierten en objetos de culto, presentes tanto en las iglesias como en los hogares y son objeto de veneración. Este es el VIII º  siglo llegarán a ser un tema central en la política bizantina con la aparición de la iconoclasia en respuesta al desarrollo a gran escala de la adoración de imágenes. Este movimiento combina aspectos político-religiosos complejos y las raíces de este movimiento, llevado por el emperador León III y algunos de sus sucesores, son imperfectamente conocidas. La razón que a veces se encuentra en la influencia del Islam y su hostilidad a las representaciones no se sostiene, dado el papel central de León III en la lucha contra los musulmanes. Las causas son bastante internas al mundo bizantino. Es posible que la sucesión de catástrofes que azotaron al Imperio, sus pérdidas territoriales tanto como la erupción del volcán Santorini en 726 convencieran al emperador y a algunos de sus partidarios de una reacción divina a los excesos del culto a las imágenes, afín a idolatría. Sea como fuere, la doctrina iconoclasta, dependiendo de los éxitos políticos de sus partidarios, nunca ha logrado generalizarse, frente a una Iglesia globalmente hostil. Tras el abandono definitivo de la iconoclastia en 843, el culto a las imágenes dejó de ser cuestionado a gran escala y los iconos volvieron a difundirse.

Monacato

Fotografía en color de un edificio
El Monasterio de Nuestra Señora de Seidnaya , Siria, se cree que fue fundado por Justiniano.

Junto al clero regular, el monaquismo es un aspecto esencial de la vida espiritual bizantina. Es en las tierras del Imperio Romano de Oriente, especialmente en Egipto, donde aparece el monaquismo cristiano con figuras como Pacomio el Grande o Antonio el Grande , símbolo del anacoreta . En muchos sentidos, la vida monástica representa el ideal de una existencia enteramente orientada hacia la religión. Encarna una renuncia al mundo y una desconfianza de los pecados inherentes a la vida terrena que alejan a los hombres de Dios. Muchos emperadores, así como personalidades destacadas, crean o apoyan monasterios para afirmar su piedad. Coexisten dos concepciones del monaquismo: el eremitismo y el cenobitismo . El primero enfatiza una vida de soledad y meditación a través de la imagen del ermitaño. Esta es la forma más elevada de la vida monástica, aunque una minoría, incluso si se está haciendo una reaparición con el desarrollo de Hesicasmo el XIV °  siglo. El segundo se basa en la vida religiosa en comunidad dentro de los monasterios. Estos últimos salpican el territorio bizantino y a veces se concentran en ciertos lugares, como la península de Mont-Athos, que alberga comunidades monásticas de todo el mundo ortodoxo. Algunos son particularmente influyentes, como el monasterio de Stoudion en Constantinopla. Si el monaquismo se basa en una forma de vida sencilla, a veces cercana a la indigencia, el triunfo del culto a las imágenes conduce a una afluencia de riqueza en los monasterios que profesan el culto a los iconos. La fortuna de estos problemas de gestión ponen en duda los movimientos ideales y reacción causa monásticas, como la reforma de Theodore Studite el IX °  siglo, mientras que los emperadores tienen el cuidado de controlar el crecimiento de las grandes áreas monásticas. A diferencia de la cristiandad occidental, que ve la aparición de grandes órdenes monásticas, los monasterios bizantinos tienen una autonomía relativa. Cada uno se rige por un typikon , un reglamento interno cuya aplicación está garantizada por el higoumene .

Arte bizantino

Dibujo a color de dos escenarios: una mujer mata a un hombre, luego los hombres de la tribu de los muertos le dan su ropa.
Extracto de un texto iluminado con John Skylitzes , la crónica bizantina del XI °  siglo.

A lo largo de su desarrollo, el arte bizantino, de inspiración profundamente religiosa, estuvo impregnado de referencias antiguas que fue reelaborando hasta su caída. El cristianismo es omnipresente a lo largo de los siglos y, a menudo, eclipsa las influencias seculares. El declive gradual de la escultura en la ronda es una encarnación de esto. Cuando el arte no está vinculado a la religión, se usa con mayor frecuencia para glorificar al Imperio y sus gobernantes. La profusión del lujo contribuye entonces a glorificar al emperador y a darle un carácter sagrado. Es posible distinguir varios períodos en la historia del arte bizantino, que no son ajenos a los desarrollos más amplios del mundo bizantino. El primer arte bizantino está muy inspirado en la cultura grecorromana y donde muchas obras no sobrevivieron al paso del tiempo es una época de profusión artística que culmina en Justiniano . A partir de entonces, el período iconoclasta es un punto de inflexión. Si la producción artística no se interrumpió, experimentó un cierto declive y la prohibición de la veneración de imágenes trastocó profundamente el arte religioso. El Renacimiento macedonio es tanto política como artísticamente y el arte de la dinastía macedonia es prolífico, expresado en múltiples medios con referencias a la Antigüedad, enriquecido con diversas influencias. Este regreso a los orígenes expresa una relación renovada con el glorioso pasado del Imperio, explicando que primero debemos buscar referencias en la Antigüedad tardía más que en la Antigüedad clásica . La dinastía Comnena continuó este movimiento, pero con sus propias características, en particular, el gusto por el refinamiento y la creación artística fue uno de los más ricos de la historia bizantina.

Los iconos encarnan la especificidad del arte bizantino. Estas representaciones espirituales suelen estar pintadas sobre madera, pero pueden aparecer sobre diferentes soportes o tomar la forma de mosaicos o frescos. Están condenados a ser venerados y se han extendido ampliamente por todo el mundo ortodoxo del que son una fuerte característica. Están presentes en las iglesias, pero también en un gran número de edificios seculares, lo que permite que todos expresen su fe. La mayor parte de los primeros iconos no han sobrevivido a los trastornos iconoclastas, pero su producción ha aumentado significativamente desde el IX °  siglo, después de la victoria de iconodoules, iconos partidarios. Su estilo está muy codificado, limitando la originalidad en su producción. Retoman las grandes escenas de la vida bíblica o representan personajes como Jesucristo , la Virgen María o varios santos. El mosaico también es muy popular entre los bizantinos que lo usaron para decorar sus iglesias, especialmente en los primeros siglos. Los mosaicos de Ravenna y Hagia Sophia se encuentran entre los mejores ejemplos de este arte. Más tarde, también son dignas de mención las empresas de restauración de iglesias realizadas bajo el Paleólogo, con el ejemplo de los mosaicos de la Iglesia de Saint-Sauveur-in-Chora . En general, el interior de las iglesias ortodoxas está más ricamente decorado que el exterior. El uso de frescos también es muy común allí.

La iluminación bizantina es muy popular donde la cultura del libro se mantuvo a un alto nivel. Las miniaturas salpican las páginas para ilustrar abundantemente el texto que las acompaña. Si bien los temas son generalmente de naturaleza religiosa, nos han llegado algunos ejemplos diferentes. El Dioscórides de Viena tiene la doble distinción de ser uno de los pocos ejemplos de manuscritos de la época del primer arte bizantino, pero también de describir un tema secular, a saber, la De Materia Médica de Dioscórides . El Salterio de París de X ª  siglo es uno de los más famosos ejemplos de manuscritos iluminados de la época bizantina, cuyo estilo es más parecido a la manera antigua como las prácticas medievales, que simboliza un retorno a las raíces greco-romana que caracteriza el arte de la macedonia era. Muchos de estos manuscritos de la época macedonia han sobrevivido y demuestran la vitalidad de esta práctica artística. La Crónica de Jean Skylitzès contiene, por tanto, ilustraciones de los episodios históricos que describe. Si la iluminación antigua sigue siendo una referencia esencial, los bizantinos la enriquecieron con otras influencias. Procedente de Oriente, se encuentra habitualmente la tendencia a representar formas geométricas o zoomorfas. Para el XII °  siglo, un nuevo estilo aparece figuras hieráticas más graves y con alargados ejercida sobre fondo de oro, la caracterización de un arte refinado, aun valiosa.

En cuanto a los artículos de lujo, son muy apreciados por el poder religioso, la aristocracia o los emperadores que los utilizan en su diplomacia para recordar la opulencia de su Imperio. El trabajo del marfil está especialmente presente durante los primeros siglos antes de que los recursos se secasen debido al dominio de los árabes en las rutas de abastecimiento. Sin embargo, recuperó cierto aliento durante el Renacimiento macedonio . Aparte de los temas religiosos, el trabajo del orfebre para la aristocracia a menudo toma escenas de la mitología. La producción de estos artículos de lujo está muy concentrada en Constantinopla y está sujeta a un estricto control por parte de las autoridades, aunque los centros de producción de vidrio y seda también prosperan en el centro de Grecia. Las sedas son una especialidad de los artistas bizantinos, como la seda de Bamberg. Los esmaltes son de producción artística particularmente popular y son los artistas bizantinos los que diseñan el oro Pala de Venecia . La incrustación de perlas o piedras preciosas sobre un fondo dorado o plateado, que promueve contrastes vívidos, se ha convertido en una especialidad bizantina. La staurothèque de Limbourg-sur-la-Lahn es una de las creaciones bizantinas más bellas en metal y madera. A diferencia de otras producciones artísticas, la orfebrería sufrió el declive del Imperio Bizantino, cuya riqueza se debilitaba y se acompañaba de la escasez de metales preciosos.

Arquitectura bizantina

Solo quedan algunos vestigios de construcciones bizantinas, especialmente las seculares, que contrastan con la vitalidad de la arquitectura bizantina fuera del Imperio. Al principio apenas se diferenciaba de la arquitectura romana . Constantinopla se construyó así siguiendo el modelo de las ciudades romanas de la época, con grandes edificios públicos que servían para albergar a una gran población urbana. Rápidamente, el desarrollo del culto cristiano condujo a la construcción de iglesias. Su plan de construcción es entonces el de la basílica, similar a los templos antiguos, en longitud. Sin embargo, se enriquece con planes cada vez más complejos, con el desarrollo de la iglesia de plan centrado . La decoración suele ser muy rica, incluyendo mosaicos con decoraciones geométricas para el piso y tonos religiosos para las paredes y techos, columnas y capiteles tallados, con uso común de mármol . El reinado de Justiniano marca el apogeo de la creación arquitectónica bizantina. El emperador construyó muchos edificios, civiles, soldados y religiosos en los cuatro rincones de su Imperio en expansión. La Basílica de San Vitale en Ravenna esconde tesoros arquitectónicos por su decoración, pero su gran obra sigue siendo Hagia Sophia. Por sus dimensiones, su cúpula hecha posible por el trabajo de los matemáticos Isidore de Milet y Anthémius de Tralles y su magnificencia, ha sido durante mucho tiempo uno de los edificios más importantes de la cristiandad.

Posteriormente, el ritmo de construcción se desacelera bruscamente. El malestar político, las conquistas extranjeras y la caída de la población apenas animan a los constructores. Muchos pueblos o pequeñas ciudades no han resistido la prueba del tiempo y los descubrimientos arqueológicos demasiado fragmentados no siempre nos permiten tener una idea precisa de las construcciones en pueblos y pequeñas ciudades. Si el Renacimiento macedonio coincide con una reanudación de la construcción, es difícil hablar de una verdadera renovación arquitectónica. Por otro lado, la arquitectura religiosa sufrió un profundo cambio con la adopción de la planta de cruz inscrita . Las iglesias más pequeñas son de forma cuadrada y siempre incluyen una cúpula. Con esta forma, el creyente está desde el momento de su entrada envuelto en un ambiente sagrado. Este modelo floreció rápidamente para convertirse en el estándar de las iglesias ortodoxas incluso hoy. Como emperadores Basilio I st impulsar una construcción dinámica con, por ejemplo, el Nea Ekklesia . Sin embargo, en Constantinopla, se trata sobre todo de restaurar los edificios existentes, aunque el desarrollo del distrito de Blacherna supone una gran transformación, ya que se está convirtiendo cada vez más en el lugar de residencia de los emperadores. En general, al igual que el movimiento global que atraviesa el arte bajo los macedonios, la inspiración proviene en gran parte de los primeros días del Imperio bizantino con el deseo de imitar, sin igualarlas en escala, las construcciones de Justiniano . Estos son los monasterios que experimentan una verdadera prosperidad, a veces apoyados por iniciativas privadas. En el período final del Imperio Bizantino, notamos una dispersión de centros arquitectónicos. Constantinopla se hunde en una fuerte despoblación, pero regiones más dinámicas están experimentando construcciones como el despotado de Epiro  ; la ciudad de Mistra y la Iglesia de los Santos Apóstoles de Tesalónica son características de esta arquitectura tardía.

El arte y la arquitectura bizantinos en particular se extendieron mucho más allá de las fronteras del Imperio para inspirar a los arquitectos vecinos. El mundo ortodoxo en general se hizo cargo de los planes de las iglesias bizantinas que se extendieron al mundo eslavo influenciado por Bizancio. También en Oriente, las primeras construcciones islámicas a veces toman prestado de la primitiva tradición bizantina. La Gran Mezquita Omeya en Damasco o la Cúpula de la Roca en Jerusalén con su vasta cúpula son los mejores ejemplos. Más allá, en Italia, Venecia , que una vez estuvo bajo la órbita imperial, se inspiró en la arquitectura bizantina con la Basílica de San Marcos , construida según el modelo de la Iglesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla. En el sur de Italia y Sicilia en particular, la herencia bizantina se mezcla con influencias árabes y normandas para dar lugar a un sincretismo original .

Vida intelectual bizantina

Educación

Miniatura que representa una actividad docente
Miniatura XI º  siglo conservado en el Museo de Tesalónica que representa una actividad de enseñanza.

La educación es uno de los aspectos mejor conservados de los orígenes antiguos del Imperio Bizantino ya que proviene de la paideia de la antigua Grecia . La propaideia brinda educación básica a amplios sectores de la población, a través de la educación primaria de pocos años (de seis a nueve años), impartida incluso en pequeñas aldeas, lo que garantiza un dominio mínimo de escritura y lectura. Por tanto, el dominio de las letras está bastante extendido, porque aunque la educación sea rentable, el precio está lejos de ser prohibitivo para un gran número de familias. A pesar de esta importancia que se le da a la docencia, la profesión docente no es considerada socialmente. En Laico Primero, la influencia de la Iglesia en la instrucción aumenta gradualmente a medida que pasan los siglos, especialmente en Alexis I primer Comneno .

La educación secundaria, paideia , es más elitista y se concentra principalmente en Constantinopla. Las asignaturas son más variadas, basadas en trivium ( gramática , retórica y poesía ) y quadrivium ( aritmética , geometría , astronomía y música ). Finalmente, la educación superior está menos estructurada. Una vez más, Constantinopla goza de un peso abrumador a pesar de que las ciudades de Oriente Medio lograron mantener universidades en los primeros siglos. En el IX º  siglo, la creación de la Magnaura , por lo que la universidad contiguo en el Grand Palais, se encuentra en parte de una reactivación de la actividad cultural dentro del imperio. Si no perdura en el tiempo, diversas instituciones que ofrecen educación superior existen puntualmente en la capital imperial hasta su caída.

Vida intelectual y literatura

Texto en griego en dos columnas.
Primera página de Souda en una edición de la XVI ª  siglo.

La literatura bizantina tiene su origen en la tradición literaria grecorromana, a la que se suma la fuerte influencia del cristianismo. Esto se refleja en la popularidad de la hagiografía , un estilo que celebra la virtud de un santo. Si algunos autores escriben en latín en los primeros siglos (como Corippus ), es el griego literario, el koinè , el que predomina de forma muy amplia, aunque los escritos incorporen un lenguaje más familiar. Entre los principales géneros que predominan, la retórica ocupa un lugar central. Se siente la influencia de la antigua Grecia, al igual que la escasez de libros. Los escritos se hacen primero para ser declamados. Otros géneros populares en la antigua Grecia, en cambio, son más raros, como el épico ( Digénis Akritas es una rara excepción) o el teatro, considerado inmoral excepto en un formato religioso. El romanticismo y la sátira , un tiempo descuidada, reanudan la importancia de la XII ª  siglo, por ejemplo, Teodoro Pródromo . En cuanto a la poesía, si es un pilar de la enseñanza por sus vínculos con la retórica, sobre todo está destinada a ser cantada durante los actos religiosos. Estos himnos están escritos principalmente por clérigos como Romain le Mélode . Una poesía secular se mantiene, no obstante, la adopción de diversas formas, en particular bajo la influencia de la ocupación latina en el XIII e  siglo. El epigrama es también un género favorecido por los bizantinos, a menudo tomando la forma de breves líneas satíricas o acertijos.

La docencia de gran parte de la población contribuye a una importante renovación de autores. Escritores están presentes en todo momento, incluso si el período central de la VII ª  siglo IX °  siglo están experimentando escasez de grandes escritores en el renacimiento macedónico . Este período, a veces referido como una edad oscura, corresponde a los trastornos internos y externos que enfrenta Bizancio y la pérdida de centros de intensa actividad cultural en el Medio Oriente y en Egipto.

Entre literatura y escritura histórica, la diferencia es mínima. Muchos cronistas bizantinos retoman el estilo y la manera de percibir la historia de las grandes figuras de la antigua Grecia como Tucídides , pero también son fervientes defensores de las crónicas universales con un marcado tono religioso. Cada siglo de la historia bizantina conoce al menos a un gran historiador, lo que permite tener una visión relativamente fácil de los acontecimientos que se suceden. Muchos están cerca de las más altas esferas de poder y como una descripción de los acontecimientos políticos que marcan la existencia de Bizancio. Entre los historiadores más destacados se encuentran Procopio de Cesarea , Teófanes el Confesor , Ana Comneno , Georges Pachymère o incluso Juan VI Cantacuzene . El emperador Constantino VII es una figura cardinal de la cultura literaria bizantina a través del apoyo que le brinda y a través de sus propias aportaciones como el Libro de Ceremonias sobre el ceremonial bizantino Aulic o el De administrando Imperio sobre el buen gobierno del Imperio, impulsando el Renacimiento macedonio . Más allá de la historia, los enciclopedistas también fueron grandes figuras de la literatura bizantina. La Souda escrita a finales del X º  siglo es una colección de referencias a una gran cantidad de la antigua Grecia y la Biblioteca del patriarca Focio dice muchas obras literarias de la antigüedad. Estos ejemplos demuestran el interés que siempre se ha dado a las referencias clásicas de las que se nutre la cultura bizantina. En términos más generales, esta preservación de manuscritos antiguos, su renacimiento y los comentarios que les agregaron los eruditos bizantinos aseguran una continuidad fundamental de la cultura antigua a lo largo de la Edad Media. Cuando estas obras se descubren en Europa, promueven en gran medida el despertar de la cultura clásica que es el Renacimiento.

Grabado que representa a un hombre barbudo visto desde el lado
Bessarion , uno de los representantes más famosos del humanismo bizantino, y relevo al Quattrocento italiano.

Después del  siglo XIII la vida cultural bizantina escapa al fenómeno de decadencia que afecta al imperio. Varios intelectuales dejaron su huella en este período en el que el poder político jugó muy a menudo el papel de protector de las artes y las letras. Los Vatatzés (que ocupan posiciones importantes de la XI ª  siglo al XIV °  siglo) apoyar la educación; Nicéphore Blemmydès , que estudia astronomía, literatura, filosofía o teología, es la encarnación de esta renovación en el estudio de los textos antiguos. Este movimiento es una reacción a las crecientes amenazas y al miedo cada vez mayor de la desaparición del Imperio, haciendo de la búsqueda de sus antiguas raíces un refugio y un elemento de orgullo. El regreso a los orígenes por sí solo parece ser capaz de salvar Bizancio. Los paleólogos también son defensores de la cultura. Andronicus II Palaeologus se rodeó de Nicéphore Choumnos , o incluso de Théodore Métochitès, que tomó la cabeza del Mouseion (el Museo), una especie de universidad. A lo largo del XIV °  siglo, este último renacimiento intelectual empieza a atravesar las fronteras bizantinas aún más pequeñas. La filosofía griega es objeto de un renovado interés allí con las traducciones de Démétrios Kydones . Las obras del Gemist Pletho , más allá de simples comentarios o traducciones, están imbuidas de una profunda originalidad; Manteniendo un linaje entre la antigua Grecia y el Imperio Bizantino moderno, pide un regreso al programa político de Platón . En Europa, los viajes de los emperadores en busca de alivio permitieron a importantes intelectuales ser embajadores de Bizancio. Manuel Chrysoloras o Jean Bessarion son los mejores ejemplos de estos eruditos que se refugian en Italia y allí difunden tanto sus conocimientos como el conocimiento del griego, imprescindible para la comprensión de textos antiguos.

Ciencia y medicina

Miniatura que representa a Hipócrates
Hipócrates  : manuscrito del XIV °  siglo. BnF Gr. 2144.

Los escritos de la antigüedad clásica nunca dejaron de enseñarse en Bizancio. Por lo tanto, la ciencia bizantina en cada período está estrechamente relacionada con la filosofía y la metafísica antiguas . En varias ocasiones, los bizantinos demuestran su dominio en la aplicación de la ciencia con magníficos logros (especialmente en la construcción de Hagia Sophia por los arquitectos Anthemius de Tralles e Isidore de Milet ). Otra famosa innovación bizantina fue la invención del fuego griego por Callinicus . Después de la VI ª  siglo científicos bizantinos hacen algunas nuevas contribuciones a la ciencia en términos de desarrollo de nuevas teorías o clásicos de expansión ideas. Se quedaron atrás durante los años oscuros de la peste y las conquistas árabes, pero durante lo que se llamó el "  Renacimiento bizantino  " a finales del primer milenio bizantino, incorporaron la evolución científica de los árabes y los persas , de los que convertirse en expertos, en particular en astronomía y matemáticas . Las ciencias recuperaron cierto brillo en la época de los paleólogos con la introducción de los números arábigos por Maxime Planude o el estudio de la astronomía. El Imperio de Trebisonda era entonces un lugar importante de la vida científica en el mundo bizantino.

La medicina puede basarse en los tratados clásicos de Hipócrates y Galeno  ; Se escriben nuevas colecciones, enriqueciendo los conocimientos médicos. En el VII º  siglo, Pablo de Egina escribió un tratado de medicina que es el punto de referencia para muchos siglos como medicina árabe y Europa Occidental. Como otros campos culturales, el Imperio Bizantino contribuyó a la preservación, la integridad y la transmisión del conocimiento antiguo. La higiene es una preocupación importante de los bizantinos, heredada directamente de la preocupación por el mantenimiento del cuerpo de los romanos. Las ciudades más grandes, incluidas Constantinopla y Tesalónica, tienen instituciones que podrían describirse como hospitales o dispensarios. Los baños se mantienen regularmente y están abiertos a la mayor cantidad de personas posible, mientras que el suministro de agua es proporcionado por acueductos o redes de alcantarillado para evacuación.

Herencia

Texto en latín.

El Imperio Bizantino dejó una rica herencia debido a su longevidad e influencia, ya sea política, económica o cultural. El arte bizantino es uno de los mejores ejemplos de ello con la arquitectura y la pintura de los países ortodoxos, el arte de los iconos , los coros ortodoxos, la arquitectura veneciana y, más recientemente, la corriente de la arquitectura neobizantina . De manera más amplia, Jean-Claude Cheynet habla de una triple herencia: temporal con el Imperio Otomano , espiritual a través del cristianismo ortodoxo e intelectual con la transmisión del corpus intelectual grecorromano en Occidente.

El mundo eslavo fue profundamente penetrado por el legado bizantino. Los pueblos eslavos del sur , que se asentaron en los Balcanes en el Peloponeso ( ezeritai , melingoi ), amenazando repetidamente a Constantinopla, también pasaron gradualmente a la órbita de Bizancio, especialmente aquellos cuyos sclaveni (ducados eslavos gobernados por knèzes ) estaban agrupados por los Proto- Búlgaros en el Primer Imperio Búlgaro . La obra de conversión de Cirilo y Método , si no dio frutos en una Moravia demasiado próxima al mundo germánico, participó en gran medida en la evangelización de los eslavos del sur y del Imperio búlgaro (864). Posteriormente, Basilio II obtuvo una victoria diplomática por la conversión de los rusos (989). Incluso hoy, estos pueblos que en un tiempo constituyeron una "comunidad bizantina" para usar los términos de Dimitri Obolensky, usan el alfabeto cirílico del glagolítico de Cirilo y Metodio. La forma ortodoxa de cristianismo también fue moldeada en gran medida por el mundo bizantino, como el crisol espiritual que constituye el complejo monástico del Monte Athos . La herencia bizantina era una participación importante en el mundo eslavo: desde la caída de Constantinopla , de Moscú reclamo para ser la tercera Roma es su encarnación, ya que ilustra la idea, aún presente en el siglo 15. ª  siglo, de la diarquía necesaria entre una Iglesia y un Imperio . En su famoso libro Bizancio después de Bizancio , el historiador rumano Nicolae Iorga considera que el pensamiento político bizantino, donde la religión y la política se entrelazan estrechamente influye en la vida de los Balcanes y los principados rumanos hasta el XIX °  siglo y la aparición de los modernos las ideas derivadas de la filosofía de la Ilustración y el auge del nacionalismo .

La Grecia , incluso más que los otros países ortodoxos, afirma la continuidad de la civilización bizantina. La Gran Idea que emana del nacionalismo griego reclama una gran parte de las tierras del antiguo Imperio Bizantino y la reconquista de Constantinopla fue un objetivo fuerte hasta la “  Gran Catástrofe  ”.

En Europa occidental , la herencia bizantina es más compleja de comprender, porque las disputas en torno a la herencia romana entre el oeste franco y el este griego han sesgado u oscurecido durante mucho tiempo la percepción del mundo bizantino. El abismo que se amplió gradualmente entre la cristiandad occidental y la cristiandad oriental, que culminó con el impacto de la Cuarta Cruzada y la imposibilidad de reunir a la cristiandad, ha dejado profundas huellas. La contribución bizantina a la renovación cultural europea, por ejemplo a través de la Italia bizantina o los eruditos bizantinos establecidos en la Italia medieval , desempeñó un papel importante en el desarrollo del Renacimiento , y la ley codificada por Bizancio fue adoptada en gran medida por los Estados en formación en Europa. , pero aunque esta influencia es conocida por los especialistas, permanece en las sombras. Incluso si la caída de Constantinopla golpeó la imaginación en ese momento, se integró rápidamente en la geopolítica europea, hasta el punto de que la antigua capital bizantina, que se convirtió en otomana, rara vez aparece en las listas de metrópolis europeas, pasadas o presentes. La herencia bizantina cayó más fácilmente en el camino, como el mishelenismo le había dado en Occidente, a la palabra "bizantino", una connotación peyorativa: "que no presenta ni objeto ni interés real, que se pierde en la sutileza ociosa" .

El mundo turco tiene relaciones ambivalentes con el Imperio Bizantino, que siempre constituyó un adversario hasta su caída. A pesar de su aniquilación, Mehmed II incorporó parte de la ideología subyacente al Imperio Bizantino. Para establecer mejor su poder, el sultán otomano se inspira en la visión sagrada que rodea al basileus . Y para controlar mejor a sus súbditos cristianos, hizo del Patriarca griego de Constantinopla el representante ante él de todos los cristianos ortodoxos, cualquiera que sea su lengua y origen, también heredado del Imperio Bizantino y por lo tanto llamado Ron . Los otomanos también adoptaron tecnologías hidráulicas (como los baños termales , ahora "  baños turcos  "), tecnologías bizantinas navales y arquitectónicas , escritura griega (al principio), así como diversas influencias legales, artísticas, musicales, culinarias y de otro tipo. Además, han asimilado, desarrollado y difundido. Aunque sus campanas sonarán más y si solo las canciones de los muecines marcan ahora el paisaje sonoro, Constantinopla y otras ciudades bizantinas ( Tesalónica , Adrianópolis , Nicomedia , Nicea , Esmirna , Trebisonda , Icônion , Cesarea , Sebasteia ...) se recuperan rápidamente. su antiguo esplendor: Constantinopla se convierte en la metrópoli de la “  Sublime Porte  ” y, en Phanar , la cultura y la influencia bizantinas se perpetúan.

Una parte de la herencia bizantina que ha permanecido en las sombras es la de los romaniotes ( Ρωμανιώτες ), un grupo judío de cultura bizantina, resultado del judaísmo helenístico , que vivió alrededor del Mediterráneo oriental y el Mar Negro durante más de 2.400 años. Su importancia es ignorada tanto por los bizantinólogos como por los historiadores del pueblo hebreo . Viviendo dentro de la esfera de influencia de las academias talmúdicas orientales , los romaniotes durante mucho tiempo determinaron la ley judía basada en el Talmud de Jerusalén (cuando la mayoría del mundo judío adoptó el Talmud babilónico ) y las contribuciones culturales de su diáspora al mismo. Europa Occidental (Italia, especialmente en Venecia  ; Septimanie , en particular en Narbonne  ; valle del Rin , en particular en Mainz ) permanecen en gran parte ignorados.

Historiografía

Retrato de color de un hombre.
El historiador y político Edward Gibbon pintado por Henry Walton en 1773.

Aparición de los estudios bizantinos

Los estudios bizantinos aparecen poco después de la caída del Imperio bizantino. Las obras fundacionales de Hieronymus Wolf (1516-1580), inventor del calificativo "bizantino" y autor de un Corpus Byzantinæ Historiæ , pueden considerarse un primer paso importante. El renacimiento de los estudios grecolatinos abarcó el Imperio bizantino, percibido como una extensión del mundo antiguo, y Francia se destacó por la riqueza de los estudios bizantinos. Bajo la monarquía absoluta , el poder real mantiene un gran interés en este Imperio, que parece ser un modelo a seguir. Historiadores como Du Cange (1610-1688) o Labbe (1607-1667) se encuentran entre estos precursores, el segundo que participó en gran medida en el desarrollo del Corpus Byzantinæ Historiæ ( Bizantino del Louvre ), una vasta colección de fuentes bizantinas. Este interés no está exento de motivos políticos ulteriores, ya que Luis XIV no duda en hacerse pasar por heredero legítimo del trono imperial de Constantinopla debido a la ocupación franca en la época del Imperio latino de Constantinopla .

Durante la Ilustración , el Imperio Bizantino fue objeto de juicios a menudo severos y despectivos. Edward Gibbon (1737-1794), conocido por su Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano , un vasto fresco de la historia romana, representa un imperio decadente que es sólo una pálida copia de una Roma gloriosa y floreciente. Esta obra, reconocida por sus cualidades literarias, tuvo una influencia considerable en el estudio del Imperio, visto a través del prisma de un largo declive. Montesquieu (1689-1755) o Voltaire (1694-1778) no sostienen un discurso verdaderamente diferente, imbuido de una visión decadente de un Imperio más ocupado por disputas teológicas que por su supervivencia. Entonces se estudia sólo en comparación con el Imperio Romano y su historia se convierte en la de una larga decrepitud, sin tener en cuenta su propia originalidad, sus innovaciones y sus aportes. Fue en este mismo momento cuando surgió el concepto peyorativo del Bajo Imperio para calificar el período a partir del cual el Imperio Romano comenzó a declinar. Mientras que el absolutismo real es cada vez más denunciado, el Imperio Bizantino, que mezcla religiosidad de poder y autocracia, se convierte en un modelo a combatir.

Renovación de Estudios Bizantinos del XIX °  siglo

El resurgimiento de los estudios bizantinos implicó el XIX °  siglo, cuando los historiadores toman una nueva posición que consiste en la contextualización de sus estudios y no creer en fuentes secundarias sobre el habla, la superposición, la comprobación y comparación con las fuentes primarias. En Alemania , el derecho romano codificado por el Imperio bizantino se convirtió en una puerta de entrada a esta civilización, al igual que la filología con la obra fundadora de Karl Krumbacher Geschichte der byzantinischen Literatur ( Historia de la literatura bizantina ) publicada en 1892. En términos más generales, el auge de la ciencia histórica favorece el desarrollo de un análisis cada vez más riguroso del período bizantino, que culmina en 1892 con la fundación del Byzantinische Zeitschrift por Krumbacher, una revista de referencia también sobre bizantinología. La rusa , debido a sus profundos lazos con el mundo bizantino, es también un poste central de estudio del Imperio desde la segunda mitad del XIX °  siglo, con la contribución de Vasily Vasilievsky . En Francia, historiadores como Charles Diehl o Gustave Schlumberger participan en una revisión de juicios negativos sobre el Imperio Bizantino, que se convierte en un objeto de estudio digno de interés por la originalidad de su civilización. Este renacimiento también se encuentra en las artes con el éxito de la obra Théodora de Victorien Sardou o las novelas de Paul Adam . El Reino Unido no es una excepción a este movimiento con la obra de John Bagnell Bury , quien se niega a distinguir la historia bizantina de la historia romana.

Estructuración y el enriquecimiento de Estudios Bizantinos en el XX °  siglo

El XX XX  sierra siglo aumentó la estructuración de los estudios bizantinos. En Francia, la revista Echo d'Orient , que se convierte en Revue des études byzantines , todavía publicada, confirma el anclaje de la bizantinología en el panorama de la ciencia histórica francesa. Paul Lemerle participa en gran medida en su estructuración a nivel nacional con el Centro de Investigación de Historia y Civilización de Bizancio en 1972, pero también a nivel internacional desde que fundó la Asociación Internacional de Estudios Bizantinos en 1949. Los Balcanes y el mundo eslavo en general participan ampliamente en los estudios bizantinos y la revista Byzantinoslavica apareció en Praga en 1929. El mundo anglosajón se volvió cada vez más esencial con la creación de centros de estudio en los Estados Unidos, en particular la Biblioteca y Colección de Investigación Dumbarton Oaks .

Más allá de esta consolidación de la bizantinología en el panorama universitario, los estudios se enriquecen con perspectivas variadas. La primera mitad del siglo XX presenció  el dominio de una historia de acontecimientos que muestra las evoluciones políticas. El historiador de origen yugoslavo Georg Ostrogorsky dejó su huella en la historiografía bizantina con su Historia del estado bizantino en la que desarrolló el principio de un estado fuerte que, durante el período mesobizantino, podía contar con una importante clase de campesinos libres para renovar y expandir. de nuevo. De manera más general, la cuestión de la evolución del pequeño campesinado y, al mismo tiempo, de la afirmación de la gran aristocracia ha sido objeto de profundos debates, a veces vinculados a la idea de una feudalización del Imperio bizantino. Las estructuras estatales pierden gradualmente sus habilidades en beneficio de la aristocracia. La influencia del marxismo no le es completamente ajena, favoreciendo la visión de un sometimiento de los campesinos a una clase dominante hasta las obras de Paul Lemerle que cuestionaban esta interpretación. La bizantinología no escapó al desarrollo de la escuela de los Anales y, poco a poco, la escritura de la historia bizantina enfatiza la historia de los hombres, su comportamiento y sus mentalidades y ya no solo en la evolución de las instituciones. Esta perspectiva está simbolizada por Alexander Kazhdan con obras como Countryside and City in Byzantium (1960) o People and Power in Byzantium (1982). Los estudios en profundidad se centran luego en la ruralidad con las obras de Michel Kaplan o en las evoluciones de la aristocracia con las obras de Jean-Claude Cheynet, por ejemplo. Este enriquecimiento de la bizantinología también es posible gracias al uso de fuentes más variadas, que van desde textos de historiadores de la época, cuya accesibilidad se ve incrementada por las traducciones, a la numismática pero también a la sigilografía . Otros textos como las hagiografías o los actos monásticos se utilizan cada vez más como soportes para completar perspectivas históricas. Los estudios se están diversificando, centrándose en el lugar de la mujer en el mundo bizantino, trabajando en la evolución monetaria o incluso en la historia económica. Un libro como The Economic History of Byzantium ( La Historia Económica de Bizancio ), publicado en 2002 bajo la dirección de Angeliki Laiou, se ha convertido en una referencia en el campo, evento científico calificado de alcance por Michel Kaplan debido a su perspectiva global sobre la economía bizantina. y su voluntad de abordar los principales problemas socioeconómicos del mundo bizantino.

La segunda mitad del XX °  siglo también fue testigo de un cambio en la percepción de los vínculos entre el romano y el mundo bizantino. Si bien la tesis del declive del mundo romano, del paso de un Alto Imperio a un Bajo Imperio y luego al colapso de la civilización romana ha influido durante mucho tiempo en los estudios bizantinos, a veces prisioneros de la idea de un Imperio bizantino que continúe esta decadencia hasta 1453 han surgido obras que desafían esta interpretación. El nacimiento del concepto de la antigüedad tardía , desarrollado entre otros por Peter Brown , refutar el concepto de ruptura entre el mundo antiguo y la época medieval, promueve una visión más positiva del período antes y después de la V ª  siglo. Sin embargo, la bizantinología sigue marcada por la cuestión de la herencia romana. La artificialidad del término "bizantino" ilustra los problemas de definir un mundo que nunca se ha considerado a sí mismo más que como romano. Según Averil Cameron , esta vaguedad ha contribuido a un cierto desinterés de los historiadores por la época bizantina al no permitir que se ubique con precisión, tanto en sus límites temporales (al menos para su creación) como en su profunda identidad.

Representaciones del Imperio Bizantino

El Imperio Bizantino no inspiró a los artistas tanto como la antigüedad o la Europa Occidental medieval, pero a veces se lo menciona en las artes posteriores a la Edad Media. Desde el día después de la caída de Constantinopla, el mundo bizantino pudo constituir un marco de representación artística, como la novela caballeresca Tirant le Blanc escrita por Joanot Martorell en la década de 1460, que presenta a un caballero ficticio, Tirant el Blanco, a quien el Emperador de Constantinopla encargado de liberar Grecia de los turcos, y que realizó todo tipo de hazañas a su servicio. La novela es particularmente admirada por Miguel de Cervantes .

En la época clásica, el Imperio Bizantino fue visto como un modelo a seguir para el absolutismo real. Varias obras de la época presentan historias inspiradas en la historia bizantina, como la obra Héraclius de Pierre Corneille , mientras que Bélisaire es un tema que se repite regularmente en el teatro (tres obras entre 1642 y 1657). Degradada desde la separación de las Iglesias de Oriente y Occidente , la imagen del mundo bizantino no mejora con el surgimiento de la Ilustración , como lo demuestran las obras que lo toman como tema, a menudo para ver solo el exceso de autocracia y teocracia . Voltaire dedica una de sus obras a la historia bizantina, Irene , en la que culpa al despotismo de los emperadores. El cuadro de Jacques-Louis David , Belisario pidiendo limosna, convierte al glorioso general en víctima del autoritarismo y la ingratitud de Justiniano , una figura de un absolutismo real cada vez más impugnado. Hasta el final del XIX °  siglo , Bizancio es a menudo criticado fuertemente como un ejemplo de la tiranía y la decadencia.

El final del XIX °  siglo fue un punto de inflexión. En historiografía, es el momento del surgimiento de una bizantinología moderna que se desprende tanto del mishelenismo medieval como del marco de la Ilustración, en gran medida depreciando. En las artes, esta tendencia se encuentra e incluso, en ciertos aspectos, precede a este desarrollo. Los vínculos con el desarrollo del orientalismo son reales, aunque no siempre se hayan presentado. Edward Saïd no lo menciona en su obra fundamental L'Orientalisme . La obra principal en esta área sigue siendo la obra de teatro Théodora de Victorien Sardou . La Emperatriz, interpretada por la estrella de la época Sarah Bernhardt , se convierte en un icono de la mujer fatal, seductora y dominante. Embrujada, incluso para su marido, encarna la imagen de un Oriente sensual, incluso erótico, un lugar de florecimiento de la violencia que convive con un entorno refinado. El éxito de esta obra jugó un papel importante en el resurgimiento de la popularidad de Bizancio en ese momento. Las obras se multiplican tomándolo como marco, como varias novelas de Paul Adam entre 1893 y 1907. Se encuentran los mismos rasgos. El mundo bizantino se describe allí como decadente, abierto a las tramas de mujeres y eunucos , violento pero no sin refinamiento, profundamente paradójico. La opulencia se recuerda constantemente allí con la omnipresencia de Constantinopla, a menudo llamada por su antiguo nombre Bizancio. La capital esencial es un lugar mítico pero también cosmopolita, lo que la convierte en un factor de debilidad del Imperio Bizantino en la conciencia de la época. Es el lugar de todas las conspiraciones. Más allá de Francia, también en el Reino Unido , Bizancio aparece como un espacio mítico, casi ficticio, descrito en el poema Navegando a Bizancio . El poeta británico William Butler Yeats que lo publicó en 1928 relata una búsqueda metafísica cuyo objetivo espiritual está representado por el legendario destino de Bizancio. Ni completamente oriental sin estar verdaderamente apegado a Occidente y a Europa, el Imperio Bizantino encarna un mundo intermedio, un lugar de encuentro entre pueblos, religiones y épocas. La pintura orientalista también toma este universo como marco con las diversas pinturas que representan a Teodora, incluidas las de Benjamin-Constant en 1887 o las de Georges Clairin en 1902. La caída de Constantinopla es otro marco apreciado por los pintores con pinturas, nuevamente, de Benjamin-Constant o Fausto Zonaro .

De manera más general, el siglo de Justiniano y la caída de Constantinopla están sobrerrepresentados en gran medida debido a su impacto histórico. La captura de Constantinopla se convierte así en una de las Ricas Horas de la humanidad descritas por Stefan Zweig . En el cine, el evento ha sido objeto de varias películas, entre ellas L'Agonie de Byzance de Louis Feuillade en 1913 o, más recientemente, una superproducción turca, Constantinople o Fetih 1453 en 2012. Esta controvertida película exalta el evento fundacional del poder otomano a expensas de un mundo bizantino en declive. El período Justiniano ha sido objeto de un gran número de obras. Si el género del peplum rara pero regularmente evoca al Imperio Bizantino, el período más representado es, con mucho, el del reinado del emperador Justiniano , y le da un gran lugar a su esposa Teodora y a los eventos de la sedición de Nika. . La primera película dedicada a su esposa es Teodora imperatrice di Bisanzio del italiano Ernesto Maria Pasquali, en 1909, que adapta la tragedia de Victorien Sardou . La obra tuvo otras dos adaptaciones al cine en los años siguientes ( Théodora del francés Henri Pouctal en 1912 y Teodora del italiano Leopoldo Carlucci en 1922, siendo esta última la de mayores recursos). En 1953, Riccardo Freda volvió a tratar el mismo tema en Theodora, emperatriz de Bizancio con un escenario más cercano a la realidad histórica y con gran cuidado en las reconstrucciones. Más allá de eso, a los peplums les gusta tratar el tema de la reconquista de Roma, como la película Pour la conquête de Rome I de Robert Siodmak . El Imperio del siglo VI E  constituye un marco de elección para obras ucrónicas , en el linaje de la novela de Lyon Sprague de Camp No sea que vuelvan las sombras sobre la recuperación de Italia por los ejércitos de Justiniano.

Los bizantinos también aparecen bajo una luz desfavorable en las películas dedicadas a la historia de los eslavos, de los que entonces son los adversarios. En 1985-1986, Rouss iznatchalnaïa ( Los comienzos de Rusia ), una película soviética de Gennadi Vassiliev, se opuso al líder eslavo Veslav y luego a su hijo Ratibor al Imperio bizantino gobernado por Justiniano. Según Hervé Dumont , la película, producida "para la edificación de la juventud soviética" , está marcada por un discurso nacionalista, pero su guión está adaptado de una novela de Vsevolod V. Ivanov (exiliado bajo Stalin). En 2000, la película rusa Rytsarskiy novela ( Рыцарский роман ), dirigida por Alexander Inshakov, tiene lugar en Constantinopla en el XI °  siglo.

Notas y referencias

  • (de) Las partes "Historia" y "Civilización" se derivan total o parcialmente de una traducción del artículo de Wikipedia en alemán titulado "  Byzantinisches Reich  ".
  • (fr) La parte "Cultura" se deriva total o parcialmente de una traducción del artículo de Wikipedia en inglés titulado "  Imperio bizantino  ".

Notas

  1. Sobre los debates sobre esta periodización, ver la discusión historiográfica en Antigüedad tardía # Un tema de estudio reciente .
  2. Esta división se considera tradicionalmente como la separación final del Imperio en dos entidades pero, en realidad, la separación es más antigua ya que en 364 se agregó el Emperador Valentiniano, bajo la presión de sus soldados, un colega, su hermano pleno Valente. A partir de este momento, el Imperio rara vez se unifica si exceptuamos los reinados de Juliano y Jovien (361-364) y tres meses al final del reinado de Teodosio, de fin a .
  3. Se ha debatido el momento en que surgió una clase de pequeños propietarios. Por lo general se coloca alrededor de la VII ª  siglo, cuando profundas transformaciones del Imperio, pero Michael Kaplan traza de nuevo a la VI °  siglo ( Michael Kaplan, La gente y la tierra en Bizancio , Publicaciones de la Sorbonne,, p.  180-181).
  4. En 1204, los cruzados tomaron la ciudad gracias a su dominio de los mares y de las murallas del Cuerno de Oro.
  5. Autores como Alexander Kazhdan a veces han notado una ruptura repentina. Esta opinión es ahora en parte matizada, las familias aristocráticas logran mantenerse en lo más alto de la jerarquía social aunque sea difícil conocer en detalle la genealogía de los grandes dignatarios del Imperio.
  6. La división o incluso la rivalidad entre la aristocracia civil y la aristocracia militar al final de la era macedonia es un tema ampliamente debatido. La historiografía tradicional ha visto en esto una oposición frontal entre dos élites con orígenes y modos de operación diferentes. Sin embargo, estudios más recientes matizan la idea de dos facciones hostiles, porque siempre han existido vínculos entre ellas (ver Cheynet 2001  : Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente.“Tradicionalmente distinguimos […] sin tener un partido fuerte en la capital”).
  7. La profesión de actriz en el Imperio Bizantino, bajo la influencia de la religión, está moralmente desacreditada.
  8. mencionarse, por ejemplo, la dignidad de sébastocrate concedida al gobernante serbio Stefan Nemanja en el XII °  siglo.
  9. La hipótesis de que los temas fueron creados por Heraclio ahora está fechada. Ahora parece que su creación fue gradual.
  10. Los Juegos Olímpicos antiguos desaparecen justo al final de la IV ª  siglo, pero los deportes como carreras de carros en la pista o formas de polo permanecen; La caza sigue siendo la principal actividad que podría calificarse de deportiva.
  11. El manuscrito más antiguo conocido de la Ilíada fue escrito en Constantinopla en el X º  siglo.
  12. En su Ensayo sobre la moral y el espíritu de las naciones (1756), Voltaire desarrolló allí la propensión de los bizantinos a discusiones teológicas irrelevantes incluso cuando el destino de su imperio cambió: “Estos infelices griegos, apurados por todos lados y por los turcos y los latinos, sin embargo, disputaron sobre la Transfiguración de Cristo ” .
  13. Todavía en el XIX °  siglo , Georg Wilhelm Friedrich Hegel habla de la historia bizantina como un "número de crímenes, debilidades y la infamia" en sus Lecciones sobre la filosofía de la historia .

Referencias

  • Jean-Claude Cheynet, Byzance, l'Empire romain d'Orient , 2001 (edición electrónica).
  1. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “Los ataques comenzaron […] y se negoció la rendición en 642”.
  2. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “Esta usurpación abrió dos décadas […] la más importante jamás lanzada contra ellos”.
  3. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "El largo reinado de Andrónico II […] siendo nueve años".
  4. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Las tensiones sociales se manifestaron […] por el saqueo del campo".
  5. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "El respiro que trajo la batalla de Ankara […] Trebisonda también sucumbió".
  6. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "El espacio bizantino siguió […] sólo desde el siglo XVIII".
  7. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Es cierto que un movimiento de concentración […] no de un declive (cf. el ejército)".
  8. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Los cereales dominan la producción […] rodearon las ciudades importantes, en particular la capital".
  9. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Las granjas se agrupan más a menudo […] con los dedos, en el plato común".
  10. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "En Grecia, Corinto y especialmente Tebas […] que conducen a los puertos bizantinos".
  11. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La nueva aristocracia es el resultado de guerras [...] a sus hijos o sus padres".
  12. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “Esta aristocracia forma una casta […] entre las diferentes capas de la aristocracia son permanentes”.
  13. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Los arcontes, que sirvieron al Estado [...] una de las causas del declive del Imperio".
  14. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “El Estado también fue incapaz […] que obviamente perdió durante la primera guerra civil”.
  15. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “El matrimonio del emperador […] como socios cada vez más indispensables”.
  16. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “El emperador nunca tuvo un colaborador oficial […] ni apeló contra una decisión judicial”.
  17. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La jerarquía de las dignidades imperiales […] de la que dejó una descripción muy vívida".
  18. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “El estratega fue el principal durante mucho tiempo […] eran en su mayoría provincianos o extranjeros”.
  19. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Una reforma de los temas bajo Heraclio […] y sobrevivió hasta el fin del Imperio".
  20. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La desaparición del ejército de campaña […] según los recursos fiscales".
  21. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Los soldados de los temas perdieron su combatividad […] constituidos por Basilio II".
  22. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Se prohibió la adopción del cristianismo […] público o privado".
  23. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Hesiquia (tranquilidad) era uno de los grados más altos […] parecía concebible para algunos".
  24. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La supervisión de los fieles […] a veces ocupaba el lugar que quedaba vacante".
  25. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "El Imperio Bizantino dejó […] lo que benefició especialmente a Occidente".
  • Michel Kaplan, Byzance , 2007 (edición electrónica).
  1. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Aristócratas, comerciantes y artesanos […] la revuelta de los fanáticos en Tesalónica".
  2. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Si Roma dejó una ciudad […] con la conquista de Mehmet II".
  3. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Estas actividades productivas se encuentran […] entre Pérama y el foro de Teodosio".
  4. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “La mujer es vista como la tentadora […] incluida la cabeza”.
  5. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La familia no tiene el mismo significado […] amistad cercana entre personas del mismo sexo".
  6. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “El Palacio se abría al Auguston […] que acababa de fundar. ".
  7. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La inmensa base territorial [...] incluso a propuesta del estratega".
  8. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “En la concepción de un emperador lugarteniente de Dios […] es decir de todos los cristianos”.
  9. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. a misa […] y treinta y dos el patriarca”.
  10. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Pero la práctica más espectacular […] para presenciar el milagro".
  11. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "El universo artístico de los bizantinos […] monumentos religiosos y seculares".
  12. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La renovación artística […] de los teriacos de Nicandro".
  13. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “La producción de obras de arte […] utilizadas para relicarios”.
  14. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Sin embargo, solo nos queda un poquito […] pero no podemos verlo".
  15. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Básicamente, la poesía […] Christophore de Mitylène".
  16. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Otro género muy popular en Roma […] lo que uno espera de un historiador".
  17. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Si los médicos han cesado […] en el conocimiento de las enfermedades contagiosas".
  18. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “Los bizantinos preservaron en gran parte […] las calles principales tenían alcantarillas subterráneas. ".
  • Bernard Flusin, La Civilization byzantine , 2006 (edición electrónica).
  1. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “El declive urbano va acompañado de la aparición ... [...] ... en caso de necesidad, viene a refugiarse. ".
  2. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La civilización y la historia bizantinas están ligadas a una ciudad ... [...] ... dejando el estudio del desarrollo urbano para más tarde".
  3. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "El personaje electivo compone […] uno o más emperadores".
  4. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “Los intentos de unión […] para pensar en una iglesia desarticulada del Imperio”.
  5. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Tener recursos considerables […] aparece como su complemento religioso".
  6. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "El monaquismo es un movimiento radical ... [...] ... mejor integrado en la vida de las iglesias locales".
  7. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Los ideales del monaquismo se unen a tendencias profundas ... [...] ... transformadas por el ayuno y las austeridades".
  8. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "En la época de los paleólogos ... [...] ... del peso del monaquismo en la iglesia bizantina".
  9. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Los monasterios bizantinos pueden depender del obispo ordinario ... [...] ... las iglesias más importantes que construimos son las iglesias monásticas".
  10. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "El universo artístico de los bizantinos está dominado por la imagen religiosa ... [...] ... donde tampoco separaremos monumentos religiosos de los profanos".
  11. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “Los siglos VII y VIII están marcados por un declive […] nuevamente, de una influencia oriental. ".
  12. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "En la segunda parte de la IX ° siglo [...] un retorno al pasado glorioso del Imperio Cristiano."
  13. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “La tendencia antiquizante […] colaboró ​​con artistas latinos y bizantinos. ".
  14. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "La tendencia de la antigüedad […] Artistas latinos y bizantinos".
  15. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Artículos de lujo, que van en aumento […] {{{TFin}}}".
  16. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. testimonio de visitantes extranjeros […] se está desarrollando espectacularmente”.
  17. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "A veces muy simple […] las mansiones ricas".
  18. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "Sainte-Sophie-de-Constantinople […] a la influencia de Bizancio".
  19. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. “En Constantinopla, el trabajo de restauración […] o en Decani (hacia 1350)”.
  20. Dado que una obra electrónica a veces carece de paginación, la ubicación de la referencia viene dada por estos miembros de frase, que se pueden buscar fácilmente. "En la época de los Paleólogos […] publica allí las primeras ediciones impresas".
  • Diverso
  1. Ejemplo de texto epigráfico en griego en el Imperio Romano de Oriente bajo Trajano.
  2. Treadgold 1997 , p.  137.
  3. Treadgold 1997 , p.  278.
  4. Treadgold 1997 , p.  236.
  5. Treadgold 1997 , p.  700.
  6. Ostrogorsky 1996 , p.  27.
  7. John H. Rosser, Diccionario histórico de Bizancio , 2012, p.  2  : " Bizancio "e" Imperio bizantino ", se generalizaron en Inglaterra y en otras partes de Europa y América sólo en la segunda mitad del siglo XIX. La Historia del Imperio Bizantino de George Finlay de 716 a 1057 , publicada en 1857, fue la primera ocasión en que "Imperio Bizantino" se utilizó en una narrativa histórica moderna en inglés  " .
  8. Alexander Kazhdan , sv Byzantium en Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press, 1991
  9. (en) Thomas Harrison, Griegos y bárbaros , Nueva York, Routledge,( ISBN  0-415-93958-5 ), p.  268.
  10. Alexander Kazhdan , sv Romania en Oxford Dictionary of Byzantium , vol. 3, Nueva York y Oxford: Oxford University Press, 1991, 1 st ed,. ( ISBN  978-0-19-504652-6 y 0-19-504652-8 )
  11. Théodore Métochitès: “  Καὶ τοῦ γένους έσμὲν καὶ τῆς γλώττης τοῖς Ἒλλησι κοινωνοὶ καὶ διάδοχοι.  ".
  12. Las tres obras tituladas Le Monde byzantin, editadas por las Presses Universitaires de France, retoman este desglose cronológico. La primera obra se titula L'Empire romain d'Orient , la segunda: El Imperio Bizantino y la tercera El Imperio Griego y sus vecinos .
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Ver también

Bibliografía

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Biografias

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