Ife

Ife Imagen en Infobox.
Nombre local (yo)  Ilé-Ifẹ̀
Geografía
País  Nigeria
Expresar Osun
Área 1.791 kilometros 2
Altitud 280
Información del contacto 7 ° 28 ′ 00 ″ N, 4 ° 34 ′ 00 ″ E
Demografía
Población 501952 hab. (2003)
Densidad 280,3 hab./km 2 (2003)
Operación
Hermanamiento San Bernardino (California)
Identificadores
TGN 7000498

Ife (en Yoruba Ilé-Ifẹ̀ ) es una antigua ciudad Yoruba ubicada en el suroeste de Nigeria . La ciudad es famosa por sus cabezas en terracota y bronce, así como dar a luz a una civilización entre el XII ° y XV ª  siglos en el África subsahariana.

Historia de Ife

La historia de Ife y su cronología siguen siendo relativamente poco claras a pesar de importantes descubrimientos arqueológicos que dan fe de la existencia de redes de ciudades del período correspondiente a la Edad Media europea. La historia de la ciudad se conoce principalmente gracias a fuentes orales y arqueológicas. Las primeras fuentes están relacionadas con un discurso mitológico o con un discurso colonial etnocéntrico, lo que plantea muchos problemas historiográficos.

Orígenes míticos de Ife en la cultura Yoruba

Ife es la ciudad central de la mitología Yoruba. Es considerada la cuna de la humanidad y el centro del mundo. Según la mitología de Ife, la ciudad fue fundada por el dios menor Oduduwa, que fue el primer Ooni (título real propio de Ife). La mitología yoruba podría haberse formado para apoyar la legitimidad del nuevo estado. Ogún, dios del hierro y la guerra, ocupa un lugar importante allí. Sabemos gracias a la arqueología que la población de esta zona parece muy antigua. Pero no fue hasta principios del II ° milenio que los desarrollos en el campo de la metalurgia habrían permitido una explosión de la productividad agrícola y el fenómeno de la rápida urbanización.

Reestructuración política de la región bajo el liderazgo de Ife

Fundación de la Ciudad-Estado de Ife por Oduduwa

Según la tradición oral, la ciudad de Ife fue fundada en los IX º  -  X th  siglos Oduduwa con la reunión de 13 pueblos en una ciudad. Oduduwa se convirtió así en el primer Ooni (Rey) y mandó construir un Aafin (Palacio del Rey). Gobernó con la ayuda del isoro, un antiguo jefe de aldea que había recuperado un título religioso y estaba sujeto a la autoridad política real. Sin embargo, la adquisición de Oduduwa no está formalmente fechada. Pudo haber sido mucho más tarde y haber reemplazado a un aparato estatal ya existente.

Reorganización del país en ciudad-estado bajo el liderazgo de Ife

El modelo de estado encarnado en la persona de Oduduwa se exportará ampliamente a la región de la actual Nigeria y más allá. Varios descendientes y capitanes de Oduduwa fundaron otros reinos con el mismo modelo y con la misma legitimidad. La experiencia monárquica de Ife se exporta con su marco cultural. Adé ilèkè, que es una corona de cuentas de vidrio que simboliza el poder real, se encuentra en la mayoría de las monarquías de la región. El reino de Ketu, por ejemplo, es fundado por un supuesto descendiente de Oduduwa. En total de 7 a 20 reinos según las fuentes componen el mundo Yoruba en la primera mitad del segundo milenio d.C.

Transformaciones sociales y reorganizaciones políticas basadas en el hierro

La expansión de Ife a principios del II ° milenio parece basado en el hierro o metal en general, que habría mejorado excedentes técnicos y agrícolas. Esta transformación económica podría haber permitido el mantenimiento de una población urbana y un poder centralizado. Por tanto, la expansión militar puede explicarse por las transformaciones económicas y sociales y la mejora de las armas. El hierro tiene un lugar central en la cultura y mitología de Ife. Oduduwa tenía una fragua en su palacio (Ogun Laadin). Además, los reyes de los diferentes reinos instalaron sus forjas dentro de los muros del palacio real, mostrando así la fuerte relación simbólica entre poder y metalurgia. Además, las técnicas de producción de latón muestran un conocimiento tecnológico muy avanzado.

En ese momento, Ife también era un importante centro africano para la producción de vidrio y, en particular, perlas de vidrio. La producción de residuos de vidrio, compuesto de partes de crisoles cubiertas de vidrio fundido, será el XIX °  siglo buscado por los locales a pesar de que el origen de estos residuos ya sea olvidada tiempo.

Sistema de zanjas complejo que demuestra una urbanización significativa

La urbanización medieval de Ife está hoy en gran parte atestiguada por la existencia de numerosos recintos hechos de acequias y terraplenes que parecen indicar los diferentes espacios que han experimentado una concentración demográfica y una entidad política lo suficientemente poderosa para implementar tales obras.

Colapso demográfico en el XIV °  Negro Muerte siglo

En el XIV °  siglo, se observa un colapso demográfico. Se caracteriza por el abandono de recintos y un fuerte avance del bosque en áreas anteriormente ocupadas. También hay una ruptura en la artesanía y las técnicas. Este colapso demográfico podría explicarse por una epidemia de peste negra según algunos autores, que trazan un paralelo con las grandes epidemias observadas en Europa en períodos similares.

Economía

Ife es el centro económico de una región agrícola donde se cultivan principalmente ñame , mandioca , maíz , tabaco y algodón . Este último es también la fuente de una importante industria del tejido de prendas de vestir.

Cultura

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Ife es la sede de la Universidad Obafemi Awolowo y del Museo de Historia Natural de Nigeria . Sigue siendo un importante centro espiritual del pueblo Yoruba.

Notas y referencias

  1. Gérard LF Chouin, Zanjas, recintos y la peste negra en el África occidental boscosa (500-1500 d.C.), África: Arqueología y arte, 2013, p.  44 ].
  2. Biodun Adediran, Los estados fronterizos del oeste de Yorubaland, 1600-1889. IFRA Ibadan e Instituto de Estudios Africanos de Ibadan, 1994, p.  56 ].
  3. IA Akinjogbin, La cuna de una carrera, Ife desde el principio hasta 1980, Universidad Obafemi Awolowo, Ile Ife, p.  70 ].
  4. Biodun Adediran, Los estados fronterizos del oeste de Yorubaland, 1600-1889. IFRA Ibadan e Instituto de Estudios Africanos de Ibadan, 1994, p.  55-60 ].
  5. IA Akinjogbin, La cuna de la raza, Ife desde el principio hasta 1980, Obafemi Awolowo, Ile-Ife 1992, p.  60-61 ].
  6. Lawal B., Los muertos vivientes: Arte e inmortalidad entre los Yorubà de Nigeria. África 471 (1977). pag.  56 ].
  7. Biodun Adediran, Los estados fronterizos del oeste de Yorubaland, 1600-1889. IFRA Ibadan e Instituto de Estudios Africanos de Ibadan, 1994, p.  66 ].
  8. Frank Willett, El arte de la vida, Universidad de Glasgow, 2004].
  9. Gérard L. Chouin et al. , cap.  10 “Igbo-Ukwu, Ifé y las regiones del Golfo de Guinea” , en François-Xavier Fauvelle (ed.), L'Afrique ancien: De l'Acacus au Zimbabwe , Belin , coll.  "Mundos antiguos",2018, 678  p. ( ISBN  978-2-7011-9836-1 ).
  10. Gérard LF Chouin, Fossés, recintos y la plaga negro en África Occidental boscosa (500-1500 dC), Afrique: Archéologie & Art, 2013, p.  49 ].
  11. Jacques Kerchache , Jean-Louis Paudrat, Lucien Stéphan y Françoise Stoullig-Marin ( pref.  Germain Viatte ), arte africano , París, Mazenod,1988( reimpresión  2008), 619  p. , 32 cm ( ISBN  2-85088-018-3 ) , pág.  535.

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

  • Frank Willett, Ifè: une civilization africaine (traducción de André y Jean Ravaute), Tallandier, París, 1971, 232 p.

enlaces externos