Idrissides

Idrissides
( ar ) الأدارسة ( Al-Adarissah )
( ber ) ⴰⵢⵜ ⵉⴷⵔⵉⵙ ( Ayt Idris )

789 - 985

Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Mapa del Imperio Idrisside, mostrando su máxima extensión en el comienzo de IX °  siglo Información general
Estado Emirato
Ciudad capital Volubilis (789 - 808)
Fez (808 - 927)
Hajar an-Nasar  (en) (927 - 985)
Religión Islam chiíta (jurisprudencia zaïdita )
Historia y eventos
789 Establecimiento de la dinastía
920 Primeras incursiones de los fatimíes
930 Pérdida del Rif en beneficio de los omeyas de Córdoba
985 Asesinato del último Idrissid
Emires
( 1 st ) 789 - 791 Idris I er
(D er ) 974 - 985 Al-Hasan ben Kannun

Entidades anteriores:

Entidades siguientes:

Los Idrissids (en árabe  : الأدارسة , al-adarissa  ; bereber  : ⴰⵢⵜ ⵉⴷⵔⵉⵙ , Aït Idris ) son una dinastía Cherifiana de linaje Alid que reinó en Marruecos entre 789 y 985 . Comúnmente se les considera los fundadores del primer estado marroquí.

La dinastía se llama Idris I er , hijo del desayuno que regresa a Hasan ibn Ali , sosteniendo al chií Zaidi , quien es reconocido como imán por el pueblo bereber de Awrabas . Su hijo, Idriss II , emprendió la unificación del país y sentó las bases para el estado de Idrissid centrado en una administración central, el Makhzen .

Durante la segunda mitad de la X ª  siglo , el poder idrisí colapsa como resultado de las incursiones y las intervenciones de los Omeyas España, los ziríes - vasallos de los fatimíes  - y Zénète  ; terminaron de perder su poder efectivo en 972. Fueron destituidos definitivamente en 985, tras el fracaso de la restauración del último emir en el exilio, Al-Hasan ben Kannun , quien fue asesinado.

Historia

Vuelo de Idris a Marruecos

Según Ibn Khaldoun , en 786 , Hussain, bisnieto del califa Ali ibn Abi Talib , tomó las armas en La Meca contra el califa Al-Hadi . Entre los rebeldes, estaba Yahya, hijo de Idris que huyó a Daylem en Tabaristan. Su padre Idris logró llegar a Egipto, donde Rached, un liberto de Saleh (hijo del califa Al Mansour) le proporcionó caballos para ayudarlo a escapar al Magreb . En 788 a 789 , Idris y su liberto Rached llegaron sanos y salvos a Walili (una antigua ciudad en el monte Zerhun a seis o siete leguas de Fez en Marruecos).

Idris pide la protección del jefe de Awraba Ishaq b. Muhammed b. Humayd y reina sobre un pequeño estado en la región de Volubilis, estado independiente del califato. Varias confederaciones bereberes ( Zouagha , Luwata , Sedrata , Ghiata , Nefzaoua , Miknassa , Ghomara ) se unen a la causa de Idris que acaba recibiendo el juramento de lealtad de todas las poblaciones bereberes. El hermano de este último, Sulayman Ibn Abd Allah al-Kamil se instaló en Tlemcen y sus alrededores.

En 789 a 790 , Idris reunió a su ejército y llegó a las puertas de Tlemcen , que estaba bajo el control de Maghraouas e Ifrenids . Estos últimos se someten a Idris. Ibn Jaldoun indica que el emir de Tlemcen fue Mahoma b. Kahzer b. Sulat entre 789 y 790 en una versión de su texto, pero indica otro Emir Abu Qurra y otra versión de los hechos en otros capítulos. Idris construye su primera mezquita en Tlemcen. Pero volviendo a Walili , el Imam Idris fue envenenado por Ash-Shammakh , un desertor de la causa Abbasid s , entre los años 791 y 792 .

Idris II Califa de Fez

Los Awraba designan como sucesor al hijo de la esposa de Idris, Kenza , Idris II. En 804 , juran lealtad a la mezquita de Ulili al principito Idris, bajo la tutela de Abu Khaled Yazid b. . Al Yas Al Abdi En 807 - 809 , Idris II mata al jefe de la tribu Awraba, un partidario de la causa aglabí. También cuenta con un ejército formado por 500 guerreros árabes .

La ciudad de Ulili se había vuelto demasiado pequeña para los sirvientes de Idris II , por lo que decide trasladar su capital a Fez , mientras que esta ciudad estaba bajo el control de B. Borghos (magos, judíos y cristianos) y B. Khayr (tribus Zwaghian). . Los dos pueblos abrazan el Islam y profesan su fe en Idris II. En 807 Idris refunda la ciudad de Fez en la realización de grandes edificios allí ( distrito de Adwat Al Andalous , barrio de Al Qaraouiyine , mezquita charifs , etc.). Idris II confió su autoridad a Awraba en 812 y se proclamó califa.

Está librando la guerra contra los Masmoudas y ocupando sus ciudades. En 814 , Idris II logró tomar Tlemcen y recibió de Mahammed b. Khazer el juramento de obediencia. Idris II permaneció durante 3 años en Tlemcen y logró reprimir el kharidjismo en la región y sacar de los abasíes todo el país desde Souss hasta Chlef . Los aglabíes ya no podían oponerse a Idris II. En 828 , Idris II murió y su hijo Muhammed tomó el poder.

De la división de los hijos de Idriss II a la reunificación de Ali

El reino de Idrissid se comparte entre los hermanos, según el consejo de la abuela Kenza. Al Qasim obtiene de su hermano Omar las ciudades de Tánger , Basora , Ceuta , Tetuán y Hadjer An-Nasr . Omar recibe Tikisas y Tergha, incluido el mando de las tribus Sanhadjas y Ghomaras . Dawud tiene la tierra de los Houaras , Tasul , Taza y el poder sobre las tribus Miknassa y Ghiata . Abdellah cosecha Aghmat , Anfis , las montañas de Masmoudas , la tierra de Lamba y el resto de Sus al-Aksa . El último hermano, Yahia, toma las ciudades de Asilah y Larache , la tierra de los Ouergha . Yahia nombra a Issa para el gobierno de Chella , Salé , Azemmour , Tamesna y entrega a Ulili a Hamza. Por otro lado Tlemcen permanece en manos del hijo de Suliman b. Abdallah , que es el hermano de Idris I.

Esta división provoca una guerra entre los hermanos Idrissid. El primer conflicto se opone a Issa y Muhammed. Ayssa sucumbe y sus territorios son entregados a Omar. Al Qasim se levanta, pero Muhammed decide librarle la guerra. Al Qasem huyó cerca de Asilah . Construye un ribat cerca del mar y permanece oculto hasta su muerte. Omar murió en Fedj Al Férès y fue enterrado en Fez en el año 835 . Es el antepasado de los Hammuditas . Mahoma hijo de Idris II murió en el año 836 . El reino de Idrissid es para su hijo Ali, de nueve años. Los Aurébas se encargaron de mantener el orden hasta su muerte en 848-849. Entonces Yahya, hijo de Mahoma, toma la autoridad suprema del reino. Fez está experimentando una fase de crecimiento. Allí se erigen varios monumentos y edificios. Ibn Jaldún no menciona la fecha de la muerte de Yahya, que permanece desconocida. Yahia II, su hijo, toma el poder. Pero, se atreve a "socavar el honor de la mujer", lo que provoca un gran escándalo y una gran revuelta por parte de Abderhaman b.Abd Sehl Al Djudami . Yahya es derrocado rápidamente y muere de dolor el mismo día. Su primo, Ali b. Omar es proclamado soberano de todas las provincias del Magreb tras este hecho, el que lideró el Rif antes de la revuelta. Ali va a Fez y obtiene el juramento de lealtad.

La caída de los idrisidas

En 925 , Al Hassan , conocido como Al Hajjam, hijo de Muhammed b. Al Qasem b. Idris expulsa a Rihan y la tribu Kutama de Fez. Esto provoca una guerra entre Al Hajjam y Musa Ibn Abi'l Afya. Minhal, hijo de Afya y dos mil miknassi mueren en la batalla. Tan pronto como Yahyia entra en la ciudad de Fez, Hamed b. Hamdan de la tribu Aurébas lo mete en prisión y lo entrega a Musa. Al Hajjam muere durante su escape de la prisión, cae desde lo alto del muro. Después de la caída de los Idrissids, los hermanos de Al Hajjam escapan a Basora en el Rif .

En 929 , Ibrahim b. Muhammed b. Al Qasem se convierte en el jefe, construye el castillo de Hadjer An-Nasr en el Rif. Pero los idrisidas resisten: los hijos de Omar b. Idris se apoderan de las tierras de los ghumaras , desde Tikisas hasta Ceuta y Tánger . Pero, bajo la presión de los omeyas de An Nacer , Abu'l Aych, hijo de Idris b.Omar entrega la ciudad de Ceuta a los omeyas. Inmediatamente después de la muerte de Ibrahim b. Muhammed, Al Qasem, conocido como Al Kunnun, se convierte en el líder de los Idrissids y conserva el consentimiento de las tribus Ghumaras . Este líder decide rechazar la autoridad de Ibn Abi'l Afya, porque este último se ha vuelto profatimid.

La preponderancia Idrissidas es socavada por rivalidad entre los Omeyas de Córdoba y los Fatimids durante la segunda mitad de la X º  siglo  ; El poder idrisida se derrumbó bajo el efecto de las incursiones e intervenciones de los omeyas de Córdoba, los fatimíes y los zenetes . El papel político de los idrisidas fue destruido por la campaña de los ziríes , vasallos de los fatimíes, en 972 y que sometieron –momentáneamente– a los zénètes de la región.

Los omeyas en este momento toman la autoridad sobre el Magreb y logran tomar las campañas de Zénètes en el Rif. Fez es tomada por los Banou Ifren, se apoderan de ella y luego la abandonan a los Magrebíes . Los Idrissids ahora solo controlan el Rif con las tribus Ghumara.

Los omeyas terminan de conquistar los territorios idrisidas del Rif y deportan a los descendientes de Muhammed y Omar a España y luego a Alejandría . Un cierto número de la familia Idrissid logró pasar a España en el contingente bereber de la tribu Ghumara. Esto permitió la fundación del reino Hammudite .

En 985 , los fatimíes intentaron una restauración, apoyando a un Idrissid que se había refugiado en su corte, un tal Al-Hasan ben Kannun . Busca recuperar la cabeza de su antiguo estado entonces bajo las garras de las redadas y la influencia de los omeyas de Courdoue. Aliado de los ziríes y de varias tribus que se han unido a su causa, fracasa contra el Maghrawa y Benou Ifren sin lograr establecer su autoridad.

Una dinastía prefatimid

La fundación de Fez

La ciudad "Medina Fès" fue fundada por el  sheriff  alide  Idris  I er  en  789  en el lugar del actual distrito de los andaluces. En 808, el regente Rashid Ben Morshid fundó "al-Aliya" al otro lado del wadi de Fez. Al Aliya se desarrolla muy rápidamente y se convierte en una ciudad real con mezquita, palacio y  kissariya  (salón, mercado).

Ramas del hermano de Idris, Souleïmane

Según Ibn Khaldoun en su apéndice IV, Soueimane escapa al Magreb durante la dominación de los abasíes . Llegado a Tiaret tras la muerte de su hermano Idris I, quiere tomar el poder. Pero los bereberes se resisten a las amenazas de Souleïmane y los aglabíes hacen que lo arresten. Souleïmane se retira a Tlemcen y es dueño de todas las poblaciones zenet de esta localidad.

Su hijo Mohammed b. Souleïmane le sucede y sus hijos comparten todo el Magreb central tras la muerte de su padre. El gobierno de Tlemcen estaba bajo la responsabilidad de Ahmed, hijo de Mohammed entonces bajo la de Mohammed hijo de Ahmed, quien sucedió a su hijo El-Qassem Ben Mohammed en Ahmed. Aïssa, hijo de Mahoma, obtiene Archgul (ciudad e isla en el Tafna , un río a ocho leguas de Tlemcen) y se alía con los fatimíes. El hermano de Aïssa, Idris, obtiene la posesión del Dejrawa . Su hijo Abu'l Aïch Aïssa le sucede. Tras la muerte de Abou El Aïch Aïssa, El Hassen Ben Abou El Aïch toma el poder entre los Djerawas. Después de eso, es el turno de Ibrahim y luego sus hijos (Yahia, Ibrahim e Idris). Idris recibe a Archgoul, por otro lado, su hermano Yahia se alía con los Omeyas en la época de Abderhaman An Nacer . Esto provocó el descontento de los fatimíes en 935 . Yahyia es arrestado por el general Misur .

La ciudad de Dejrawa, hogar de Al Hasen b. Abi'l Aych es asediado por Ibn Abi'l Afya, representante de los omeyas en el Magreb central, que lo toma. Al Hasen escapa para reunirse con su primo Idris, hijo de Ibrahim, jefe de Archgul . Su sobrino Al Buri, hijo de Musa b. Abi'l Afya toma esta ciudad.

Ténès será la capital de Ibrahim, hijo de Muhammed, luego estará bajo las manos de su hijo Muhammed, del mismo nombre, luego a Ibrahim (mismo nombre), luego a Yahya y Ali. Este último es derrotado por los ziridas durante el reinado de Ziri ibn Menad en 953 . Ali luego se refugia entre los Maghraouids . Al Khir b. Muhammed bem Khazer del Maghraouis ayuda a Hamza y Yahiya, hijo de Ali, a ir a España.

Ahmed hijo de Suliman, hijo de Ibrahim fue un líder del Magreb central. Y entre los descendientes de Muhammed, hijo de Suliman, está Ituwich, hijo de Hatech, hijo de Al Hasen, hijo de Muhammed, hijo de Suliman, y Hammud, hijo de Ali, hijo de Muhammed, hijo de Suliman.

Ibn Khaldoun señala que Souk Hamza en Bougie , según Ibn Hazm , no lleva el nombre de un Idrissid, sino de un árabe de la tribu Sulaym. Agrega que Jawhar al-Siqilli , general fatimí, llevó a los hijos de Hamza a Kairouan .

La historia de Umm Al Benin

Según Ibn Khaldoun , Oum al-Banin (que significa madre de todos los niños) es una mujer que vino de Kairouan , ella era de la tribu árabe de Quraysh . Su nombre era Fátima . Esta mujer era rica y se vino a vivir a Fez . Ella será la fundadora de la primera universidad del mundo University Al Quaraouiyine en 859 y excavará un pozo para uso público.

El gobierno de Idrissid

La dinastía Idrisid salió victoriosa de la guerra fratricida entre los hijos de Idris II contra las divisiones y el separatismo para unirse nuevamente bajo el mando de Muhammad ben Idris . Pero su reinado es corto y la muerte gana en 836

Ese mismo día ya la edad de nueve años y cuatro meses, su hijo, más tarde conocido como Ali Haidara, asumió el título de emir. Era un hombre de gran nobleza y dotado de una gran inteligencia. Reorganiza el país y crea instituciones, reintroduce la justicia, fuertemente apoyado por su séquito. Trajo seguridad y prosperidad a la gente hasta que murió en 848 . Su hijo Ahmed Mezouar deja Fez para el país de Jbala y, a petición del Beni Arouss, envía a su hijo Sellam. Los descendientes del Emir Ali ben Muhammad aseguran su sucesión en el país de beni arouss. El reinado pasa a manos de su hermano Yahya ben Muhammad , quien comienza organizando la administración del país. Dividió el país y envió a sus tíos y hermanos a administrar las regiones y confió en ellos. Se portaron mal y asumieron el liderazgo de las tribus y les dijeron "somos los hijos de un padre".

El emir estaba particularmente interesado en el bienestar de sus ciudadanos y construyó jardines, baños turcos y tiendas, también fue durante su reinado que se construyó la famosa mezquita Quaraouiyine . Después de su muerte, fue su hijo Yahya ben Yahya quien tomó el reinado y fue en este momento que la dinastía entró en un período de debilitamiento porque era corrupto, frívolo y de mala fe. Se enamoró de una linda judía llamada Hana y quiso abusar de ella en un hammam, cuando ella pidió ayuda, vinieron a ayudarla y el emir fue acusado de adulterio. Fue esta acción la que cambió la estima de la gente de Fez y, en su cabeza, Abd Er-rahmane ben Abi Sahl Al-Jidami, que quería matarlo. Pero su esposa, la princesa Atika, hija de Ali ben Omar ben Idris, le facilitó la fuga de la orilla de Kairouaniase a la costa andaluza mientras se negaba a ir con él. Cuando llegó sano y salvo, sintió un gran remordimiento y la vergüenza de este escándalo y murió esa misma noche.

Las acciones de Yahya llevaron a Fez por primera vez a ser gobernado por un extraño a la dinastía (Abd Er-rahmane ben Abi Sahl Al-Jidami). Como resultado, los marroquíes comenzaron a permitirse rebelarse y luchar contra ellos a pesar del aura de respeto que tenían por ser sobrinos de Mahoma .

Cuando Yahya murió, y aunque había sido maltratada, y en vista de lo que sucedió en la casa de los Idrissids (encabezada por Abd Er-rahmane ben Abi Sahl Al-Jidami, jefe de la guardia), comenzó a escribirle a Ali ben Umar le informa de la situación en Fez y le pide que venga a la ciudad antes de que empeore. El príncipe estaba en el país de Rif y Sanhaja, cuando llegó la misiva, inmediatamente puso a su ejército en marcha y se dirigió a Fez. Entró en la costa de Kairouan y Abd Er-rahmane ben Abi Sahl Al-Jidami huyó de inmediato. La población de Fez estaba contenta con esta llegada porque no habían olvidado lo que los idrisidas habían hecho por ellos y por todo el país, porque por primera vez esta región tenía existencia y acabaron con los deseos de los abasíes y extranjeros. en las ciudades marroquíes. También son ellos los que ponen a los bereberes directamente frente al Islam y el resultado es que todas las regiones bajo su dominio han sido islamizadas, poniendo fin al judaísmo , al cristianismo e incluso a la magia.

Cuando Ali ben Umar regresó, la gente de Fez corrió hacia él y le prestó juramento.

El emir permaneció en su nueva capital y estuvo ocupado mejorando la vida diaria de sus ciudadanos. Se organizó una rebelión en las montañas de Bouiblanes a las órdenes de Abderazak Al-fihri Assafri que formaba parte de la familia de Huesca en Andalucía . Cuando hubo construido su castillo y reunido un ejército, marchó hacia Fez para tomarlo. Cuando llegó, Ali ben Umar salió a luchar contra él y se produjo una feroz batalla que vio la derrota de Ali que huyó a Andalucía . Así fue como Abderazak Al-fihri Assafri entró en el distrito andaluz mientras el distrito de Kairouan le resistía. Si bien todo mostraba que había llegado el fin de los Idrissids, vimos lo sagrado del juramento hecho por la gente de Fez a la dinastía porque no solo estaban contentos con luchar contra Abderazak Al-fihri Assafri, sino que enviaron una carta a Yahya ben al. -Qasim instándolo a que venga y ponga fin a la presencia de este extraño en la casa de Idrisside.

Yahya ben al-Qasim corrió a Fez y se instaló en el barrio de Kairouan antes de atacar enérgicamente al intruso expulsándolo del barrio andaluz para siempre.

Después de arreglar la situación en Fez, reunió un ejército para luchar contra los Assafris. Fue asesinado en 904 por Rabii ben Soulaïmane.

Yahya ben Idris ben Umar tomó el mando de la dinastía, también fue el más capaz de tomar el poder, también fue un hombre del Islam, de justicia. Bajo su reinado, la dinastía entrará en un nuevo período en lo que respecta a sus relaciones con países extranjeros.

Legado y herencia

Los Idrissids dejan otros legados importantes al patrimonio del Magreb; la mezquita de Al-Karaouine y la mezquita andaluza en Fez , los mausoleos de Idris I er en Zerhoun e Idriss II en Fez , y la mezquita de la antigua Tenes son los principales ejemplos.

Bajo Idrissides, caligrafía tradicional Kufic evolucionando hacia un estilo: el llamado caligrafía magrebí que alcanzará su plenitud en el XI °  siglo. El arte de la iluminación también experimentará un auge.

Cronología

La 5 de febrero de 789En Volubilis Idris , proclamé por primera vez imán de Marruecos .

En 791 , se creó el estado marroquí . Idriss I er , por debajo de `Ali , hijo de Mohammed , huyó del Saudita para escapar de la matanza de su familia y se conforme en Volubilis (Walili) después de una parada en Tlemcen -Agadir donde construyó la mezquita en Agadir ( 790 ), y Fundó la ciudad de Fez que tras su muerte en 792 será designada capital del reino por su hijo sucesor Idriss II, este último se encarga de la construcción de la ciudad hasta el 803 y fallece en el 828 .

La administración del reino se confía a sus hijos, luego a sus hermanos. La vida económica en Fez es próspera, en 857 y 859 , la ciudad aprovecha las prodigiosas mezquitas de Quaraouiyine y Andalucía . Al principio de la X ª  siglo Idrisids se indican Califas de Córdoba hasta la división de España debido a su decadencia y su desaparición en 1055 .

Además de las disputas internas, la dinastía tuvo que enfrentarse a los fatimíes en el este, luego a los omeyas de Córdoba en el norte. Intentaron jugar con la rivalidad entre estas dos grandes dinastías. El último Idrisid se rindió a los Omeyas.

Unas décadas más tarde, los descendientes de la familia que se había quedado en Andalucía dieron a luz, durante la época de las taifas , al principado de los Hammuditas .

Los idrisidas gobernaron Tlemcen durante 140 años.

Lista de emires de Idrissid (789-985)

Cronología

Cronología de los sultanatos de Idrissid

Los fundadores

Los emires

En 1016, Ali , de una rama colateral, descendiente de Omar, hijo de Idris II , se convierte en califa de Córdoba .

Descendencia

Ramas notorias de la dinastía Idrisid

Edad Media Era moderna

Sheriffs de Idrissid

Los descendientes de los Idrissid, llamados “sherifs Idrissid” , están presentes principalmente en los principales núcleos urbanos del norte de Marruecos: Fez , Sefrou , Meknes , Tetuán , Ouezzane , Chefchaouen , Rabat , Salé , Taza , Ksar El Kébir y Tánger . También están presentes en determinadas regiones rurales de Marruecos ( Zerhoun , Beni Arous en la tierra de Jbala , Hyayna , Ghomara , etc.), en el este de Marruecos hasta Argelia (regiones de Oujda y Tlemcen hasta en Chlef ) y en Túnez (regiones de Bizerta y Susa ). Constituyen, según el historiador Abdelhadi Tazi , una de las cinco principales facciones de Chorfas en Marruecos.

Notas y referencias

  1. Larousse.fr, artículo " Idrisides "  : "Idrisides, dinastía Hasanid alid de Marruecos (789-985)"
  2. E.-J. Van Donzel, Islamic Desk Reference , (BRILL ed., 1994) p.  165  : "Idrisids (Adarisa): dinastía marroquí de descendientes del yerno del Profeta 'Ali y, por lo tanto, conectado con la línea de imanes chiítas; r. 789-985"
  3. Ruth Cyr, la Twentieth Century África , iUniverse, 2001 ( ISBN  9780595189823 ) , p.345: "En 788 Idris, el primer gobernante árabe de todo Marruecos, unidos a los bereberes y árabes bajo su gobierno, la creación de la primera Estado marroquí. Fundó la dinastía Idrisid que reinó durante casi doscientos años ".
  4. ME McMillan, Padres e hijos: el ascenso y la caída de la dinastía política en el Medio Oriente , ed. Palgrave Macmillan 2013 ( ISBN  9781137297891 ) - p.  63 : "Fue en Marruecos donde un descendiente del Profeta, que huía de una revuelta fallida en el Hijaz en 785, encontró refugio y estableció un estado independiente. Su nombre era Idris y su familia, los Idrisids, gobernó la región desde 788 hasta 974. "
  5. W. Slatyer, Flujos y reflujos del poder imperial antiguo, 3000 a. C. - 900 d. C.: una breve historia de la religión antigua, la guerra, la prosperidad y la deuda , Partridge Publishing Singapore 2012 ( ISBN  9781482894516 ) - p.  368 : "A finales del siglo VIII, el lejano Marruecos quedó bajo el dominio de Idris I, (...) Marruecos se convirtió en el segundo Estado musulmán después de Al Andalus en cortar relaciones y se independizó del califato abasí de Bagdad".
  6. Ch.-A. Julien, Historia del norte de África, desde la conquista árabe hasta 1830 - Volumen II , p.  44 (ed. Payot, 1961): "Idriss No solo fue fundador de ciudades, fue el fundador del primer estado marroquí"
  7. "La tradición (...) se remonta a los orígenes del estado marroquí moderno en la dinastía Idrisid del siglo IX que fundó la venerable ciudad de Fez", G Joffe, Marruecos: Monarquía, legitimidad y sucesión , en: Third World Quarterly , 1988
  8. "Los idrisidas, la dinastía fundadora de Fas e, idealmente al menos, del estado marroquí moderno (...)", shurfa dinástica marroquí en dos contextos históricos: culto idrisí y poder alauí en: The Journal of Estudios norteafricanos Volumen 6, Número 2, 2001 [1]
  9. sobre esto, ver especialmente (en) Ignác Goldziher y Bernard Lewis , Introducción a la teología y el derecho islámicos , Princeton University Press,1981, p.  218o (en) Abdallah Laroui , The History of the Maghrib: An Interpretive Essay , Princeton University Press ,2015, p.  109-110Los idrisidas
  10. Abou Obeid Allah al-Bakri, Descripción del norte de África (tr. De Slane), Maisonneuve & Larose, 1962, p.  123 , del original en árabe.
  11. Ibn Khaldoun, Historia de los bereberes , página 998, edición de Berti, Argel, 2003
  12. nota, Al Bakri habla de una mujer judía, según el traductor de Ibn Khaldoun
  13. Sr. El- Fasi , La África del VII º a XI º  siglo , la UNESCO,1 st de enero de 1 997, 559  p. ( ISBN  978-92-3-202495-4 , leer en línea )
  14. Francesco Gabrieli , Magreb medieval: el apogeo de la civilización islámica en el oeste árabe , Edisud ,1991, 287  p. ( ISBN  978-2-85744-538-8 , leer en línea ) , pág.  170
  15. Daniel Rivet , Historia de Marruecos , Fayard ,2012( leer en línea ) , pág.  170
  16. Mouloud Gaïd, Los bereberes en la historia de Ziri en Hammad, Editions Mimouni, p.  64
  17. dinastía Idrissidas en Marruecos y Andalucía D r Nasrallah Edited Dar Nahda al-arabia
  18. "Los Idrisids (789-974)"
  19. Art & Crafts Book , n os  213-216, Editions du Cercle de la Librairie, 1999, p.  75
  20. Enciclopedia del Islam Brill Archive, 1980
  21. http://zianides.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=42
  22. Louis Piesse, Itinerario histórico y descriptivo de Argelia: incluyendo el Tell y el Sahara ,1862, 511  p. ( leer en línea )
  23. Claude Horrut , Ibn Khaldûn, ¿un Islam de las "luces"? , Ediciones complejas ,2006, 227  p. ( ISBN  978-2-87027-998-4 , leer en línea ) , pág.  196
  24. Las chorfas Idrissid de Fez después de Ibn at-Tayyib al-Qadiry. SALMON GEORGES 1904 volumen 1. http://am.mmsh.univ-aix.fr/Pdf/AM-1904-V01-14.pdf

Apéndices

Bibliografía

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enlaces externos