Ibrahim

Ibrahîm ( árabe  : إبراهيم ) es un personaje del Corán . En el Islam , corresponde al personaje de Abraham del Génesis . Lleva el apodo de Hanif , y comúnmente se lo conoce como Khalil Allah (el amigo íntimo de Dios) y S ayyidina Ibrahim (nuestro padre / maestro Ibrahim). Ibrahim es uno de los profetas del Islam y juega un papel vital en la fe musulmana, y el Islam se ve a sí mismo como la continuación de la fe de Ibrahim. Esto se presenta generalmente a los musulmanes como el modelo del creyente , por su sumisión a Allah , y es conmemorado anualmente por Eid al-Adha . Los musulmanes también le deben la institución de la circuncisión y la construcción del Templo de la Ka'ba .

En el Corán

Ibrahîm se cita muchas veces en el Corán . Aparece en 25 suras . En el sura 4 , se lo apoda Khalil Allah (el amigo íntimo de Dios), que evoca una denominación presente en los escritos intertestamentarios y talmúdicos . En el Corán, es el hijo de Azar (aunque los comentaristas posteriores al Corán conocen la genealogía bíblica ), un "idólatra ferviente" . Un cierto número de relatos coránicos relacionados con Abraham provienen de la tradición intertestamentaria o aggádica .

En el Corán, la figura de Ibrahîm es relativamente diferente del Abraham bíblico. De hecho, en la Biblia , Abraham es un patriarca y no un profeta en el sentido que los textos posteriores le darán a este término. El Islam, por el contrario, ha incluido a Ibrahim en su doctrina sobre profetología . Para los musulmanes, Ibrahîm sería uno de esos hombres enviados por Dios para restaurar un monoteísmo original.

Ibrahîm ocupa particularmente un papel de modelo para los creyentes. Presentado como un ejemplo de la fe original, permitió a Mahoma adherirse al monoteísmo sin llamarse judío o cristiano y adquirir legitimidad bíblica. Esta instalación de una figura de profeta modelo permite, en hueco, descalificar a los otros dos monoteísmos, acusándolos de haberse desviado de la fe originaria.

“Abraham aparece como una re-proyección del propio Mahoma”. La figura de Ibrahîm en el Corán, su presencia en La Meca , la participación en ciertos ritos , evocan la de Mahoma. Sin embargo, incluso si en el Corán se menciona la ascendencia de Ibrahîm, está ausente en la figura coránica la idea de elección por la Alianza, que está muy presente en la Biblia. Este descenso tiene una importancia particular en el chiísmo . En el sunnismo , se menciona en las "oraciones abrahámicas" haciendo un vínculo entre las familias de Abraham y Mahoma.

La historia del Corán se encuentra en la intersección de varias fuentes. La influencia bíblica es bastante indirecta y se encuentra a través de la influencia de los textos midráshicos o intertestamentarios . Asimismo, las tradiciones antiguas se refieren a textos pseudoepigráficos  : Testamento de Abraham , Apocalipsis de Abraham , Libro de los Jubileos .

En la tradición islámica

Si Ibrahîm se presenta como modelo en el Corán, es aconsejable, no obstante, separar su figura coránica de las tradiciones añadidas posteriormente por los “relatos de los profetas”, una especie de midrashim musulmán. Los más famosos son los de Tha'labi ( XI °  siglo) y Ibn Kathir ( XIV °  siglo).

Así, el Corán presenta a Ibrahîm pensando en encontrar a Dios en la luna y el sol antes de alejarse. Debido a la doctrina de la impecabilidad de los profetas, los comentaristas sunitas "dudan (s) en creer que Abraham pudo haber sido un astrolater, aunque sea por un breve momento". Esta meditación frente a las estrellas encuentra paralelos en los Libros de los Jubileos, en Filón de Alejandría . Este pasaje es entendido por los místicos como una evolución de la fe de Ibrahîm, de una fe intelectual a la iluminación mística.

El Islam le dio gran importancia a Ibrahîm, tanto en sus textos y tradiciones como en sus ritos. Por lo tanto, se menciona a Abraham tanto en la oración ritual como en la peregrinación a La Meca . Esta preponderancia se ve acentuada por el relato tradicional (más que coránico) de la ascensión al cielo de Mahoma . Esta historia podría simbolizar el hecho de que Muhammad "recrea" la vida de Ibrahim y va más allá..

Notas y referencias

1. Corán , Sura 4: Mujeres (An-Nisa) verso 125.
2. Malek Chebel , Diccionario de símbolos musulmanes, Ediciones Albin Michel, p.  18
3. Malek Chebel, Diccionario de símbolos musulmanes, Ediciones Albin Michel, p.  18
4. Lory P., "Abraham" en Diccionario del Corán , 2007, París, p.  9-14 .

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