Humanidades y Ciencias Sociales



La información completa que hemos podido recabar sobre Humanidades y Ciencias Sociales ha sido detenidamente comprobada y ordenada de modo que te sea de gran provecho. Seguramente has llegado hasta esta Gran Enciclopedia intentando saber algo más acerca de Humanidades y Ciencias Sociales. Habitualmente no es extraño extraviarse en internet en la espesa jungla de páginas web que se refieren a Humanidades y Ciencias Sociales y que, a pesar de todo, no parecen ofrecer aquello que esperamos conocer sobre Humanidades y Ciencias Sociales. Es a causa de este motivo que deseamos que si los datos que te ofrecemos a continuación sobre Humanidades y Ciencias Sociales es de tu agrado, nos lo comentes. De la misma manera, si esa información acerca de Humanidades y Ciencias Sociales que te ofrecemos no es lo que necesitas, también ponlo en nuestro conocimiento, así tendremos la posibilidad de mejorar día a día esta Gran Enciclopedia.

Las ciencias humanas y sociales (SHS) representan un conjunto de disciplinas que estudian diversos aspectos de la realidad humana a nivel individual y colectivo, según el sistema educativo en Francia .

Definiciones

Las ciencias humanas y sociales aglutinan muchas disciplinas que buscan explicar fenómenos cuyas explicaciones no entran en el ámbito de la biofísica, sino influencias, hechos sociales , otros o el entorno sobre las acciones, comportamientos y actitudes humanas . Sus campos de investigación son numerosas, que van desde la geografía a la psicología social , incluyendo la lingüística , la demografía , la historia , la arqueología , la antropología , la sociología , la economía , la filosofía , la literatura , la ciencia de la administración , la psicología , la política , el derecho y las ciencias de la educación .

Actualmente, las humanidades y las ciencias sociales pueden converger más o menos con otros campos de la ciencia. Este es el caso de la biología (particularmente en el campo del medio ambiente ). Algunos también convergen en física y química . Otros divergen marcadamente. Campos enteros de las ciencias sociales hacen uso de las matemáticas y el formalismo .

Cada disciplina de las humanidades y las ciencias sociales tiene sus propias escuelas de pensamiento y numerosos enfoques metodológicos y teóricos. No existe un principio universal ni una sola denominación; cada campo de búsqueda tiene sus particularidades.

Perspectiva histórica de los diferentes campos de las ciencias humanas y sociales

Los nombres de las actuales “ciencias humanas y sociales” varían en la historia y según el país, sin abarcar siempre exactamente los mismos campos de investigación en cuestión.

Emisión de denominaciones y campos afectados

En Francia , las “ciencias humanas” generalmente se refieren a estudios de psicología y sociología . "Desde la Segunda Guerra Mundial, la expresión ha reemplazado el antiguo nombre de"  ciencias morales  "" , y según Edmond Ortigues, este antiguo nombre se utilizó en 1942, para traducir "el trabajo de Wilhelm Dilthey sobre las" ciencias del espíritu ”( Geisteswissenschaft )” bajo el título “  Introducción a las ciencias humanas  ”. E. Ortigues informa que “transformamos las facultades de letras en facultades de letras y ciencias humanas, con el objetivo de promover la enseñanza de una parte de las ciencias sociales (psicología y sociología), en el entorno de las humanidades literarias” ( decreto publicado en el Diario Oficial de). Precisa en esta ocasión que el inglés utiliza esta denominación "a veces en contextos bastante laxos, pero más comúnmente se dice de las ciencias sociales  " .

La expresión inglesa de “  ciencia social  ” habría aparecido en 1824 , en un libro del cooperativista William Thompson .

Según E. Ortigues, la expresión "ciencias humanas" es una designación académica "típicamente francesa" que "no cubre todo el campo de las ciencias humanas" . En particular, se excluye la historia . La fórmula tendría "el inconveniente de no precisar qué, en el hombre, es parte de las ciencias positivas , es decir, el recurso a la experiencia" . Ortigues considera que al hablar de "ciencias humanas", "la palabra" hombre "designa un campo intermedio entre, por un lado, las ciencias naturales ( biología ) y, por otro, las ciencias abstractas del razonamiento ( lógica , matemáticas , filosofía ) ” . Según él, el campo de las “ciencias humanas” tiene “un carácter social en la medida en que incluye la adquisición de una lengua y una cultura  ” , y “las formas sociales son formas mixtas que participan tanto en la vida como en el pensamiento” .

Posición "positivista"

El XIX e  siglo fue la época del positivismo , que designe, en el sentido estricto del término, el sistema de Auguste Comte . Este último afirmaba efectivamente que la sociedad atravesaba tres etapas ascendentes y progresivas, la era teológica , la era metafísica y finalmente la era científica. Esta visión evolucionista , que considera la historia como teniendo un sentido unilineal fue ampliamente compartida en el XIX °  siglo ( Friedrich Hegel , Spengler , etc.), aunque la determinación de "significado" en cuestión era un asunto de debate.

Karl Marx y Engels, que formularon el proyecto de un "  materialismo científico  ", influyeron decisivamente en el desarrollo de las ciencias sociales, aunque la génesis de algunas de ellas, incluida la economía , precedió a la formación teórica del marxismo . Tocqueville , Montesquieu (y su teoría de los climas), Rousseau o Al-Biruni e Ibn Khaldoun se han considerado a su vez como antepasados ​​de las ciencias sociales ( Lévi-Strauss atribuyó en particular un papel fundamental a Rousseau y Montaigne en su teoría de la etnología ).

Hacia el final del XIX °  siglo , los intentos de ecuaciones de uso para dar cuenta de la conducta se volvió cada vez más común . Entre estos primeros intentos, encontramos el caso de las "  leyes  " de la filología que pretendían mapear los cambios sonoros de una lengua a través del tiempo .

Positivismo lógico: verificación y distinción entre hechos y valores

A principios del XX °  siglo , el positivismo lógico surge en el Círculo de Viena . El proyecto de Bertrand Russell , Rudolf Carnap , Alfred Ayer , etc., consiste en intentar reducir la filosofía a la lógica para convertirla en una "ciencia dura". Más allá de la crítica del kantismo , y en particular de la existencia de juicios sintéticos a priori , se trata de renovar, por otros medios, el proyecto kantiano de hacer de la metafísica una ciencia. Mientras Kant quería hacer esto imitando la revolución copernicana , el Círculo de Viena pretendía hacerlo erradicando los enunciados metafísicos de las ciencias mismas y mediante un reduccionismo lógico asertivo. El Círculo de Viena sienta así las bases de la filosofía analítica , que, con su método, intenta afirmarse como una ciencia rigurosa. Al mismo tiempo, Husserl intenta, con la fenomenología , construirle también un "método riguroso". Estos desarrollos de la filosofía consisten, pues, en intentar encontrar cuál sería una alternativa a los métodos utilizados en las ciencias naturales .

Influyen en una serie de proyectos teóricos llevados a cabo por las ciencias humanas y sociales, incluido el conductismo y el positivismo jurídico . Además, al imponer la distinción hecho-valor por un lado, y por otro el verificacionismo , es decir, la idea según la cual sólo puede validarse científicamente un enunciado probado empíricamente por la experiencia (en sentido amplio, y no en sentido restringido de experimentación científica), conducen a una determinada concepción de la ciencia que generará muchos debates en epistemología . Karl Popper jugará un papel importante en esto, sustituyendo el criterio de refutabilidad por el criterio verificacionista, permitiendo, según él, obtener finalmente un criterio científico válido. Esto le permite en particular excluir al marxismo y al psicoanálisis del campo científico.

Sin embargo, cabe preguntarse si es posible obtener un único criterio de cientificidad y si la definición del criterio de refutabilidad de Popper no procede de un deseo previo de excluir al marxismo y al psicoanálisis del campo científico. La búsqueda de tal criterio sigue siendo, incluso hoy, un tema de investigación problemático para la filosofía de la ciencia y la epistemología.

Apertura de la historia a las ciencias humanas

En 1929 , los historiadores franceses Marc Bloch (1886-1944) y Lucien Febvre (1878-1956) con sede en la Universidad de Estrasburgo -cuyo objetivo era convertirla en una nueva capital regional- publicaron una nueva revista histórica llamada Annales en ese momento. Historia económica y social . Luego fundaron la corriente histórica de la École des Annales que presenta una historia global tomada en cuenta en el tiempo y el espacio. Es una nueva forma de hacer historia basada en el brillo de las fuentes y su cruce, el estudio de la demografía, la economía, el comportamiento humano de los individuos en el tiempo y el espacio. Posteriormente, Marc Bloch escribió un trabajo de metodología titulado Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien que Lucien Febvre publicó en 1949 a título póstumo. Marc Bloch, siendo medievalista, publicó numerosas obras como La société feudal , cuyas primeras cien páginas trataban únicamente de economía. Hoy la historia está representada por el Centro de Investigaciones Históricas anexo al CNRS y EHESS .

Del conductismo a la ciencia cognitiva

Bajo la influencia del positivismo lógico , el conductismo se convirtió en la tendencia dominante en la psicología en los Estados Unidos durante la primera mitad del XX °  siglo, criticado por un renacimiento de la filosofía del lenguaje y de la mente , fue suplantada por la ciencia cognitiva modelo . Estos aglutinan en torno a un mismo objeto de estudio, el funcionamiento del cerebro y la mente , un conjunto de disciplinas heterogéneas, como las matemáticas o la filosofía.

Neutralidad axiológica en sociología

Además del positivismo , es el principio de neutralidad axiológica , formulado por Max Weber en Le Savant et le politique (1919), el que rige la ambición científica de la sociología . Este principio, que se une parcialmente a la distinción entre hechos y valores (teorizado en particular por Alfred Ayer en Langage, Vérité et Logique , 1936), es el requisito (el presupuesto ) de la objetividad de las ciencias humanas y sociales. Sin embargo, la comprensión francesa de la noción de neutralidad axiológica habría resultado, según Isabelle Kalinowski, de un error de traducción por parte de Julien Freund , por consejo de Raymond Aron . Ofrece una relectura del concepto explicando que esta traducción estaba vinculada a un entorno antimarxista y que el concepto de Weber se ha distorsionado.

Weber argumentó, de hecho, que el sociólogo debe ser consciente de sus propios juicios de valor , lo que le permitió avanzar hacia un ideal de neutralidad axiológica que permitiera reducir el sesgo en el estudio de los fenómenos sociales: Como subraya H. Albert, “esta postura a favor de la neutralidad axiológica “nunca llevó a Weber a afirmar que la ciencia como tal sería“ independiente con respecto a los valores ”en el sentido de que los juicios de valor, las normas y los ideales no jugarían ningún papel en el proceso de conocimiento. Los críticos del principio de independencia de los valores parecen atribuirle tales puntos de vista de diversas formas para hacer plausibles sus ataques. Que la ciencia era para él una empresa de la sociedad, un dominio definido institucionalmente y como tal regido por normas, donde los juicios de valor, los ideales y las decisiones eran de fundamental importancia, eso no debe ser puesto en duda para él. Quien conoce su trabajo sobre la cuestión ”. (Albert, 1987, p. 98) ” . Weber no estaba defendiendo un compromiso no público por parte del científico , o que el científico se abstuviera de tocar un tema sensible, sino solo que él fuera consciente de que él también está haciendo juicios de valor y que debe tener cuidado para evitar hacerlos. así en su trabajo científico .

¿Volver a cierta “subjetividad” en el método

Desde el final del XX °  siglo, la subjetividad que recuperar la ciudadanía en las ciencias humanas y sociales

En historia , el editor Pierre Nora introdujo la noción de “historia del ego” (1987), que permite a los historiadores convertirse en “historiadores de sí mismos” .

El investigador Ivan Jablonka propuso la noción de “método I” para hacer de la subjetividad del investigador una herramienta epistemológica, incrementar la reflexividad e introducir una dimensión literaria en el texto .

Disciplinas

La clasificación de disciplinas puede variar entre países y perspectivas desde una perspectiva internacional.

Nueva nomenclatura de SHS, 2010 (Francia)

En cuanto a la investigación científica en Francia , la clasificación de disciplinas es la siguiente en la nueva nomenclatura (2010) de la estrategia nacional de investigación e innovación (SNRI) de Humanidades y Ciencias Sociales (SHS):

  • SHS1: Mercados y organizaciones (economía, finanzas, gestión)
  • SHS2: Normas, instituciones y comportamientos sociales (Derecho, ciencias políticas, sociología, antropología, etnología, demografía, información y comunicación)
  • SHS3: Espacio, medio ambiente y sociedades (estudios ambientales, geografía física, geografía social, geografía urbana y regional, ordenamiento territorial)
  • SHS4: Mente humana, lenguaje, educación (ciencias cognitivas, ciencias del lenguaje, psicología, ciencias de la educación, STAPS)
  • SHS5: Idiomas, textos, artes y culturas (Idiomas, literatura, artes, filosofía, religión, historia de las ideas)
  • SHS6: Mundos antiguos y contemporáneos (Prehistoria, arqueología, historia, historia del arte)

Según la OCDE, el manual de Frascati

Las siguientes ciencias están clasificadas según el “Grupo de trabajo de expertos nacionales en indicadores de ciencia y tecnología” ( OCDE , I + D  : Manual de Frascati , 1963, 7ª edición en inglés: 2015).

  • Ciencias sociales  :
    • Psicología
    • Economía y Gestión (economía, econometría, relaciones laborales, administración y gestión empresarial);
    • Ciencias de la educación (educación en general, pedagogía, didáctica);
    • Sociología (sociología, demografía, antropología, etnología, estudios familiares);
    • Derecho (derecho, criminología, penología);
    • Ciencias políticas (ciencias políticas , gestión pública, teoría organizacional);
    • Geografía social y económica (ciencias ambientales (aspectos sociales), geografía cultural y económica, estudios urbanísticos (planificación y desarrollo urbano): planificación del transporte y aspectos sociales del transporte);
    • Medios de comunicación y comunicación (periodismo, ciencias de la información (aspectos sociales), bibliotecología, medios de comunicación y comunicación sociocultural).
  • Humanidades (o humanidades):
    • Historia , historia del arte , arqueología  ;
    • Idiomas y literatura (estudios de idiomas generales, idiomas particulares, estudios de literatura general, teoría literaria, literaturas particulares, lingüística);
    • Filosofía , moral y religión (filosofía, historia y filosofía de la ciencia y la tecnología, ética, teología, estudios religiosos);
    • Artes (artes, diseño arquitectónico, estudios de artes escénicas (musicología, ciencias teatrales, dramaturgia), estudios de folclore, estudios de cine, radio y televisión).

Instituciones

Varias instituciones de investigación , en la ciencia dicen específicamente "social" y su expansión en otras áreas (economía, la política, la religión, la historia ...), se crearon en la primera mitad del XX °  siglo  : la Nueva Escuela de Investigación Social en Nueva York, en 1919  ; el Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam, en 1935  ; Francia, desde 1869 la Escuela Práctica de Altos Estudios tiene una sección dedicada a la economía, y la VI ª Sección de la Escuela se convertirá en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales . La Escuela Libre de Ciencias Políticas se creó en 1872 y en 1945 se convirtió en Sciences Po . Desde 1963 , Fernand Braudel dirigió la Fundación Maison des Sciences de l'Homme , que ayudó a crear.

La Fundación Rockefeller creó el Departamento de Relaciones Industriales, con el objetivo de comprender mejor los movimientos sociales , después de la Masacre de Ludlow (abril de 1914 ). El departamento fue presidido por William Lyon Mackenzie King , quien será el primer ministro de Canadá en varias ocasiones . En la década de 1930 , la Fundación Rockefeller, que había comenzado a financiar cada vez más infraestructura relacionada con las ciencias sociales creando, entre otros, el Social Science Research Council , compró el Centre de documentation sociale (CDS), creado en Francia por el mecenas Albert Kahn. , y ubicado rue d'Ulm, en las instalaciones de la École normale supérieure (ENS). Pero el CDS cesó sus actividades en 1941 y sus fondos se dispersaron (la mayoría de ellos se guarda en la Biblioteca de Documentación Internacional Contemporánea (BDIC) en Nanterre ).

En Francia, la Sociedad Francesa de Historia de las Ciencias Humanas (SFHSH), asociación sin ánimo de lucro creada en 1986, agrupa a investigadores cuyo objetivo es promover los estudios historiográficos relacionados con las ciencias sociales y humanas. La mayoría de las conferencias anuales organizadas por la SFHSH han sido publicadas, algunas de las cuales han aparecido en la colección “Histoire des sciences sociales” creada en L'Harmattan en 1994 por Claude Blanckaert y Laurent Mucchielli .

Tendencias prospectivas

Notas y referencias

  1. Edmond Ortigues, "Sciences Humans", Encyclopædia Universalis [en línea], consultado el 13 de diciembre de 2016. URL: [1] .
  2. William Thompson, Investigación sobre los principios de distribución de la riqueza más propicios para la felicidad humana; aplicado al nuevo sistema propuesto de igualdad voluntaria de la riqueza , Londres, Longman, Hurst Rees, Orme, Brown & Green, 1824, pág. IX-X y sq. (en línea ): "Las ciencias sociales, la ciencia de la moral, incluida la legislación como una de sus subdivisiones más importantes, requiere no solo un conocimiento de lo que técnicamente se llama moral y economía política, sino también de los contornos de todo lo que se conoce, con capacidad para dar seguimiento a cualquier rama particular que pueda ser, en ocasiones particulares, conductora del fin general. Ninguno de estos especuladores se ha limitado a su propia provincia peculiar, sino que se ha aventurado, sin el conocimiento apropiado, en la aplicación directa de sus especulaciones aisladas a las ciencias sociales. "
  3. E. Ortigues, "Humanities", Encyclopaedia Universalis [en línea], consultado el 16 de diciembre de 2016. URL: [2] .
  4. Akbar S. Ahmed (1984). "Al-Biruni: El primer antropólogo", RAIN 60 , p. 9-10.
  5. H. Mowlana (2001). "Información en el mundo árabe", Revista Cooperación Sur 1 .; Salahuddin Ahmed (1999). Un diccionario de nombres musulmanes . C. Editores de Hurst & Co.. ( ISBN  1-85065-356-9 ) ; Dr. SW Akhtar (1997). "El concepto islámico de conocimiento", Al-Tawhid: Revista trimestral de pensamiento y cultura islámicos 12 (3). Akbar Ahmed (2002). "La comprensión de Ibn Jaldún de las civilizaciones y los dilemas del Islam y Occidente hoy", The Middle East Journal 56 (1), p. 25.
  6. Neutralidad axiológica en las ciencias sociales  " , en journaldumauss.net (consultado el 3 de diciembre de 2018 )
  7. Pierre Nora, Ensayos de historia del ego , Gallimard, 1987.
  8. Ivan Jablonka, La historia es literatura contemporánea , Seuil, 2014.
  9. SNRI  : Nueva nomenclatura de SHS, 2010 [ leer en línea ] , p.  10-11 , sitio consultado el 25 de abril de 2019.
  10. OCDE, “Frascati Manual 2015”, Guidelines for the Collection and Reporting of Research and Experimental Development Data [en línea], consultado el 5 de febrero de 2019. URL: [3] .
  11. Claude Viry, La documentación , una herramienta para la paz. Albert Kahn, banquero filantrópico , Revista Inter CDI n ° 97
  12. Claude Blanckaert , “  La Sociedad Francesa de Historia de las Ciencias Humanas. Balance, apuestas y "preguntas animadas"  ", Génesis. Ciencias sociales e historia , vol.  10, n o  1,, p.  124-135 ( DOI  10.3406 / genes.1993.1161 , leído en línea , consultado el 14 de enero de 2019 )
  13. Claude Blanckaert , “  La historia de las ciencias humanas, una cultura en el presente. 1986-2006: los 20 manantiales del SFHSH  ”, Revista para la historia del CNRS , n o  15,( ISSN  1298-9800 , DOI  10.4000 / histoire-cnrs.529 , leído en línea , consultado el 14 de enero de 2019 )
  14. Scholarly index, Presentación de la revista "Natures Sciences Sociétés" , consultado 2013-09-10
  15. SHS y el grupo de trabajo de la interfaz de Medio Ambiente de Athena Alliance (2013), SHS y medio ambiente, Panorama y prospectivo; estado del arte en la investigación en FSS sobre el medio ambiente ... , Informe redactado bajo la presidencia de Lionel Ragot, Athena, abril de 2013, PDF, 44 páginas, véanse en particular las tablas 5, 6 y 7 de la página 17 y siguientes)

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos

Por el momento, hasta aquí el conjunto de la información que hemos logrado incorporar en relación con Humanidades y Ciencias Sociales, confiamos en que sirva al propósito por el cual lo estabas buscando. En caso de que así sea, por favor, no obvies recomendarnos entre quienes te rodean y familiares, y ten siempre presente que estamos disponibles en el momento que lo consideres necesario. Si a pesar de todo, consideras que aquello que te brindamos sobre Humanidades y Ciencias Sociales muestra datos incorrectos o hay información nueva que debe ser añadida o enmendar, te agradeceremos que nos hagas llegar tu apreciación. Brindar la más significativa información sobre Humanidades y Ciencias Sociales y relativo a cualquier otra temática es donde reside la razón de ser de esta web; nos mueve el mismo objetivo que en su momento movió a quienes fueron los organizadores del proyecto de la Enciclopedia, y ese es el motivo por el cual deseamos que lo que has hallado en esta Gran Enciclopedia sobre Humanidades y Ciencias Sociales haya contribuido para intensificar tus habilidades.

Opiniones de nuestros usuarios

Maria Asuncion Prieto Casado

Gracias por esta entrada sobre Humanidades y Ciencias Sociales, es justo lo que necesitaba.

Maria Begoña Salas Santamaria

Esta entrada sobre Humanidades y Ciencias Sociales me ha ayudado a completar mi trabajo para mañana en el último momento. Ya me veía tirando otra vez de Wikipedia, algo que la profesora nos tiene prohibido. Gracias por salvarme.

Maria Begoña Montoya Saiz

Gran entrada sobre Humanidades y Ciencias Sociales.

Beatriz Camacho Macias

La información que se ofrece sobre Humanidades y Ciencias Sociales es verídica y muy útil. Bien.