Heráclides du Pont



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Heráclides du Pont
Biografía
Nacimiento
Muerte
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Movimiento
Maestros

Heráclides del Ponto o Heráclides del Ponto (en griego antiguo ), es un filósofo griego Platón el IV º  siglo  aC. AD (nacido c. 388 y muerto c. 310). Según Sotion , doxógrafo y gramático de Alejandría , estuvo activo en la Academia de Platón hasta la muerte de Speusippus  ; se convirtió en alumno de Aristóteles después de dejar a su primer maestro. Se le atribuye un sistema heliocéntrico parcial, pero esta atribución no parece estar sólidamente fundada: Heráclides no fue astrónomo, sino divulgador y polígrafo, y sobre todo el sistema cosmológico en cuestión toma como base la teoría matemática de los epiciclos. establecido sólo en el siglo siguiente, por Apolonio de Perge .

Biografía

Nació en Héraclée du Pont (actual Ereli ) en una familia adinerada del reino de Pontus  ; su padre y su hijo se llaman Eutifrón. Desde el 365 al 339 a.C. AD , fue a Atenas y asistió a la Academia de Platón , donde conoció a Speusippus y Aristóteles . Pasa temporalmente a la Academia de Platón cuando emprende su último viaje a Sicilia . En 339, con la muerte de Speusippe , sobrino y sucesor de Platón  , Jenócrates fue elegido erudito de la Academia en su lugar, por una estrecha mayoría. Luego dejó la Academia para siempre y fue a fundar su propia escuela en su ciudad natal. Heráclides el Póntico parece haber tenido un tal Dionisio cuando era un joven discípulo. Heráclides abrazó las doctrinas pitagóricas , cirenaicas o epicúreas al final de su vida.

Preocupado por la gloria, los testimonios antiguos lo describen como el corruptor de los emisarios que su ciudad de Héraclée du Pont había enviado para recolectar un oráculo de la Pitia en Delfos , para permitirle ocupar un cargo político. Murió -se dice- por caerse de un teatro, cuando ya era viejo.

Su teoría de la invención de la palabra "filosofía"

Según el testimonio de Heraclides du Pont, Pitágoras habría tenido una entrevista erudita con León, tirano de Phlionte . Como este último admiraba su genio y su elocuencia, preguntándole en qué arte se basaba, Pitágoras habría declinado el epíteto de "sabio" ( sophos ) y respondió que no conocía ningún arte, pero que era un filósofo (philo -sophos) . León se sorprendió con este nuevo término y preguntó cuáles eran las diferencias entre filósofos y otros hombres. Pitágoras respondió que la vida humana era comparable a esas asambleas a las que asistía toda Grecia durante los grandes juegos  : algunos vienen a luchar por una corona; otros buscan comerciar allí; los demás, finalmente, no están interesados en aplausos o ganancias, sino que vienen simplemente a ver qué pasa en los juegos. Asimismo, en la vida, unos son esclavos de la gloria, otros del dinero, pero otros, más raros, observan atentamente la naturaleza: Son los que se llaman amigos de la sabiduría, es decir, filósofos , comenta Cicerón . Esta historia fue contada en un diálogo de Heracleides, Abarys , perdió, pero se dio cuenta de Cicerón , especialmente de Jámblico .

Filosofía

Heráclides el Póntico es discípulo de Platón , pero su obra es igualmente aristotélica . F. Wehrli lo ubica entre los aristotélicos . Según Jean-Paul Dumont , Heraclides du Pont fue sucesivamente discípulo de Platón, Speusippe y Aristóteles [ref. necesario] . Como Cléarque de Soles , es uno de los aristotélicos que no se inclina hacia el materialismo ( Dicéarch , Aristoxène , Straton de Lampsaque ) sino hacia un platonismo que separa el alma del cuerpo. Heráclides retomó las teorías de los pitagóricos, quienes creían que las almas despojadas de sus cuerpos seguían la Vía Láctea , porque las almas están compuestas de luz astral.

Ciencias

Según Calcidio , presentó la tesis de un sistema geocéntrico donde Venus gira alrededor del Sol para explicar las variaciones de brillo.

Este sistema, extendido a Mercurio , se conoce por Adraste de Afrodisia (citado por Theon de Esmirna ). Vitruvio , Cicerón citado por Macrobe y Martianus Capella . Parece anticipar el modelo que desarrollará Tycho Brahe .

Después de Philolaos de Crotone , Heráclides el Póntico habría sido uno de los primeros en apoyar la tesis de la rotación de la Tierra sobre sí misma en su eje, cada día de 24 horas, con el fin de explicar el aparente movimiento de las estrellas durante de la noche. Para él, la esfera del cielo estrellado siempre está fija. Por lo tanto, pudo evitar creer la evidencia falsa y engañosa de la aparente rotación diaria de los cuerpos celestes que se mueven alrededor de la Tierra. Como los personajes de ficción de su tratado Sobre los pitagóricos , Ecphante e Hicetas , Heráclides creía en el movimiento diario provocado por la rotación del planeta Tierra sobre su eje. Sostuvo que la bóveda celeste es fija, y que solo la Tierra está en movimiento y gira alrededor de su eje; este movimiento explica, según él, la ilusión del movimiento de todas las estrellas. Observando las dificultades e incertidumbres planteadas por los manuscritos del Timeo de Platón en el 40 a. C., resolvió sostener que era la tierra la que se movía mediante el círculo oblicuo del Zodíaco girando sobre su eje. Al hacer que Mercurio y Venus giraran alrededor del Sol, pero manteniendo la Tierra en su lugar central, finalmente fue uno de los primeros filósofos en allanar el camino para el heliocentrismo . Más adelante en sus propios escritos Copérnico reclamará a Heráclides como su digno predecesor en cuanto a esta juiciosa hipótesis: Es cierto que Heráclides du Pont y Ecfantos no dan a la Tierra un movimiento de traslación [revolución alrededor del Sol, heliocentrismo] ... de allí, yo también comencé a pensar en la movilidad de la Tierra. "

Historia

En varios diálogos que escribió, presentó oradores, reyes, poetas famosos iniciando juegos de oratoria. Su Tratado sobre el poder dio mucha información sobre la historia de los reyes griegos y, según Heraclides du Pont,   Periander , hijo de Cypselos , nativo de Corinto , descendiente de Heraclides . Se casó con Lysidee, a quien llamó Melissa: ella era la hija de Proclea, el tirano de Epidauro , y de Eristheneus, ella misma hija de Aristócrates y hermana de Aristodemo, quien extendió su poder sobre casi toda Francia. ' Arcadia  ' . Así, los reyes de Orcómene habrían reinado sobre casi toda Arcadia.

También indicó que los lidios , un pueblo del oeste de Asia Menor , fueron los primeros en acuñar dinero. El peripatético filósofo Teofrasto contradice Heráclides en el tema de la ley de Dracon que condenó a muerte a cualquier persona declarada inactiva, es decir, de los cuales uno no puede definir o adivinar ni el estado ni los recursos: Heráclides dice que es una de Solón la ley , y que Pisístrato lo imitó y generalizó; Teofrasto afirma que es una ley de Solón que ya se había aplicado.

Poesía

Según Heráclito, la Ilíada y la Odisea de Homero serían los textos alegóricos más antiguos; citó en su obra Allégories homériques , la quincuagésima octava oda de Anacreonte como modelo perfecto del género.

Sus trabajos

Autor de numerosas obras en los más variados campos, sólo quedan los títulos de sus obras y algunos fragmentos de sus textos. Habría escrito Constituciones basadas en las Constituciones de Aristóteles , pero no tenemos certeza; podría ser otro autor del mismo nombre, Héraclide Lembos .

  • Alegorías homéricas
  • On Power (diálogo político)
  • Sobre la naturaleza (diálogo filosófico)
  • Sobre el placer (diálogo filosófico)
  • Sobre las cosas del Hades (diálogo)

No se debe confundir con otra Heráclides Póntico , gramático I st estudiante siglo Dídimo .

Notas y referencias

  1. Pierre Pellegrin ( dir. ), Ética en Nicomaque  : Aristóteles, Obras Completas , París, Éditions Flammarion,, 2923  p. ( ISBN  978-2-08-127316-0 ) , pág.  2868.
  2. HB Gottschalk, Heráclides del Ponto , p.  3-6 .
  3. Este Dionysios Heracleot habría seguido las enseñanzas de Alexinos y Menedemus de Eretria
  4. Richard Goulet , Diccionario de filósofos antiguos , volumen III, ediciones del CNRS , 2000, sv
  5. Ver Diogenes Laërce , Vidas, doctrinas y sentencias de filósofos ilustres [ detalle de las ediciones ] ( leer en línea )y Philodemus en su Index Academicorum .
  6. Testimonio de Cicerón en los Tusculans , libro V, citado por Jean-François Mattéi , Pythagoras and the Pythagoreans , Que sais-je n o  2732, Presses Universitaires de France, p.  3 y 4 .
  7. Joseph Moreau , Aristóteles y su escuela , PUF, 1962, p.  269-271.
  8. Heraclides du Pont, fragmentos 93-99.
  9. Couderc 1966 , p.  56.
  10. Couderc , 1966 , p.  59.
  11. "También puede ser que solo haya una esfera hueca común a las tres estrellas y que las tres esferas sólidas, en el grosor de esta, tengan solo un y el mismo centro, la más pequeña sería la esfera realmente sólida de la sol, alrededor del cual estaría el de Mercurio; A continuación, rodeando a los otros dos, vendría el de Venus, que llenaría todo el espesor de la esfera hueca común. " Theon of Smyrna, Exposición de conocimientos matemáticos útiles en la lectura de Platón, Astronomía, 33.
  12. La estrella de Venus y la de Mercurio, haciendo su revolución alrededor del sol que les sirve de centro, vuelven sobre sus pasos y se demoran en ciertos casos; en otros incluso permanecen inmóviles en medio de los signos, por efecto de su marcha circular. » De Architectura , L.IX, cap. dieciséis.
  13. "La órbita del sol se coloca debajo de la de Mercurio, y este último tiene la órbita de Venus por encima de ella; de donde se sigue que estos dos planetas aparecen a veces arriba, a veces debajo del sol, según ocupen la parte superior o inferior de la línea que han de describir. " Comentario de Macrobio Sueño de Escipión , L. 1, c. 19.
  14. "Venus y Mercurio, aunque tienen amaneceres y atardeceres todos los días, sin embargo, no rodean la Tierra con sus círculos, sino que giran alrededor del Sol haciendo un circuito más extenso, y finalmente colocan el centro de sus círculos en el Sol" . El matrimonio de la filología y Mercurio .
  15. Bruce Eastwood, "Heraclides y heliocentrismo: textos, diagramas e interpretaciones", en Journal for the History of Astronomy 23 (1992): 233-60.
  16. Fragmentos 104-108 ed. Wehrli.
  17. Copérnico  : Carta al Papa Pablo III , prefacio a Revoluciones de los orbes celestiales. (De revolutionibus orbium caelestium) , 1543.
  18. El Papiro de Oxirrinco IV 664 contiene los restos de tres columnas de esta obra de Heráclides, en griego antiguo  : . El trabajo a veces se traduce como "Del gobierno" .
  19. Libro sobre el poder Diogenes Laërce , Vidas, doctrinas y sentencias de ilustres filósofos [ detalle de ediciones ] ( leer en línea ) : Los 7 reyes magos
  20. Tratado de Leyes , XXV.
  21. Fragmentos editados por Adamantios Coray , texto Prodomos 1805, en la revista Hellenic Library .

Bibliografía

Fragmentos de Heraclides du Pont

  • O. Voss, De Heraclidis Pontici vita et scriptis , 1896.
  • Fritz Wehrli, Die Schule des Aristoteles. Texte und Kommentare , Basilea, ed. Schwabe, 1944-1960, t. VII: Herakleides Pontikos , 1953, caña. Basilea y Stuttgart 1969.
  • Graziella Fanan, Heraclides Ponticus. Fragmenta et testimonia , apud Corpus dei papiri filosofici greci et latini , Florencia, 1992, p.  214-219 .
  • Heráclides del Ponto. Textos y traducciones , editado por Eckart Schütrumpf; traductores Peter Stork, Jan van Ophuijsen y Susan Prince, Piscataway, Nueva Jersey, Transaction Publishers, 2008.

Estudios sobre Heráclides du Pont

  • Pierre Boyancé , Sur l'Abaris d'Héraclides le Pontique, Revue des Études Anciens (REA), 36 (1934), p.  321-352 ( Leer en línea ).
  • Pierre Duhem , Le Système du Monde: Histoire des doctrines cosmologiques de Platón a Copérnico , t.  I y III, Biblioteca Científica Hermann,( leer en línea ) , pág.  404-418 (volumen I) y 47-50 (volumen III).
  • (en) HB Gottschalk, Heraclides of Pontus , Oxford, 1990.
  • Th. H. Martin, Memorias sobre la historia de las hipótesis astronómicas entre los griegos y los romanos, parte 1, cap. V, § 3 (Memorias de la Academia de Inscripciones y Campana de Letras, vol. XXX, 2 e parte, 1881) .
  • Paul Tannery , "Sur Héraclide du Pont" (1899), Memorias científicas , Gauthiers-Villars, 1912 y sigs., T. IX, pág.  253-259 .
  • (de) Fritz Wehrli, Die Schule des Aristoteles. Texte und Kommentare , Basilea, ed. Schwabe, 1944-1960, t. VII: Herakleides Pontikos , 1953, caña. 1969.
  • (es) Heráclides de Ponto. Discusión , editado por William W. Fortenbaugh, Elizabeth Pender, New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2009.
  • Benoit Guilielmo,   Heráclides el Póntico: Contribución al estudio de los fragmentos filosóficos   [PDF] (Tesis para la Maestría en Filosofía), en academia.edu ,(consultado el 1 st de octubre de 2,020 ) .
  • Paul Couderc , Historia de la astronomía , vol.  165, Paris, University Press of France, coll.  " Qué se yo ",( Repr.  6 ª ed. 1974) ( 1 st  ed. 1945), 128  p. , p.  55-56

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