hebreo



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Hebreo
/ ivrit (he)
(adjetivo: hebreo o hebreo)
Imagen ilustrativa del artículo hebreo
País Israel , Cisjordania , diáspora judía en todo el mundo
Numero de hablantes más de 9 millones de
LM  : más de 5 millones
Tipología SVO , flexional , acusativo , con acento de intensidad
Escritura Alfabeto hebreo
Clasificación por familia
Estado oficial
Idioma oficial Bandera de israel Israel
Gobernado por Academia de la lengua hebrea
Códigos de idioma
ISO 639-1 Oye
ISO 639-2 heb
ISO 639-3 heb
IETF Oye
Linguasfera 12-AAB-a
WALS heb
Glottolog hebr1246
Muestra
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos ( ver el texto en francés )

. ,

El hebreo (en hebreo moderno / ivrit / i v i t / o / i v i t / , y en hebreo antiguo: Lason ha-qode "lengua sagrada") es una lengua a la que Hamito -sémitique pertenece la rama centro-norte de la familia de lenguas semíticas del grupo cananeo . Está estrechamente relacionado con las lenguas fenicia y aramea , así como con el árabe .

El hebreo clásico es el idioma ritual y litúrgico de la religión judía , mientras que el hebreo moderno tiene más de nueve millones de hablantes en Israel y un millón en el resto del mundo. El hebreo es el idioma oficial del Estado de Israel .

Historia

Hebreo antiguo

De la escritura egipcia en jeroglíficos se derivó hipotéticamente la escritura protosinaítica , seguida de la escritura protocanananeana . Esta escritura luego evolucionó a la escritura fenicia considerada la madre de las escrituras griegas , paleohebreas , samaritanas y arameas .

Protohebreo

Las cartas de Amarna o correspondencia Tel Amarna son diplomático egipcio del XIV °  siglo antes de Cristo. Algunas cartas provienen de Canaán . Están escritos en acadio , el idioma diplomático de la época. Sin embargo, entienden muchas palabras y frases del idioma semítico occidental que se habla en Canaán. Aquí hay sorprendentes paralelos lingüísticos con el hebreo de la Torá , lo que indica que las formas dialectales del protohebreo se hablaban en Canaán antes de la instalación de los propios hebreos (las letras no mencionan a los hebreos, excepto quizás en la forma de Apirou , una población pobremente identificada, cuyo nombre tiene una posible conexión con "hebreos").

Sin embargo, más allá de estas pistas lingüísticas, la forma de este o estos proto-hebreos (x) sigue siendo imprecisa. Sin embargo, podemos notar que los dialectos fenicios antiguos ( actual Líbano ) conocidos son muy similares al hebreo antiguo, hasta tal punto que podemos hablar de formas geográficas de una misma lengua, que por lo tanto parece haber sido hablada (con variantes regionales) en la costa sirio- palestina . Por lo tanto, el hebreo bíblico proviene de una (o más) de estas variantes geográficas dialectales.

En , se descubre en un estrato fechado entre -1050 y -970: el Ostracon de Khirbet Qeiyafa , que podría ser el registro escrito más antiguo de hebreo en el sitio de Khirbet Qeiyafa , una pequeña ciudad de la Edad del Hierro II AT.

Según Israel Finkelstein , las primeras variantes de caracteres hebreos aparecen entre -880 y -830.

Hebreo bíblico

El hebreo es el idioma de la Biblia hebrea ( " / tanakh ) y la Mishná  , la de la mayoría de los apócrifos ( / sefarim hioniyim ) es el arameo Los manuscritos de Qumran ( / sefarim genuzot ) descubiertos en las cuevas al norte de El Mar Muerto entre 1947 y 1956, también se escribieron principalmente en hebreo. Aparte de las copias de libros bíblicos, solo uno de cada seis manuscritos fue escrito en arameo (algunos manuscritos también se compusieron en griego ).

En la Biblia, especialmente en el primer libro, Génesis ( / Bereit ), en el capítulo 14 , versículo 13 , encontramos / Abram ha-'ibri , se trata de "Abram el hebreo" antes de qu 'él no se convierte Abraham ( / Abraham ), pero el texto no menciona el idioma hablado por él y sus descendientes. Generalmente se acepta que el término "hebreo" vendría de la expresión "  / me-'eber la-nahar  " (al otro lado del río), que designa el origen de Abraham.

El texto de la Biblia hebrea en uso en ediciones impresas o en los rollos de la Torá a la sinagoga se llama texto "Masorético" ( / massoret , que significa "transmisión"). Su redacción es el resultado del trabajo de varios siglos, desde la época de los reyes ( VIII º  siglo  aC. ) A la de los Macabeos ( Libro de Daniel , 167 AEC ) de la que es difícil establecer las diferentes etapas.

El hebreo bíblico es un idioma religioso, posiblemente diferente del idioma hablado por la población. De hecho, contiene esencialmente términos que pueden usarse en un contexto religioso. Así, hemos notado una cierta pobreza del lenguaje bíblico: la Biblia no contiene más de 8.000 palabras, de las cuales 2.000 son hapax (términos que aparecen una sola vez), y estas palabras se basan sólo en 500  raíces hebreas [ref. necesario] . A modo de comparación, al mismo tiempo, el léxico griego contenía 120.000 palabras. Un vocabulario popular más diverso, ahora desaparecido, debe haber existido junto con el lenguaje formalista y especializado de la Biblia .

Hebreo mishnaico

Papiro Nash en hebreo, 2do c. AV. AD al 2do c. ap. J.-C.

Esta forma de los corresponde hebreas a un periodo de la historia de la lengua hebrea ( I st - VI º  siglo ), que corresponde aproximadamente al período del Talmud ( II E - V °  siglo ), por lo tanto, y uno de cada es un testimonio . También se le llama hebreo rabínico o el idioma de los sabios.

Era una lengua viva que se usaba en la vida cotidiana y en la literatura, como lo demuestran los documentos y manuscritos epigráficos encontrados por arqueólogos en Israel y recopilados en una base de datos israelí. Comenzó a ser estudiado lingüísticamente por Abraham Geiger en 1845.

El hebreo Mishnaic contiene algunas innovaciones en comparación con la Biblia hebrea que es de los siglos posteriores. Estas innovaciones se refieren en particular a los campos de la sintaxis y el vocabulario. En esta última área, vemos préstamos de los idiomas dominantes política y / o culturalmente de la época: arameo , griego , latín y persa .

Hebreo medieval

Desde la X ª  siglo , está fuera de la Palestina , entre las diversas comunidades judías de la diáspora ( / galut ) que Israel sobrevive hasta su renacimiento notable en Israel XX XX  siglo a los siguientes los esfuerzos de Eliezer Ben-Yehoudah .

En la vida cotidiana, los judíos hablaban el idioma del país en el que vivían, reservando el idioma hebreo para el dominio cultural. De hecho, es en este idioma que los judíos de la diáspora rezaban tres veces al día, leían la Torá y estudiaban sus comentarios. También es en hebreo que se correspondían los sabios ( / hakhamim ) de diferentes países. La producción hebrea en los campos de culto, cultural y profesional muestra la dinámica de la lengua hebrea a lo largo de la historia.

Hebreo moderno: renacimiento o reconstrucción del idioma

Hebreo ha experimentado XX XX  siglo renacimiento moderno bajo el liderazgo de Eliezer Ben Yehuda ( 1858 - 1922 ).

El trabajo de Ben Yehoudah encuentra su origen en el llamado período Haskalah ( ).

La Haskalah

El Haskalá es un movimiento filosófico, influenciada por la Ilustración , que se puso en marcha a finales del XVIII °  siglo en Alemania por Moses Mendelssohn (1729-1786). Tiene la intención de integrar mejor a los judíos en su entorno no judío mediante la práctica de una educación "moderna", la participación en debates filosóficos o científicos y la integración en los circuitos económicos de la época.

Parte del movimiento también se ha centrado en un renacimiento en el uso del idioma hebreo. Se había convertido en un lenguaje exclusivamente religioso utilizado para la adoración. Los seguidores de la Haskalah , los maskilim ( du), al menos los interesados en este tema, querían desarrollar un uso secular del idioma y difundir su uso entre las poblaciones judías.

En 1793 , maskilim de la ciudad prusiana de Koenigsberg publicó el primer periódico en hebreo  : / Hameasef ("el Coleccionista"). Una parte importante de la revista está dedicada a las traducciones, la filología , la creación literaria moderna y la actualidad.

En 1853, Avraham Mapou , el padre de la novela hebrea, publicó una "novela bíblica" que sería un gran éxito entre los lectores: L'Amour de Sion .

Shalom Abramovich , más conocido con el nombre de Mendele Moich Sforim (Mendele el vendedor de libros), inventó, después de un desvío a través del yiddish , una nueva prosa hebrea, una mezcla de hebreo bíblico y rabínico.

La Haskalah se desarrolló gradualmente en el Imperio Austro-Húngaro y en el Imperio Ruso , donde encontró hostilidad de círculos más tradicionalistas, menos expuestos a la asimilación que en Alemania .

Es en Europa Central y del que la prensa hebrea desarrolla: varios periódicos nacen en Viena , en Galicia ( / halouts , / haahar ) o en el Imperio ruso ( / ha-Magid , / hamelits ). Este último jugó un papel clave en la difusión de ideas "modernizadoras", obras literarias y el uso secular del hebreo específico de los Maskilim .

Estos últimos se enfrentaron muy temprano a la pobreza relativa (8000 palabras y 500 raíces) de la lengua hebrea, en particular para evocar el mundo moderno. El problema tiene dos orígenes. Por un lado, el hebreo era una lengua que databa de la antigüedad , y por otro lado, era un lenguaje formalista especializado en el dominio religioso y que apenas se utilizaba fuera del dominio religioso.

Algunos autores, como Mendele Moich Sforim , iniciaron un trabajo de creación léxica, inventando nuevas palabras basadas en raíces hebreas y árabes.

Los Maskilim lograron así lograr el uso literario de la lengua hebrea, parcialmente modernizada.

Ben Yehuda

Fue en 1858 cuando nació Eliézer Perlman en un pueblo lituano . De su maestro en la ieshivá (escuela talmúdica), aprendió gramática hebrea y leyó en secreto, como otros estudiantes, la novela de Avraham Mapou , L'Amour de Sion . Realizó estudios de medicina en París, donde tuvo la oportunidad de hablar hebreo y concibió el proyecto de revivir el uso de este idioma. En 1878 escribió un artículo en ha-ahar en el que instaba a los judíos a hablar hebreo.

Simpatizando con el primer grupo sionista, los Amantes de Sión , Eliezer Perlman en 1881 eligió el apellido de Eliezer Ben Yehouda y se trasladó a la ciudad de Jerusalén , en la Palestina otomana . Decidió hablar solo en hebreo con Deborah, con quien se había casado ese mismo año. Prohíbe que se comunique con su hijo, Ben Tsion, que luego llevará el nombre de Itamar Ben Avi , en otro idioma. Los Maskilim habían desarrollado un lenguaje literario, pero fue por iniciativa de Ben Yehouda que comenzó el resurgimiento del hebreo hablado.

En 1894 , Ben Yehouda emprendió la redacción de un Gran Diccionario del idioma hebreo antiguo y moderno que reunía todos los términos hebreos utilizables en el hebreo moderno, un diccionario originalmente titulado Thesaurus Totius Hebraitatis . Para ello, leyó decenas de miles de libros, basados en el hebreo religioso (bíblico o misnáico ) y en la obra de creación léxica de los primeros maskilim . Siendo este trabajo insuficiente, Ben Yehouda fue el origen de muchos neologismos como restaurante ( / mis'ada ), periódico ( / iton ) o incluso reloj ( / a'on ). También es la base del uso de la pronunciación sefardí , que consideraba más fiel a la pronunciación antigua, del hebreo religioso como base de la pronunciación del hebreo moderno .

Después de 15 años, se publicó el primer volumen del Tesauro del idioma hebreo antiguo y moderno . Los volúmenes sexto y séptimo se publicaron poco antes de su muerte en 1922 . No fue hasta 1959 que la serie completa de dieciséis volúmenes fue completada por un equipo fiel a su espíritu. Para cada una de sus entradas, este Diccionario grande contiene una traducción al alemán , ruso , francés e inglés , así como una indicación de la raíz árabe correspondiente .

Oposiciones y adhesiones

La práctica vulgar y cotidiana del lenguaje sagrado ( / Lôn Ha-Qôde ) despertará la hostilidad muy firme de los judíos más religiosos. Durante el XX °  siglo, la mayoría de los haredim (ultraortodoxos), sin embargo, se unirán gradualmente a la práctica diaria de la lengua "modernizado", al tiempo que conserva la religión hebrea para el culto.

Algunos grupos de Haredi actuales, como Edah Haredit, continúan rechazando el uso secular del hebreo, reservándolo para uso sagrado. Los miembros israelíes actuales del Edah todavía usan el yiddish como lengua hablada.

Por el contrario, el movimiento sionista defendió rápidamente el uso del hebreo modernizado de los maskilim , más particularmente en la versión de Ben Yehuda.

Si en Der Judenstaat , Herzl no cree en hebreo como el uniforme de la lengua del Estado judío, organizaciones sionistas que aparecían entre el final del XIX °  siglo y el comienzo del XX °  siglo se recuperaron muy rápidamente. Hebreo se convirtió así en una de las lenguas oficiales de la Palestina del Mandato ( 1922 -1948) y de Israel desde 1948 .

Academia de la lengua hebrea

El idioma está regido oficialmente por la Academia de la Lengua Hebrea ( / Ha-aqademia La-laon Ha-ibhrit ) nacida en 1948 y cuyo antepasado creado en 1890 por Ben Yehouda, fue llamado Va'ad halashon , el Comisión de la Lengua Hebrea . Sin embargo, los israelíes tienden a no seguir los consejos dados por la Academia Hebrea; por ejemplo, no siempre se han seguido las recomendaciones de pronunciación del hebreo moderno y conservamos, por ejemplo, la pronunciación de las consonantes guturales , que dan al hebreo su carácter más oriental . Los israelíes están ahora muy lejos del modelo oriental propuesto inicialmente. Una de las decisiones de la Academia de la Lengua Hebrea que se aplicó fue la pronunciación de "  sadi  " como la "z" alemana, debido a la supuesta dificultad de las poblaciones de habla alemana para pronunciarlo de otra manera, "  sadi  " luego se convierte en "  tsadi  " [ ref. .  deseado] .

Síntesis

Durante la Edad Media, ya no era una lengua vernácula sino que subsistió como una lengua de estudio judío, mientras que los textos sagrados y las discusiones rabínicas estaban todos escritos en hebreo. Su uso también estaba reservado para la liturgia judía (lenguaje litúrgico o religioso) y el mundo escrito a través de estudios renacentistas o correspondencia entre eruditos (lenguaje aprendido) o en documentos comerciales entre judíos ( lenguaje vehicular ). El hebreo era el principal idioma de escritura de los judíos, principalmente en asuntos halájicos: redacción de protocolos judiciales, registros halájicos, interpretación de escrituras y más.

A continuación, el lingüista Claude Hagège afirma que "el hebreo ya no estaba vivo, pero no estaba muerto". El hebreo es el idioma de estudio judío, ya que ocupó un lugar central en la vida de las comunidades judías, especialmente entre los shtetls .

Desde finales del siglo XVIII, con el crecimiento del movimiento educativo judío en Alemania y Europa del Este, el idioma hebreo entró en la dinámica moderna. A lo largo del siglo, su uso secular creció.

Con el movimiento sionista a fines del siglo XIX, el hebreo se utilizó como idioma de asentamiento en la Tierra de Israel. Pero fue solo con Eliezer Ben-Yehuda y otros lingüistas que el idioma se adaptó al vernáculo para convertirse en el idioma nacional del Yishuv . Los maskilim que la precedieron contribuyeron a ello. Sus hablantes de hebreo sucesores continuaron creando palabras. Durante este renacimiento del hebreo, hubo dos dialectos, el judío y el samaritano . El dialecto judío tenía cuatro modos principales de pronunciación: asquenazí , sefardí , yemení e iraquí ). Ben-Yehuda eligió la pronunciación española como la pronunciación hebrea estándar en el Yishuv. Sin embargo, la práctica de la vida lingüística resultó en un compromiso entre las pronunciaciones.

Con el Mandato Británico, el hebreo obtiene el estatus de idioma oficial, junto con el árabe y el inglés.

El hebreo lo hablan actualmente más de 9 millones de hablantes.

Alfabeto

Escribir consonantes

El hebreo se escribe y se lee de derecha a izquierda usando un alfabeto consonántico de 22 letras ( abjad ).

La escritura hebrea actual es la denominada escritura cuadrada ( / ketab meruba ' ), que los sabios del Talmud llamaron escritura asiria ( / ketab auri ).

Los sabios del Talmud conocían dos escrituras hebreas: la denominada escritura hebrea ( / ketab 'ibri , ahora llamada alfabeto paleohebreo ) y la escritura asiria. Según un tratado talmúdico, el pueblo de Israel habría abandonado la escritura hebrea a los samaritanos en el momento del Talmud y habría conservado la única escritura asiria: "Israel eligió la escritura asiria y el idioma sagrado y dejó el hediotot [samaritanos] hebreo la escritura y el arameo .

Así, los paleohebrea caracteres de Samaritan hebreo , que aún son utilizados por los samaritanos de la pequeña comunidad de Holon y Naplusa , son los caracteres antiguos, ligeramente modificados a través de los siglos y abandonados por los Judios en el período talmúdico.

Si el hebreo antiguo distingue muy claramente entre las diferentes guturales, el hebreo contemporáneo difícilmente lo hace. Además, su sintaxis se inclina cada vez más hacia las estructuras indoeuropeas . La pronunciación del hebreo moderno ya no distingue ciertos fonemas señalados por letras diferenciadas, como "" ( het ) y "" ( khaf ), por ejemplo, lo que provoca una tendencia homofónica y dificultades ortográficas. Otras parejas homofónicas aparecen en hebreo moderno: "" / "" ( vav / bhet ), "" / "" ( tet / tav ) y "" / "" ( qof / kaf ).

Notación vocal

Originalmente, el idioma hebreo, como todos los demás idiomas semíticos que usan el alfabeto, no notó los sonidos de las vocales .

Se han desarrollado tres sistemas vocálicos: el babilónico, el palestino y el llamado Tiberíades. No fue hasta VII °  siglo que sabia ( " / hazal ) del Judaísmo se reunió en Tiberias acordó un sistema de vocales basado en puntos y rayas llamados sistema vocálico , que en hebreo se llama   Torat haniqud   ( reglas de puntuación) . los signos de entonación ( / te'amim - la palabra / Ta'am significa sabor en hebreo) son también heredadas de este período , la Torá se cantan desde sus orígenes, sino que todavía está en el culto judío, gracias a estos signos de cantilación .

Gramática

Formación de palabras

En hebreo, cualquier palabra se puede analizar en dos morfemas  : el esquema y la raíz .

Los esquemas nominales o verbales constituyen esqueletos en los que se hunden las raíces . Son limitados en número y están asociados con sentidos o usos específicos.

La raíz de cada palabra se libera naturalmente para que el hablante se distinga añadiendo un prefijo o sufijo consonante . Una raíz suele ser triliteral , pero el hebreo también tiene raíces cuadriliterales o incluso quinquiliterales .

Así es como podemos producir un adjetivo , una conjugación , una forma pasiva , un indicativo, etc. de cualquier raíz, incluso si la palabra es de origen extranjero o [ lazim ] " , como escribe Rashi  : tomemos la palabra "  teléfono  " ( ) pronunciada por supuesto "  telefon  ", el verbo "telefonear» Según La gramática hebrea, se dice «  letalpen  » ( ) (algunos pronuncian [letalfn] por asimilación).

Los miembros de la familia Kimhi que vivieron a mediados de la Edad Media pasaron muchos años contando y comprendiendo los patrones ( ) y sentaron las bases de la primera gramática hebrea .

Notas y referencias

  1. Boletín mensual de estadísticas de población  " , Oficina Central de Estadísticas de Israel ,(consultado el 24 de agosto de 2013 ) .
  2. (in) ¿Cuántas personas hablan hebreo y dónde se habla  " En Babbel.com (consultado el 23 de mayo de 2020 ) .
  3. Las inscripciones alfabéticas semíticas occidentales, Bronce tardío II a Hierro IIA: contexto arqueológico, distribución y cronología  " , en Academia ,
  4. Jean Soler , La violet monotheiste , Paris, De Fallois ,, 469  p. ( ISBN  978-2-87706-675-4 )
  5. 1, CD-Rom del Proyecto Diccionario Histórico de la Lengua Hebrea , Jerusalén , 1998.
  6. El amor de Sion de 1853 inspirará el nombre del movimiento "  Los amantes de Sion  " fundado en 1881.
  7. Una breve historia de la Lengua Hebrea  " , en www.morim.com (visitada 29 de de enero de, 2019 )
  8. Mireille Hadas-Lebel, Historia de la lengua hebrea  " , en www.massorti.com ,(consultado el 30 de enero de 2019 )
  9. ¿Quiénes son los hediotot   El rabino Hisda dice: "los coutheans" ( Sanedrín 21b ). El término despectivo de hediotot designaría a los samaritanos.

Ver también

Bibliografía

Filmografia

Artículos relacionados

enlaces externos

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