Giovanni Gentile



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Giovanni Gentile
Imagen en Infobox.
Giovanni Gentile
Funciones
Director de la École normale supérieure
-
Giovanni D'Achiardi ( d )
Luigi Russo ( d )
Director de la École normale supérieure
-
Giovanni Gentile
Giovanni D'Achiardi ( d )
Director de la École normale supérieure
-
Giovanni Gentile
Ministro de Educación Pública ( d )
-
Senador del Reino de Italia
Biografía
Nacimiento
Muerte
Entierro
Nombre de nacimiento
Giovanni Gentile
Hora
Fascismo italiano ( en )
Nacionalidad
Capacitación
Ocupaciones
Niño
Giovanni Gentile ( d )
Otras informaciones
Trabajé para
Áreas
Partido político
Miembro de
Movimiento
Maestría
Donato Jaja ( d )
Influenciado por
Premios

Giovanni Gentile , nacido elen Castelvetrano y asesinó alen Florencia , es un filósofo idealista y neohegeliano , y político fascista italiano .

Una figura importante en la vida intelectual italiana en la primera mitad del siglo XX, Giovanni Gentile se describe a sí mismo como el "filósofo del fascismo", y en gran parte escribió para Benito Mussolini La doctrina del fascismo en 1932 . También está en el origen del idealismo actual , una corriente filosófica que pretendía distinguirse del idealismo trascendente de Kant y del idealismo absoluto de Hegel .

Ocupó varios cargos de importancia desde la toma del poder de Mussolini, del que fue ministro de Educación entre y . Fue uno de los iniciadores de la Enciclopedia Treccani , de la que fue director científico entre 1925 y 1928, y posteriormente dirigió varias instituciones, entre las que destaca la École normale supérieure de Pisa , desde 1928. Fue asesinado elpor partidarios de los Grupos de Acción Patriótica .

Biografía

Juventud y estudios

Hijo de un farmacéutico e hija de un notario, creció en Campobello di Mazara , Sicilia y estudió en el Lycée de Trapani . En 1895, aprobó el concurso de la École normale supérieure de Pisa , donde se matriculó en la Facultad de Letras y Filosofía. Están para los profesores, entre otros, Alessandro D'Ancona (profesor de literatura, apegado al método histórico, positivismo e ideas liberales), Amedeo Crivellucci (profesor de historia) y Donato Jaia (profesor de filosofía, discípulo de Bertrando Spaventa), todo lo cual influyó significativamente en la formación de su pensamiento filosófico.

En 1897, después de haber seguido un curso avanzado en Florencia , Gentile obtuvo una cátedra de filosofía en la escuela secundaria Mario Pagano , en Campobasso y tres años más tarde en la escuela secundaria Vittorio Emanuele en Nápoles . En 1901 se casó con Erminia Nudi, a quien había conocido en Campobasso. Tuvieron seis hijos, Teresa (1902), Federico (1904), Gaetano e Giovanni (1906), Benedetto (1908) y finalmente Fortunato (1910).

Obtuvo sucesivamente la libera docenza en filosofía y pedagogía, en 1902 y 1903, luego cátedra en la Universidad de Palermo  ; enseñó allí desde 1906 hasta 1914, luego se mudó a Pisa , antes de llegar a Roma en 1919.

Durante sus estudios en Pisa, conoció a Benedetto Croce  ; los dos intelectuales mantuvieron una correspondencia continua desde 1896 hasta 1923, discutiendo historia, literatura y filosofía. Ambos idealistas, pretendían luchar desde dentro contra el positivismo y la degeneración de la que, según ellos, la universidad italiana fue víctima. En 1903 fundaron juntos la revista La critica , para contribuir a la renovación de la cultura italiana, Croce que se ocupa principalmente de la literatura y la historia, y Gentile, de la filosofía. En ese momento, Gentile aún no había establecido su propio sistema filosófico; Fue sólo poco antes de la Primera Guerra Mundial que dio un giro más sistemático a sus ideas, desarrollando su teoría del actualismo. En 1920, fundó el Giornalo critico della filosofia italiana .

Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, tuvo lugar un acalorado debate en Italia sobre el tema de la no beligerancia; Gentile es partidario de entrar en la guerra: para él, es una forma de concluir el Risorgimento en un esfuerzo común capaz de unir a la nación.

Compromiso con el fascismo

En 1922 , fue nombrado ministro de Educación Pública del nuevo régimen en el gobierno de Mussolini , y permaneció hasta 1924 , cuando dimitió. Mientras estaba en este cargo, instituyó la   Riforma Gentile  (en)  : una reforma del sistema de educación secundaria que tuvo un impacto duradero en la educación en Italia.

Tras su dimisión, fue nombrado presidente de la Comisión de los Quince (que más tarde se convirtió en la Comisión de los Dieciocho) creada con vistas a reformar la Constitución italiana . De hecho, el trabajo de la Comisión no tendrá consecuencias concretas.

En 1923, Gentile se unió al Partido Fascista , con la ambición de proporcionarle un programa ideológico y cultural; dos años más tarde publicó el manifiesto de los intelectuales fascistas , en el que entregó su visión del fascismo, que según él podría estar en el origen de la regeneración moral y religiosa de los italianos, en la continuidad del Risorgimento . Este manifiesto también revela la creciente distancia entre su pensamiento y el de Benedetto Croce  ; este último le responde con un contramanifiesto .

En 1925, Gentile encabezó dos comisiones de reforma constitucional que ayudaron a establecer el estado corporativo del fascismo. Luego asumirá las funciones de presidente del gran consejo de educación pública de este estado fascista (1926-1928) e incluso obtendrá membresía en el poderoso gran consejo fascista (1925-1929).

Giovanni Gentile ha sido descrito por Mussolini y él mismo como "el filósofo del fascismo"; además, fue el negro de la primera parte del ensayo La doctrina del fascismo (1932), atribuido a Mussolini. Se publicó por primera vez en 1932 en la Enciclopedia italiana , en la que describía los rasgos característicos del fascismo italiano de la época: corporativismo estatal obligatorio, abolición del sistema parlamentario y autarquía. También escribió el Manifesto degli intellettuali fascisti  (en) firmado por varios escritores e intelectuales, incluidos Luigi Pirandello , Gabriele D'Annunzio , Filippo Tommaso Marinetti , Vittorio Giovanni Rossi y Giuseppe Ungaretti .

Durante la década de 1920, Gentile ejerció una influencia considerable en la cultura italiana, especialmente en el campo de la educación. A propuesta suya, un Regio Decreto (Real Decreto) deeleva el Istituto per la Propaganda della Cultura Italiana (IPCI) (Instituto para la Propagación de la Cultura Italiana) al rango de Ente Morale (entidad jurídica). La junta directiva de esta editorial, fundada endel filósofo y editor Angelo Fortunato Formiggini incluye muchos de los nombres más ilustres de la cultura italiana. Luego, por sugerencia de Gentile, el IPCI cambió su nombre y se convirtió en Fondazione Leonardo per la Cultura Italiana (Fundación Leonardo para la Cultura Italiana). El presidente del Consejo de Administración es Ferdinando Martini . Martini apoya el plan de Formiggini de producir una Grande Enciclopedia Itálica (Grande Encyclopédie Itálica). Constará de 18 volúmenes, lo que debería convertirlo en uno de los principales logros culturales italianos. Gentile se opondrá y organizará la liquidación de la Fondazione Leonardo per la Cultura Italiana . Ordenó una investigación administrativa que condujo al desalojo de Formiggini en 1923 . Luego, en 1925, hizo que la Fondazione Leonardo per la Cultura Italiana fuera absorbida por el Istituto Nazionale Fascista di Cultura (Instituto Nacional Fascista de Cultura) del que entonces era presidente. El proyecto de enciclopedia iniciado por Formiggini se retoma con la Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti (Enciclopedia Italiana de Ciencias, Letras y Artes), comúnmente llamada Treccani, de la que Gentile será el primer director científico de 1925 a 1938 y vicepresidente. presidente del Istituto dell'Enciclopedia Italiana que lo publica de 1933 a 1938. Contribuye a la fundación del Instituto Nacional Fascista de Cultura, en 1925, que presidirá hasta 1937. Desde 1932, fue director de la École normale supérieure en Pisa , y entró en la Academia Lyncéens el mismo año.

Sin embargo, a veces expresa su desacuerdo con el régimen; aunque reconoce el catolicismo como una forma histórica de espiritualidad italiana, está fuertemente apegado al secularismo del estado y desaprueba los acuerdos de Letrán , firmados en 1929 entre el régimen de Mussolini y la Iglesia Católica Romana . Gentile también se opone a las leyes raciales de 1938 . En 1934, sus obras y las de Benedetto Croce fueron incluidas en el Índice por el Santo Oficio . Finalmente, en 1936, entabló una larga controversia con el ministro de Educación Nacional, Cesare Maria De Vecchi , relacionada en particular con la centralización de las universidades emprendida por este último.

Años finales y asesinato

En 1943 dio sus dos últimas conferencias, durante las cuales hizo un resumen de su pensamiento político. En el primero, La mia religione , pronunciada sobre, se afirma cristiano y católico mientras defiende la idea de un estado laico. El segundo, Discorso agli italiani , el 24 de junio , celebra la unidad nacional, ya que Italia está al borde de una de las crisis más graves de su historia; las ideas que desarrolló en esta ocasión sirvieron de base a la República Social Italiana , fundada unos meses después. Tras esta última conferencia, se retiró a Troghi (cerca de Rignano sull'Arno , en la provincia de Florencia ), donde escribió su última obra, Génesis y estructura de la sociedad , publicada tras su muerte.

En el otoño de 1943, a pedido de Mussolini , expresó su apoyo a la República Social y pidió la renovación de la unidad nacional. Se convierte en presidente de la Academia de Italia, que tiene como objetivo reemplazar la antigua Academia de los Lynceans .

Considerado por ciertas corrientes de la resistencia italiana como uno de los principales culpables del fascismo, fue asesinado el 15 de abril de 1944 en la puerta de su casa en Florencia por simpatizantes pertenecientes a los Grupos de Acción Patriótica , entre ellos Teresa Mattei y Bruno Sanguinetti .

Su ejecución da a la prensa clandestina y antifascista italiana la oportunidad de proponer una reflexión sobre la responsabilidad política de los intelectuales y reconocer la coherencia de su curso político: los periodistas clandestinos rinden así homenaje a la constancia de su adhesión al fascismo y a su lealtad a Mussolini, oponiéndose así su carácter a los jerarcas que votaron a favor de Mussolini renuncia de de julio de 25 de , 1943 .

Filosofía

Los fundamentos filosóficos que Gentile afirma dar al fascismo están arraigados en la forma particular en que ve la ontología y la epistemología. Rechaza el individualismo en favor del colectivismo: el Estado es el único poseedor de la autoridad, y el individuo debe estar perfectamente sujeto a él, en la medida en que la individualidad no tiene sentido tomado fuera de él, el Estado, que para él justifica el totalitarismo.

Obras

Ensayos generales y trabajos filosóficos

  • La filosofia di Marx, studi critici , Pisa, Spoerri, 1899 (traducción francesa, TER, 1995)
  • L'atto del pensare come atto puro ( 1912 )
  • La riforma della dialettica hegeliana ( 1913 )
  • La filosofia della guerra ( 1914 )
  • La teoria generale dello spirito come atto puro , Bari, Laterza e figli, 1916, traducida al francés por A. Lion con el título L'Esprit, acte pur , París, Alcan, 1925
  • I fondamenti della filosofia del diritto , Pisa, Mariotti, 1916
  • Sistema di logica come teoria del conoscere (1917-1922)
  • Guerra e fede ( 1919 , colección de artículos escritos durante la Primera Guerra Mundial )
  • Dopo la vittoria ( 1920 , colección de artículos escritos durante la Primera Guerra Mundial)
  • Discorsi di religione ( 1920 )
  • Il modernismo ei rapporti tra religione e filosofia , Bari, Laterza e figli, 1921
  • Fremmenti di storia della filosofia ( 1926 )
  • La filosofia dell'arte ( 1931 )
  • Introduzione alla filosofia ( 1933 )
  • Genesi e struttura della società (postumo 1946 )
  • Espíritu, verdad e historia , colección de artículos traducidos por Joseph Moreau, París, Aubier, 1962

Historia

  • Delle commedie di Antonfrancesco Grazzini detto il Lasca ( 1895 )
  • Rosmini e Gioberti ( 1898 , tesi di laurea)
  • La filosofia di Marx ( 1899 )
  • Dal Genovesi al Galluppi , Nápoles, edizioni della Critica , 1903
  • Bernardino Telesio , Bari, Laterza e figli, 1911
  • Studi vichiani , Messina, Principato, 1915
  • Le origini della filosofia contemporanea en Italia , Messina, Principato, 1917
  • Il tramonto della cultura siciliana , Bolonia, Zanichelli, 1917
  • Giordano Bruno e il pensiero del Rinascimento , Florencia, Valecchi ( 1920 )
  • Fremmenti di estetica e letteratura ( 1921 )
  • La cultura piemontese ( 1922 )
  • Gino Capponi e la cultura toscana del secolo XIX , Florencia, Valecchi ( 1922 )
  • Studi sul Rinascimento ( 1923 )
  • I profeti del Risorgimento italiano: Mazzini e Gioberti ( 1923 )
  • Bertrando Spaventa ( 1924 )
  • Manzoni e Leopardi ( 1928 )
  • Economía ed etica ( 1934 )

Pedagogía

  • Insegnamento della filosofia nei licei ( 1900 )
  • Scuola e filosofia ( 1908 )
  • Sistema di pedagogia come scienza filosofica ( 1912 )
  • I problemi della scolastica e il pensiero italiano , Bari, Laterza e figli, 1913
  • Il problema scolastico del dopoguerra ( 1919 )
  • La riforma dell'educazione ( 1920 )
  • Educazione e scuola laica , Florencia, Vallecchi, 1921
  • La nuova scuola media ( 1925 )
  • La riforma della scuola en Italia ( 1932 )

Política

  • Manifiesto degli intellettuali del fascismo ( 1925 )
  • Che cos'è il fascismo ( 1925 )
  • Fascismo y cultura ( 1928 )
  • Origini e dottrina del fascismo ( 1929 )
  • La mia religione ( 1943 , transcripción de una conferencia pronunciada en Florencia)
  • Discorso agli Italiani ( 1943 , transcripción de una conferencia dada en Roma)

Notas y referencias

Notas

  1. Primero como comisario, luego como director desde 1932.

Referencias

  1. Título universitario italiano que permite ser profesor de educación superior
  2. Richard J. Wolff ,   Catolicismo, fascismo y educación italiana desde el Riforma Gentile hasta la Carta Della Scuola 1922-1939  , History of Education Quarterly , vol.  20, n o  1,, p.  3 ( ISSN  0018-2680 , DOI  10.2307 / 367888 , leído en línea , consultado el 16 de octubre de 2018 )
  3. Claudio Pavone, A Civil War, ensayo histórico sobre la ética de la resistencia italiana , 2005, p 590-592.

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

  • Giovanni Gentile o la interminable traducción de una política del pensamiento , Charles Alunni, París, Lignes , n ° 4, [ed.] Michel Surya, Les Extrême-droit en France et en Europe , p.  181-194, 1987
  • Ansichten auf Italien oder der umstrittene Historismus , en Streuung und Bindung über Orte und Sprachen der Philosophie , Charles Alunni, Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, 1987
  • Heidegger, la pista italiana , Charles Alunni, París, en Liberation , (en colaboración con Catherine Paoletti para la entrevista a Ernesto Grassi),
  • Giovanni Gentile - Martin Heidegger. Nota sobre un punto de (no) "traducción" , Charles Alunni, París, Cahier n ° 6 du Collège International de Philosophie , Éd. Osiris, pág.  12 de julio de 1988
  • Arqueobibliografía. Eugenio Garin , Charles Alunni, París, Préfaces , n ° 18, p.  96-11, 1990
  • Giovanni Gentile , Ernesto Grassi & Bertrando Spaventa , Charles Alunni, París, Diccionario de autores Laffont-Bompiani , Robert Laffont, p.  1193, pág.  1300-1301 y p.  3034, 1993
  • Attualità, attuosità (el vocabulario italiano de la actualidad-realidad) París, vocabulario europeo de filosofías. Diccionario de intraducibles , [dir. Barbara Cassin], Le Seuil-Robert, pág.  145-151, 2004
  • Entre filosofía y política, Giovanni Gentile: una filosofía comprometida con el fascismo , Nadia Allegri Sidi-Maamar, París, l'Harmattan, 2001
  • Un solo testigo , Carlo Ginzburg, París, Bayard, 2007.
  • (en) Giovanni Gentile: filósofo del fascismo , Anthony James Gregor, New Brunswick, 2001
  • (en) El filosofar fascista de Mussolini: Giovanni Gentile reconsiderado , Myra E. Moss, Nueva York, 2004
  • (it) Gentile e Heidegger: al di là del pensiero , Francesco Saverio Chesi, Milán, EGEA, 1992
  • (it) Gentile e il neoidealismo , Maria Adelaide Raschini, Venecia, Marsilio, 2001

enlaces externos

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