Francis Bacon (filósofo)



Toda aquella información que hemos podido recopilar sobre Francis Bacon (filósofo) ha sido concienzudamente examinada y estructurada a fin de que te sea de la mayor utilidad. Es muy probable que hayas llegado hasta esta Gran Enciclopedia intentando saber alguna cosa más acerca de Francis Bacon (filósofo). Frecuentemente es común extraviarse en internet en la espesa jungla de webs que hablan sobre Francis Bacon (filósofo) y que, sin embargo, no parecen aportar aquello que estamos deseando saber sobre Francis Bacon (filósofo). Es a causa de este motivo que deseamos que si los datos que te ofrecemos a continuación relativo a Francis Bacon (filósofo) es de tu agrado, nos lo comentes. De igual forma, si la información acerca de Francis Bacon (filósofo) que te estamos aportando no es lo que más necesitabas, del mismo modo ponlo en nuestro conocimiento, así nos será posible mejorar día a día este sitio web.

Francis Bacon
Imagen en Infobox.
Retrato de Francis Bacon.
Nacimiento

York House, The Strand
Muerte
Entierro
Capacitación
Escuela / tradición
Precursor del empirismo
Intereses principales
Ideas notables
método experimental , lógica inductiva , conocimiento = poder, interpretación de la naturaleza, ídolos
Obras primarias
Progreso y promoción del conocimiento , Nouvel Organon
Influenciado por
Influenciado
Cita
Cura la enfermedad y mata al paciente.
Adjetivos derivados
baconiano, baconiano
Padre
Mamá
Hermanos
Elizabeth Bacon ( en )
Edward Bacon ( en )
Sir Nicholas Bacon ( en )
Nathaniel Bacon ( en )
Anthony Bacon
Anne Bacon ( d )
Cónyuge
Alice Barnham ( en ) (en a )
Distinción
firma de Francis Bacon
firma

Francis Bacon , nacido elen Londres y fallecido en Highgate cerca de la misma ciudad en 1626, el barón Verulam , vizconde de St Albans , canciller de Inglaterra , es un científico , filósofo y estadista inglés . Francis Bacon desarrolló en su obra De dignitate et augmentis scientiarum una teoría empirista del conocimiento y, en 1620, especificó las reglas del método experimental en el Novum organum , lo que lo convirtió en uno de los pioneros del pensamiento científico moderno.

Biografía

Primero fue miembro de la Cámara de los Comunes en Inglaterra antes de convertirse en Fiscal General de Inglaterra y Gales , Lord Guardián de los sellos reales  (en) y finalmente canciller a la edad de 57 años.

Isabelino I re (1561-1603)

Tocino nació en En York House  (en) , en el Strand , donde su padre, Sir Nicholas Bacon ( 1509 - 1579 ) tuvo una residencia. Este último fue Lord Keeper (Lord Guardián del Gran Sello) durante veinte años. La madre de Bacon, Anne Cooke , fue la segunda esposa de Nicholas Bacon.

Bacon fue enviado a la edad de doce años (abril de 1573 ) al Trinity College de la Universidad de Cambridge con su hermano Anthony Bacon (1558-1601) . Se distinguió desde su niñez por la precocidad de su genio, y pronto concibió el propósito de reformar las ciencias; pero durante mucho tiempo se vio desviado de este proyecto por el cuidado de su fortuna. En su juventud, acompañó al embajador británico Amias Paulet  (en) en Francia a la corte de Enrique III . Llamado a su país por la muerte de su padre, fue admitido a un abogado y se dedicó con éxito al estudio de la jurisprudencia . Sin embargo, prefiriendo una carrera en los asuntos públicos, se unió al conde de Essex y se convirtió en miembro de la Cámara de los Comunes ( 1592 ). Aunque había consentido, para ganarse el favor de la reina Isabel , en justificar la condena de la infortunada Essex, su protectora, sólo recibió de ella el título honorífico de Consejero de la Reina .

También estudió durante un tiempo en la Universidad de Poitiers .

Consejo del Rey (1607-1618)

Después de la muerte de Elizabeth, Jacques I er , quien amaba a los eruditos, Bacon rápidamente ascendió a los honores; sucesivamente nombró Procurador General ( 1607 ), luego Procurador General ( 1615 ), miembro del Consejo Privado ( 1616 ), Guardián de los Sellos ( 1617 ) y finalmente Gran Canciller ( 1618 ); también lo nombró barón de Verulam y vizconde de Saint-Alban. Fue en esta posición que juzgó a Walter Raleigh (fue el primero en anunciar su muerte), luego a Thomas Howard (1619).

Bacon apoyó poderosamente los esfuerzos del rey por unir los reinos de Inglaterra y Escocia e hizo reformas útiles. Pero apenas había servido durante dos años como Gran Canciller cuando fue acusado por la Cámara de los Comunes de haberse dejado corromper , aceptando dinero por concesiones de lugares y privilegios. El motivo de su caída política es una acusación de corrupción hacia la corte de cancillería en 1621 .

Juicio y condena (1621)

En consecuencia, Bacon fue condenado por la Cámara de los Lores en 1621 a ser encarcelado en la Torre de Londres y a pagar una multa de 40.000  libras esterlinas; también fue privado de toda su dignidad y excluido de las funciones públicas. Admitió su culpa, fue multado y nunca volvió a pisar el Parlamento . Con esta severa sentencia, el Parlamento no quería tanto golpear a Bacon, cuyo crimen estaba lejos de ser tan grande como se ha hecho creer, como golpear al favorito de Jacques, George Villiers de Buckingham , cuyo débil canciller era la criatura y cuyo malversación que había tolerado con demasiada facilidad. Por otro lado, podría ser que fuera víctima de golpes políticos en medio de la corte inglesa. Al cabo de unos días, el rey lo dejó en libertad y le remitió la multa.

Últimos años (1621-1626)

Unos años más tarde, el rey lo relevó de todas las incapacidades pronunciadas en su contra ( 1624 ). Sin embargo, Bacon permaneció alejado de los negocios desde su desgracia, y dedicó los últimos años de su vida a sus obras filosóficas. Murió el 9 de abril de 1626, a raíz de experimentos físicos que había realizado con demasiado ardor. Al borde de la muerte, le escribió a Lord Arundel:

Milord, estaba en mi destino terminar como Plinio el Viejo , que murió por haberse acercado demasiado al Vesubio, para poder observar mejor su erupción. Estaba ansiosamente ocupado con uno o dos experimentos sobre el endurecimiento y conservación de los cuerpos, y todo cumplió mi deseo, cuando, en el camino, mis vómitos entre Londres y Highgate me hicieron saber si debía atribuirlos a la piedra. indigestión, resfriado o los tres juntos. "

Tesis controvertidas apoyadas primero por Elizabeth Wells Gallup  (en) y luego por el general François Cartier (1862-1953) en Un Problème de cryptographie et d'histoire o por Pierre Henrion en varias publicaciones, incluyendo Shakespeare: Supreme Masterpiece y Proof Definitive buscan demostrar que Francis Bacon y Shakespeare son uno. Estas tesis no serán retenidas por los historiadores. Sus principales oponentes son William Friedman y su esposa Elizabeth, en The Shakespearean Ciphers Examined .

Francis Bacon murió de neumonía el 9 de abril de 1626 en Highgate, después de contraer una infección pulmonar durante uno de sus intentos de prolongar la vida de un pollo congelándolo en nieve.

Obra de arte

Además de tener una carrera en derecho y política, Francis Bacon ha contribuido a la ciencia, la filosofía, la historia y la literatura. Adversario de la escolástica , es el padre del empirismo . Su reflexión sobre los errores de los eruditos lo llevó a formular la famosa doctrina de los ídolos del espíritu ( Ídolos del Teatro , Ídolos de la Tribu , Ídolos de la Cueva e Ídolos del Foro ). Escribe en Novum Organum que la dificultad que encuentra la mente humana en su esfuerzo por conocer la naturaleza es que tiende a proyectar sus propias construcciones sobre ella (lo que él llama "anticipaciones" ). Según Bacon, por tanto, el error científico es que la mente humana tiende espontáneamente a distorsionar la realidad, en lugar de reflejarla fielmente.

En el XIX °  siglo, una "  tesis de Bacon  se introdujo", alegando que Bacon fue el autor de las obras de Shakespeare . Sin embargo, esta teoría sigue siendo controvertida.

Ciencia y metodo

Francis Bacon es el padre del empirismo en su forma moderna. Kant le dedicó como tal su Crítica de la razón pura . Es el primero en sentar las bases de la ciencia moderna y sus métodos, que él ve como una empresa colectiva, lo que lo distinguirá de la investigación solitaria [ref. necesario] ampliamente defendido por Descartes en el Discurso del método  , fundado en la observación de hechos naturales, las artes y técnicas y la búsqueda de causas naturales.

Planeaba escribir una obra llamada Instauratio magna , que constaría de seis partes:

  • De Augmentis Scientiarum (la revista científica)
  • Novum Organum (el nuevo método)
  • Historia Naturalis (la colección de hechos y observaciones)
  • Scala Intellectus (el arte de aplicar el método a los hechos recogidos)
  • Anticipationes Philosophiæ Secunda (resultados provisionales del método)
  • Philosophia Secunda aut Scientia Activæ (los resultados finales o segunda filosofía)

De estas seis partes, sólo se han interpretado dos ( De dignitate et augmentis scientiarum y el Novum Organum , que se puede traducir como Nuevo instrumento o Nueva lógica , su obra más famosa). Solo quedan bocetos incompletos en las otras partes. Bacon es considerado el padre de la filosofía experimental: la idea fundamental de todas sus obras es hacer, como él mismo dice, una restauración de las ciencias, y sustituir las vanas hipótesis y los sutiles argumentos que entonces estaban en uso. en el campo de la ciencia, escuela, observación y experimentos que dan a conocer los hechos, luego una inducción legítima, que descubre las leyes de la naturaleza y las causas de los fenómenos, a partir del mayor número posible de comparaciones y exclusiones.

El De dignitate et augmentis scientiarum ("Sobre la dignidad y el aumento del conocimiento") establece una clasificación de las ciencias de su tiempo y señala sus deficiencias, y el Novum Organum establece un método para orientar la mente y avanzar en las ciencias y en conocimiento.

En su estudio del falso razonamiento, su mejor contribución se refiere a la doctrina de los ídolos . Así escribe en el Novum Organum , en oposición a Aristóteles , que el conocimiento nos llega en forma de objetos de la naturaleza, pero que imponemos nuestras propias interpretaciones sobre estos objetos. Según Bacon, nuestras teorías científicas se basan en la forma en que vemos los objetos; el ser humano, por tanto, está sesgado en su enunciado de hipótesis. Para Bacon, "la verdadera ciencia es la ciencia de las causas" . Oponiéndose al escolasticismo reducido a la interpretación de textos clásicos, apoya la interpretación de la naturaleza , donde la observación directa de los hechos enriquece el conocimiento. Busca así un camino intermedio entre la acumulación empírica de hechos, sin intentar ponerlos en orden, y el razonamiento teórico procedente únicamente de principios y deducción:

Los empíricos, como las hormigas, solo saben atesorar y utilizar; los racionalistas, como las arañas, hacen telas que ellos mismos dibujan; el proceso de la abeja tiene un punto intermedio entre estos dos: recolecta sus materiales de las flores de jardines y campos; pero las transforma y destila por una virtud que le es peculiar: es la imagen de la verdadera obra de la filosofía, que no se apoya únicamente en las fuerzas del espíritu humano y ni siquiera toma su principal sustento. [...] Por eso hay todo lo que esperar de una íntima y sagrada alianza de estas dos facultades experimentales y racionales; alianza que aún no se ha cumplido. "

Bacon, a través de la frase "Sólo se puede mandar a la naturaleza obedeciéndola" ( Natura non nisi parendo vincitur  " ) resalta la afinidad entre el conocimiento teórico y el funcionamiento técnico y práctico ( Novum Organum , I, 124), que lo conducirá, equivocadamente , para ser acusado de utilitarismo por ciertos historiadores de la ciencia. El conocimiento es un poder porque permite actuar sobre el objeto estudiado para obtener lo que se quiere de él. Agrega que la técnica y la ciencia son complementarias, porque la ciencia permite concebir invenciones, como el conocimiento de la luz permite fabricar microscopios, y que permite ordenar los hechos observados, pero que la técnica permite explorar los hechos. , un microscopio que se utiliza así para nuevos descubrimientos.

También es responsable de varios conceptos medicinales y morales, como el concepto de eutanasia . Escribe en un pasaje de El avance del aprendizaje  (en)  : De la eutanasia exteriore . Además, creo que es tarea del médico no solo restaurar la salud, sino también aliviar el sufrimiento y el dolor. Y esto no solo cuando tal ablandamiento es propicio para la curación, sino también cuando puede ayudar a fallecer de manera pacífica y fácil. "

Estas no son alas que deban agregarse al entendimiento, precisó, sino de plomo. "

- Francis Bacon

Crítico

Alexandre Koyré tiene un juicio muy negativo sobre su método:

'Bacon iniciador de la ciencia moderna' es una broma, y muy mala, que los libros de texto todavía repiten. De hecho, Bacon nunca entendió la ciencia en absoluto. Es crédulo y está totalmente desprovisto de pensamiento crítico. Su mentalidad se acerca más a la alquimia, a la magia (cree en las simpatías), en definitiva, a la de un hombre primitivo o renacentista que a la de un Galileo, o incluso a la de un escolástico. "

Ciencia y politica

Retrato de Francis Bacon de Paul van Somer (1617), óleo sobre madera, conservado en el Palacio azienki de Varsovia .

La idea profética de Francis Bacon era institucionalizar una forma de aprendizaje experimental para formar una clase de científicos experimentales con los medios para buscar el poder. Vea La nueva Atlántida .

En 1597 , formuló la famosa ecuación Nam et ipsa scientia potestas est , que se puede traducir como "De hecho, el conocimiento en sí mismo es poder", más conocido en su forma moderna: "El conocimiento es poder", fórmula que ya se encuentra en Abu 'l-Qsem Ferdousi (véase Ferdowsi) (935-1020).

El conocimiento derivado de Aristóteles , si está exento de examen libre, no se elevará más alto que el conocimiento que tenía Aristóteles. "

- Francis Bacon

Idioma

Está en el origen de un método de criptografía: el alfabeto biliteral (con dos letras).

Elaboró el esquema de un lenguaje universal .

Organización del conocimiento

Francis Bacon apoya la idea de que una clasificación del conocimiento debe ser universal al utilizar la totalidad de los recursos disponibles. Según él, la humanidad sería mejor si se ofreciera a todos el acceso a los recursos educativos, de ahí la necesidad de organizarlo. Su enfoque del aprendizaje transformó la visión occidental de la teoría del conocimiento al cambiar la motivación del individuo al interés de la sociedad. Así es como Bacon organiza todo tipo de conocimientos en tres grupos generales: historia , poesía y filosofía . Lo hace de acuerdo con su propia comprensión de los mecanismos de procesamiento de la información que son, respectivamente, la memoria , la imaginación y la razón . Su enfoque metódico de la categorización del conocimiento va de la mano con los principios de su método científico. Los escritos de Bacon fueron el punto de partida del sistema de clasificación William Torrey Harris  (en) para las bibliotecas estadounidenses en la segunda mitad del siglo XIX.

Otros folletos

También dejó algunos folletos filosóficos, que fueron publicados en 1653 por Isidor Gruter en Amsterdam , bajo el título de Scripta in naturali et universali philosophia , 1 vol. en-18; el discurso que pronunció como Procurador y Fiscal General o como diputado, y finalmente un gran número de cartas que iluminan su vida y su carácter.

Y de nuevo de la sabiduría de los antiguos  :

En un estilo de gran elegancia y concisión, Bacon expone treinta y una fábulas de los poetas antiguos ; con la narración de cada uno siguiendo una interpretación extremadamente densa, que pone en juego una o más de las principales orientaciones del pensamiento baconiano: filosofía de la naturaleza, teoría de la ciencia, moralidad, pensamiento político. "

- JP Cavaillé, introducción a La Sagesse des Anciens .

Vida privada

A la edad de 45 años, Francis Bacon contrajo matrimonio con Alice Barnham  (en) .

La naturaleza de la sexualidad de Francis Bacon, de quien se sabe que dio la bienvenida a algunos de sus sirvientes varones al lecho matrimonial, ha sido durante mucho tiempo objeto de debate.

En la fecha de , Simon d'ovejas  (en) , un adversario resuelto, da en su diario la relación detallada de las supuestas prácticas homosexuales de su adversario, en un momento en que el segundo es experimentar dificultades políticas importantes: "Él no abandonó la práctica de ese terrible pecado secreto de la sodomía , tener a su lado a este Godrick, un joven de rostro afeminado, como catamita y compañero de cama, cuando había dado las gracias a casi todos sus otros sirvientes; lo que hay que admirar, porque el hombre, después de su caída, generalmente comienza a hablar de este crimen contra la naturaleza, aunque lo ha practicado durante muchos años, sirviendo la cama de su dama, que consideraba, como los turcos y los italianos, ser un placer pequeño y minúsculo comparado con el otro. "

Unas décadas después de Ewes, John Aubrey (1626-1697), autor de numerosas biografías, describe a Bacon como un pederasta  " , mencionando a sus Ganimedes  " y sus favoritos  " .

Ciertos autores consideran que estos elementos no dan lugar a considerar que Bacon fuera homosexual o bisexual .

Obras de tocino

  • 1597  : Meditationes Sacræ . Trabajo teológico.
  • 1597  : Ensayos sobre moralidad y política  (fr) . (Traducción latina, bajo el título de Sermones fideles , 1633 ).
  • 1603  : Valerius Terminus de la interpretación de la naturaleza .
  • 1603: De Interpretatione Naturæ Promium .
  • 1603: Temporis Partus Masculus (nuevamente en 1608).
  • 1604: Cogitationes de Scientia Humana .
  • 1605  : De la competencia y el avance del aprendizaje divino y humano (libros I y II) ( Du progress et de la Promotion des savoirs , Gallimard, 1991 , ( ISBN  2-07-072141-8 ) ). Traducción latina en 1623, bajo el título De dignitate et augmentis scientiarum libri IX.
  • 1606-1607: Partis Instaurationis Secundæ Delinætio y Argumentum .
  • 1607  : Cogitata y Visa de Interpretatione Naturæ
  • 1608: De Interpretatione Naturæ Sententiæ XII
  • 1608: Aphorismi y Consilia de Auxiliis Mentis y Accessione Luminis.
  • 1608-1609: Redargutio Philosophiarum .
  • 1609: De sapientia veterum .
  • 1620  : Instauratio Magna Scientiarum (traducción francesa del título en la Gran Restauración ). Obra enciclopédica escrita en latín. De las seis partes inicialmente planeadas, solo tenemos borradores de la primera y la tercera, mientras que las tres últimas nunca fueron escritas. La segunda parte del tratado, por otro lado, es la única que se ha completado. Este es el célebre Novum Organum (PUF, 1986), un texto dedicado a la exposición del método inductivo, con el objetivo de ir más allá de la lógica aristotélica.
  • 1622  : Exemplum Tractatus de Justitia Universali, sive de Fontibus Juris .
  • 1622  : Historia ventorum .
  • 1622  : Historia de Enrique VII (en inglés; 1638 , en latín).
  • 1622  : Nueva Atlántida o Atlántida nova . Ingeniosa utopía filosófica.
  • 1627  : Sylva Sylvarum , en inglés, póstumo.
  • 1658  : Historia densi et rari .
  • 1662  : Historia vite et morlis .
  • 1843  : Obras de Francis Bacon en dos volúmenes, traducidas al francés y presentadas por MF Riaux. Volumen I, Sobre la dignidad y el crecimiento de la ciencia . Volumen 2, Nuevo organum . Ensayos morales y políticos . De la sabiduría de los Antiguos . París, Charpentier.
  • 1945  : Ensayos , Bruselas, Ediciones La Boétie.
  • 1995  : La Nouvelle Atlantide , París, Flammarion, ( ISBN  2-08-070770-1 ) .
  • 2002  : Sobre la extensión de la vida y los medios para morir , París, Rivages.
  • 2008  : Obras completas , París, L'Harmattan.
  • 2010  : Desafíos de las doctrinas filosóficas y otros folletos , París, Hermann .

Notas y referencias

Notas


  1. De dignitate et augmentis scientiarum y Novum organum son, de hecho, una sola obra titulada Instauratio magna .

Referencias

  1. Citado por Jean-Baptiste Vauzelles, Historia de la vida y obra de François Bacon , 1833, volumen II, p.  190 ).
  2. Un problema criptográfico y la historia , Mercurio de Francia, París, 1938, 4 ª  edición.
  3. Shakespeare: Supreme Masterpiece and Proof Definitive , 1964, en la casa del autor.
  4. William Shakespeare  " , en infomysteres.com ,(consultado el 29 de marzo de 2016 ) .
  5. [1]
  6. Thiel, Peter. y Blake, Masters ( traducido  del inglés por J.-F. Hel Guedj), De cero a uno: cómo construir el futuro , París, JC Lattès, dl 2016, cop. 2016, 276  p. ( ISBN  978-2-7096-4931-5 y 2709649314 , OCLC  945422988 , leer en línea ) , pág.  102.
  7. Roger Caratini , Introducción a la filosofía: 2.500 años de filosofía occidental , París, Éditions Archipoche,, 718  p. ( ISBN  978-2-35287-342-6 , leer en línea ) , pág.  624en Google Libros .
  8. Para obtener más detalles, consulte: Michel Malherbe, Jean-Marie Pousseur, Francis Bacon, ciencia y método en línea en Google Books .
  9. Jean Pestré (editor) y Diderot ( ed. ), Enciclopedia,   Baconismo o filosofía de Bacon    : El canciller Bacon es uno de los que más ha contribuido al avance de la ciencia. "
  10. Voltaire , Carta sobre el canciller Bacon , en Wikisource  :

    Este es el andamio con el que construimos la nueva filosofía. [] Es el padre de la filosofía experimental. [] En resumen, nadie antes del canciller Bacon había conocido la filosofía experimental; y de todas las pruebas físicas que se han hecho desde él, apenas hay una que no esté indicada en su libro. "

  11. El Organon fue un término utilizado por los comentaristas de Aristóteles para denotar sus tratados de ciencia y lógica.
  12. Francis Bacon la castiga con esta famosa declaración, extraída del Novum Organum  : "La ciencia debe extraerse de la luz de la naturaleza, no debe retirarse de la oscuridad de la antigüedad. "
  13. Novum Organum (texto en línea) , Francis Bacon, nueva traducción de Lorquet, Hachette, 1857, p.51.
  14. Nuevas ciencias: modelos técnicos y pensamiento político de F. Bacon a Condorcet , página 37.
  15. Dominique Weber,   La extensión de la vida humana según Francis Bacon. O: ¿qué Tithon queremos ser  », Asterion ,( ISSN  1762-6110 , leer en línea )
  16. Bacon Francis  " , en la Enciclopedia del Ágora .
  17. Estudios galileanos de Alewandre Koyre , París, Hermann, 1966, p. 12.
  18. Sir Francis Bacon, Meditationes Sacrae (1597), XI, De haeresibus , en Exemplum Tractatus de Fontibus Juris y otras piezas latinas de Lord Bacon (traducción al inglés de James Glassford), Waugh & Innes, 1823, p.  191 . Texto original en latín en uvres philosophiques de Bacon, con aviso, resúmenes y aclaraciones , por M. Bouillet, t. 3, París, 1834, pág.  474  ; disponible en Google Books . Para conocer los antecedentes, consulte Eli Thorkelson, "La voluntad de conocimiento y crisis cultural en las universidades" , presentado en Rethinking The University: Labor, Knowledge, Value , University of Minnesota, 11 de abril de 2008, en línea .
  19. Véase, por ejemplo, el sitio Encyclopædia Iranica .
  20. Michèle LE DUFF.,   BACON canciller FRANCIS (1560 o 1561-1626).  » , En http://www.universalis.fr/encyclopedie (consultado el 4 de abril de 2013 ) .
  21. Francis Bacon y Francis-Marie Riaux , Obras , Charpentier,( leer en línea )
  22. Fue en 1605 en The Advancement of Learning que estableció su sistema en el que habría tantos caracteres como "palabras radicales" que representan cosas o nociones (ver Jonathan Cohen, "Sobre el proyecto de un carácter universal", Mind , LXIII, 1954, p.  51 ). El propósito universal de tal sistema se ve más claramente en De Augmentis Scientiarum de 1623 donde afirma que cada país podrá leer en su propio idioma un libro escrito en el carácter que propone, como el idioma chino que es el mismo en escribiendo en todo el imperio y sin embargo hablado de manera diferente en cada provincia china (Cornelius, op. cit., 27).
  23. Francis Bacon y Joseph Devey , Avance del aprendizaje. Editado por Joseph Devey , New York PF Collier,( leer en línea )
  24. La sabiduría de los antiguos, Francis Bacon ( traducido  del latín por JP Cavaillé), La sabiduría de los antiguos: introducción , París, Vrin ,, 161  p. ( ISBN  2-7116-1302-X ) , pág.  11.
  25. Peltonen 1996 , p.  14
  26. (en) James Neill, Los orígenes y el papel de las relaciones entre personas del mismo sexo en las sociedades humanas , p.  402
  27. (en) Bruce R. Smith, Deseo homosexual en la Inglaterra de Shakespeare: una poética cultural , p.  26
  28. opiniones contradictorias están notablemente representadas por un lado por: AL Rowse, Homosexuals in History , Nueva York: Carroll & Garf, 1977, página 44; Jardine, Lisa, Stewart, Alan Hostage To Fortune: The Troubled Life of Francis Bacon , Hill & Wang, 1999, página 148 y por otro de Nieves Mathews, Francis Bacon: The History of a Character Assassination , Yale University Press, 1996; Ross Jackson, El compañero de Shaker of the Speare: The Francis Bacon Story , Inglaterra: Book Guild Publishing, 2005, páginas 45 - 46
  29. (en) Victoria Kahn, Lorna Hutson, '' Retórica y derecho en la Europa moderna temprana , p. 128
  30. Esta es, por ejemplo, la opinión de Nieves Mathews, cf. Francis Bacon: La historia de un asesinato de personajes (Yale University Press, 1996)

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos

Hasta aquí el conjunto detoda la documentación que conseguimos juntar relativo a Francis Bacon (filósofo), es nuestro deseo que te sirva. Si la respuesta es afirmativa, por favor, recuerda aconsejarnos entre tus amigos y amigas y personas de la familia, y no olvides que quedamos a tu disposición en todo momento y ocasión. Si a pesar de todo, sientes que lo que proporcionamos sobre Francis Bacon (filósofo) dispone de alguna incorrección o hay información nueva que debe ser añadida o enmendar, te agradeceremos que que nos ofrezcas esa información de la que no disponemos. Ofrecer la más significativa información sobre Francis Bacon (filósofo) y en relación con cualquier otra temática es el fundamento de esta web; nos alienta el mismo aliento que en su momento incentivó a quienes fueron los organizadores de la formulación de la Enciclopedia, y ese es el motivo por el cual lo que deseamos es que lo que has descubierto en este sitio web acerca de Francis Bacon (filósofo) haya participado de algún modo para desarrollar todo aquello que ya sabías.

Opiniones de nuestros usuarios

Vanesa Hurtado Rivera

Me ha llamado la atención este artículo sobre Francis Bacon (filósofo), me resulta curioso lo bien medidas que están las palabras, es como…elegante.

Ruben Rivera Cordero

Esta entrada sobre Francis Bacon (filósofo) me ha ayudado a completar mi trabajo para mañana en el último momento. Ya me veía tirando otra vez de Wikipedia, algo que la profesora nos tiene prohibido. Gracias por salvarme.

Jaime Marquez Cano

Gran descubrimiento este artículo sobre Francis Bacon (filósofo) y toda la página. Va directa a favoritos.

Silvia Menendez Cuesta

¡Por fin! Hoy en día parece que si no te escriben artículos de diez mil palabras no están contentos. Señores redactores de contenidos, este SÍ es un buen artículo sobre Francis Bacon (filósofo).

Hugo Moya Asensio

Mi papá me retó a hacer la tarea sin utilizar nada de Wikipedia, yo le dije que podía hacerla buscando en muchos otros sitios. Por suerte para mi encontré esta web y este artículo sobre Francis Bacon (filósofo) me ayudó a completar mi tarea. Casi caigo en la tentación de entrar a Wikipedia, pues no encontraba nada sobre Francis Bacon (filósofo), pero por suerte encontré aquí, porque luego mi papá revisó el historial de navegación para ver donde habia estado. Se imaginan si llego a entrar en Wikipedia? Suerte que encontré esta web y el artículo sobre Francis Bacon (filósofo) aquí. Por eso les dejo mis five stars.