Fadak es una pequeña ciudad de Khaybar , en el norte de Hijaz, que fue delegada al profeta del Islam Mahoma en el año 7 de la Hégira. Se identifica con el pueblo moderno de al-Huwayyit. Esta ciudad lleva en los escritos de Nabonidus el nombre de Padakku.
Para Olivier Hanne, “Para los especialistas, la biografía de Mahoma es imposible. No es que el personaje no existiera, sino que ninguno de los documentos que trazan su camino cumple con los requisitos de la historia ” . Esta biografía, construida "en gran medida" a posteriori por obras islámicas , es por tanto cuestionada a menudo por los historiadores. Lo mismo ocurre con los primeros tiempos del Islam, el califato "bien guiado", que fue objeto de una construcción a posteriori en torno a un núcleo histórico difícil de determinar .
Asimismo, si bien Fátima parece ser una figura histórica, la crítica histórica puede comprobar o verificar poco. Fue objeto de una construcción legendaria después de su muerte.
Mientras que Mahoma tomó, en el año 5, sus medidas contra la tribu de Banu Kurayza . los judíos de Fadak formaron una coalición para contrarrestar un posible ataque. Esto fue dirigido por 'Ali alrededor de 627-628. Esta expedición fue seguida por una campaña dirigida por Mahoma . Entonces, los habitantes de Fadak optaron por negociar con Mahoma. Las fuentes se contradicen en los términos del contrato pero, según una de ellas, los habitantes debían ceder la mitad de sus tierras y la mitad de la producción.
Esta ciudad es objeto, tras la muerte de Mahoma , de una oposición entre Fátima y el califa Abu Bakr . La primera quería quedarse con esta ciudad como herencia de su padre mientras que, según el califa, Mahoma habría declarado no tener heredero. 'Ali se puso del lado de Fátima y los chiítas consideran que la negativa de Abu Bakr a donar esta tierra es una injusticia.
En la época de Umar , los judíos de esta ciudad fueron expulsados para permitir que los musulmanes explotaran la tierra y la tierra se dividió, de formas complejas, mostrando el antiguo interés del Islam por las cuestiones de propiedad, públicas o privadas. "Este es, además, un ejemplo de las dificultades que encontraron los líderes que respetaron la Sharia cuando, por razones políticas, propusieron modificar una situación establecida por el Profeta y sus sucesores inmediatos".