Denis Diderot



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Denis Diderot
Biografía
Nacimiento
Muerte
Entierro
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Cónyuge
Anne-Antoinette Diderot ( en ) (desde)
Niño
Angelique Diderot ( d )
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Denis Diderot , nacido elen Langres y murió elen París , es un escritor , filósofo y enciclopedista francés de la Ilustración , tanto novelista , dramaturgo , narrador , ensayista , Diálogo , crítico de arte , crítico literario y traductor .

Diderot es reconocido por su erudición , su pensamiento crítico y cierto genio . Dejó su huella en la historia de todos los géneros literarios que probó: sentó las bases del drama burgués en el teatro , revolucionó la novela con Jacques el Fatalista y su maestro , inventó la crítica a través de sus Salones y supervisó la escritura de una de las obras más destacadas de su siglo, la famosa Enciclopedia . También en filosofía , Diderot se destaca por ofrecer más material para el razonamiento independiente del lector en lugar de un sistema completo, cerrado y rígido. Las primeras palabras de sus pensamientos sobre la interpretación de la naturaleza ( 2 ª ed., 1754 ) son:

"Joven, toma y lee. Si puede ir al final de este libro, no podrá escuchar otro mejor. Como me he propuesto menos instruirlo que ejercitarlo, poco me importa si adopta mis ideas o las rechaza, siempre que empleen toda su atención. Uno más hábil te enseñará a conocer las fuerzas de la naturaleza; me bastará haberte hecho probar el tuyo. "

Poco conocido de sus contemporáneos, mantenido alejado de las controversias de su tiempo, reacios a salones de vida y bien recibido por la Revolución , Diderot tendrá hasta el final del XIX °  siglo para finalmente recibir todo el interés y el reconocimiento de la posteridad en el que había colocado parte de sus esperanzas.

Biografía

Juventud (1713-1728)

Estatua de Diderot en Langres , lugar Diderot.

Denis Diderot nació en Langres , en una familia burguesa eny fue bautizado al día siguiente en la iglesia Saint-Pierre-Saint-Paul de Langres , reservando la catedral para los bautismos de los nobles.

Supuesto retrato de Didier Diderot , maestro cortador de Langres (artista desconocido), Museo de Arte e Historia de Langres

Sus padres, casados en 1712, tuvieron seis hijos, de los cuales solo cuatro llegaron a la edad adulta. Su padre Didier Diderot (1675-1759), maestro cortador, era conocido por sus instrumentos quirúrgicos, en particular bisturís y lancetas . Su abuelo Denis Diderot (1654-1726), hijo de cubiertos y cubiertos, se casó en 1679 con Nicole Beligné (1655-1692), de la famosa cuchillería Beligné . Su madre Angélique Vigneron (1677-1748) era hija de un maestro curtidor .

Diderot era el mayor de este hermano, cada miembro del cual jugó un papel importante en la vida del escritor. Angélique (1720-1749), ursulina , murió joven (y loca) en el convento e inspiró en parte a La Religieuse  ; Didier-Pierre (1722-1787) abrazará la carrera eclesiástica y será canónigo de la catedral de Langres. Las relaciones entre los dos hermanos siempre serán conflictivas, incluso más allá de la muerte de Denis. Denise (1715-1797), finalmente, también permaneció en el país, será el vínculo permanente y discreto entre Diderot y su región natal.

De 1723 a 1728, Denis tomó cursos en el colegio jesuita , cerca de su lugar de nacimiento. A la edad de doce años (1725), sus padres imaginaron el sacerdocio para él y,, recibió la tonsura del obispo de Langres y tomó el título de abad que ostentaba. Debe suceder a su tío canon en Langres, pero su prematura muerte sin un testamento no puede permitir que su sobrino se beneficie de su prebenda .

Primeros años parisinos (1728-1745)

Poco interesado por la carrera eclesiástica, ni más por el negocio familiar y las perspectivas de la provincia, se fue a estudiar a París en 1728. Apenas regresó a Langres más de cuatro veces, en 1742, en el otoño de 1754, en 1759 y 1770 y principalmente para resolver asuntos familiares.

Poco se sabe de sus primeros años en París. De 1728 a 1732 , sin duda, tomó cursos en el Harcourt College y luego estudió teología en la Sorbona . En cualquier caso, el, recibe un certificado de la Universidad de París que confirma que ha estudiado con éxito filosofía durante dos años y teología durante tres años.

Los años 1737 - 1740 fueron difíciles. Diderot da lecciones, escribe sermones, se convierte en dependiente con un fiscal de origen Langre, inventa estratagemas para obtener dinero de sus padres, para desesperación de su padre.

Sus preocupaciones toman paulatinamente un giro más literario. Asistió a teatros, aprendió inglés en un diccionario latín-inglés y dio algunos artículos al Mercure de France ; el primero sería una epístola a M. Basset, en enero de 1739 . A finales de la década de 1730, anotó la traducción de Étienne de Silhouette del Ensayo sobre el hombre de Alexander Pope y recurrió a la traducción.

Diderot conoce a Jean-Jacques Rousseau a finales de 1742. Nace una fuerte amistad entre los dos hombres. A través de Rousseau, Diderot conoció a Condillac en 1745. Tres de ellos formaron una pequeña empresa que se reuniría a menudo.

Primeros escritos (1743-1749)

Entre 1740 y 1746, Diderot se mudó con frecuencia sin salir del Barrio Latino . En 1740 lo encontramos rue de l'Observance luego rue du Vieux-Colombier y rue des Deux-Ponts .

En 1742, hizo un primer regreso a Langres para pedirle a su padre el derecho a casarse. Fue rechazado. A principios de 1743 , oponiéndose al matrimonio que planeaba a pesar de su negativa y sin duda cansado de las escapadas de su hijo, su padre lo encerró durante unas semanas en un monasterio cerca de Troyes . Denis se escapa y, habiendo alcanzado la mayoría de edad (30 años en ese momento) en octubre, se casa en secreto en noviembre con Anne-Antoinette Champion (1710-10 de abril de 1796) en la iglesia de Saint-Pierre-aux-Bufs en. La joven pareja se traslada a la rue Saint-Victor (1743).

La clandestinidad del matrimonio puede sugerir un matrimonio por amor, pero esta unión no será feliz por mucho tiempo. Diderot olvida rápidamente a su esposa, que sin duda está muy alejada de sus consideraciones literarias; su primera conexión conocida, con Madeleine de Puisieux , se atestigua en 1745 . Pero, a pesar de sus diferencias maritales, Diderot siempre se ocupará de proteger a su familia; y, de su pareja, nacerán cuatro hijos, de los cuales sólo el menor, Marie-Angélique ( 1753 - 1824 ), llegará a la edad adulta.

El año 1743 marca el comienzo de la carrera literaria de Diderot, a través de la traducción. Tradujo La historia griega de Temple Stanyan , luego, especialmente en 1745, apareció su traducción, en gran parte aumentada por sus reflexiones personales, de Una investigación sobre la virtud o el mérito de Shaftesbury , bajo el título Ensayo sobre el mérito y la virtud , primer manifiesto del desliz. . de Diderot de la fe cristiana al deísmo .

En 1746, la pareja se encontraba en la rue Traversière y luego, en abril, en la rue Mouffetard , (abril de 1746). Fue el momento de la publicación de su primera obra original, Les Pensées philosophiques, en 1746 .

De 1746 a 1748 colaboró con Marc-Antoine Eidous y François-Vincent Toussaint en la traducción del diccionario Medicinal de Robert James . En 1748 publicó Les Bijoux indiscretos , un cuento orientalizante que parodia, entre otras cosas, la vida en la corte y Memorias sobre diversas materias de las matemáticas , esta última sentando las bases de su notoriedad, como matemático ...

En este momento, conoció a Jean-Philippe Rameau y colaboró en la redacción de su Demostración del principio de armonía ( 1750 ).

Château de Vincennes (24 de julio al 3 de noviembre de 1749)

Las posiciones materialistas de su Carta sobre los ciegos para uso de los que ven , aparecida en 1749 , consiguieron convencer a los censores de que su autor, observado durante algún tiempo, es un individuo peligroso. El trabajo es condenado y Diderot es arrestado en su casa, rue de l'Estrapade y llevado al Château de Vincennes donde será encarcelado durante tres meses por orden de Berryer .

En su casa se incauta el manuscrito de The Skeptic's Walk y se busca en vano el manuscrito de The White Bird: Blue Tale .

Durante su detención, Diderot recibe la visita de su amigo Jean-Jacques Rousseau quien, en el camino, tuvo la famosa iluminación que lo llevará a escribir, sin duda con la ayuda de Diderot, su Discurso sobre las ciencias y las artes . Su dolorosa detención traumatiza a Diderot y le anima a ser muy cuidadoso en sus publicaciones, prefiriendo incluso reservar algunos de sus textos para la posteridad .

La enciclopedia (1747-1765)

Originalmente, la Enciclopedia iba a ser la traducción al francés de la Cyclopaedia de Ephraim Chambers , cuya primera edición data de 1728 , pero Diderot, polígrafo cuyo pensamiento filosófico sigue aumentando en la línea del ateísmo , del materialismo , pero también del evolucionismo , prefiere para emprender el trabajo de su vida.

El año 1747 marca el comienzo de las plenas responsabilidades de Diderot en el vasto proyecto editorial de la Encyclopédie . Luego se trasladó a la rue de l'Estrapade en la montaña Sainte-Geneviève . El Prospecto apareció en 1750 y el primer volumen el año siguiente. Dedicó 20 años de su vida a este proyecto que no completó hasta julio de 1765 , lleno de amargura por la falta de reconocimiento, los errores de publicación y el comportamiento de los editores ( Le Breton en particular).

Este período de trabajo intenso, con sus cargas, amenazas, satisfacciones y decepciones, está también marcado por algunos hechos privados importantes.

La calle Taranne en 1866 vista por Charles Marville  : la casa de Diderot estaba ubicada sobre el restaurante Laffitte en el n o  1, y era la esquina, a la derecha, el comienzo de la Rue Saint Benoit .

En 1750 fue nombrado miembro de la Real Academia de Ciencias de Prusia . Y en 1753 nació Marie-Angélique, la única de sus hijos que la sobrevivió.

Finanzas mejoraron y, en 1754, la familia se trasladó a Diderot el 4 º y 5 º piso de una casa en la calle Taranne y no se movió más. Esta casa se ha ido al final de la XIX ª  siglo, pero una estatua de Jean Gautherin recuerda su ubicación aproximada en el número 145 Boulevard Saint-Germain .

En 1755 conoció a Sophie Volland , quizás a través de Rousseau . Esta conexión clandestina, que perdurará hasta su muerte, está en el origen de una abundante correspondencia que aparece hoy como imprescindible para el conocimiento de la escritora.

A partir de 1757 , sus ideas empezaron a divergir de las de Jean-Jacques Rousseau , entre otras sobre la cuestión del valor del hombre en la sociedad . Diderot, de hecho, malinterpreta el principio de soledad expresado por Rousseau y escribe en Le Fils naturel , que el buen hombre está en sociedad, y que solo los malvados están solos. " Rousseau se siente atacado y ofendido. La disputa también se deriva de las indiscreciones que Rousseau atribuye a Diderot sobre su romance con Louise d'Épinay . En la versión de 1760 del contrato social conocida como el "Manuscrito de Ginebra", Rousseau introdujo una refutación del artículo "  Ley natural  " publicado en 1755 en la Enciclopedia . La controversia con Diderot lo llevó a eliminar el capítulo La Sociedad General de la Humanidad, que contiene la refutación. Es el comienzo de un alejamiento que solo se marcará más.

La muerte de su padre en 1759 obligó a Diderot a viajar a Langres para liquidar la sucesión. Es una oportunidad para que regrese a su tierra natal y reconsidere la integridad de su padre. Dará lugar a textos importantes, como el Viaje a Langres y la Entrevista de un padre con sus hijos .

A partir de 1761, Diderot pensó en vender su biblioteca para dotar adecuadamente a su hija, que entonces solo tenía 8 años. Catalina II interviene y compra la propiedad. No solo lo compra "en vida" para que el filósofo pueda mantener su uso hasta su muerte, sino que además lo nombra bibliotecario de este fondo y le paga como tal. Como resultado de la demora en el pago, la Emperatriz incluso le pagó 50 años por adelantado. Esta venta y esta generosidad permitirán al filósofo proteger a su hija y su vejez de la miseria, pero tendrá un impacto significativo en la recepción de su obra.

Crítico y comerciante (1765-1773)

A partir de 1769 , Grimm confió más ampliamente la dirección de la correspondencia literaria a Diderot y Louise d'Épinay . Esta será una oportunidad para que Diderot desarrolle una actividad de crítica por una parte literaria y por otra artística a través de los nueve salones que escribirá entre 1759 y 1781. La Correspondencia Literaria será también el primer modo de distribución, manuscrito y muy limitados, muchos textos del filósofo.

En la primavera de 1769, Diderot se convirtió en la amante de Jeanne-Catherine Quinault (conocida como Madame de Maux, por el nombre de su marido), sobrina de la actriz Jeanne-Françoise Quinault y amiga de Louise d'Épinay .

Las diferencias con Rousseau se vienen afirmando desde hace unos años, la disputa se intensifica hasta la ruptura total en 1770 . Por tanto, Rousseau considera a Diderot como un enemigo. Ambos alimentarán una gran amargura de esta ruptura. Así, en su Lettre sur les spectacles , Rousseau escribe: Tuve un Aristarco severo y juicioso, ya no lo tengo, ya no lo quiero; pero lo lamentaré sin cesar, y falta mucho más en mi corazón que en mis escritos . Y Diderot responde, en el Ensayo sobre los reinados de Claudio y Nerón  : "Pregúntale a un amante engañado la razón de su obstinado apego a un infiel, y aprenderás el motivo del obstinado apego de un hombre de letras a un hombre de letras. de talento distinguido .

También en este momento, Diderot negocia la compra de pinturas para Catalina II . Gran amante del arte, la Emperatriz instruyó a sus principales contactos, incluido Diderot, que compraran obras europeas que entonces no se podían conseguir en Rusia. Fue Diderot, por ejemplo, quien personalmente se hizo cargo de la compra de la galería Thiers en 1771, jugando con su amistad con el príncipe Galitzine y su relación con Louise Crozat de Thiers conocida como la Maréchale; el acuerdo se firmó el 4 de enero de 1772 por 460.000 libras .

El 9 de septiembre de 1772, su única hija se casó con Abel François Nicolas Caroillon de Vandeul .

Viaje a San Petersburgo (1773-1774)

Durante más de 10 años, Diderot había sido invitado por Catalina II, cuya generosidad requería reconocimiento. Poco inclinado a la vida social y hogareña, sus obligaciones editoriales y familiares animaron a Diderot a posponer el viaje. No fue hasta 1773, después de completar la Enciclopedia y concluir el matrimonio de su hija, que finalmente emprendió este viaje.

Diderot hizo así el único viaje fuera de Francia en su vida desde a . Este viaje estará marcado por una estancia en San Petersburgo , sus conversaciones con Catalina II y dos largas estancias en La Haya , en las Provincias Unidas de la época.

Diderot había hecho los arreglos necesarios antes de su partida anticipando su posible muerte con su amigo Jacques-André Naigeon . Regresó ileso, con la cabeza llena de proyectos, pero muy debilitado; las condiciones del viaje y los rigores del invierno ruso consiguieron acortar su vida unos años ...

De ida y vuelta de su viaje, Diderot pasó dos largas estancias en La Haya , en las Provincias Unidas . Su Voyage en Hollande es una síntesis de sus observaciones y, sobre todo, de sus lecturas sobre el país.

Primera estancia en La Haya (junio a agosto de 1773)

Estuvo por primera vez en La Haya desde a , en el Embajador de Rusia Dimitri Alexeïevich Galitzine y su esposa Amélie Galitzine en la Embajada de Rusia, Kneuterdijk  (nl) , n ° 22. Durante esta estancia, Diderot conoció personalmente, entre otros, al filósofo François Hemsterhuis , y visitó Haarlem , Amsterdam , Zaandam , Utrecht y Leiden . Conoció a profesores de secundaria en la Universidad de Leiden .

Estancia en Petersburgo (octubre de 1773 a marzo de 1774)

El 20 de agosto, Diderot y el chambelán de la emperatriz, Aleksei Vasilievich Narychkine, partieron de La Haya hacia Petersburgo, pasando por Leipzig y Dresde , y llegaron el 8 de octubre, Diderot, enfermo, describiéndose "más muerto que vivo" . Está alojado en la casa de su amigo el escultor Falconet , en la calle Millionaya, cerca del palacio, pero el hijo de este último, regresado un poco antes de Londres, ocupa la habitación reservada para el filósofo. Finalmente, Diderot pasará cinco meses en la casa de Naryshkin. La presentación a la Emperatriz tuvo lugar el 15 de octubre, durante una fiesta de disfraces: Diderot vistió su traje negro y le prestaron una peluca. Las entrevistas con Catherine comenzaron los días siguientes y se realizaron tres veces por semana, entre las tres y las seis de la tarde, en los apartamentos privados. Diderot preparó un total de 65 memorias para la Emperatriz, en las que sugirió temas de discusión. Estos escritos se conservan en los Archivos Históricos Centrales de Moscú.

La correspondencia de Diderot revela la gran seriedad de los temas tratados: el valor de la libre competencia en el comercio y el gobierno, la necesidad de liquidar la sucesión al trono ruso, la comisión legislativa que Catalina había reunido en 1767, la educación pública, el lujo, el divorcio y las academias. y, por supuesto, literatura. También espera comenzar la traducción y adaptación de la Enciclopedia al ruso. Hacia el 5 de noviembre de 1773 recibió la primera presión política a través del embajador francés en Petersburgo, François-Michel Durand de Distroff , para intentar mejorar la actitud del soberano hacia Francia. ¿Qué pasó sus otros días haciendo Visitó los alrededores de la Ciudad Imperial, asistió a representaciones teatrales y fue miembro extranjero de la Academia de Ciencias de Rusia . Abandonó la ciudad el 5 de marzo de 1774, luego de varias semanas de problemas intestinales, un período doloroso, húmedo y frío, durante el cual produjo poco.

Segunda estancia en La Haya (abril a octubre de 1774)

A su regreso de Rusia, se quedó con Galitzine nuevamente, desde el 5 de abril de 1774 hasta el 15 de octubre de 1774, es decir, 6 meses y 17 días. Fue durante esta estancia cuando conoció al editor Marc-Michel Rey y planeó con él una edición completa de sus obras que nunca vería la luz.

Últimos años (1774-1784)

A su regreso, poco a poco ralentiza su vida social, su salud se deteriora y lo acepta mal. Multiplica y alarga las estancias en Sèvres , en la casa de su amigo el joyero Étienne-Benjamin Belle a donde acude regularmente durante los últimos diez años de su vida y al castillo de Grandval ( Sucy-en-Brie ), a d ' Holbach. , A veces con la familia. En 1781 , contribuyó un poco a la Enciclopedia Metódica de Charles-Joseph Panckoucke y Jacques-André Naigeon .

A partir de 1783 , Diderot ordenó sus textos y trabajó con Naigeon para establecer tres copias de sus obras: una para él, otra para su hija y la última para Catalina II. Sophie Volland murió el 22 de febrero de 1784 . Es posible que el 15 de marzo de 1784 se le ocultara la muerte prematura de su nieta para evitarlo.

El 1 st de junio de 1784 , se trasladó a 39 rue de Richelieu en París , dijo en hoteles Bezons , gracias a los cuidados de Melchior Grimm y Catalina II que querían evitar que suban los cuatro tramos de escaleras de su casa de la rue Taranne . Solo disfrutó de este consuelo durante dos meses y murió allí el 31 de julio de 1784 , probablemente de un accidente vascular. A petición suya, fue sometido a la autopsia el 1 de agosto y luego enterrado en la iglesia de Saint-Roch , en la capilla de la Virgen, el mismo día. Naigeon parece ser el único hombre de letras que siguió al convoy.

"El año 1784 , el 1 er del mes de agosto, fue enterrado en esta iglesia Denis Diderot, las academias de Berlín , Estocolmo y San Petersburgo , bibliotecario de Su Majestad Imperial Catalina En segundo lugar, emperatriz de Rusia , de 71 años, fallecido ayer, esposo de Dama Anne-Antoinette Champion, rue de Richelieu, de esta parroquia, presente: Sr. Abel-François-Nicolas Caroilhon de Vandeul , escudero, tesorero de Francia, su yerno, rue de Bourbon , parroquia de Saint-Sulpice; Don Claude Caroilhon Destillières, escudero, granjero general de Monsieur, hermano del Rey , rue de Ménard, de esta parroquia; Sr. Denis Caroilhon de la Charmotte, escudero, director de las fincas del Rey, arriba. rue de Ménard, y don Nicolas-Joseph Philpin de Piépape, caballero, consejero de Estado, teniente general honorario de la bailía de Langres , rue Traversière , que firmó con nosotros [...], Marduel, párroco. "

- Extracto del registro parroquial de la iglesia Saint-Roch de París .

Después de 1784

En junio de 1786 , su biblioteca y archivos fueron enviados a San Petersburgo. No recibirán la atención que se le da a los de Voltaire  : pérdidas, desapariciones y la ausencia de cualquier inventario perjudicarán también el conocimiento y la buena recepción de la obra de Diderot.

Durante la Revolución , las tumbas de la iglesia de Saint-Roch fueron profanadas y los cuerpos fueron arrojados a la fosa común. Por tanto, el entierro y los restos de Diderot han desaparecido, a diferencia de los de Voltaire y Jean-Jacques Rousseau , ambos enterrados en el Panteón de París como indica Raymond Trousson .

Obra de arte

Diderot tocó todos los géneros literarios, a menudo demostrándose innovador.

Novela, narración y teatro

Como escritor de ficción, Diderot se distinguió en la novela y en el teatro. En estos dos géneros, a pesar de una producción limitada, ha sabido marcar la historia de la literatura por su estilo que moderniza la novela, y por el desarrollo de un nuevo género teatral, el drama burgués . The Natural Son o The Trials of Virtue fueron escritos y representados por primera vez en 1757.

Enciclopedista

A partir de 1747 , a la edad de 34 años, Diderot dirigió y escribió, con D'Alembert , la Encyclopédie o Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers . Invertirá en escribir, coleccionar, investigar y producir las planchas entre 1750 y 1765 . Escribió personalmente el Prospecto (publicado en 1750 ) y más de mil artículos.

Crítico de arte

La abundante actividad crítica de Diderot se publicó principalmente en la Correspondance littéraire, philosophique et critique , para la que escribió numerosas críticas. También ha escrito varios libros o epílogos de alcance crítico relacionados con sus concepciones del teatro o de los autores en particular.

Correspondencia

Se conservan dos importantes corpus de correspondencia de Diderot, además de su correspondencia general. El primero se refiere a las 187 cartas conservadas dirigidas a su amante, Sophie Volland . En una de ellas, fechada el 1 er de octubre de 1768, Diderot habría enriquecido la lengua francesa la palabra juego de palabras . El segundo surge de un intercambio con Falconet sobre la inmortalidad del artista, el arte y la posteridad.

Traductor

Diderot inició su carrera literaria con traducciones, lo que le permitió mantener inicialmente a su familia.

Contribuciones

Trabajador infatigable, sin duda eterno insatisfecho, corrector atento, siempre dispuesto a prestar servicio, por amor, amistad o complacencia, o para animar al principiante, Diderot dedicó una gran energía a las obras de los demás . Parte de su obra está así dispersa, incluso difícil de discernir en las publicaciones de su séquito literario: Madeleine de Puisieux, D'Holbach, Raynal, Galiani, Madame d'Épinay, Tronchin, etc. Diderot, sin embargo, no deja de negar su contribución, ni de reducir su importancia, de buena o de mala fe.

Estilo

Diálogo

Lejos de la búsqueda de un sistema filosófico coherente, Diderot reúne ideas y las opone. Su trabajo es, por tanto, sobre todo, más que una exposición de sus ideas personales, una incitación a la reflexión. Este enfoque voluntario se encuentra en la forma de diálogo que da a sus principales obras ( Le Neveu de Rameau , Le Rêve de D'Alembert , Supplement to the Voyage of Bougainville ) con esta particularidad que ninguno de los personajes le representa. pensamiento del autor. Esta pluralidad también se encuentra en sus títulos ( pensamientos, principios ). Cuando no concibe un diálogo, responde -aunque ficticiamente-, añade ( Suplemento al viaje de Bougainville ), niega ( Refutación de Helvétius ). Diderot también reelaboró con frecuencia sus textos e incluso, en la segunda mitad de su vida, escribió algunas adiciones (a los Pensamientos filosóficos , a la Carta sobre los ciegos en particular) para reflejar la evolución de sus propias reflexiones.

Comentario

Diderot a menudo desarrolla sus obras a partir del lienzo del trabajo de un tercero, para comentarlo; además, este es solo un caso particular de diálogo. Es el caso de Paradoxe sur le comédien donde Diderot desarrolla sus ideas sobre el teatro a partir de Garrick o Los actores ingleses de Sticotti  ; este es el caso de los Salones que siguen el catálogo de la exposición. Con el mismo espíritu, Diderot a menudo se basa en el trabajo de un tercero para desarrollar sus ideas, contradecir ( Suplemento al viaje de Bougainville ), para encajar en un contexto o una controversia ( Suite de l'Apologie de Father de Prades ) .

Digresión

La digresión es el principio mismo de Jacques el fatalista de que podríamos centrarnos en el amor que Jacques nunca cuenta y alrededor del cual una serie de historias componen la obra.

La digresión son también detalles ajenos al contenido del texto y que sirven para introducirlo, para aligerar el tema. Así, la primera línea de Paradox sobre el actor es: No hables más de eso.

Mise en abyme

La mise en abyme es utilizada por Diderot para reunir la exposición de una teoría y su aplicación. El Hijo natural es un ejemplo flagrante; La obra y su comentario se mezclan allí. La obra constituye de hecho una incisión dentro de la exposición de una teoría del teatro ( Entrevistas sobre El hijo natural ). Diderot, además, se pone en el escenario ocupado asistiendo a una representación teatral privada en la que participa la persona con la que habla.

Ideas

Con Diderot, las ideas se desvanecen un poco antes que el método (ver arriba). Se trata menos de imponer visiones personales que de fomentar la reflexión personal a partir de diversos argumentos, dados, por ejemplo, por los interlocutores de los diálogos. Las ideas personales de Diderot también evolucionaron con la edad.

Más que un filósofo, Diderot es ante todo un pensador. De hecho, no persigue la creación de un sistema filosófico completo, ni ninguna coherencia: cuestiona, arroja luz sobre un debate, plantea paradojas, deja evolucionar sus ideas, observa su propia evolución pero no corta mucho.

Sin embargo, los temas parecen ser recurrentes en su pensamiento y se pueden extraer orientaciones generales de sus escritos.

Según Andrew S. Curran, las preguntas centrales del pensamiento de Diderot son:

  • ¿Por qué ser moral en un mundo sin dios
  • ¿Cómo debemos abordar las obras de arte
  • ¿Cuál es la naturaleza y el origen de los seres humanos
  • ¿Qué son la sexualidad y el amor
  • ¿Cómo puede un filósofo intervenir en la esfera política

Religión

La posición de Diderot con respecto a la religión cambia con el tiempo, especialmente en su juventud. Sus padres lo dedicaron a la carrera eclesiástica y recibió la tonsura del obispo de Langres . Llegado a París, su carrera académica la realiza en instituciones de obediencia católica, como la Sorbona. Según sus lecturas, su fe se marchitará y parece evolucionar hacia el teísmo , el deísmo y finalmente suscribirse a las ideas materialistas . Este es el desarrollo que vemos desde los Pensamientos filosóficos hasta la Carta sobre los ciegos para el uso de aquellos que ven . Posteriormente, estas posiciones se confirman en el Suplemento al viaje de Bougainville que evoca la religión natural y en un diálogo muy representativo, la Entrevista de un filósofo con la maréchale de *** . Diderot rechaza tanto los excesos de la religión como la religión en sí misma como un sistema basado en la creencia en un ser superior. Toda su vida estuvo en conflicto con su hermano por estos asuntos.

Moral

La moralidad es una preocupación recurrente de Diderot. El tema aparece en sus críticas artísticas (véase más adelante), en su teatro (ver arriba) y en algunos textos (cuentos y diálogos) escrito en 1771 - 1772 en torno al tema de la moral, inspirado por una vuelta a su región natal, la oportunidad de recuerda la rectitud moral de su padre fallecido.

Arte

Los contactos de Diderot con los pintores y sus obras durante los salones parisinos le llevaron a desarrollar un pensamiento sobre el arte pictórico que expuso en sus Ensayos sobre pintura y sus Pensées separados sobre pintura .

Educación

Síntesis

Obras primarias

  • Plano de una universidad (ed. 1775 ). Este es un plan ideal de estudios encargado por Catalina II . Transmitido a través de Grimm , parece que nunca lo leyó, para gran pesar de Diderot.
  • Carta sobre la educación de los niños a la princesa Nassau-Saarbruck, 1758 .
  • Carta a la condesa de Forbach sobre la educación de los niños (rojo. Circa 1772 )
  • Refutación de Helvetius (roja. 1773 - 1778 , Corr. 1783 - 1786 )
  • También habría contribuido a la redacción de Educación pública , Dominique-François Rivard .

Politica y economia

Diderot estuvo poco involucrado directamente en los debates políticos de su época y tampoco encontramos en él ningún tratado político o obra que sintetice sus ideas. Por lo tanto, las reflexiones y las ideas políticas se descubren a través de su vida y de toda su obra, incluso en los escritos estéticos, en particular de la década de 1770.

Junto a los textos personales, es necesario aislar algunos escritos que se refieren a cuestiones o proyectos políticos concretos y que son trabajos por encargo, como la Primera carta de un ciudadano celoso (1748), escrito para MDM (a veces identificado con Sauveur-François Morand). ).

Antes de 1770

Durante su encarcelamiento en Vincennes, Diderot se había comprometido a moderar sus escritos; y tras su liberación, se dedicó efectivamente, no a respetar su compromiso, sino a jugar con discreción y eludir la censura. Esta lucha, que será incesante hasta el final de la publicación de la Enciclopedia, es el primer posicionamiento de Diderot con respecto al poder y al sistema político.

Disculpa del padre Galiani

La historia de las dos Indias (1770)

Entrevistas con Catalina II (1773-1774)

Ensayo sobre los reinados de Claudio y Nerón (1778)

Síntesis

Las principales preocupaciones de Diderot son el rechazo del despotismo, el papel de la educación no religiosa en la felicidad, el desarrollo de la sociedad y el derecho de autor , sin perjudicar la circulación del conocimiento.

Ciencias

Diderot es también autor o coautor de varios trabajos científicos. Como materialista, comprender los fenómenos naturales es una preocupación importante que se puede encontrar a lo largo de todo su trabajo.

Bibliografía

Posteridad y recepción crítica

La recepción de la obra Diderot tiene una historia particular porque la imagen del filósofo ha ido evolucionando a lo largo del tiempo, según la paulatina revelación de su obra. Esta progresiva revelación aparece claramente en la tabla resumen del artículo Obras de Denis Diderot .

Diderot, durante su vida, fue cauteloso con la censura. Después de su encarcelamiento en 1749 , ya no quiso correr ningún riesgo ni poner en riesgo a su familia. Por lo tanto, él mismo pospuso la publicación de ciertos textos, a veces durante varios años después de haberlos escrito. Además, algunos textos solo aparecieron en la correspondencia literaria de Grimm. La publicación manuscrita de este periódico no permitió asegurar el conocimiento público de la obra de Diderot.

En 1765 , Catalina II de Rusia , bibliófila, compró su biblioteca personal a Diderot por una anualidad contra 15.000 libros y una pensión anual de trescientas pistolas . Diderot mantuvo su uso y recibió una anualidad como bibliotecario, pero el acuerdo implicaba que los antecedentes y todos sus manuscritos serían transferidos a San Petersburgo tras su muerte. Esto se hizo en junio de 1786. Esta distancia no propició la publicación de los textos cuidadosamente ocultos por Diderot. Además, sobre el terreno, los documentos no tuvieron la consideración de los de Voltaire (cedidos en circunstancias similares), no fueron catalogados y se dispersaron. Algunos han vuelto a aparecer en el XX °  siglo ...

Por su parte, su propia hija, católica y conservadora, sin duda, a pesar de la admiración que tenía por su padre, buscó orientar la publicación de sus obras, "corrigiendo" si era necesario los textos que no respetaban suficientemente sus valores, la decencia. o intereses comerciales de su marido . Un ejemplo concreto es el tachado sistemático de nombres de personas en los manuscritos de Esto no es un cuento . En otros textos, algunos nombres serán reemplazados o reducidos a su inicial. Incluso el fiel secretario, Naigeon , no obtendrá su colaboración para la edición de las Obras completas que preparó con Diderot a partir de 1782 y que no aparecerá hasta 1800 (ver más abajo).

Las vicisitudes de la historia también han dañado la imagen de Diderot. En 1796 apareció la Abdicación de un Rey de la Alubia o Los Eleutheromaniacs . El público responsabiliza a pasajes de este texto de ciertos excesos de la Revolución Francesa y los reprocha a Diderot. Estas disposiciones harán ni el estudio ni la publicación o para explorar los textos a lo largo del XIX °  siglo .

En la primera parte del XIX °  siglo , las obras de Diderot siempre son desafiados y prohibidos en muchas ocasiones. Tenga en cuenta que el, en París, el Tribunal Correccional del Sena ordena la destrucción de la novela Jacques le Fataliste de Denis Diderot y su maestro y condena al editor a un mes de prisión. Otras obras de Diderot estarán sujetas a la censura estatal por insultar la moral pública, incluida La Religieuse (en 1824 y 1826), o incluso las Bijoux Indiscrets (en 1835).

De hecho, no fue hasta el bicentenario de su nacimiento, 1913, para encontrar un renovado interés y tener una visión considerada en su momento como completa de sus escritos. Sin embargo, en 1949, Herbert Dieckmann descubrió la colección Vandeul y proporcionó una nueva perspectiva adicional, así como obras inéditas.

Por tanto, la imagen de Diderot ha ido evolucionando a lo largo del tiempo según la idea que se podía tener de la totalidad de su obra. Sus contemporáneos lo conocieron principalmente como editor de la Enciclopedia , promotor de un nuevo género teatral (el "drama burgués"), autor de una novela libertina ( Les Bijoux indiscrets ) y de algunos textos filosóficos criticados. Después de su muerte, es bastante sintomático ver las ediciones de Obras completas enriquecerse con el tiempo.

Con motivo del tricentenario del nacimiento de Diderot en 2013, su lugar de nacimiento, Langres , inaugura la Maison des Lumières Denis Diderot , el único museo dedicado al enciclopedista, aunque este último solo ha regresado allí cuatro veces. Tras instalarse en París, en particular debido a las relaciones conflictivas con su hermano .

Adaptación de su obra

Al cine

En el Teatro

Entre muchos dramaturgos, Eric-Emmanuel Schmitt en 1997 dedicó una obra de teatro a Diderot, Le Libertin , sobre el problema de la imposible moralidad diderotiana.

Séquito

Véase también: Conocimiento de Denis Diderot y The Berlin Academy .

El análisis de la comitiva de Diderot subraya, tanto como la diversidad de su obra, su lado ecléctico. Los personajes incluidos aquí, por supuesto, no mantuvieron todos la misma relación con Diderot: si todos ellos tuvieron un impacto en su vida o en su trabajo, estos contactos pueden haber sido alimentados solo esporádicamente u ocasionalmente.

Escritores y filósofos

Diderot y Rousseau fueron amigos entre 1742 y 1757, fecha de la publicación de Le Fils naturel .

Diderot pasó su primera estancia en Granval ( Sucy-en-Brie ), por invitación suya en 1759 .

Cartas conocidas por Voltaire  : 11 de junio de 1749 (Carta sobre los ciegos), 19 de febrero de 1758 , 28 de noviembre de 1760 , 29 de septiembre de 1762 , 1766 . Diderot obviamente le envió una copia de la Carta sobre los ciegos para el uso de aquellos que ven . Voltaire le responde y muestra su interés por el trabajo. Voltaire contribuye a la Enciclopedia con algunos artículos. Respeto mutuo pero el posible encuentro único, en 1778 , no está confirmado. En una carta a Palissot del 4 de junio de 1760, Voltaire decía: sin haber visto nunca al señor Diderot (...) siempre he respetado su profundo conocimiento. "

El encuentro data de 1765: se llama la atención de Diderot hacia el Filósofo sin saberlo , presentado al público el 2 de diciembre de 1765, a quien aprecia especialmente.

Diderot reelaboró su obra Catilina hasta el punto de modificar su enfoque y tener que cambiar el título a Terentia en 1775.

Pintores

Étienne Maurice Falconet , Anna Dorothea Therbusch , Charles van Loo , Jean-Honoré Fragonard , Claude Joseph Vernet (quien le regaló su pintura Fin de tempête en 1768), Allan Ramsay (conocido en septiembre de 1765).

Familia

A pesar de las tensiones con su hijo, Didier le transmitió sus preocupaciones morales y su interés por la técnica, lo que ayudaría a Diderot en la redacción de la Enciclopedia .

Su padre la ama y le muestra una gran admiración. En 1797, dio un aviso histórico sobre Sedaine a la Correspondance littéraire . Hay (o habría existido) un retrato de ella por Jacques Augustin Catherine Pajou y Louis Léopold Boilly . Clavicordista talentoso, su padre le trajo partituras inéditas de Carl Philipp Emanuel Bach , a quien había conocido en Hamburgo a su regreso de San Petersburgo . Piadosa y preocupada por los intereses económicos de su marido ( Abel Caroillon de Vandeul ), terminó interfiriendo deliberadamente en la recepción de la obra de su padre. Hay una copia manuscrita (inédita) de 160 de sus cartas a su amigo Drevon, juez de la corte de Langres entre 1805 y 1822 .

Relaciones extramatrimoniales

Alice M. Laborde, Diderot y Madame de Puisieux , Anma Libri ( ISBN  978-0-915838-54-7 )
Alice M. Laborde, Diderot y el amor , Anma Libri,, 113  p. ( ISBN  978-0-915838-22-6 )
Michel Corday, La vida amorosa de Diderot , París, Ernest Flammarion, coll.  "Sus amores",, 187  p.

Mundo politico

El mundo político no está representado en aquellos cercanos a Diderot (ver sus escritos en esta área más abajo). Sin embargo, Diderot pudo beneficiarse de un apoyo más o menos mostrado en diferentes momentos. Durante su detención en Vincennes, notamos, por ejemplo, la intervención de Madame de Pompadour y la edición de la Enciclopedia se beneficiará del apoyo de Malesherbes .

Colaboradores de la enciclopedia

Enemigos

Al no haber tenido realmente enemigos personales, los oponentes de Diderot son esencialmente los de la Enciclopedia y del partido filosófico en general: Charles Palissot de Montenoy , Élie Fréron , Abraham Chaumeix ...

Masones

Aunque no parece haber sido iniciado, Diderot está rodeado de masones  : Louis de Jaucourt , André Le Breton , Montesquieu , Jean-Baptiste Greuze , Claude-Adrien Helvétius , Friedrich Heinrich Jacobi , Voltaire , Otto Hermann von Vietinghoff , Carlo Goldoni . ..

También notaremos el particular interés que mostraron por él los masones que no lo conocieron durante su vida: Goethe , Guizot , Frédéric Bartholdi ...

Otro

Diderot también estuvo vinculado a Jacques-Henri Meister , Galiani , Damilaville , d'Holbach , Guillaume Le Monnier , Abbé Raynal , André Le Breton , Madame Geoffrin, quien le ofreció a fines de 1768 la bata demasiado lujosa que lo haría lamentar la ex , el orfebre Étienne-Benjamin Belle, con quien hará algunas estancias (en Sèvres ), David Garrick , Roland Girbal (su copista), la Princesa de Nassau-Saarbrücken, Julie de Lespinasse (amiga de D'Alembert , quien se ofenderá de ser un personaje del Sueño de d'Alembert ), Suzanne Curchod , Jacques-André Naigeon , Jean Jodin , Léger Marie Deschamps , monje benedictino , autor de un Sistema Verdadero , conocido en 1769 y a quien Diderot critica severamente en la Correspondencia Literaria por no haber leído lo suficiente entre líneas, como le explicará el autor.

Diderot mantuvo una amistad de cuarenta años con Étienne-Benjamin Belle, quien murió, sin unión conocida ni hijos, el 6 Fructidor Año III (23 de agosto de 1795). Il avait acquis - voire avait fait construire ou surélevé, selon certaines sources - en 1766, une maison face à l' ancien pont de Sèvres (bien marquée sur le plan cadastral ), aujourd'hui rue Troyon, n° 26 , où Diderot séjourna repetidamente. Su sobrino (Alexandre) y su sobrina (Marie-Anne Belle, viuda Labanche, fabricante de Sedan ) heredaron sus bienes y los revenden rápidamente. Étienne-Benjamin era hermano de un joyero que murió en París hacia 1777.

Lugares de Diderot

Diderot era una persona sedentaria. No le gustaba mucho viajar.

Estancias en Francia

Iconografía

Se hizo famoso gracias a la Enciclopedia , Diderot ha sido representado a menudo en pinturas o esculturas de la década de 1760. Aquí hay una lista cronológica, cuya exhaustividad es difícil de garantizar, de los retratos de Diderot realizados durante su vida y, a veces, cuando el original falta, los grabados resultantes. Esta intuición contribuye al conocimiento de su recepción. Las referencias se complementan con la opinión de la modelo sobre su imagen, cuando la conocemos.

Jean-Baptiste Garand , 1760.

"Nunca me ha hecho bien excepto por un pobre diablo llamado Garand, que me atrapó, como le pasa a un tonto que dice una buena palabra. Cualquiera que vea mi retrato de Garand me ve a mí "

Salón de 1767 .

Claude Bornet , retrato, 1763.

Carmontelle , Grimm y Diderot , dibujo a lápiz y acuarela, 1760.

Étienne Maurice Falconet , busto, antes de 1767.

"Sólo diría de este mal busto, que allí se ven las huellas de un secreto dolor de corazón que me devoraron cuando el artista lo hizo"

Salón de 1767 .

Marie-Anne Collot , varios bustos anteriores a 1767.

Es bueno, es muy bueno. Ocupó el lugar de otro en casa, lo que había hecho su amo, el señor Falconet, y que no se encontraba bien. Cuando Falconet vio el busto de su pupila, tomó un martillo y rompió el suyo frente a ella

Salón de 1767 .

Louis Michel van Loo , retrato , 1767.

A mí me gusta Michel, pero me gusta aún más la verdad. Bastante parecido; muy vivo es su dulzura, con su vivacidad; pero demasiado joven, la cabeza demasiado pequeña, bonita como una mujer, espiando, sonriente, linda, con un pico pequeño, la boca en el corazón; y luego un lujo de ropa para arruinar al pobre de letras, si el receptor del impuesto de capitación viene a imponerlo en su bata. El escritorio, los libros, los accesorios lo mejor posible, cuando uno quería el color brillante y uno quiere ser armonioso. Espumoso de cerca, vigoroso desde lejos, especialmente la carne. Además, bonitas manos bien modeladas, salvo la izquierda que no está dibujada. Lo vemos de frente; tiene la cabeza descubierta; su tupé gris, con su ternura, le da el aire de una vieja coqueta que todavía parece amable; el cargo de secretario de Estado y no de filósofo. La falsedad del primer movimiento influyó en todo lo demás. Fue esta loca Madame Van Loo que vino a charlar con él mientras lo pintaban, que le dio esa mirada y que lo echó todo a perder. [] Había que dejarlo solo y abandonarlo a su ensoñación. Entonces su boca se habría abierto, sus miradas distraídas se habrían alejado, el trabajo de su ocupada cabeza se habría pintado en su rostro y Michel habría hecho algo hermoso. Mi linda filósofa, serás para mí un precioso testimonio de la amistad de un artista, un artista excelente, un hombre más excelente. ¡Pero qué dirán mis nietos, cuando vengan a comparar mis trabajos tristes con ese anciano risueño, lindo, afeminado, lindo! Hijos míos, les advierto que no soy yo. Tuve cien fisonomías diferentes en un día, dependiendo de la cosa a la que me afectara. Estaba sereno, triste, soñador, tierno, violento, apasionado, entusiasta; pero nunca fui como me ves ahí. Tenía una frente amplia, ojos muy vivos, facciones bastante anchas, una cabeza bastante parecida al carácter de un viejo orador, una bondad que se acercaba mucho a la estupidez, a la rusticidad de la antigüedad. "

Salón de 1767 .

No he visto a los Vanloos todavía, pero los veré mañana. Michel me envió el hermoso retrato que me hizo; sucedió, ante el asombro de Madame Diderot, que creyó que estaba destinado a alguien o alguien. Lo coloqué sobre el clavicordio de mi pequeña doncella [su hija]. Me gustaría tanto en otro lugar. Madame Diderot asegura que me han dado el aire de una vieja coqueta que toca el pico y todavía tiene pretensiones. Hay algo de cierto en esta revisión. De cualquier manera, es una señal de amistad de un hombre excelente, que debe ser y siempre será precioso para mí. "

- Carta a Sophie Volland , 11 de octubre de 1767.

Louis Michel van Loo , dibujo sobre papel marrón, sin fecha, Museo del Louvre .

Jean-Baptiste Greuze

Anna Dorothea Therbusch , representación de Diderot sin camisa, hacia 1767. El retrato original se perdió, pero fue reproducido en esmalte por Pierre Pasquier y luego grabado por Pierre François Bertonnier para la edición Brière de las Obras de Diderot (1825). Brière ofreció el esmalte Pasquier al Sr. François Guizot .

"Sus otros retratos son fríos, sin ningún otro mérito que el del parecido, excepto el mío, que se asemeja, donde estoy desnudo hasta la cintura, y que, para el orgullo, la carne, de hacerlo, está muy por encima de Roslin. y ningún retratista de la Academia. Lo coloqué frente al de Van Loo, a quien le estaba jugando una mala pasada. Fue tan llamativo, que mi hija me dijo que se lo habría follado cien veces durante mi ausencia, si no hubiera temido consentirlo. El cofre estaba pintado con mucha calidez, con pasajes y pisos bastante verdaderos "

Salón de 1767 .

Jean-Antoine Houdon

Marie-Anne Collot , busto de mármol, 1772, Museo del Hermitage

Jean Huber

  • Una cena de filósofos , 1772 o 1773. Es una escena de ficción pero Diderot es reconocible, de perfil a la derecha del cuadro.
  • La Cena de los Filósofos , aguafuerte sobre papel azul. Escena ficticia. Aunque claramente inspirado en la pintura anterior ( A Philosopher's Dinner ), Diderot no es tan claramente reconocible, a la izquierda de la pintura.

Jean-Simon Berthélemy , sin fecha ( XVIII °  siglo, probablemente después de 1770) Museo Carnavalet (París).

Anónimo, XVIII ª  siglo museo Antoine Lecuyer ( Saint-Quentin ).

Dmitry Levitsky , 1773 o 1774 óleo sobre lienzo, 58 x 48,5  cm , Museo de Arte e Historia de Ginebra .

Jean-Baptiste Pigalle , busto, bronce, 41  cm (h.) X 34  cm (l.) X 25  cm (p.), 1777, Musée du Louvre . En el reverso, esta inscripción En 1777. Diderot de Pigalle, su cómplice, ambos de 63 años. "

Gabriel-Jacques de Saint-Aubin , retrato según Louis Michel van Loo , conocido por un grabado anónimo sin fecha conservado en el Museo Nacional de Cooperación Franco-Americana (Blérancourt).

Jean Honoré Fragonard , retrato ahora rechazado, óleo sobre lienzo, hacia 1769, Museo del Louvre .

Alphonse Camille Terroir , A Diderot y a las Encyclopédistes ( Panthéon de Paris ).

Más allá de 1784, deben tenerse en cuenta cuatro representaciones principales de Diderot.

Bibliografía

Solo retomamos aquí las obras generales que evocan la vida de Diderot o su obra en una visión transversal o temática . Las obras que evocan un texto en particular encuentran su lugar en el artículo que se le dedica. Muchas obras de principios del XX °  siglo fueron reeditados en la década de 1960.

Las obras que evocan la Enciclopedia están recogidas en la bibliografía del artículo dedicado a ella .

Ver también: la bibliografía de la Ilustración .

  • Frederick A. Spear, Bibliografía de Diderot: repertorio analítico internacional , Ginebra, Droz,
    Un segundo volumen que abarca los años 1976 a 1986 fue publicado por el mismo editor en 1988.

Revistas y sociedades científicas dedicadas a Diderot

Biografías y generalidades

Sobre el trabajo de Diderot en general

Correspondencia de Diderot

  • Lester Gilbert Krakeur , La correspondencia de Diderot: su interés documental, psicológico y literario , Nueva York,
  • Benoît Melançon , Diderot escritor de cartas: una contribución a la letra poética familiar para el XVIII °  siglo ,( leer en línea )
  • Jean Varloot y Georges Roth , Denis Diderot: correspondencia , éditions de Minuit, 1955-1970

Pensamiento de Diderot

  • (es) Aplicación Urs , The Birth of Orientalism , Filadelfia, University of Pennsylvania Press,, 550  p. ( ISBN  978-0-8122-4261-4 ) , pág.  133-187
    sobre el papel de Diderot en el descubrimiento europeo del budismo y el hinduismo
  • Hajo Brugmans, Diderot (1713-1784): aan de bron van het moderne denken , Amsterdam,
  • Manlio D. Brusnelli, Diderot e Italia: reflejos de la vida y la cultura italianas en el pensamiento de Diderot , París, Campeón,
  • Ida Hisashi, Génesis de una moral materialista: pasiones y autocontrol en Diderot , París, Champion, coll.  "El siglo XVIII",
  • Benjamin Hoffmann , Las paradojas de la posteridad , París, Éditions de Minuit, coll. "Paradoja", 2019
    sobre la concepción de posteridad teorizada por Diderot y Falconet .
  • Ivan Kapitonovic Luppol, Diderot: sus ideas filosóficas , París,
  • Henri Lefebvre , Diderot o las afirmaciones fundamentales del materialismo , París,
  • Robert Loyality Cru, Diderot como discípulo del pensamiento inglés , Nueva York,
  • Paolo Quintili, Pensamiento crítico de Diderot: materialismo, ciencia y poesía en la era de la enciclopedia (1742-1782) , Campeón de Honoré ,, 566  p. ( ISBN  978-2-7453-0423-0 )
  • Alice Scheyer, Diderot como universaler Denker , Berlín,
  • Joszef Szigeti, Diderot. Una gran figura del materialismo militante de la 18 ª  siglo , Budapest, Akadémiai Kiadó,
  • Jean Thomas, Humanismo de Diderot , París,

Arte, estética, crítica

  • Jean-Michel Bardez , Diderot y la música , París, Campeón,
  • Yvon Belaval , La estética sin paradojas de Diderot , París,
  • [coloquio] Diderot: bellas artes y música: actas del coloquio internacional, Aix-en-Provence, 14, 15 y 16 de diciembre de 1984 , Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Provence, Centre aixois d 'Studies y investigar en el XVIII °  siglo,, 324  p. ( ISBN  2-85399-143-1 )
  • [coloquio] Diderot y Greuze , Actas del coloquio Clermont-Ferrand (16 de noviembre de 1984) reunido por Antoinette y Jean Ehrard (Universidad de Clermont II, Centro de investigación revolucionaria y romántica), Clermont-Ferrand, Adosa, 1986 ( ISBN  2- 86639-049-0 )
  • René Crevel , El clavecín de Diderot , París,
  • RL Evans, Diderot y Música , Birmingham,
  • Werner Leo, Diderot als Kunstphilosoph , Diss. Erlangen,
  • François-Marie Mourad, Algunas reflexiones sobre el artículo "Beau" escrito por Diderot para la Encyclopédie ( leer en línea ).
  • Bessie Roberts, Ideas de poesía de Diderot , Liverpool,
  • Marie-Luise Roy, Die Poetik Diderots , Múnich,
  • Anne-Elisabeth Sejten, Diderot o El desafío estético: los escritos de la juventud: 1746-1751 , Vrin,, 223  p. ( ISBN  978-2-7116-1365-6 , leer en línea )
  • Kate E. Tunstall, Diderot, Chardin y asuntos sensibles ( leer en línea ).

Teatro

Ciencias

  • Fernand Paitre , biólogo de Diderot , Lyon,

Educación

  • Jean-Marie Dolle, Diderot y los problemas de la educación , Vrin,

Recepción de Diderot

  • Manlio Duilio Busnelli , Diderot e Italia: reflexiones de la vida y la cultura italianas en el pensamiento de Diderot, con documentos inéditos y un ensayo bibliográfico sobre la fortuna del gran enciclopedista en Italia , París,
  • Raymond Trousson , Imágenes de Diderot en Francia: 1784-1913 , París, Campeón,

Notas y referencias

  1. Una placa de piedra (colocada erróneamente en 1880 por la Instrucción de la Compañía Republicana) informa el nacimiento de Diderot en el frente del n o  6 (en el primer piso) del Diderot en lugar de llamar a Chambeau, rebautizada como Place Diderot con motivo de la centenario de su muerte y la instalación de la estatua de Frédéric Bartholdi . Esta es exactamente la casa de la infancia de Diderot (comprada en 1714 por su padre, está a la altura de su partida a París en 1728) que nació en el n o  9 del mismo lugar, en la esquina de la rue du Grand-Cloître Raymond Trousson , Denis Diderot , París, Tallandier, 2005, p.  19 ).
  2. Pequeña iglesia ahora desaparecida.
  3. Extracto del registro bautismal de la iglesia Saint-Pierre-Saint-Paul en Langres ( 1713 ), disponible en los archivos departamentales de Haute-Marne  :

    El 6 de octubre de 1713 fue bautizado Denis, nacido ayer, hijo del legítimo matrimonio de Didier Diderot, maestro cortador, y Angélique Vigneron, su padre y su madre. El padrino Denis Diderot, cutler, la madrina Claire Vigneron, y quien firmó con el padre del niño. "

    Sobre la fecha exacta de su nacimiento, véase George R. Havens, The Dates of Diderot's Birth and Death en Modern Language Notes , vol. 55, n o  1 (enero de 1940), p.  31-33 .
    La iglesia donde fue bautizado estaba ubicada en lo que hoy es Square Henriot.

  4. Jean-Pierre Martin, Instrumentación quirúrgica en Francia. Orígenes en el XIX °  siglo , Ediciones La Harmattan,( leer en línea ) , pág.  116.
  5. Jacques Floch, Denis Diderot, más felicidad , Éditions de l'Atelier,( leer en línea ) , pág.  12.
  6. Andrew S. Curran, Diderot y el arte de pensar libremente, otra prensa, 2019, p. 275
  7. Informe del Congreso Internacional sobre el Siglo de las Luces , Instituto y Museo Voltaire,, p.  56.
  8. Jean-Claude Polet, Patrimonio literario europeo: Vol. 9: La Ilustración, de Oeste a Este (1720-1778) , De Boeck Supérieur,( leer en línea ) , pág.  705.
  9. Para una descripción más amplia de los lugares parisinos asociados con Diderot, vea este rescencement .
  10. La mayoría se fijó entonces en 30 años.
  11. Su testamento del 25 de septiembre de 1786 .
  12. Aunque está situado en la Isla de la Ciudad , la iglesia de la XIII °  siglo está ahora destruido. La iglesia de Saint-Séverin heredó su portal, que aún es visible. Saint-Pierre-aux-Bufs compartió con algunas parroquias raras el privilegio de los matrimonios cuasi clandestinos, que no habían recibido el consentimiento de los padres.
  13. Extracto del registro parroquial de la iglesia de Saint-Pierre-aux-Bufs en París  : Denis Diderot, burgués de París, hijo adulto de Didier Diderot, maestro cortador, y Angélique Vigneron y Anne-Toinette Champion, con domicilio en rue Poupée , Saint- La parroquia de Séverin se unióen presencia de Marie Maleville, con domicilio en la rue Saint-Séverin , Jacques Bosson, vicario de Saint-Pierre-aux-Bufs, Jean-Baptiste Guillot, antiguo canónigo de Dôle y vecino de la esposa . (Registro destruido por el incendio de 1871 pero acto parcialmente transcrito por el archivero Auguste Jal en su Diccionario crítico de biografía e historia , París , Henri Plon, 1867 , pág. 495).
  14. Andrew S. Curran, Diderot y el arte de pensar libremente, otra prensa, 2019, p. 143
  15. Philippe Folliot ofrece aquí una traducción del texto de Shaftesbury seguida del texto de Diderot.
  16. En el Sieur Guillote , exento del Prévost de l'Isle de France, primer piso a la derecha . Véase: Georges Roth , Diderot: correspondencia , París, ed. of Midnight, 1955-1970, I, pág.  53 ); Royal Almanac, 1757 .
  17. Corriente 3 de la calle, 2 e piso.
  18. Aviso preliminar de The Skeptic's Walk , en Wikisource .
  19. Franck Salaün (dir.), Diderot Rousseau: una entrevista remota [conferencia] , París, Desjonquères,, 190  p. ( ISBN  2-84321-082-8 )citado por Nathalie Kremer, "Los hermanos enemigos" , fabula.org [en línea].
  20. A pesar del apoyo externo, como el de Voltaire y las intervenciones de Émilie du Châtelet que logra relajar sus condiciones de detención.
  21. Philippe Salvadori vida cultural en Francia en XVI º , XVII XX , XVIII °  siglos , ediciones Ophrys,, p.  172.
  22. Ver en paris1900.lartnouveau.com .
  23. Andrew S. Curran, Diderot y el arte de pensar libremente , otra prensa, 2019, p. 151-157.
  24. Jean-Jacques Rousseau, Las confesiones , Th. Lejeune,, p.  171.
  25. Jean-Pierre Marcos, "La Société générale du genre humaine, Resumption and Rousseauist crítica de la respuesta de Diderot al" razonador violento "en el artículo de Derecho natural de L'Encyclopédie", Les Papiers du Collège international de Philosophie , Papers n o  28 , Febrero de 1996, leído en línea .
  26. Raymond Trousson , Jean-Jacques Rousseau , Tallandier, p.  452 .
  27. Correspondencia literaria , 15 de febrero de 1769, París, Furne, 1829, vol. VI, pág. 157 .
  28. Acta del estudio de Jules Le Pot d'Autheuil , Archivos de Francia .
  29. En este viaje ver:
    Maurice Tourneux, Diderot y Catherine II , Paris, C. Lévy,
    Disponible en Gallica.
    Roland Mortier, Diderot en Alemania: 1750-1850 , París, University Press of France,
    Lea en particular las páginas 30 a 47.

    Denis Diderot, Viaje a Holanda , El descubrimiento,( ISBN  978-2-7071-1279-8 )
    Gilles Dutertre, Los franceses en la historia de Lituania , L'Harmattan,
    Denis Diderot, introd. y notas de Yves Benot, Over Holland: een journalistieke reis 1773-1774 , Amsterdam, Antwerpen, Contact,
    Paul Ledieu , "  Le voyage de Saint-Pétersbourg  ", Revue des vivant , n o  2,, p.  933-950.

  30. Entrevistas agrupadas en Mélanges philosophiques pour Catherine II publicado por Hermann.
  31. Paul Vernière, Diderot: sus manuscritos y sus copistas , Klincksieck,, p.  7.
  32. Koninklijke Bibliotheek KB. Nationale bibliotheek van Nederland .
  33. Informe del periódico del 26 de junio de 1773 a Middelburgsche Courant .
  34. Elly Verzaal: Diderot op de Kneuterdijk. 25 de octubre de 2013. Koninklijke Bibliotheek KB. Nationale bibliotheek van Nederland  ; Geschiedenis van Kneuterdijk 20-24 , en línea  ; AW de Vink, De huizen aan den Kneuterdijk No. 22 , en: Die Haghe Jaarboek 1921/1922 , p. 120-192.
  35. Philip Nicholas Furbank, Diderot. Una biografía crítica. Secker y Warburg, Londres 1992, ( ISBN  0-436-16853-7 ) , pág. 372.
  36. Arthur McCandless Wilson, Diderot. Oxford University Press, Nueva York 1972, ( ISBN  0-19-501506-1 ) , pág. 619.
  37. Maurice Tourneux, Diderot y Catherine II , 1970, p.  91-457 .
  38. Denis Diderot, Correspondencia , XV, p.  266-267 .
  39. Inna Gorbatov, El viaje de Diderot a Rusia , en: Estudios literarios , volumen 38, número 2-3, invierno de 2007, p.  215229 - en erudit.org ].
  40. No confundir con la edición de 1772, del mismo editor, pero que no se consideró con Diderot.
  41. Louis Marcel: Un pequeño problema de historia religiosa e historia literaria. La muerte de Diderot según documentos inéditos (continuación) En: Revue d'histoire de l'Eglise de France , tomo 11, n ° 51, 1925, p. 202-226  ; Maurice Tourneux , Diderot y Catherine II , Slatkine, 1970, pág. 517.
  42. Podría ser el edificio que todavía se encuentra en esta dirección. Ver: [1] .
  43. El castillo de Grand-Val. .
  44. El edificio, construido en 1780, todavía es visible en 2014.
  45. Dieckmann Herbert, Informe de la autopsia de Diderot , Isis, 1950 (vol. 41), n ° 3/4, p. 289-290.
  46. Rue du Capitaine-Ménard  
  47. El registro fue destruido por el incendio de 1871 pero afortunadamente el acta fue copiada por el archivero Auguste Jal en su Diccionario crítico de biografía e historia , París , Henri Plon, 1867 , página 496).
  48. Andrew S. Curran, Diderot y el arte de pensar libremente, otra prensa, 2019, p. 1-2.
  49. Sobre este tema, ver Hubert Juin, Diderot: Letters of Love , en Literary Magazine n ° 204 (febrero de 1984).
  50. De hecho, la palabra se usa en la carta, pero sigue siendo difícil afirmar que de hecho es una invención de Diderot. Consulte el artículo de juego de palabras para obtener detalles sobre la historia de esta palabra.
  51. Andrew S. Curran, Diderot y el arte de pensar libremente, otra prensa, 2019, p. 14
  52. Pierre Hermand, Las ideas morales de Diderot , Georg Olms Verlag, 1972 ( ISBN  3-487-04346-7 ) .
  53. Avédik Mesrobian, Las concepciones educativas de Diderot , Ayer Publishing, 1972 ( ISBN  0-8337-4270-1 y 9780833742704 )  ; Roland Mortier, Los filósofos y la educación pública . En: Yale Estudios francesa , n o  40, Literatura y Sociedad: siglo XVIII (1968), p.  62-76 .
  54. RR Palmer, Un misterio explorado: la educación pública atribuida a Denis Diderot . En: The Journal of Modern History , vol. 57, n o  1 (mar, 1985), p.  1-23 .
  55. El marco de este capítulo es la organización del poder y la relación entre el poder y la población.
  56. Ver las alusiones hostiles a la primera partición de Polonia en Les Pensées Detached on Painting . La edición de Hermann (conocida como DPV ) de sus obras completas ofrece un volumen que lleva el título general de Política (nº XXIV); contiene el Viaje a Holanda , las Observaciones sobre Hemsterhuis y la Refutación de Helvétius . En las otras obras , se podrían haber mantenido políticas más claras, como la prueba sobre los reinados de Claudio y Nerón . La síntesis aquí propuesta está inspirada en Yves Benot, Diderot, tomo VI, uvres politiques , éditions sociales, 1960.
  57. Eden Glaise ([...] Diderot dice que "ningún hombre ha recibido de la naturaleza el derecho de mandar a otros". Entonces, ¿de dónde viene la legitimidad de un cliente), Mañana, la empresa , París, Le lys bleu éd.,, 97  p. ( ISBN  978-2-37877-744-9 ) , cap.  1.4.4 (Poder: distribuir valor y salarios), pág.  82
  58. http://www.cairn.info/resume.phpID_ARTICLE=RHLF_051_0079 .
  59. Sophie Boutillier y Dimitri Uzunidis, Rusia europea: del tiempo pasado al tiempo futuro , Éditions L'Harmattan,, p.  36.
  60. Informado por Michel Delon en su aviso que presenta Esto no es un cuento , Obras completas de Diderot, vol. 1: Cuentos y novelas, París, Gallimard, biblioteca Pléiade, 2004.
  61. Andrew S. Curran, Diderot y el arte de pensar libremente, otra prensa, 2019, p. 395-7.
  62. Fuente: http://epheman.perso.neuf.fr/mai31.html#censurediderot Censorship y Diderot , en línea.
  63. Andrew S. Curran, Diderot y el arte de pensar libremente, otra prensa, 2019, p. 6
  64. Jean-Francois Lixon, Lo más destacado del tricentenario de Denis Diderot en Langres  " , en France TV ,.
  65. Eric-Emmanuel Schmitt, Le Libertin  " .
  66. Este castillo fue destruido casi por completo en 1949. Los restos hecho de que la finca, que data del XVII °  siglo y que hoy alberga el centro cultural municipal.
  67. Véase J. Massiet du Biest, La fille de Diderot , Tour, 1949  ; Corinna Gepner, Angélique Diderot o el amor de un padre . En: Lunes (revisión publicada en Evreux), 2002, n ° 18, p. 41-47.
  68. La correspondencia literaria, vol. 16. París, Garnier Frères, 1882. P. 234.
  69. Este es probablemente Joseph-Claude Drevon , abogado, ejerciendo en Langres, diputado adjunto para el tercer estado de la bailía de Langres , primo lejano de Diderot.
  70. La copia cuidadosa data de 1925; tiene más de 200 páginas en 4. Ver: lote 24 de este catálogo de ventas 2007 .
  71. Anne-Marie Chouillet (ed.), Los enemigos de Diderot (coloquio) , Klincksieck,( ISBN  978-2-252-02880-3 ).
  72. Sobre la relación de Diderot con los masones, véase France Marchal, La culture de Diderot , París, Honoré Champion, 1999, p. 104-118.
  73. Voltaire no fue admitido en la Logia de las Nueve Hermanas hasta poco antes de su muerte. Durante su vida, nunca se unió a la hermandad aunque sus ideas se acercaban a ella.
  74. Véase Rosena Davison, Diderot y Galiani: Estudio de una amistad filosófica , Oxford, Fundación Voltaire en la Institución Taylor, 1985.
  75. Ver: De Booy, Diderot y su copista Roland Girbal. En: Estudios franceses , 1962, vol. XVI, pág.  324-333 .
  76. Un amigo relojero de Ginebra que murió en 1761, autor de Les échappemens à repos comparado con escapements à retroil , Lausanne, chez Marc Chapuis, 1762.
  77. Lo poco que sabemos está tomado de Maurice Tourneux, Diderot y Catherine II , p. 517.
  78. Ver: [2] .
  79. Sobre estos comentarios, ver Marc Buffat, "Ecco il vero pulcinella" en Investigaciones sobre Diderot y sobre la Enciclopedia , 1995, n o  18-19, p.  55-70 .
  80. imagen en línea en el sitio web de la Universidad de Exeter.
  81. Retrato de Claude Bornet .
  82. Antigua colección Zarine.
  83. El último busto de la serie.
  84. Melchior Grimm .
  85. Su maestro, no Grimm.
  86. dibujo sobre papel marrón de Louis Michel van Loo .
  87. El grabado de Bertonnier se reproduce en M.-C. Sahut, N. Volle, Diderot y el arte de Boucher à David, catálogo de la exposición Hôtel de la Monnaie, 5 de octubre de 1984-6 de enero de 1985 , París, Éditions de la Réunion de museos nacionales ( ISBN  2-7118-0283-3 ) .
  88. imagen en línea .
  89. imagen en línea .
  90. busto de mármol de Marie-Anne Collot .
  91. Una cena de filósofos .
  92. imagen en línea .
  93. imagen en línea .
  94. El museo  ; imagen en línea .
  95. Durante la estancia del escritor en San Petersburgo, en cualquier caso.
  96. imagen en línea .
  97. imagen en línea .
  98. retrato según Louis Michel van Loo .
  99. El hecho de que fuera Diderot se discutía a menudo, entre otras cosas porque el filósofo tenía ojos marrones y no azules como en este retrato. Más aún desde que los dibujos preparatorios recuperados en 2006 excluyen a Diderot de ser la persona representada, parte del ciclo Figures de Fantaisie o de un retrato anónimo. Véase: Marie-Anne Dupuy-Vachey, Fragonard: les pleasures d'un siècle , catálogo de la exposición, París, Musée Jacquemart-André , 2007, Culturespaces, 2007 y   Le Diderot de Fragonard est pas Diderot   , en Le Figaro ,. Cuando fue enviado al Louvre Lens , el Louvre tomó nota del error y ya no lo presentó como un retrato de Diderot.
  100. retrato propuesto por Jean Honoré Fragonard .
  101. Éric Vanzieleghem, Diderot de Lecointe , Investigación sobre Diderot y la Enciclopedia , 2013, n ° 48, p. 281-282.

Ver también

enlaces externos

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Opiniones de nuestros usuarios

Felisa Montoya Marti

Siempre es bueno aprender. Gracias por el artículo sobre Denis Diderot.

Juan Antonio Navarro Gutierrez

Por fin un artículo sobre Denis Diderot que se hace fácil de leer.

Maria Dolores Rivero Lorenzo

Me ha llamado la atención este artículo sobre Denis Diderot, me resulta curioso lo bien medidas que están las palabras, es como…elegante.

Aurora Sancho Corral

Siempre es bueno aprender. Gracias por el artículo sobre Denis Diderot.