Corán



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El Koranism o Qoranism es una corriente religiosa del Islam , fundada en el Corán solo y el rechazo total de la autoridad de los hadices .

Los coránicos creen que el mensaje de Alá en el Corán es claro y completo y, por lo tanto, puede entenderse completamente sin hacer referencia a los hadices. Los coránicos afirman que la literatura sobre hadices que existe hoy en día es apócrifa, ya que fue escrita tres siglos después de la muerte del profeta islámico Mahoma  ; por lo tanto, no puede tener el mismo estatus que el Corán. Los coránicos creen en la sunnah (que en francés significa "tradición", "camino" o "ley") que se encuentra en el Corán y que agrupa todas las leyes de Alá , pero rechazan la sunnah de los hadices como se define generalmente.

El Corán solo: el Islam es similar a los movimientos de las religiones abrahámicas, como el movimiento caraíta en el judaísmo y la visión de sola scriptura del cristianismo protestante .

Terminología

Los coránicos son llamados en árabe muslimoona qur'aniyyoon , "musulmanes coránicos", o muslimoona haqq , "verdaderos musulmanes" ( del sura 8, verso 4 ). También se les llama munkir l-adeeth , literalmente "rechazador de hadices", que sus oponentes podrían traducir mejor como "desterradoras de hadices". A los coránicos también se les llama "  Ahl al-Quran " (Gente del Corán).

Doctrina

Según los coránicos , la religión del Islam se ha corrompido gravemente. Más de 200 años después de la muerte del Profeta Muhammad, los humanos comenzaron a innovar doctrinas y mentiras artificiales y las atribuyeron falsamente al Profeta y a esta gran religión. A lo largo de los años, estas innovaciones (Hadith y Sunnah) se han convertido en una fuente oficial de leyes junto con el Corán en la mayoría de los llamados países islámicos. Se ha proclamado que el Corán por sí solo no es suficiente como fuente de derecho. Una blasfemia que contradice lo que Dios dice acerca de que el Corán es completo, perfecto y completamente detallado.

"¿Tengo que buscar otro que no sea Dios como fuente de la ley, cuando Él les ha revelado este libro completamente detallado" (6: 114)

La única misión del profeta era entregar el Corán y sin explicarlo.

" Tu única misión es entregar el mensaje" (42:48)

" No muevas la lengua para apresurarlo. Somos nosotros quienes lo recopilaremos en el Corán. Cuando lo recitemos, debes seguir esta recitación (del Corán). Entonces, seremos nosotros quienes lo explicaremos " (75). : 16-19)

Encuentran que los hadices son textos escritos por el hombre (después de la muerte de Mahoma ) y, por lo tanto, no tienen un poder divino como el Corán (dictado por Dios a Mahoma). Allah especifica en el Corán que este libro sagrado debe ser la única fuente de ley a seguir, no podemos saber si los otros escritos musulmanes están a salvo de la falsificación. También rechazan la autoridad de los eruditos, una cierta noción del clero y las escuelas legales creadas al comienzo del apogeo del Islam.

Los coránicos rechazan la autoridad de los hadices basados en versículos del libro. No olvidemos que muchos hadices están en contradicción con el Corán, la ciencia y entre sí y, por lo tanto, se consideran auténticos.

  ¿Debo seguir a alguien que no sea DIOS como fuente de la ley , ya que Él les ha revelado este libro completamente detallado (...)  "

  La palabra de tu Señor es COMPLETA EN VERDAD Y JUSTICIA. Nada debería quitarle a sus palabras. Él es el Oyente, el Omnisciente. (6: 114-115) "

  Ninguna criatura en la tierra, ningún pájaro volando con sus alas, que no es como tú en la comunidad. No hemos dejado nada en el Libro . Entonces serán reunidos para su Señor. (6:38). "

  Hemos presentado para la gente en este Corán todo tipo de ejemplos. Pero el Hombre es, en la mayoría de las cosas, controvertido. (18:54). "

¿Debo buscar otro juez que no sea Dios, cuando es Él quien les envió el Libro Detallado   Aquellos a quienes les hemos dado el Libro saben que vino de su Señor con la verdad. Así que no estés entre los escépticos. La palabra de tu Señor se ha cumplido con toda verdad y justicia. Nadie puede cambiar sus palabras. Él es el Oyente, el Omnisciente. (6: 114-115). "

  El descenso del Libro es de Dios, el Honorable, el Sabio. En los cielos y la tierra hay señales para los creyentes. En tu propia creación, y en lo que Él difunde como criaturas, hay signos para personas que están seguras. La alternancia de la noche y el día, que Dios envió desde el cielo como sustento mediante el cual Él revive la tierra después de su muerte, y la variación de los vientos son señales para las personas que razonan. Estos son los signos de Dios que os recitamos con toda verdad. Entonces, ¿qué palabra después de Dios y sus señales creerán (45: 2-6). "

  Es un Corán magnífico, en un Libro oculto, que sólo los purificados alcanzan. Un descenso del Señor de los mundos. ¿Es este discurso al que llamas mentira (56: 77-81). "

Después de eso, ¿en qué palabra creerán" (77:50) . "

Pero fueron los grupos más obstinados los que denigraron por completo la autenticidad de los hadices y los rechazaron por muchas razones, la más extendida fue el anuncio de los coránicos de la falta de referencia a los hadices de Mahoma como fuente teológica y como guía en el Corán ( es decir, que la palabra hadiz en sí misma puede significar varias cosas como " palabra " o " escritura ", también puede referirse al Corán, por ejemplo). El hecho de que no fueron escritas no menos de 200 años después de la muerte de Mahoma y que contienen errores y contradicciones.

La referencia a la Sunnah de Muhammad

En la tradición musulmana original (Sunatoullah), la palabra " Hikma " designa sabiduría y, por lo tanto, se refiere a la Sunnah del Corán, que contiene toda la información posible para llevar al musulmán a vivir piadosamente, tanto a nivel personal como social ( jurisprudencia ).[árbitro. obsoleto]

Los coránicos admiten que no hay ninguna referencia a la Sunnah de Mahoma en el Corán y condenan el hecho de que las escuelas tradicionales usen otras palabras para engañar al lector, este es el caso del término "Hikma" ". Explican la palabra "Hikma" (Sabiduría) por la noción de entendimiento, razonamiento, inteligencia, basándose principalmente en los siguientes versículos:

  Y hay algunos entre ellos que mueven la lengua mientras leen el Libro para hacerte creer que proviene del Libro, mientras que no es del Libro; y dicen: "Esto es de Allah", mientras que no es de Allah. Dicen mentiras contra Alá a sabiendas - (3.78) - No sería adecuado para un ser humano a quien Alá le ha dado el Libro, la Comprensión y la Profecía (Al-Kitba Wa Al-ukma Wa An-Nubwata), decirle luego al pueblo: "Sed mis adoradores, excluyendo a Allah"; pero al contrario, [tendrá que decir]: "Vuélvete culto, obediente al Señor, ya que enseñas el Libro y lo estudias" . (3:79) "

  Él da sabiduría ( Al-ikmata ) a quien Él quiere. Y a aquel a quien se le da sabiduría, en realidad, es un gran bien que se le da. Pero solo los dotados de inteligencia lo recuerdan. (2.269) "

Cuando Dios dijo: 'Oh Jesús, hijo de María, recuerda Mi bendición para ti y para tu madre. Cuando te apoyé con el Espíritu Santo, estabas hablando con la gente en la cuna y en la edad adulta. Y cuando Te enseñé el Libro, la sabiduría (al-hikma), la Torá y el Injeel . Y cuando creaste arcilla con la forma de un pájaro, con Mi permiso, soplaste en él, y era un pájaro, con Mi permiso. Y sanaste al ciego de nacimiento y al leproso, con Mi permiso, y resucitaste a los muertos, con Mi permiso. Y cuando aparté de ti a los hijos de Israel, cuando viniste a ellos con las pruebas. entre ellos dijeron: "¡Esto es sólo magia obvia!" (5: 110) ".

Desde su punto de vista, el hecho de que Alá reveló sabiduría ("Hikma") a mensajeros y profetas antes de Mahoma no puede, por lo tanto, permitir el uso de esta palabra como la Sunnah de Mahoma, ya que estos profetas no tenían conocimiento y no era el momento adecuado. . Todavía usan otros versículos para probar que " Hikma " solo significa sabiduría en el sentido correcto de la palabra y no es una palabra implícita que requiera otro.

Aunque acortar el pensamiento sunita hasta este punto es reductivo, aunque los hadices que explican el Corán son una forma de sabiduría (" Hikma "), la sabiduría se puede adquirir por otros medios y existe de una manera más general, la filosofía es sabiduría, por ejemplo en una aceptación moderna y agradable. En resumen: la sabiduría en la corriente ortodoxa es la acción de predicar, de enseñar lo que tendrá un buen resultado.

Diferencias dogmáticas

Artículo de fe En la corriente chiíta o sunita En la corriente coránica
Oración ( salat ) Los sunitas rezan obligatoriamente cinco veces al día, las oraciones supererogatorias pueden considerarse como las realizadas por el profeta descrito en algunos hadices. Los chiítas están acostumbrados a unir sus cinco oraciones obligatorias en tres juntas. No es válido para una mujer rezar durante sus períodos, ya sea para oraciones obligatorias o supererogatorias, incluso postrarse como un signo de gratificación. Los coránicos se dividen en varias categorías con respecto a la oración. Hay quienes combinan las cinco oraciones en tres como los chiítas, hay quienes rezan cinco veces al día y quienes rezan tres veces al día. o libremente respetando determinadas reglas establecidas en el Corán.

Diferencias con otras tendencias religiosas:

Limosna ( Zâkat ) Los sunitas toman el 2,5% de sus ingresos en la forma prescrita por su profeta cuando se trata de dinero y el 10% si se trata de productos agrícolas o ganado. Los coránicos regalan el exceso de su riqueza como se indica en el Corán.
Peregrinación a la Meca ( Hajj ) La peregrinación a la Meca se lleva a cabo del 8 al 12 del mes de Dhu al-Hiyya , siendo el 12 ° y el mes pasado del calendario musulmán. La primera rebelión de los coránicos contra el viaje del Hajj fue abrazar la Piedra Negra que no encuentra su origen en ningún verso del Corán. Luego, todas las demás prácticas vistas como superstición fueron suprimidas como el agua de Zamzam o incluso la lapidación de las estelas. El Hajj también tiene otro curso entre los coránicos, de hecho dura 4 meses.
Profesión de fe ( Shahada ) Ellos pronuncian la Shahada mencionando al Profeta Muhammad. Los coránicos pronuncian la primera Shahada que no menciona al profeta.

Las primeras chahadas conocidas presentan un texto diferente al texto actual y no mencionan a Mahoma.

Derecho penal musulmán

Artículo de fe En la corriente chiíta o sunita En la corriente coránica
Adulterio El adulterio en el sunnismo y el chiismo se castiga con la pena de muerte por lapidación:

"El Apóstol de Alá dijo:" La sangre de un musulmán que confiesa que nadie debe ser adorado excepto Alá y que yo soy Su Apóstol no debe ser derramada excepto en tres casos: por la ley de represalia durante un asesinato, una persona casada que ha sexo fuera del matrimonio o alguien que le da la espalda al Islam (apóstata) y abandona a los musulmanes ".

Sahih Bukhari 9:83:17

En algunos hadices, la ley que prescribe la lapidación también introduce una pena como premisa:

Ubada b. as-Samit informó que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: Sigue mi enseñanza, sigue mi enseñanza. Allah les ha ordenado: cuando un hombre soltero es culpable de adulterio con una mujer soltera, son castigados con 100 latigazos y están desterrados durante un año. Y si un hombre casado comete adulterio con una mujer casada, es castigado con 100 latigazos y apedreado hasta la muerte.  "

Sahih Muslim , 17: 4191

Algunos pensadores y teólogos musulmanes han afirmado que no hay orden o indicación de muerte por flagelación principalmente en el Corán, por lo que los expertos en hadices presentan este versículo:

Allah envió a Mahoma con la verdad y le envió el libro y entre lo que Allah envió está el verso de la lapidación. Lo hemos leído, entendido y asimilado. El Mensajero de Allah apedreó y nosotros apedreamos tras él. Me temo que si pasa el tiempo, algunos vendrán a decir: 'Por Alá, no encontramos el verso sobre la lapidación en el libro de Alá'. Entonces se extraviarán al abandonar una obligación revelada por Allah. La lapidación es, en el libro de Allah, la sanción legal impuesta a la persona adúltera casada, hombre o mujer, siempre que tenga prueba de ello. "

Sahih Muslim , 17: 4194

Tanto los fornicadores adúlteros como los solteros tienen derecho a una sentencia de cien latigazos como está escrito en el Corán. Los golpes deben ser de intensidad media. Los peticionarios solo castigan al adulterino, omiten intencionalmente al fornicario soltero, y los golpes recibidos deben ser simbólicos.
Apostasía Aunque los musulmanes modernistas en su mayor parte rechazan la pena de muerte para los apóstatas, las cuatro escuelas tradicionales de jurisprudencia sunita, así como la escuela chií (jafarismo) aplican el destino claramente descrito en los hadices:

"El Apóstol de Alá dijo:" La sangre de un musulmán que confiesa que nadie debe ser adorado excepto Alá y que yo soy Su Apóstol debe ser derramada excepto en tres casos: para la ley de represalias durante un asesinato, una persona casada que ha sexo fuera del matrimonio o alguien que le da la espalda al Islam (apóstata) y abandona a los musulmanes ".

Sahih Bukhari 9:83:17

Narrado por 'Ikrima ibn Abî Jahl: Ali quemó a algunas personas y esta noticia llegó a Ibn' Abbas, quien dijo: 'Si hubiera estado en su lugar, no los habría sacrificado con fuego, de acuerdo con lo que dijo el profeta. "No castigues a nadie con el castigo de Alá". Pero sin duda, los habría matado como dijo el profeta: " Si alguien (un musulmán) rechaza su religión, mátalo " .

Bujari 52: 260

Para los coránicos, en ninguna parte del Corán se ordena matar a los apóstatas que no difaman la religión, solo se advierte el castigo divino.

Modo de vida

Artículo de fe En la corriente chiíta o sunita En la corriente coránica
Comida En el sunnismo, los animales deben ser sacrificados mientras se pronuncia el nombre de Alá, los animales muertos, excepto aquellos que puedan haber sido sacrificados antes, están prohibidos para los sunitas. Del mismo modo, la sangre de la bestia que se derrama intencionalmente, la carne del cerdo, la bestia sacrificada para alguien que no sea Alá (excepto para cristianos y judíos, si también matan) están prohibidos. Sin embargo, el musulmán puede comer estos animales ilícitos si el hambre lo empuja, sin abuso. Los coránicos adoptan un enfoque similar con respecto a los alimentos permitidos. Por otro lado, piensan que el sistema " hallal " de hoy fue fabricado: no hay necesidad de sacrificar en nombre de Allah para poder comerse una bestia.
Estilo de vestimenta Los sunitas se apegan a lo que dejó el profeta Mahoma como un deber para el estilo de vestir. Por ejemplo, el sunita no debe tener un vestido que le exceda los tobillos, no debe usar ropa similar a la de los ateos, no debe llamar la atención, no debe gastar mucho en esta área y sobre todo debe tapar la desnudez. Y no moldear su cuerpo o dejar transparencias. Para el caso específico del velo, el " hijab " se considera obligatorio para las 4 escuelas de jurisprudencia. En cuanto al velo completo: " niqab ", hay una discrepancia. El Corán es muy claro sobre el código de vestimenta para los creyentes. No hay vestimenta islámica aparte de la obligación de ocultar el pecho y el cuerpo. El velo para el cabello es un velo tradicional no religioso que se remonta a las civilizaciones antiguas y no está respaldado ni defendido por el Corán. Ella puede rezar sin velo.
Guerra La guerra entre los sunitas es desde el punto de vista occidental para la gran parte de los musulmanes "defensivos". Incluso si ciertas interpretaciones dan lugar a la ambigüedad de una visión "ofensiva y conquistadora". El término " jihad " es, pues, muy debatido sobre su significado belicoso y sus verdaderos objetivos, ahora en la mayoría de los casos se traduce bajo el sentido de "esfuerzo" que abarca cualquier esfuerzo que contribuya al bien, la guerra en algunos casos es parte y es obligatoria. La "yihad" a menudo entendida como guerra santa simplemente significa "esfuerzo", como los sunitas contemporáneos piensan en nuestro tiempo, la guerra también puede ser una "yihad" pero en un contexto particular de agresión hacia la comunidad musulmana.

Historia

Los coránicos creen, sobre la base de numerosos testimonios históricos, que datan del período de Mahoma, por ejemplo, un dicho del profeta que dice:

No escribas nada mío excepto el Corán, si alguien escribe algo en lugar del Corán, destrúyelo. "

Otro cuento cuento:

Se informó al Profeta que algunas personas escribieron estas palabras. Subió al púlpito y después de alabar a Dios dijo: "¿Qué son estos libros que escribes sobre mí Solo soy un humano. Cualquiera que guarde estas tradiciones debe destruirlas". Así que recopilamos estos escritos tradicionales y preguntamos: "¿Podemos recopilar hadices suyos" El Profeta dijo: "A veces escribes hadices sobre mí; no hay nada de malo en eso. Pero el que voluntariamente me atribuye una mentira ciertamente ha preparado un lugar en el infierno para sí mismo".

Se reconoció que la prohibición de los hadices continuó durante el gobierno del sucesor de Abu Bakr , Omar ibn al-Khattâb, según un testimonio:

Ombar ibn al-Khattâb quiso dejar constancia de estas tradiciones ( sunan ) y para eso consultó al compañero del profeta que lo animó a continuar con su trabajo. Omar reflexionó sobre su trabajo durante un mes pidiendo la guía de Allah hasta que se tomó su decisión y dijo: "Quería poner el sunan por escrito hasta que recuerde que las personas ( aqwam ) que te precedieron habían compilado un libro (un sunan de sus respectivos profeta) y se centró en este libro abandonando el Libro de Dios. ¡En Dios! ¡Nunca mezclaré el Libro de Dios con nada más! "

Otra historia dice:

Se le señaló a Omar ibn al-Khattâb que había tradiciones escritas y colecciones de tradiciones que circulaban entre la gente. Él los consideró dañinos y dijo: "¡Oh, todos ustedes! Se me ha informado que los libros de hadices estaban presentes entre ustedes, sepan que el más resuelto de ellos es el más amado por Dios. Traje los libros para que yo pudiera expresar mi opinión sobre ellos, la gente pensó que quería revisarlos y modificarlos en beneficio de las diferencias textuales y alguna variación. Así que tan pronto como me trajeron los libros, los prendí fuego ".

Según un testimonio, Aisha dice:

Mi padre recopiló 500 palabras del Profeta. Una vez cuando estaba durmiendo pero no se sentía cómodo. Luego le pregunté la razón de su malestar. Cuando salió el sol, me dijo: "Hija mía, tráeme los escritos que tienes". Se lo entregué. Pidió "que le devolvieran el fuego y los quemó".

Según otra transmisión más, Abu Bakr dice:

Habéis informado de algunas declaraciones del Mensajero de Allah sobre las que están discutiendo entre vosotros. Después de ti, la divergencia se ampliará. No informe nada de las palabras del Mensajero de Allah, y si alguien le pregunta, dígale: "No hay nada entre usted y nosotros excepto el Libro de Allah, tomemos como autorizado" (halal) lo que está permitido y prohibido. (haram) lo que está prohibido. "

Otro dicho de Mahoma conservado:

El Profeta nos ordenó que no pusiéramos nada por escrito. "

Los eruditos coránicos creen que la prohibición de los hadices es permanente; mientras que los eruditos sunitas, aunque no nieguen estos testimonios, los consideran temporales. Según su pensamiento, estas recomendaciones estaban allí solo para proteger la confusión entre los hadices y la compilación del Corán. Suponen que tan pronto como terminó la compilación del Corán, también se levantó la prohibición. Otros teólogos sunitas no encuentran relevante esta explicación debido a la promesa de la preservación del Corán, pero que puede justificarse precisamente por una suspensión de la Sunnah de Mahoma deseada por Alá.

Organizaciones y ramas coránicas

Ahle Corán

Ahle Quran es una organización formada por Abdullah Chakralawi, quien describe el Corán como " ahsan hadith ", es el más perfecto de los hadices y, por lo tanto, afirma que no necesita ningún suplemento. Su movimiento está completamente fijado en las suras y versos del Corán. La posición de Chakralawi era definir el Corán como la fuente más perfecta de tradición y que debía seguirse exclusivamente. Según él, Mahoma solo podía recibir una forma de revelación (wahy), y ese era el Corán. Sostiene que el Corán fue el único registro de la sabiduría divina, la única fuente de las enseñanzas de Mahoma, y que reemplazó todo el corpus de hadices, que vino más tarde. Los eruditos de Ahle Qur'an pueden usar Tafsirs al estudiar la interpretación del Qur'an.

Izgi amal

Es una organización coránica de Kazajstán cuyo nombre cirílico, " ", se puede transcribir a la escritura latina en zgi amal. Tiene entre 70.000 y 80.000 miembros. Su líder, Aslbek Musin, es hijo del ex presidente del Majlis, Aslan Musin.

Sociedad Coránica de Malasia

La Sociedad Coránica de Malasia fue fundada por Kassim Ahmad. El movimiento ocupa varias posiciones que lo distinguen de los sunitas y chiitas, como el rechazo al estatus del cabello como parte de la awrah; presenta por tanto una relajación sobre la observancia del hiyab, que según el Corán no forma parte del Corán.

Tolu-e-Islam

El movimiento fue iniciado por Ghulam Ahmed Pervez. Ghulam Ahmed Pervez no rechazó todos los hadices; sin embargo, sólo aceptó hadices "que se ajustan al Corán o no manchan el carácter del profeta o sus compañeros". La organización publica y distribuye libros, folletos y grabaciones de las enseñanzas de Pervez. Tolu-e-Islam no pertenece a ningún partido político, ni a ningún grupo religioso o secta.

Zumratul Jamiu Mumin

Zumratul Jamiu Mumin es un movimiento coránico del estado de Ogun, Nigeria . El movimiento considera que los hadices son idolatría y no islámicos. El grupo cree en refutar el dogma hadithista, transmitir el mensaje del Corán a los no musulmanes e invitarlo, hacer esfuerzos para integrar a los nuevos conversos en la comunidad musulmana, reclutar mano de obra y capacitar a los trabajadores de la da'wah.

Sin embargo, algunas comunidades más grandes han podido encontrar un lugar entre las organizaciones oficiales, aquí hay una lista no exhaustiva.

Diferencias entre coránicos y remitentes

En 1974, Rashad Khalifa descubrió un código matemático en el Corán basado en el número "19" (74: 30-31); los "presentadores" ("sumiso / musulmán" en inglés) ven este código como una prueba de la autenticidad del Corán y uno de los mayores signos de Dios. Representa a un grupo importante entre los musulmanes que solo aceptan el Corán como fuente de orientación religiosa.

No todos los Quranitas siguen a Rashad Khalifa, y los Quranites existieron antes que él (por ejemplo, Ghulam Ahmad Parvez  (en) en Pakistán).

Referencias

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enlaces externos

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Opiniones de nuestros usuarios

Oscar Pardo Blasco

Me ha encantado encontrar este artículo sobre Corán.

Francisca Lucas Casado

La información que se ofrece sobre Corán es verídica y muy útil. Bien.

Francisco Paredes Rivera

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