Compañía de jesús



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Compañía de jesús
Imagen ilustrativa del artículo Compañía de Jesús
Sello de la Compañía: Christogram IHS rodeado de rayos de gloria , coronado por una cruz pattée , cubriendo tres clavos colocados en un abanico.

Lema: Ad maiorem Dei gloriam (“Para mayor gloria de Dios”).

Orden Pontificia de la Ley
Aprobación papal
por Paul III
Instituto Apostólico
Tipo Clérigos regulares
Espiritualidad Ignaciano
Regla Constituciones de la Compañía de Jesús
Objetivo Evangelización , educación espiritual e intelectual
Estructura e historia
Fundación
París
Fundador Ignacio de Loyola
Abreviatura SJ
Otros nombres Jesuitas
Sitio web jesuits.global/en/
Lista de órdenes religiosas

La Compañía de Jesús (en latín  : Societas Jesu , abreviado SJ ) es una congregación católica masculina cuyos miembros son clérigos regulares llamados “  jesuitas  ”. La Compañía fue fundada por San Ignacio de Loyola , San Francisco Javier , San Pedro Favre y los primeros compañeros en 1539 , y aprobada en 1540 por el Papa Pablo III . Disuelto en 1773 , fue restablecido en 1814 por el Papa Pío VII . Al principio del XXI °  siglo, los jesuitas reclama cerca de 17.000 miembros, que es la congregación masculina importante más importantes en la Iglesia Católica , en los que sólo es superado por el conjunto de ramas franciscanas . Su superior general es Arturo Sosa .

Como otros religiosos, los jesuitas profesan los tres votos de pobreza , castidad y obediencia , pero también hacen un cuarto voto propio, el de especial obediencia al Papa en lo que respecta a las misiones. Obedecen a las “  Constituciones  ” definidas por Ignacio de Loyola y aprobadas por la Primera Congregación General , según las cuales no adoptan ningún hábito religioso particular sino que siguen en este ámbito lo que hacen los sacerdotes seculares. No buscan honores: su historia cuenta con pocos obispos o cardenales  ; el Papa Francisco , elegido en marzo de 2013 , fue el primer Papa jesuita.

La vocación de los jesuitas es ponerse al servicio de la Iglesia católica . Esto les llevó a participar en el post- tridentina Contrarreforma y orientar sus actividades hacia la evangelización , la justicia social y la educación . Rápidamente formaron el primer cuerpo docente del catolicismo moderno. Desde el XVI °  siglo , su ministerio se ejerce sobre todo en Europa , en América Latina , en el Lejano Oriente y la India . Jean Lacouture los ve como "pioneros de una aventura humana dentro de un mundo plenamente apoyado", hombres de acción e iniciativa, y "descubridores de diferentes mundos, seres, civilizaciones".

Génesis de la empresa

Creación de la Compañía por un "peregrino absoluto"

El creador de la Compañía de Jesús es Íñigo de Loyola (en francés Ignace de Loyola) que es un hombre de origen vasco. En un informe policial se le describe como "brutal, vengativo". Todo comenzó en 1523 cuando Íñigo de Loyola llevó la vida de un ermitaño, comenzó a escribir lo que serían los Ejercicios Espirituales . El 2 de febrero de 1528 , Íñigo de Loyola, el “peregrino absoluto” , tenía 37 años y se marchó a París para continuar sus estudios en el Collège de Montaigu y luego un año más tarde en el Collège Sainte-Barbe . Es entonces cuando conoce a personas con las que comienza a crear la empresa. Según la leyenda, en 1538 en la capilla de La Storta, Ignacio de Loyola habría tenido una visión que lo confirma en sus proyectos. Fue a partir de ahí que decidió llamar a su grupo “la Compañía de Jesús”.

Según algunos escritos, la Compañía de Jesús fue fundada el día de la Asunción en 1534 . No fue hasta 1540 que esta compañía fue aprobada por el Papa Pablo III con una bula papal , Regimini militantis Ecclesiæ (para el gobierno de la Iglesia militante) promulgada el, y que aprueba la fundación de la Compañía de Jesús como orden religiosa. En ese momento la empresa estaba formada por unos sesenta miembros.

Entre los fundadores se encuentran: Ignace de Loyola , Pierre Favre , François-Xavier , Diego Lainez , Alfonso Salmeron , Nicolás de Bobadilla y Simao Rodríguez . A esta orden se la designa como "empresa" porque al principio sus miembros se representaban a sí mismos como acompañantes. En 1541 Ignacio de Loyola fue elegido primer superior general de la compañía. Según el texto presentado por él en 1539, la compañía de Jesús tiene el deber de servir a Cristo, a la Iglesia pero también el deber de obediencia al Papa. Se dice que en 1544, cuando Pablo III dio su aprobación al Instituto Ursulino, declaró a Ignacio “Te di hermanas”.

De hecho, desde el principio surgió la cuestión de la admisión de mujeres a la Sociedad. En 1545, a petición de Pablo III, Ignace de Loyola acepta la creación de una rama femenina de la Compañía. Varias mujeres pronunciaron así sus votos allí, luego Ignacio de Loyola presentó sus argumentos en contra de esta creación y obtuvo en 1549 una dispensa del Papa que permitió que estas pocas monjas fueran liberadas de sus votos. Así que nunca existieron “jesuitas”. Sólo una mujer fue admitida en la Compañía, en 1555, por recomendación de François Borgia y con el acuerdo de una comisión aprobada por Ignace de Loyola: Juana de Austria (1535-1573) , Princesa de Portugal (madre de Sébastien I er , Rey de Portugal ), recibido bajo el seudónimo masculino de Mateo Sánchez.

"Amigos en el Señor"

Durante sus estudios universitarios, Iñigo de Loyola conoció a Pierre Favre , François Xavier , Diego Lainez , Alfonso Salmeron , Nicolás Bobadilla y Simao Rodrigues . Estas personas que lo rodean constituyen lo que él llama "amigos en el Señor". Es en este momento que Iñigo romanizará su primer nombre, que se convertirá en Ignace. Tan pronto como Ignacio y sus compañeros terminen sus estudios, harán un voto durante el verano de 1534 para ir a Tierra Santa a convertir a los fieles. En este momento, Ignacio tiene 40 años y quiere trabajar “por el bien de las almas”. Luego realizó estudios de teología en la Universidad de París , luego se reunió gradualmente a su alrededor Amigos En El Señor ("Amigos en el Señor") dispuestos a trabajar "por una mayor gloria de Dios", lema que debía ilustrarse en latín.  : Ad maiorem Dei gloriam o AMDG.

Sin embargo, Ignacio y sus compañeros no podrán llevar a cabo este proyecto debido a disturbios políticos. De hecho, un año después, el Papa organizó una cruzada contra los turcos. El 15 de agosto del mismo año, Ignacio y sus compañeros hicieron voto de pobreza, castidad y celibato y posteriormente quisieron entrar en las órdenes. Este día del 15 de agosto de 1534 es el primer paso que conducirá seis años más tarde a la creación de la empresa. Algún tiempo después, se les unirán tres personas: Claude Jay , Paschase Broët y Jean Codure . Forman un grupo de 10 personas que serán ordenados sacerdotes en 1537. La idea de fundar una orden religiosa nació en 1539, porque su viaje a Tierra Santa se hizo imposible debido al contexto político. Por tanto, reflexionarán durante los próximos meses sobre la construcción de un nuevo orden. En 1539, redactaron la fórmula de Vivendi, que es un documento en el que explican el papel de su nuevo orden para obtener la aprobación de la Santa Sede.

Decididos a consagrarse a Dios, a hacer voto de pobreza, castidad y obediencia, Ignacio y sus nueve compañeros partieron hacia Italia en 1537 para obtener el reconocimiento de su orden por parte del Papa Pablo III , quien les autorizó a ser ordenados sacerdotes. Luego les concedió la bula Regimini militantis ecclesiae en 1540 , que fundó oficialmente la Societas Iesu (sj).

La , El Papa Julio III en su bula Exposcit Debitum confirma la Compañía.

La empresa se desarrollará con bastante rapidez porque desde 1556 , hay alrededor de 1.000 jesuitas en el mundo.

Los inicios de la compañía de Jesús

Ignacio esperaba que esta fraternidad tomara el título de “Compañía de Jesús” para recordar permanentemente el compromiso militante y sin reservas de servicio a Cristo. En la bula de fundación papal de 1540 , sin embargo,  se utilizó la expresión latina “  Societas Iesu ”. El término "jesuita" no aparece hasta más tarde, hacia 1545, y nunca tuvo carácter oficial.

Cuando se refiere al grupo de estudiantes que hicieron sus votos con él en Montmartre en 1534, Ignace de Loyola habla de sus “Amigos en el Señor”. Luego, después de la fundación oficial de la Compañía en 1540, cuando los "Amigos" comenzaron a circular en Italia y en otros lugares, se les dio diferentes nombres: Hablamos de "Sacerdotes reformados" en el norte de Italia, de "Apóstoles" en Portugal (que disgusta al comentarista oficial de las Constituciones, Jérome Nadal , que recuerda que sólo hay doce apóstoles ), de los “ignacianos” en España (Ignacio se opone), de los “paulistas” en Goa (por asociación con el colegio Saint-Paul fundado por François Xavier ) ...

En una carta de enero de 1545, Pierre Canisius escribió: “En Colonia, es por el término de los jesuitas que los miembros de la Compañía son generalmente conocidos. La palabra "jesuita" no se encuentra en los textos fundacionales de la Compañía, e Ignacio de Loyola no la usa en sus escritos. Sin embargo, el término se está extendiendo rápidamente. En el Concilio de Trento , el acta ya designa como “jesuitas” a los miembros de la Compañía que participan en las deliberaciones. En 1562, Jacques Lainez es citado como Generalis Jesuitarum .

Una reforma de la Iglesia, esperada y esperada desde hace años, se hace aún más urgente por los éxitos de la Reforma protestante  : es el objeto de la convocatoria del Concilio de Trento en el que los jesuitas toman parte importante, luego de la movimiento de la Contrarreforma .

En sus inicios, la empresa se ocupa de misionera, pastoral e intelectual, pero pronto se convierte en la enseñanza en 1547, que se convirtió en su actividad principal hacia el final del XVI °  siglo. Abrió un colegio en Roma en 1551 cuando los jesuitas ya estaban en el Congo , Brasil y Angola . La actividad educativa también se extiende en el Imperio Otomano , con en particular la escuela secundaria Saint-Benoît , establecida en 1583. La Compañía forma así rápidamente el primer cuerpo docente de la catolicidad moderna .

Cuando murió Ignacio de Loyola ( 1556 ), la Compañía tenía más de mil miembros. En 1615 , reunió a 13.000 y en 1749 se crearon 22.500 , incluidos 15.000 profesores para 649 colegios .

La construcción de los primeros colegios.

Diez años después de su creación, la Compañía de Jesús abre su primer colegio que tendrá la particularidad de acoger a estudiantes “  laicos  ”. Muchos historiadores de la actualidad se han interesado por el papel que desempeñó la Sociedad en el movimiento de la Contrarreforma . De hecho, la Compañía contribuyó en gran medida al éxito de la Reforma católica, pero también al nacimiento del humanismo moderno. Además, la Compañía de Jesús ha jugado un papel importante en la creación de una educación secundaria de calidad.

La orden de los jesuitas está interesada en la educación de los jóvenes. Además, antes de la autorización del Papa Pablo III para la creación de la Compañía, los jóvenes ya se apresuran a obtener su admisión. A partir de 1549, encontramos la presencia de los jesuitas en veinte ciudades como Roma , Goa o Lisboa . Con las conquistas de América, los jesuitas se asentarán en Brasil e India.

En 1551, Ignacio de Loyola fundó el Colegio Romano en Roma, que pronto se convirtió en un centro de formación para jesuitas de todo el mundo. Goza de una excelente reputación dentro de las familias aristocráticas cuyos hijos no desean dedicarse a la vida eclesiástica. En 1552 se construyeron alrededor de once colegios. En 1543, Pierre Canisius se incorporó a la Compañía. Ignacio lo envió a Messina , donde fundó el primer colegio jesuita en Sicilia.

Jesuitas en el mundo

Las primeras misiones jesuitas fuera de Europa estuvieron marcadas por la implementación de una política de inculturación , que generó controversia.

En Africa

En 1541 , San Francisco Javier, camino de Asia, hizo escala en Mozambique. En la segunda mitad del XVI °  siglo , los jesuitas llegaron a Etiopía para una misión ecuménica y se establecieron en el Reino del Kongo . En Luanda , ciudad fundada por los portugueses, fundaron un colegio en 1574, el colegio Saint-Paul.

En 1660, el padre jesuita portugués Balthazar Telles publicó su relato de su viaje a Etiopía, Histoire de l'Éthiopie .

En Asia y China

Retrato de Matteo Ricci por el hermano chino Emmanuel Pereira

Entre los países codiciados por los jesuitas está China, donde serán enviados dos hombres, Michele Ruggieri y Matteo Ricci . Entrarán en China en 1583 donde llegan a Beijing. Los dos hombres conseguirán los favores del Emperador.

En 1582 , comenzó la misión jesuita en China. El padre Matteo Ricci no tardó en ser reconocido como un par por los mandarines , los funcionarios letrados chinos, y de hecho se convirtió en el primer sinólogo . Alejandro de Rodas romanizó el alfabeto vietnamita en 1623 . Dos misioneros jesuitas, Johann Grueber y Albert Dorville , llegaron a Lhassa en el Tíbet en 1661 .

En 1594 , Ricci se convirtió en mandarín. Esta misión de los jesuitas dará sus frutos ya que en 1610, cuando murió Ricci, había unos 400 católicos en China aunque unos años más tarde con la situación política del país, los jesuitas tendrían que esconderse. François Xavier aterrizó en Goa en 1542 y fundó el primer colegio jesuita allí , antes de ir a Japón, donde llegó en. El daimio Ōmura Sumitada otorgó a los jesuitas el feudo de Nagasaki en 1580 , pero Japón atravesó un período de inestabilidad política y Toyotomi Hideyoshi les quitó este feudo en 1587 antes de expulsarlos del país.

En Goa , los jesuitas se embarcan en una operación masiva de cristianización, visto desde el final de la XVI ª  siglo .

En Europa: la época de la Contrarreforma

Iglesia de Saint-Paul-Saint-Louis . Marc-Antoine Charpentier fue Music Master allí durante 10 años

En varias regiones del mundo, los jesuitas tienen que luchar contra la influencia protestante . Muy comprometidos con la Contrarreforma , se oponen a la revolución copernicana .

Los eruditos jesuitas del Colegio Romano siguen con entusiasmo los descubrimientos científicos y afirman tener el monopolio de las teorías eficientes. Sus astrónomos niegan todo crédito a las teorías de Copérnico . La virulenta correspondencia con algunos de los miembros del Colegio, en particular Christoph Scheiner , el descubridor de las manchas solares y el astrónomo Orazio Grassi  , terminó alejando a la Compañía del erudito Galileo . Este último investigador, sincero creyente cuyos más atentos protectores fueron personalidades de la alta iglesia, entusiastas de la ciencia, es sensible a los esfuerzos de conciliación del cardenal jesuita Robert Belarmino , autor en 1616 de la exhortación a Galileo de "abandonar la opinión copernicana" pero unos pocos líderes jesuitas, ansiosos por afirmar su monopolio político sobre la ciencia, provocaron el juicio .

En Italia, los jesuitas gozan de una importante libertad debido, en particular, a la reputación del Colegio Romano en el que enseñan profesores de renombre como Clavius . En España hay un clima de tensión. De hecho, bajo el Papa Clemente VIII , estallará un conflicto entre los jesuitas y los dominicos tras la publicación de la obra del jesuita Luis de Molina titulada Acuerdos del libre albedrío con los dones de la gracia . La publicación de este trabajo dará lugar a una batalla entre los jesuitas y los dominicos españoles. Este conflicto durará hasta 1594 cuando el caso será juzgado en Roma y terminará con el Papa Pablo V en 1607 quien pondrá fin a las hostilidades defendiendo a los jesuitas y dominicos de denunciar la doctrina ajena como peligrosa. En Francia, a los jesuitas se les llama extranjeros. Esta reputación se debe a la condena de 1554 por parte de la facultad de teología.

Es en la Holanda Española (donde los protestantes provincias unidas se separaron durante el XVI °  siglo) que los jesuitas son los más numerosos en proporción a la población. Los jesuitas pueden tomar la iniciativa de la investigación académica e histórica, así Héribert Rosweyde recopila las vidas de los santos en varios monasterios y, a pesar de un período de guerra e incertidumbres económicas, las publica asiduamente en la revista Fasti sanctorum de 1607. Estos trabajos reconocidos en el La década de 1620 inspiró el Acta Sanctorum del Reverendo Padre Jean Bolland quien, consciente de la monumental tarea histórica, en 1635 reunió un verdadero equipo histórico dentro de una sociedad . Los jesuitas también estarán interesados ​​en la creación de escuelas en el País Vasco español, como Bernard Gazteluzar en Labourd .

Pero la ciencia, especialmente la astronomía y las matemáticas, permanece en el centro de su vigilancia teórica. Junto a los mejores especialistas, también les interesa la instrumentación científica y la observación. Grégoire de Saint-Vincent puede observar el cometa de 1618 en Amberes , utilizando un telescopio y varios "instrumentos dioptricos". Su curso de matemáticas en Amberes, incluso después de su rápida partida en 1621, fue el origen de la escuela de Amberes, dirigida por Charles de La Faille , Jean Cierwans y André Taquet, el último maestro del flamenco Ferdinand Verbiest , astrónomo de la escuela imperial de Beijing. Tribunal.

En 1562 , se autorizó su instalación en el reino de Francia , a raíz de su invitación a la conferencia de Poissy .

El sello IHS acompañado por las armas de Benedicto XVI y el cardenal titular en el frontón de la Iglesia de Saint-Ignace-de-Loyola

En 1580, los jesuitas establecieron una casa de profesos en París , en el distrito de Marais , que acogió a teólogos y científicos. Esta casa ahora está ocupada por el Lycée Charlemagne . Decidimos construir una gran iglesia al lado: la iglesia de Saint-Louis (hoy Saint-Paul-Saint-Louis ). En mayo de 1641 , el cardenal Richelieu celebró allí la primera misa y la nobleza vino a escuchar los sermones de los predicadores . Madame de Sévigné asiste a todas las misas en esta iglesia para escuchar los sermones del padre Louis Bourdaloue . Los compositores franceses de la época, Marc-Antoine Charpentier y Jean-Philippe Rameau en particular, son los maestros de la música.

En 1656 - 1657 , a petición de los jansenistas , Pascal atacó a los jesuitas en Les Provinciales sobre la cuestión de la casuística . Marc Fumaroli señala sobre este tema:

“La modernidad jesuita, puesta a prueba por Francia, parecía chocante y anticuada, y la fidelidad jesuita a Aristóteles , Cicerón y Santo Tomás parecía impura y equívoca. Aunque de hecho fueron, por su enciclopedismo , los últimos defensores de la antigüedad viva, los jesuitas fueron considerados traidores a la antigüedad. Aunque fueron, por su adaptación a las realidades del mundo renacentista , los primeros historiadores, sociólogos y etnólogos del catolicismo, fueron considerados sus peores reaccionarios ... "

Un trabajo menos conocido por los jesuitas, porque también lo realizan otros religiosos, es el de las misiones de campaña, también llamadas "misiones interiores" . En la mayor parte de Europa, los predicadores itinerantes de la Compañía viajaron a aldeas y aldeas aisladas para predicar, catequizar y dar los sacramentos en el sentido del Concilio de Trento . Para prolongar los efectos de la misión, se apoyaron en el clero diocesano, fundaron hermandades o " residencias de ancianos ", también llamados centros espirituales jesuitas  " particularmente en Francia, desde Bretaña. Los nombres más conocidos de misioneros rurales en Francia son Julien Maunoir (1606-1683) y Jean-François Régis (1597-1640). Las misiones populares alcanzaron su punto máximo en el medio y al final de la XVII ª  siglo, pero permanecieron hasta el final del antiguo régimen y fueron llevados al XIX °  siglo hasta el Concilio Vaticano II (1962-1965).

Las misiones de América

Padre Jesuita a Brasil en la XVIII ª  siglo.
El misionero español José de Anchieta fue, junto a Manuel da Nóbrega , el primer jesuita que Ignacio de Loyola envió a América.

Los primeros jesuitas que Ignacio envió a América fueron el español José de Anchieta y el portugués Manuel da Nóbrega . Estos fueron enviados a Brasil . En el XVI °  siglo, las poblaciones indígenas son explotados por el sistema colonial dicho que las encomiendas . Este sistema permite a los colonos disponer de mano de obra para la explotación de sus dominios. Las polémicas de Valladolid son el debate que esencialmente se opone al dominico Bartolomé de las Casas y al teólogo Juan Ginés de Sepúlveda en dos sesiones de un mes cada una (una en 1550 y otra en 1551 ) en el Colegio San Gregorio de Valladolid . Reconocen el principio de igualdad de derechos y deberes de todos los hombres y su vocación a la libertad . Entonces comienza a reconocerse la cultura de los indios . Pueden comenzar a ser educados y catequizados.

A pesar de esto, algunos colonos continúan abusando de los indígenas, reduciéndolos a la condición de siervos . En respuesta, las órdenes religiosas desarrollaron una nueva forma de evangelizar a los indígenas: dominio y promoción de las lenguas indígenas, estudio y preservación de las costumbres locales, establecimiento de una organización social y progreso económico de las comunidades indígenas. Reuniendo a los indios en torno a sus monasterios , los protegen de los excesos de la encomienda y los sedentarizan.

Tan pronto como llegaron al Perú en 1566, los jesuitas se adhirieron a esta forma de hacer las cosas. Desarrollan el sistema de "  Reducciones  ". Esta palabra se refiere al intento de reagrupar ( reducere en latín) en un mismo lugar a una población indígena y asentarla.

Los jesuitas crean misiones para los indios mojos (o moxos) , chiquitos y guaraníes . Al centrarse en respetar todas las disposiciones de protección para los indios en la ley española, obtuvieron el apoyo de los funcionarios españoles.

Los jesuitas se establecieron en México en 1572, en Quebec en 1625 y, como el padre Jacques Marquette , viajaron por el vasto territorio de Nueva Francia y Canadá hasta los Grandes Lagos y el río Mississippi . Entre 1634 y 1760, establecieron una serie de misiones jesuitas en Nueva Francia con el objetivo de difundir la religión cristiana entre los amerindios locales, así como de mantener la paz entre las naciones nativas.

También participan en las misiones españolas en California . En América del Sur, particularmente en Brasil y Paraguay , la misión jesuita suscita la condena de los colonos españoles y portugueses por oponerse al sistema de esclavitud de las encomiendas .

En 1592, estalló una rebelión en Ecuador , denominada "Revolución de las Alcabalas  ", en oposición al impuesto del mismo nombre decretado por la corona de España. Esta revolución se resuelve tras la mediación de los jesuitas. En ocasiones se ve como el primer testimonio del surgimiento de los españoles nacidos en la colonia (los criollos ) que ya vislumbran la posibilidad de la independencia. Esto no se materializó hasta más de dos siglos después.

Los jesuitas crearon reducciones , centros en los que los nativos se alfabetizaron y cristianizaron y, por lo tanto, se retiraron de los plantadores. El primero fue creado en 1609 entre los indios guaraníes . También debemos la fundación de varias ciudades a los jesuitas, incluida São Paulo en 1554.Contradictorio y redundante con lo señalado anteriormente sobre el Perú.

La misión de la Compañía establecida en el Caribe y en particular dominando la colonia francesa de Saint-Domingue , abusos de los Judios que viven allí y se negocian allí desde el XVII °  siglo , tratando por todos los medios hacer daño a su instalación y la prosperidad. En 1681, en Martinica , incluso presentaron una “Memoria contra los judíos” y denunciaron a los judíos que se habían convertido a la fuerza y ​​que estaban judaizando en secreto .

Pero las tensiones entre los dos sistemas ( encomiendas y reducciones) y las rivalidades entre España y Portugal , en un contexto de deshonra de la Compañía de Jesús en Europa , hacen desaparecer estas empresas. La Compañía debe afrontar violentas persecuciones por su novedad, su apoyo incondicional al Papa , la eficacia de su organización centralizada y sus posiciones teológicas. Aunque fue influyente con los soberanos de Europa y la alta nobleza, confesado por sus máximos dignatarios, los intereses económicos de los colonos acabaron ganando: la orden se disolvió en tierras españolas y portuguesas en 1767. Los jesuitas se vieron obligados a abandonar las misiones alrededor de 1767 . Luego se destruyen las reducciones excepto en las misiones de Chiquitos y Mojos. Sin embargo, el clero diocesano no logró perpetuar el espíritu. Luego, las misiones experimentan un declive gradual. La película Mission popularizó la historia del brutal y trágico final de los cortes jesuitas.

La misión en Australia

Los católicos en Australia , en el XIX °  siglo, se derivan en gran parte de una minoría empobrecida, a menudo desciende de los presos y refugiados irlandeses . Dos jesuitas austríacos llegaron a Adelaida en 1848 y tres grupos de jesuitas trabajaron en la Australia colonial: austríacos en Australia del Sur y más tarde una misión indígena en el norte; y los irlandeses en las colonias orientales. En 1901 , los tres grupos se fusionaron para formar la misión australiana. Los jesuitas austriacos establecen una escuela y un viñedo en Sevenhill , Australia del Sur , y emprenden viajes extraordinarios a través del interior para visitar a los fieles. Apoyan a la Beata Mary MacKillop cuando es excomulgada injustamente y cooperan con sus Hermanas de San José del Sagrado Corazón (las Josephitas ). Desarrollan el sistema de "reducciones" entre los aborígenes del Territorio del Norte , pero sin mucho éxito.

Los jesuitas fundaron varias escuelas para educar a los católicos en las colonias británicas. Se fundó la escuela secundaria Saint Xavier's College, Melbourne ; y Saint Aloysius College, Milsons Point y Saint Ignatius College, Riverview en Sydney. Los colegios de San Ignacio Colegio Athlestone (Adelaida) y la Universidad de Loyola, Mount Druitt (Sydney) se construyen durante el XX °  siglo.

Gobierno

La Compañía de Jesús está organizada según las Constituciones elaboradas por Ignacio de Loyola a partir de 1541 y promulgadas por la primera congregación general en 1558. No cambiaron hasta 1965.

Está dirigido por un Praepositus Generalis , es decir, un Superior General , comúnmente llamado “Padre General” o “General”, que es elegido hasta su muerte. Es confirmado por el Papa y tiene autoridad absoluta sobre la Compañía: nombra a los Provinciales (encargados de las regiones), a los “Empleados de las Casas Profesas”, a los “Rectores de colegios y seminarios”. Bajo sus órdenes están los "asistentes" cuyas tareas se dividen por áreas geográficas o por ministerio (por ejemplo educación) y que forman el Consejo Consultivo del General. Los jesuitas informan a su superior provincial y no al obispo ordinario.

Un vicario general asistido por un secretario de la Compañía se encarga de la administración diaria de la Compañía. El "  admonitor  " del superior general tiene un papel privado y confidencial. No participa en el gobierno de la Compañía.

La Compañía está dividida en “provincias” geográficas, cada una bajo las órdenes de un superior provincial que es elegido por el General y tiene autoridad sobre todos los jesuitas y ministerios en su área. Está asistido por un socius , equivalente a un secretario general encargado de la administración. Cada comunidad está gobernada por un rector asistido por un "ministro" (la palabra latina significa "siervo").

El poder del "Superior General" no está exento de control: por encima de él, la "Congregación General" controla su administración y puede revocarla si es necesario. La Congregación General agrupa a todos los “asistentes”, los superiores provinciales y los representantes elegidos por los profesos. Se reúne de forma irregular, la mayoría de las veces para elegir un nuevo Superior general o para resolver problemas importantes relacionados con la Compañía. Su función también es promulgar legislación para la Orden. La Curia General de la Compañía se encuentra en Roma en Borgo Santo Spirito 4.

Se supone que los jesuitas no deben distinguirse por una vestimenta diferente a la de los laicos, ni buscar honores: en los términos de las Constituciones , prometen "no hacer nada para obtener una prelatura o dignidad fuera de la Compañía, y no a consentir que sean elegidos para tal cargo, tanto como dependerá de ellos, a menos que se vean obligados a hacerlo por obediencia a quien pueda mandarlos bajo pena de pecado ”. Su historia cuenta, por tanto, con pocos obispos o cardenales y el Papa Francisco , elegido en marzo de 2013 , es el primer Papa jesuita.

Caracteristicas

El Sello de la Compañía, o cristograma , IHS , representa las tres primeras letras de IHΣOYΣ (Iêsous), "Jesús" en griego.

El lema de la Compañía, “  Ad majorem Dei gloriam  ” ( “Para una mayor gloria de Dios” ), refleja la diversidad de las tareas de los jesuitas. Además de la docencia, que se extiende a todos los niveles, predican, son misioneros , directores de conciencia, enseñan teología , realizan investigaciones científicas, etc.

La espiritualidad de la Compañía se basa en los Ejercicios Espirituales compuestos por Ignacio de Loyola y se caracteriza por una estricta obediencia, al Papa en particular, y un gran celo apostólico .

Los jesuitas se distinguen por su formación intelectual. Mientras que las otras órdenes requieren sólo un año de noviciado antes de la profesión solemne, el futuro jesuita debe someterse primero a un período de prueba de dos años, al final de los cuales toma los primeros votos que constituyen el primer grado, el de "escolástico". que están destinados al sacerdocio, el de "coadjutores temporales aprobados" para los que serán empleados en oficios domésticos.

Luego debe dedicar tres años al estudio de la filosofía y las ciencias, luego durante dos años ejerce la actividad apostólica (a menudo docente), y otros cuatro a cinco años estudiando teología, que lo llevan al sacerdocio . Después de unos años de actividad apostólica, cada jesuita realiza un último año de formación espiritual (llamado el “  Tercer Año  ”) y hace su profesión religiosa definitiva: a los votos de pobreza , se agrega luego, para algunos, un voto de castidad y obediencia. especial obediencia al Papa "en lo que respecta a las misiones".

Una de las primeras versiones del cristograma  : el monograma de IHS coronado por una cruz y que cubre un corazón atravesado por tres clavos, símbolos de la crucifixión, luego en versiones posteriores solo por los tres clavos considerados como expresión de los votos de pobreza, castidad obediencia.

Supresión

La inscripción AMDG en la puerta de la iglesia de San Benito en Estambul , que recuerda la restauración de 1687 después de un incendio

En 1614 , un jesuita polaco, expulsado de su congregación, publicó en venganza el libreto Monita secreta societatis Jesu , un falso libro de instrucciones a los jesuitas sobre cómo comportarse para aumentar el poder y la riqueza de la Compañía. Este mito impregna las mentes, en particular las mentes liberales de la XVIII XX y XIX th  siglos.

En 1704 y 1742 , a raíz de la Pelea de los Ritos , el Papa prohibió los llamados “ritos chinos”, ritos que los misioneros jesuitas toleraban en China porque los consideraban más creencias sociales y familiares que verdaderamente religiosas.

En Francia, los jesuitas fueron atacados por los jansenistas, galicanos y parlamentarios, luego por los filósofos de la Enciclopedia, a quienes respondieron con su Journal de Trévoux y su Diccionario de Trévoux . El "asunto Lavalette" (escándalo financiero tras la quiebra del jesuita Antoine Lavalette ) constituye una oportunidad buena para Luis XV para prohibir la Sociedad por decisión real y para desterrar que desde Francia en 1763 - 64 ., Sus doscientos colegios siendo entonces cerrada . Déjà chassés du Portugal en 1759 , ils le sont encore d' Espagne en 1767 et du duché de Parme et de Plaisance en 1768. Cependant, le roi Stanislas , avant 1766 , les accueille dans son duché de Lorraine , resté théoriquement indépendant du royaume de Francia.

La oposición de las cortes europeas es tan fuerte que el Papa Clemente XIV viene, el 21 de julio de 1773 , a suprimir la Compañía de Jesús en todo el mundo; es el breve Dominus ac Redemptor . En Rusia , la zarina ortodoxa Catalina II prohibió la promulgación de la bula papal, y en Prusia hizo lo propio el rey protestante Federico II , feliz de expresar su desaprobación del Papa, aprovechando la ganancia inesperada que constituían todos estos eruditos y estos profesores para organizar la docencia y la investigación en sus Estados.

La bula comienza con la cláusula ad perpetuam rei memoriam y se puede leer: "Es casi imposible que, permaneciendo la sociedad de los jesuitas, la Iglesia pueda gozar de una paz verdadera y permanente" .

Cuando la Compañía se disolvió en 1773, había 23.000 jesuitas en el mundo, repartidos en 39 provincias. La Compañía contaba entonces con 800 residencias, 700 colegios (con un equipo docente de 15.000 personas) y 300 misiones .

Período moderno

Restauración de la compañía de Jesús

Recuerdo de la Misión predicada en Servian ( Hérault ) por el Reverendo Padre Eyraud de la Compañía de Jesús, 4-25 de diciembre de 1892

En 1814 , la Compañía se restaura por el Papa Pío VII , pero los ataques continúan a lo largo del XIX °  siglo:

  • en Francia , los jesuitas (eran 1.514 en 1878 repartidos en 46 establecimientos y 1.085 jesuitas en 1861) fueron desterrados nuevamente en 1880 , luego en 1901 con las demás congregaciones. A raíz de los decretos de Jules Ferry que prohibían a las congregaciones religiosas enseñar en el país, los jesuitas comenzaron a emigrar a Jersey en 1880  : “Primero compraron un hotel en la colina de Saint-Hélier y lo hicieron un escolasticado (La Maison Saint-Louis) que acogerá a 3.000 seminaristas como los padres Pierre Teilhard de Chardin o Henri de Lubac hasta 1954. […] El padre Marc Antoine de Chevrens, un suizo que llegó de China, hizo construir un observatorio en 1893 para estudiar la fuerza de los vientos ” . Por su moderno equipamiento para la época, el sitio se convierte en una instalación de referencia y será codiciado - sin éxito - por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial;
  • en Suiza , no fue hasta 1973 que se derogó la prohibición constitucional de la actividad jesuita. Esta prohibición, que se remonta a 1848 , fue el resultado de la Guerra de Sonderbund en la Suiza moderna temprana. Con la Kulturkampf como telón de fondo, el destierro de los jesuitas había sido confirmado por los artículos excepcionales , durante la revisión constitucional de 1874;
  • Noruega permaneció cerrada a los jesuitas hasta 1956;
  • la Ley de Reclamación de Derechos , aprobada por el Parlamento de Escocia en 1689 y todavía en vigor hoy, establece que "la erección de escuelas y colegios para jesuitas, capillas e iglesias que van en contra del protestantismo y celebran la misa pública, son contra la ley".

Estas prohibiciones no impidieron que la Compañía invirtiera en nuevos campos. Las misiones se reanudaron en América del Norte o Madagascar . Los jesuitas fundaron universidades durante el XIX °  siglo.

Después de la Segunda Guerra Mundial

Nueve sacerdotes jesuitas, incluidos cinco franceses, se encuentran entre los Justos de las Naciones . Maurice Schumann le dijo a la BBC sobre Pierre Chaillet  : “¡Fuiste nuestro 18 de junio espiritual! "

Se lanzaron revistas intelectuales como Études ( 1856 ) y su suplemento Investigaciones de ciencia religiosa ( 1910 ), Projet (fundada en 1908 con el nombre de Revue de l'Action Populaire ), y la revista Jésuites de France en Francia, Relaciones en Quebec , Civiltà Cattolica en Italia , Geist und Leben en Alemania y Choose en Suiza.

La orden está siendo espiada: el comunista Alighiero Tondi , infiltrado en 1937 a petición del Partido Comunista Italiano , dio información a la Unión Soviética hasta su descubrimiento en 1952.

Después de la Segunda Guerra Mundial , los jesuitas se involucraron en América Latina, Chad y Japón .

Utilizando su armamento espiritual, el trabajo teológico de varios jesuitas como Henri de Lubac , Jean Daniélou o Karl Rahner se preparó para el Concilio Vaticano II en la década de 1960.

Su establecimiento en América Latina estuvo marcado en la década de 1980 por una serie de asesinatos, especialmente en El Salvador  :

  • Padre jesuita Rutilio Grande el 12 de marzo de 1977
  • Seis sacerdotes jesuitas el 16 de noviembre de 1989, en la Universidad UCA, fundada por ellos en 1965 y que acogió a 8.000 estudiantes.

Entre los jesuitas se encuentran el padre Hubert Schiffer , así como un grupo de misioneros jesuitas alemanes que fueron protegidos de la contaminación radiactiva y la destrucción durante el bombardeo de Hiroshima cuando su casa estaba a 1.000 metros del centro de la ciudad. 'Explosión.

Papel en la educación en todos los continentes

Ignace de Loyola insistió en que los miembros de la Compañía tienen un buen nivel de cultura general. Muy rápidamente la docencia se convirtió en una actividad importante: los jesuitas produjeron a lo largo de los siglos una enorme labor de formación de élites en sus colegios e importantes escritos tanto en el campo de la Fe como en el de las ciencias o de la reflexión social.

Al final de la XVI ª  siglo, están condenados por el Parlamento de París para una Mariana escrita, un jesuita español, que en 1599 publicó De Rege cuando se justifique asesinato reyes tiránicos. Así, el precepto "Devolver al César lo que es del César" ya no es apropiado: los jesuitas descienden a la arena de los asuntos públicos. Sus posiciones, a menudo en la vanguardia, les valieron serias protestas: como en el asunto de las "Misiones" en América Latina ( Reducciones ), en el asunto de los "ritos y culto a los antepasados" en China. y más recientemente con las advertencias dirigidas a Pierre Teilhard de Chardin por sus perspectivas teológico-científicas, oa los partidarios de la Teología de la Liberación .

En Europa

En 1548, en Messina (Sicilia), se abrió la primera casa de formación para jóvenes llamada “colegio” : es el colegio de Messina . En 1551, se inauguró el Colegio Romano en Roma. Cuando murió el fundador (1556), los jesuitas dirigían 45 colegios  ; en 1572 en el Ducado de Bar , se abrió la Universidad de Pont-à-Mousson . En 1580, había 144 colegios jesuitas, 14 de ellos en Francia. La experiencia vivida en los primeros colegios está codificada en una especie de carta educativa: la Ratio Studiorum .

En la década de 1740 , los jesuitas dirigían más de 650 colegios en Europa, y estaban a cargo de 24 universidades y más de 200 seminarios y casas de estudio.

En América

La Compañía de Jesús fundó en Córdoba, en 1622, la primera universidad argentina y, posteriormente, varias universidades del continente.

El argentino Jorge Bergoglio , jesuita, fue elegido Papa en 2013.

En Canadá

En los Estados Unidos

En los Estados Unidos, la rica y diversa tradición intelectual del catolicismo ha sido durante mucho tiempo una parte integral de la vida académica de la Universidad de Georgetown (Estados Unidos). Esta universidad de primer nivel continúa enriqueciendo la vida intelectual de la Iglesia a través de las muchas contribuciones de sus programas, profesores y estudiantes. La Compañía de Jesús ha sido parte integral de la universidad a lo largo de su historia. Si bien la universidad y la comunidad jesuita son entidades distintas y gobernadas por separado, están unidas por una larga tradición y un espíritu común de aprendizaje y fe.

Los jesuitas que viven y trabajan en la universidad son un signo visible de su compromiso progresista, en consonancia con su herencia católica jesuita. El presidente John J. DeGioia estableció un seminario jesuita para miembros del consejo administrativo y otros altos funcionarios universitarios para discutir específicamente la tradición católica y jesuita, y la asociación de la tradición con la misión educativa, la diversidad y las iniciativas futuras.

En Perú

Una opinión de Voltaire sobre la educación que había recibido

Voltaire escribió contra los jesuitas en numerosas ocasiones. Sin embargo, como exalumno del Louis-le-Grand College , donde el padre Charles Porée le enseñó retórica y supo animarlo, Voltaire mostró un cierto agradecimiento a la Compañía:

“Me crié durante siete años con hombres que se dan dolores libres e infatigables para formar las mentes y los modales de la juventud. ¿Desde cuándo queremos que la gente no reconozca a sus amos ¡Qué! estará en la naturaleza del hombre volver a ver con placer una casa donde uno nació, el pueblo donde uno fue alimentado por una mujer asalariada, y no estaría en nuestro corazón amar a quienes han cuidado generosamente de nuestros primeros años. ¿años Si los jesuitas tienen una demanda en Malabar con un capuchino, por cosas de las que no tengo conocimiento, ¿qué me importa ¿Es esta una razón para que yo sea ingrato con quienes me han inspirado el gusto por las bellas letras y sentimientos que harán de mi vida un consuelo hasta la tumba Nada borrará de mi corazón la memoria del padre Porée, que también es querido por todos los que estudiaron con él. Nunca un hombre hizo que el estudio y la virtud fueran más amables. Las horas de sus lecciones fueron horas deliciosas para nosotros; y me hubiera gustado que se hubiera establecido en París, como en Atenas, que uno pudiera asistir a tales lecciones; Habría vuelto a menudo para escucharlos. He tenido la suerte de estar formado por más de un jesuita del carácter del padre Porée, y sé que tiene sucesores dignos de él. Finalmente, durante los siete años que viví en su casa, ¿qué vi en ellos La vida más laboriosa, más frugal, más regulada; todas sus horas repartidas entre los cuidados que nos brindaron y el ejercicio de su austera profesión. Doy fe de los miles de hombres criados por ellos como yo; no habrá ni uno solo que me pueda negar ... "

Carta al padre de Latour  ; en París, el 7 de febrero de 1746.

Voltaire escribió varias veces al padre Porée, incluida una carta del 15 de enero de 1729 en la que se encuentra esta fórmula:

“Me enseñaste a evitar la bajeza, a saber vivir, a saber escribir. "

Opinión de Pierre Larousse

El lema de la Compañía, Ad maiorem Dei gloriam , cuyas iniciales AMDG sirvieron de epígrafe a la mayoría de los libros que emanaron de ella, inspiró a Pierre Larousse a decir esto  :

“En el momento en que florecieron los centros educativos de la Compañía de Jesús en Montrouge y Saint-Acheul, el famoso lema jugó un papel importante en la disciplina . El Reverendo Padre Whipper (los que han sido puestos bajo su mano pueden dar fe de ello) tenía grabadas las cuatro iniciales en el mango del terrible vencejo. La buena colegiala fue azotada ad majorem Dei gloriam , una gloria sin la cual sin duda le habría ido muy bien. "

La red Magis (antigua red de jóvenes ignacianos)

La red Magis es la antigua Red de Jóvenes Ignacianos. Fundada a principios de los años 80, su objetivo es promover la pastoral ignaciana entre los jóvenes. Está destinado a jóvenes de entre 18 y 35 años.


Situación presente

Órdenes religiosas católicas masculinas 1954-2013.svg

La Compañía de Jesús está presente - a través de 84 “provincias” , 5 “regiones independientes” y 10 “regiones dependientes” - en 112 países y en todos los continentes. Con sus 16.986 miembros, incluidos 12.107  sacerdotes , 1.331 hermanos, 2.842  escolásticos y 706  novicios  , en 2013 , es numéricamente la orden religiosa masculina completamente integrada más grande y el segundo cuerpo religioso masculino más grande dentro de la Iglesia Católica, justo detrás del grupo dividido de Ramas franciscanas y delante de los salesianos .

Como ocurre con la mayoría de las órdenes religiosas católicas, su número está disminuyendo: los jesuitas eran 36.000 en 1966 y otros 30.000 en 1973 , 25.724 en 1984 , 23.179 en 1994 y 20.170 en 2004 . Perdiendo velocidad en Europa, ahora se distribuyen principalmente en Asia (3.800 en India), América Latina y África. La Sociedad también enfrenta la competencia de institutos religiosos más recientes.

La educación sigue siendo la principal actividad de los jesuitas, cuyo número de misioneros, el 30% de la Compañía, sobre todo en Asia y África, supera al de cualquier otra orden religiosa, convirtiendo a los jesuitas en la primera orden misionera mundial.

El 13 de marzo de 2013 , el jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio fue elegido Papa al finalizar el segundo día de cónclave y tomó el nombre de Francisco .

El actual superior general de los jesuitas, elegidos por 36 ª Congregación General del mes de octubre el año 2016 , fue el padre Arturo Sosa , nacionalidad venezolana .

Familia ignaciana

La “  familia ignaciana  ” agrupa a las diferentes congregaciones, comunidades o asociaciones, tanto religiosas como laicas, de espiritualidad ignaciana pero que tienen diferentes estatutos canónicos. Tienen en común la práctica de los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola. Su membresía varía, según el caso, desde unas pocas decenas de miembros hasta varias decenas de miles. Su nombre se refiere a menudo al fundador de los jesuitas o a François Xavier .

Entre estas comunidades se encuentra la Comunidad de Vida Cristiana (CVX), sus miembros forman pequeños grupos que forman parte de comunidades más amplias a nivel regional y nacional, constituyendo en conjunto una comunidad mundial. CLC está presente en 59 países. Tiene una secretaría internacional en Roma .

Las publicaciones

En Francia , la Compañía publica regularmente su trabajo en varias revistas, las más conocidas de las cuales son Études , Christus y Projet . También participa activamente en la educación escolar (diecisiete establecimientos, incluido el Lycée Saint-Louis-de-Gonzague en París , la escuela diurna Saint-Michel en Saint-Étienne donde Saint-Joseph de Tivoli en Burdeos) y superior (cinco establecimientos, incluido el famosas clases preparatorias en la escuela secundaria privada Sainte-Geneviève en Versalles ). Tiene sus propias facultades de teología y filosofía , en Nairobi, Abidjan, Kinshasa (filosofía), Pune, Nueva Delhi, Manila, Tokio, Berkeley, Londres, Bruselas (teología), Beirut, etc. En Francia, estas facultades se agrupan en el Centre Sèvres , en París .

En Bélgica , la Compañía publica la Nouvelle Revue théologique . Tiene sus propias facultades de teología y filosofía, incluido el IET: la Facultad de Teología de la Compañía de Jesús en Bruselas .

En India , la revista teológica mensual Vidyajyoti Journal of Theology .

En Estados Unidos , la Compañía de Jesús publica desde 1909 el semanario America , considerado moderado, incluso liberal, en sus posiciones dentro de la Iglesia Católica.

Servicio Jesuita a Refugiados (JRS Francia)

Fundado en 1980 por el padre Pedro Arrupesj, el Servicio Jesuita a Refugiados (JRS Francia) trabaja en 40 países. Su ambición es apoyar, servir y defender los derechos de las personas refugiadas o desplazadas contra su voluntad, ya sea por conflictos, desastres humanitarios o violaciones de los derechos humanos.

Literatura y cine

Novelas

Películas

Los compositores de los jesuitas

  • En Francia, Marc-Antoine Charpentier estuvo al servicio de los jesuitas durante 10 años. Compuso a petición suya dos óperas, David y Jonathas H 490 y Celse martyr (perdido), así como un gran número de obras ocasionales de gran formato. Su sucesor será Henri Desmarest en 1693. En Italia Carissimi , (maestro de Charpentier durante su estancia en Roma), pero también Palestrina , Victoria estuvieron al servicio de los jesuitas.
  • Domenico Zipoli , un jesuita italiano, es el gran compositor musical de las Reducciones Jesuíticas de América del Sur. Compuso una Misa para San Ignacio y Vísperas para San Ignacio (es decir: para la fiesta de San Ignacio).

Notas y referencias

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  10. "Amigos en el Señor": expresión de Ignacio de Loyola utilizada por primera vez en una carta de 1537 "De París llegaron aquí, a mediados de enero, mis nueve amigos en el Señor ...", Carta a Mosén Juan de Verolay.
  11. El término “jesuita” es anterior a la fundación de la Compañía. A finales de la Edad Media , en Europa, ya encontramos la palabra latina jesuita en el sentido de "buen cristiano", discípulo de Jesús. En el XIV °  siglo, Ludolfo de Sajonia , en su Vita Christi , escribió: En el cielo, seremos llamados jesuitas por el mismo Jesús, es decir que 'salvados por el Señor'  " . En tono de burla, aquellos que se hacen pasar demasiado por "buenos cristianos" son calificados como "jesuitas".
  12. Carta de Venecia del 24 de julio de 1537, en MHSI , vol. 22, pág.  119 . Véase Étienne N. Degrez: Amigos en el Señor , en Vidas consagradas , vol. 78, 2006, pág.  89-100 .
  13. Carta al emperador Oswald II , desde Colonia , en Epistulae , Fribourg, 1896, p.  134 .
  14. Parece que los luteranos , irónicamente sobre el nombre oficial de "Compañía de Jesús", buscan restaurar el significado peyorativo de la palabra.
  15. Horas 2012 , p.  73-74
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  21. El proyecto inicial era cazar tonterías y bulos históricos.
  22. Citado por Jean Lacouture , Jésuites, Seuil, 1991, t.  Yo, p.  364.
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  33. O "Papa Negro" en referencia al color de su abrigo y al poder ilimitado que se le atribuía.
  34. Horas 2012 , p.  73
  35. (Constituciones SJ, Parte X, n o  6 [817]
  36. Más tarde fue reinterpretado como "Ièsous hèmôn sôter" ("Jesús nuestro Salvador"), "Iesus Hominis Salvator" ("Jesús Salvador del hombre") o "Iesum Habemus Socium" ("Tenemos a Jesús como compañero").
  37. "Gloria, fama, reputación": tal es la traducción de "gloriam" según el diccionario gaffiot .
  38. cf. fórmula del Instituto §3 (Carta apostólica Regimini militantis Ecclesiae del 27 de septiembre de 1540 y Carta apostólica Exposcit debitum del 21 de julio de 1550): [...] que cada uno de nosotros esté obligado ... por un voto especial, en tal un camino que estamos obligados a realizar ... todo lo ordenado por el actual Romano Pontífice y los que le sucederán, en lo que respecta al bien de las almas y la propagación de la fe [...]; “Es bueno recordar la intención de la Compañía de obedecer, sin dar excusa alguna, como al Soberano Vicario de Cristo: se trataba de ser enviado entre los fieles o los infieles, dondequiera que estuviera. sea ​​útil para una mayor gloria divina y un mayor bien de las almas ”, Séptima parte de las Constituciones , n o  603 cf. Detalles sobre el cadáver perinde ac .
  39. otras versiones iniciales muestran una media luna flanqueada por dos estrellas, que simboliza a la Virgen María y los santos.
  40. IHS: el escudo de armas de la Compañía
  41. (en) Jean Delumeau , Catolicismo entre Luther y Voltaire , Burns & Oates,, p.  34
  42. cf. Estado de las congregaciones autorizadas o no, cf. Censo especial de comunidades religiosas
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  50. Aquí está el que relativiza lo que Voltaire escribirá en su Diccionario filosófico al artículo "El amor llamado socrático": "[Si Sextus Empiricus] viviera hoy en día, y que viera a dos o tres jóvenes jesuitas abusando de algunos escolares, tendría derecho a ¿Dicen que este juego les está permitido por las constituciones de Ignacio de Loyola », Sugiriendo que estos son hechos habituales.
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Ver también

Bibliografía

Fuentes primarias

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Primer estadístico y primer geógrafo de las misiones.

Obras contemporáneas

Artículos

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Bibliografía

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Otras lenguas

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  • (en) Harro Höpfl, Pensamiento político jesuita: la Compañía de Jesús y el Estado, c. 1540-1630 , Cambridge University Press , 2004 ( ISBN  0-521-83779-0 ) .
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  • (en) John O'Malley , sj, Los primeros jesuitas , Harvard University Press , 1993 ( ISBN  978-0-674-30313-3 )
  • ( fr ) John O'Malley (ed.), Los jesuitas: culturas, ciencias y artes, 1540-1773  ; t. 1, 1999; t. 2, 2006, Toronto University Press
  • (en) Thomas Worcester (ed.), The Cambridge Companion to Jesuits , Cambridge, Cambridge University Press,, 361  p. ( ISBN  978-0-521-67396-9 )
  • (en) Agustín Udias, Buscando los cielos y la tierra: La historia de los observatorios jesuitas (Biblioteca de astrofísica y ciencias espaciales) , Berlín, Springer, 2003 ( ISBN  1-4020-1189-X )

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Opiniones de nuestros usuarios

Jesus Maria Fuentes Murillo

Muy interesante esta entrada sobre Compañía de jesús.

Juan Miguel Gomez Garrido

Me gusta la página, y el artículo acerca de Compañía de jesús es el que andaba buscando.

Vanesa Bermejo Mendez

A veces cuando buscas información en internet sobre algo encuentras artículos demasiado largos que se empeñan en hablar de cosas que no te interesan. Este artículo sobre Compañía de jesús me ha gustado porque va al grano y habla justo de lo que yo quiero, sin perderse en información inútil.