Charaka Samhita



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Caraka Sahit
Imagen en Infobox.
Un manuscrito del Charaka Samhita.
Titulo original
(su)  
Lengua
Autor
Sujeto
País

El Charaka Samhita ( IAST  : Carakasahit , Dev .: ) es un tratado médico que data de la antigüedad védica atribuido a Charaka . Considerado uno de los textos fundadores de Ayurveda , se comentó más adelante por Cakrapidatta el XI °  siglo. Se cree que es el más antiguo de los tres tratados ayurvédicos antiguos y, junto con Suruta Sahit, este trabajo es ahora reconocido en todo el mundo como una fuente importante de información sobre los primeros conocimientos médicos de la historia y su implementación. En la práctica, independientemente de fuentes de la antigua Grecia.

Este texto es un samhita , es decir, una "colección que forma un todo".

Orígenes

Aunque su datación es incierta, es un texto sánscrito que probablemente data del comienzo de la era cristiana. El término Charaka designa tanto a su autor como a un sabio errante o un médico viajero de la antigua India, mientras que Sahit significa recopilación o colección. La fuente original se identifica como Tantra Agnivea sobre la base de las enseñanzas de Punarvasu; Charaka se considera que ha escrito este libro mientras Dridhabala seguiría siendo desarrollado V ª  siglo .

La forma del texto

El texto está escrito principalmente en verso ( loka ) de 32 sílabas. Esta versificación es común, y también lo es de otros textos tradicionales como el Mahbhrata y el Rmyaa .

Todos los textos sánscritos autorizados se insertan en una tradición más o menos objetiva, cuyo recuerdo introduce el cuerpo de cada obra. Desde el dios hasta el humano que transcribió el texto, todo el linaje se da tradicionalmente como prólogo. Este es el magala o párrafo auspicioso que se considera esencial para que el trabajo se complete sin obstáculos y para que se diga que está completo.

El magala contiene el nombre del autor, el tema del trabajo (vishaya), la motivación del trabajo (prayojana), el método de exposición (samgati) y el público objetivo (adhikarin).

En el caso del Charaka Samhita, el linaje comienza con Brahm , el creador y termina con el autor. Este último no se considera realmente un autor sino un reportero de un conocimiento que siempre ha existido. Incluso los grandes filósofos, como Shankara , nunca se presentaron como innovadores, sino como comentaristas del conocimiento eterno.

El marco del texto es una especie de coloquio de sabios ( Rishi ) en un lado del Himalaya .

Contenido

En el origen del Ayurveda , la ciencia médica holística que se remonta a la civilización védica , encontramos el Atharvaveda , un texto más antiguo, en el que se recogen himnos curativos. Originalmente, los principios curativos establecidos en el Atharva-Veda se basaban principalmente en el sonido o el habla. La medicina era entonces "vocal", era a través del sonido que sanábamos. Los himnos eran un medio de curación y su simple recitación tenía, según el texto, el poder de curarlo todo. Los fármacos , tal como los conocemos hoy, aún no se han desarrollado.

El Charaka Samhita, por su parte, ofrece un segundo tipo de medicina, posterior y más cercana a lo que hoy entendemos por este término (aunque esta medicina se asoció con la búsqueda de la felicidad y la liberación espiritual, esta que está ausente en la medicina occidental moderna ).

El texto consta de 8 secciones, haciendo un total de 120 capítulos, comenzando con Sutrasthan, que trata los fundamentos de la práctica ayurvédica. Los avances científicos originales acreditados al Charaka Samhita son:

  • Un enfoque racional de la causa y el tratamiento de las enfermedades.
  • La introducción de métodos objetivos de examen clínico.

La observación directa es la característica más notable del Ayurveda, incluso si a veces se mezcla con consideraciones metafísicas. El Samhit enfatiza que de todos los tipos de evidencia que se pueden reunir, los más confiables son aquellos que son observados directamente por los ojos. En la medicina ayurvédica, el tratamiento depende de cuatro factores: el médico, las sustancias utilizadas (medicamentos o dieta), el personal de enfermería y el paciente. Las cualidades del médico son las siguientes: buen dominio de los datos teóricos de la ciencia, gran experiencia, habilidad práctica y respeto por la limpieza. Las cualidades de los fármacos o sustancias utilizadas son: abundancia, facilidad de uso, multiplicidad de usos y potencia de su acción. Las cualidades del personal de enfermería son: buen conocimiento de las técnicas de enfermería, competencia, dedicación al paciente y limpieza, mientras que las cualidades esenciales de los pacientes son las siguientes: buena memoria, cumplimiento de las prescripciones de los médicos, valentía y capacidad de describir los síntomas experimentados. "

- Chattopadhyaya D., Estudios de Historia de la Ciencia en India.

Cuidados de enfermería

El Charaka Samhita afirma que "las enfermeras deben ser de buena conducta, de notable pureza, de un alto grado de inteligencia y habilidad, de bondad, hábiles en cualquier cuidado que pueda necesitar un paciente. Saber cocinar, bañar y lavar la paciente, frotar y masajear sus extremidades, levantarse de la cama y ayudarlo a caminar, saber hacer las camas y limpiarlas, preparar al paciente, poder adivinar las expectativas del enfermo. y nunca te niegues a hacer nada que se te ordene. "

Los principios del Ayurveda

Algunos ejes principales evocados por el Charaka Samhita y que se encuentran frecuentemente en el Ayurveda tal y como se entiende hoy:

  • La vida vivida normalmente es un estado de felicidad
  • La higiene de la vida permite restaurar la armonía del hombre con su entorno.
  • La dieta, la digestión y la asimilación son problemas de salud esenciales
  • Los medicamentos son vegetales (341 enumerados en el libro), animales (177 enumerados) o minerales (64 enumerados)
  • El habla como método de curación, presente en el Atharva-Veda, está asociado con estas drogas (Rasayana).
  • La medicina es tanto preventiva como curativa
  • Se cree que la enfermedad es el resultado de errores dietéticos y de comportamiento, una mala comprensión de las leyes del universo y una mala armonía entre el cuerpo y la mente.

El yoga tal como lo conocemos en Occidente , es decir, las posturas de yoga, también fue mencionado como parte de la panoplia de remedios.

Otra parte importante de la medicina (aunque más tarde) descrita en el Charaka Samhita es el diagnóstico médico tomando el pulso ( nadipariksha ). Mide el equilibrio o desequilibrio de los tres doshas (vata, pitta y kapha), a veces traducidos como "humores", que están asociados con las tres divinidades del Trimrti  : Shiva, Vishnu y Brahma respectivamente.

El hombre, el universo y el yo

El uso de la palabra Veda , que significa conocimiento, indica la importancia del Ayurveda en la India . Este último ofrece un bienestar duradero en la vida, tanto individual, familiar y social. Coloca al hombre en su dimensión, tanto física como espiritual.

Según el Charaka Samhita y la filosofía védica en general, el hombre es como el universo, está estructurado como él y está formado por los mismos elementos (Estoy hecho del universo y el universo está hecho de mí). Hablamos por ejemplo de fuego en el hombre, como lo hacemos hoy, por inflamación, fiebre ardiente o fuego digestivo. Pero más fundamentalmente aún, el cuerpo es considerado como un conjunto de elementos materiales perecederos que constituyen una prenda temporal para el atman (el Ser) que, por su parte, es eterno.

Referencias

  1. Diccionario de herencia sánscrita de Gérard Huet
  2. Valiathan, MS (2003) The Legacy of Caraka Orient Longman ( ISBN  81-250-2505-7 ) revisado en Current Science, Vol.85 No.7 Oct 2003, Academia India de Ciencias visto en [1] 1 de junio de 2006
  3. Michel Angot , "Ayurveda antiguo y contemporáneo en el sur de Asia y Occidente" PDF
  4. Scientific Basis for Ayurvedic Therapies , Lakshmi C. Mishra, CRC Press, 2003, 656 páginas
  5. Medicina ayurvédica: concepto central, principios terapéuticos y relevancia actual , Arvind Chopra, MD, DNB y Vijay V. Doiphode, MASc, PhD, en Medical Clinics of North America , Volumen 86, Número 1, p.  75-89
  6. Ver, por ejemplo, el himno para curar las lombrices intestinales Atharva-Véda II 31
  7. Chattopadhyaya, D. (1982) Caso para un análisis crítico del Charak Samhita en estudios de historia de la ciencia en la India (Ed. D. Chattopadhyaya). Vuelo. 1. Nueva Delhi: Empresas editoriales. pag.  209-236 . citado en Tiwari, Lalit Un resumen de la crítica de Charaka Samhita del difunto D. Chattopadhyaya visto en [2] 1 de junio de 2006
  8. Vol I, sección XV

Bibliografía

  • Michel Angot ( traducción  del sánscrito), Caraka-Samhita: Tratado de Ayurveda: Volumen 1: El libro de los principios (Sutrasthana) y El libro del cuerpo (Sarirasthana) , vol.  1, París, HERMOSAS LETRAS,, 768  p. ( ISBN  978-2-251-72052-4 y 2-251-72052-9 )
  • (en)  Kaviratna, AC y P. Sharma, tr., The Caraka Samhita 5 Vols., Indian Medical Science Series . Publicaciones Sri Satguru, una división del Indian Books Centre, Delhi 81-7030-471-7
  • Menon, IA y HF Haberman, Escritos dermatológicos de la historia médica de la antigua India . Octubre de 1969; 13 (4): 387392. visto en The Wellcome Trust Centre for the History of Medicine en University College London [3] 1 de junio de 2006
  • Traducción de Jean Papin (en 3 volúmenes), París, Éditions Almora, 2006 (volumen I), 2009 (volumen II), 2011 (volumen 3).

Enlace interno

Enlace externo

  • Charaka Samhita , texto en sánscrito de la Sociedad Védica acompañado de una traducción al inglés.

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Opiniones de nuestros usuarios

Miriam Santamaria Sancho

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Juan Jose Ferrer Villar

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Tomas Gonzalez Robles

Gran descubrimiento este artículo sobre Charaka Samhita y toda la página. Va directa a favoritos.

David De La Cruz Abad

Por fin un artículo sobre Charaka Samhita que se hace fácil de leer.