Casiodoro



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Casiodoro
Descripción de esta imagen, también comentada a continuación
Cassiodorus, miniatura de Hartmann Schedel de The Chronicle of Nuremberg , manuscrito producido en 1493.
Nombre de nacimiento Magnus Aurelius Cassiodorus
También conocido como
Senador Casiodoro
Nacimiento c. 485
Scolacium , en lo que ahora es Catanzaro en Calabria
Muerte c. 580
Squillace o Copanello , monasterio del Vivarium
Actividad principal
Autor
Idioma de escritura latín
Movimiento Poesía cristiana
Géneros

Obras primarias

Complementos

Cassiodorus (en latín Magnus Aurelius Cassiodorus Senator ) es un político y escritor latino , fundador del monasterio de Vivarium . Nació alrededor del 485 en Scolacium , en lo que hoy es Catanzaro en Calabria , y murió alrededor del 580 alrededor de la actual aldea de Copanello .

La vida de Casiodoro gira esencialmente en torno a dos períodos separados por su "conversión", que marca su retirada de la vida pública.

Biografía

Antes de su conversión

El bisabuelo de Casiodoro había servido en los ejércitos de Valentiniano III , y repelió a los vándalos durante su intento de desembarcar en Calabria y Sicilia (alrededor de 451 ), su abuelo había formado parte de la embajada enviada a Atila en 452 , su padre, quien se viene sacrarum largitionum de Odoacro , es nombrado en 495 corrector Lucaniae y Bruttiorum por Teodorico el Grande , y asciende a 503 en praefectura praetoriana .

Por tanto, Casiodoro proviene de un entorno que lo predestina para una carrera política destacada; además, su mismo nombre (Magnus Aurelius Cassiodorus Senator, nombre que él mismo dio en el sobrescrito de las Variæ en 538 ) atestigua esta pertenencia a los círculos aristocráticos de la época: Aurelius traduce la alianza de Cassiodorus con un miembro eminente de la gens Aurelia , Symmaque (padrastro de Boecio ), y el sobrenombre de Senador recuerda su calidad de senador (al final de su vida, Casiodoro solo firmará como Senador Casiodoro ).

Tras unos estudios de los que nada sabemos, pero que, como los de todos sus coetáneos letrados, se desarrollan en el marco de las artes liberales , Casiodoro comienza su carrera política en la corte de Rávena (en 503) como consejero ( consiliarius ) de su padre y, por tanto, se compromete con el plan de estudios honorum .

Aquí hay una breve descripción de la carrera política de Cassiodorus:

  • Consiliarius praefecti (503-506): Cassiodorus es consejero de su padre, entonces prefecto del praetorium. Su papel (una especie de pre-búsqueda) se refleja en la recitación de un elogio de Teodorico el Grande ( Ordo generis ).
  • Quaestor sacri palatii (506-511): los actos de este cargo de canciller se conservan en los volúmenes I a IV de las Variae .
  • Cónsul ordinarius (514): este es un título puramente honorífico. En ocasiones se ha asumido que posteriormente fue nombrado, como su bisabuelo y su padre, corrector Lucaniae y Bruttiorum , pero nada en los textos permite confirmar esta hipótesis.
  • Magister officiorum (523-527): Casiodoro, al parecer, reemplaza en esta función a Boecio (arrestado en 523 y ejecutado en 524), lo que arroja un área gris en su carrera política (Casiodoro da la imagen de un funcionario celoso y oportunista, que sucede a un Boecio que se presenta en la Consolación de la Filosofía como defensor de los débiles). Casiodoro incluso se convierte en amigo íntimo y consejero de Teodorico, y conserva su poder incluso después de la muerte de este último, bajo la regencia de su hija Amalasonthe. En 527 desaparece temporalmente del escenario político (quizás se retira a sus tierras de Squillace, asumiendo el gobierno de Lucania y Bruttium ).
  • Prefectus praetorio ( 533 - 538 ): Casiodoro conserva su función mientras muchos eventos hacen de este período muy perturbado: la muerte de la joven Atalarico , hijo de Amalasonthe (534), compartiendo el trono de entre el regente Amalasonthe y su adversario Théodat (534- 535 ), asesinato de Amalasonthe (), adhesión de Witigès , matrimonio forzado de la nieta de Teodorico, Matasonthe , con el usurpador (finales de 536). En 537, Bélisaire toma Roma, luego asedia y acaba tomando Ravenna en 540 (lo que provoca el exilio de Witigès, Matasonthe y su séquito en Constantinopla ); pero Casiodoro convenientemente dejó el cargo en 538. [ref. necesario]
  • Patricio (¿538): Casiodoro probablemente obtenga este título en el momento de su salida de la prefectura del pretorio (mantuvo excelentes relaciones con la corte de Rávena). [árbitro. necesario]

Después de su conversión

Como la mayoría de los políticos de la época, Casiodoro era cristiano. En general, las políticas de los reyes arios a los que sirvió fueron tolerantes con los cristianos de Nicea. Pero en la primera parte de su carrera, Casiodoro parece tener solo un interés externo en cuestiones de religión.

El cambio profundo comienza durante la prefectura del pretorio de Casiodoro (533): a través de sus cartas de nombramiento para este cargo, Casiodoro nos dice que practicó la lectio divina para derivar sus principios de gobierno; parece tener cierto crédito con el Papa Juan II (interviene con él en nombre de los monjes escitas en 534). Que las relaciones más estrechas con el sucesor de Juan II, el papa Agapito I er , con quien tiene previsto, en 535 , para fundar una escuela de teología en Roma (la captura de Roma por Belisario en 536 poner fin a este proyecto).

El momento crucial de la conversión está marcado por la redacción de su tratado De Anima ( 538 ), y especialmente de su comentario sobre los salmos, Expositio psalmorum , que probablemente compuso en Constantinopla (donde tuvo que retirarse tras la toma de Rávena por Bélisaire , en 540 ). Por conversio , debemos entender un cambio de vida, una ruptura; al final de una vida pública cuyas vicisitudes había podido medir, Casiodoro se volvió hacia Dios.

El acontecimiento más importante de este período de retiro de Casiodoro es sin duda la fundación del monasterio de Vivarium  ; la fecha se debate: a veces se ha pensado que la fundación se remonta al 540, pero es poco probable que Casiodoro tuviera tiempo de fundar el monasterio justo antes de exiliarse en Constantinopla; Se cree que Casiodoro no regresó a Calabria hasta el 555 . [árbitro. necesario] (el, la pragmática sanción de Justiniano autoriza a los emigrantes italianos a regresar al país), y que por lo tanto habría fundado el monasterio, en las tierras familiares en Squillace , en ese momento. Pero también podemos imaginar que fundó Vivarium cuando era prefecto pretoriano (hacia el 535 ), y que no regresó hasta mucho después ( 555 ).

El monasterio de Vivarium debe su nombre a los estanques de peces que se habían habilitado a los pies del monasterio (situado en una colina); la iglesia del monasterio estaba dedicada a San Martín , y cerca del monasterio, una colina, Mons Castellum , estaba dedicada a los ermitaños (de ahí el título que Casiodoro da, en las Institutiones , a la descripción de los lugares: De positione monasterii Vivariensis siue Castellensis - Inst. Div.1, 29 ). Cassiodorus describe el monasterio de Vivarium usando el topos del locus amoenus ( Variae 12, 15; Expositio salmo. 103, 17; Inst. 1, 29). El monasterio de Vivarium era una especie de ciudad en la que los ciues religiosi no tenían que preocuparse por su subsistencia material, sino que debían dedicarse a los oficios litúrgicos, al ejercicio de las artes , y sobre todo a la copia y corrección de libros. : Vivarium es un centro de primordial importancia para la transmisión de numerosos textos, tanto bíblicos y litúrgicos como paganos.

Casiodoro, retirado a Vivarium, dedica su largo retiro a su obra literaria ( Instituciones , Exposición epistulae ad Romanos , liber memorialis o liber titulorum , Complexiones apostolorum , De orthographia , que escribió a los 93 años).

No sabemos la fecha exacta de la muerte de Casiodoro: después de escribir su tratado De Orthographia (a los 93 años), continuó corrigiendo sus obras anteriores (en particular las Institutiones ), pero consideró que su obra literaria estaba terminada ( Iam tempus est ut totius operis nostri conclusionem facere debeamus , prefacio de De Orthographia ).

Por lo tanto, ubicamos la fecha de su muerte como más temprano alrededor del 580 según Pierre Riché, porque en sus Comentarios a los Salmos , llegado al salmo centésimo, da gracias a Dios por haberle permitido llegar a esta edad tan rara, o 585. según otros, porque habría completado De orthographia en 584 . Estaba muerto cuando las tropas del rey Authari llegaron a Sicilia saqueando todo lo que tenían delante, y cuando Arechi I st Benevento se apoderó de Crotone y Scylacium . Según François Lenormant , es probable que la desaparición del monasterio de Vivarium se deba a uno de estos dos episodios. Pierre Riché indica que Vivarium sobrevivió después de la muerte de Cassiodorus porque los monjes de este monasterio que están siendo juzgados con el obispo de Squillace se reunieron con el Papa Gregorio el Grande , pero es posible que ya no sea un centro de cultura.

Obras

Todas las obras están escritas en latín:

  • Laudes (panegíricos reales): Casiodoro la compone desde 506.
  • Crónica  : lista consular , destinada a Eutharic , yerno de Teodorico y heredero aparente, fallecido en 519.
  • Historia Gothorum  : obra en doce libros, compuesta por encargo de Teodorico. Esta obra está ahora perdida, pero conservamos el resumen de Jordanès ( De origin actibusque Getarum ).
  • Variae  : colección de 468 cartas y fórmulas oficiales, en doce libros (encontramos los actos escritos por Casiodoro como cuestor: l. I-IV, como maestro de oficios: l. V y VIII-IX, y como prefecto pretoriano: l. X-XII; los libros VI y VII reúnen fórmulas de promoción o decreto redactadas por Casiodoro); Casiodoro afirma entregar en esta colección solo los actos que pudo encontrar (lo que le permite ocultar lo que no es para su honor, y entre otros todo lo relacionado con el arresto de Boecio en 523).
  • Ordo generis Cassiodororum  : lista de scriptores y eruditi de la familia (conservada en forma corrupta y sin duda resumida).
  • Liber de anima  : tratado sobre el alma y sus virtudes, reflexión antropológica, psicológica y moral, que se basó en escritos filosóficos, escritos fisiológicos tomados de la tradición médica, pero también en escritos bíblicos y la obra de San Agustín. Es un tratado lleno de devoción; Buscando conocer su alma, Casiodoro quiere llegar al conocimiento de Dios, y esta ruta del alma a Dios constituye el corazón del tratado. El Liber de anima , probablemente compuesto entre 537 y 540, marca el comienzo de la conversio de Casiodoro. Este libro fue publicado con Variæ , constituye el decimotercer libro. Hemos señalado la luz política que podría aportar esta publicación simultánea (afán de autojustificación y lógica penitencial).
  • Expositio psalmorum  : un proyecto concebido e iniciado en Rávena ya en 538, es el más importante de los escritos de Casiodoro, que consiste en un comentario gramatical, literario, ascético y teológico de los Salmos. Esta obra está inspirada en las Enarrationes de San Agustín. El propio Casiodoro revisó este trabajo durante su retiro en Vivarium.
  • Institutiones  : esta es la obra más famosa de Casiodoro, compuesta para los monjes de Vivarium (introducción a las Escrituras y las artes liberales ), posterior a la estancia de Casiodoro. El primer libro de Instituciones se titula Institutiones divinarum litterarum (centrado en las Escrituras), y el segundo Institutiones saecularium litterarum (centrado en las artes liberales  : aritmética, astronomía, geometría, música). El propio Casiodoro revisó el texto en sus últimos años, y era muy mayor cuando se armó el arquetipo del códice , lo que hace que la tradición del manuscrito sea muy compleja. Ver Instituciones , manuscrito VAL. 172 de la Biblioteca de Valenciennes, texto y traducción
  • Expositio Epistulae ad Romanos  : reelaboración del comentario de Pelagio sobre las trece epístolas paulinas.
  • Códice de grammatica
  • Liber memorialis o liber titulorum
  • Complexiones apostolorum
  • De Orthographia  : recopilación de extractos de Cornutus, Velius Longus, Curtius Valerianus, Papirianus, Adamantius Martyrius, Eutyches, Caesellius y Priscien.
  • Historia ecclesiastica o Historia tripartita , abreviatura de Sócrates , Sozomène y Théodoret , traducción hecha por Epifanio el Escolástico .
  • Antiquitatum Iudaicarum libri XXII  : traducción de Flavius Josephus, que tuvo una gran influencia en la Edad Media.
  • Adumbrationes en Epistulas canonicas  : extractos traducidos y purgados de las Hipotipos de Clemente de Alejandría.
  • Comentó Librorum Regum .
  • Comentario de San Jerónimo "in propria IV evangeliorum" .
  • Colecciones canónicas .
  • Colecciones hagiográficas .
  • Antologías dogmáticas .
  • Psalterium archetypum  : manuscrito que comprende todos los Salmos, puntuado por el propio Casiodoro.
  • Codex Grandior de la Biblia Prevulgate: constitución de un corpus que comprende todas las Escrituras y destinado a la lectura pública.
  • Vulgata Casiodoriana, hecha de manuscritos que pasaron a ser autógrafos de San Jerónimo  ; este corpus está indudablemente en el origen del texto de la Vulgata en el Codex Amiatinus , que es el manuscrito básico de nuestra Vulgata actual.

La edición más estimada de sus obras es la de dom Garet , 2 vols. in-fol., Rouen , 1679 y Venecia , 1729 . El Tratado del Alma fue traducido al francés por Amaury Bouchard .
Denis de Sainte-Marthe escribió su Vida .
El Sr. Alexandre Olleris publicó en 1841 una tesis sobre Cassiodorus , curador de libros latinos.

Traducciones francesas

Notas y referencias

  1. Pierre Riché indica (página 132) que murió en 581 o 583.
  2. James J. O'Donnell , Chronology  " , sobre Cassiodorus ,.
  3. Magna Graecia. Paisaje e historia , volumen 2, p.  359-360 .
  4. Pierre Riché, p.  140

Ver también

Bibliografía

  • Pierre Riché , Educación y cultura en el oeste bárbaro. VI º - VIII º  siglo , p.  17, 28, 31, 32 '39, 40, 43-47, 53, 58, 60, 62, 64, 67, 74, 76, 104, 111, 113, 125, 129, 132, 134, 135-141, 145, 161, 169, 184, 245, 246, 249, 311, 315, 317, 318, 379, 381 , Ediciones del Umbral (colección Puntos de Historia , H195), París, 1995 ( 4 ª  edición) ( ISBN  978-2 -02-023829-8 )
  • Vyver A van de., "Cassiodorus and his work", Speculum 6 (1931): 244-92
  • Pierre Courcelle,   El sitio del monasterio de Casiodoro  , Mezclas de arqueología e historia , Escuela Francesa de Roma, t.  LV,, p.  259-307 ( leer en línea )
  • Marcel Aubert ,   La iglesia del monasterio de Casiodoro, en Calabria  , Boletín monumental , t.  98, n o  2, p.  231-232 ( leer en línea )
  • Halporn J W., "Magni Aurelii Cassiodori Senatori, Liber De Anima: Introducción y texto crítico", Universidad de Fordham, Traditio , 16 (1960): 39-109
  • J. O'Donnell, Cassiodorus , 1979, ( leer en línea )
  • (en) "Las cartas de Casiodoro" (cartas de Teodorico escritas por Casiodoro)
  • Brunhölzl F., Historia de la literatura latina de la Edad Media . I: De Casiodoro al final del renacimiento carolingio. 1: El período merovingio, Turnhout, Brepols, 1990

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enlaces externos

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