Canción yingxing



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Canción yingxing
Nacimiento
Yichun , Jiangxi , China
Muerte
Actividad principal
Autor

Obras primarias

Tiangong Kaiwu

Song Yingxing ( ) ( 1587 - 1666 ) nació en Yichun , provincia de Jiangxi , es un erudito y enciclopedista chino que vivió cerca del final de la dinastía Ming . Es el autor de Tiangong Kaiwu , una enciclopedia que cubre una amplia gama de temas técnicos. Comparándolo con el gran enciclopedista, historiador y sinólogo francés Joseph Needham lo llamó el Diderot de China.

Biografía

Song Yingxing experimentó solo modesta facilidad e influencia en su vida. Nacido en 1587 en una familia burguesa cuya fortuna estaba en decadencia, participó en los exámenes imperiales y aprobó la prueba provincial en 1615, a la edad de 28 años. Sin embargo, reprobó varios exámenes en la metrópoli, y su quinto intento fallido tuvo lugar en 1631, cuando tenía 44 años. Tras este último fracaso, ocupó una serie de cargos subordinados en la administración provincial. Las obras por las que se conoce hoy a Song datan de 1636 y 1637. Es probable que sus repetidos viajes a la capital para participar en los exámenes le hayan proporcionado la amplia base de conocimientos que exhibe en sus obras. Se retiró de la vida pública en 1644, tras la caída de la dinastía Ming .

Enciclopedia de Tiangong Kaiwu

Vencedores accionados hidráulicamente. Tiangong Kaiwu , Song Yingxing (1637).

Ya había una larga tradición antes de la Canción enciclopédica en China, como se evidencia en particular cuatro grandes libros de la canción , compilado enorme cantidad entre el X º y XI °  siglo y el sancai Tuhui publicado en 1609. El trabajo de la canción se titula Tiangong Kaiwu ( chino simplificado  :  ; chino tradicional  :  ; pinyin  : tin gng ki wù ), o La explotación de las obras de la naturaleza (1637). Es una enciclopedia que cubre una amplia gama de temas técnicos, incluidos los diversos usos de la pólvora. Debido al monopolio estatal de ciertas industrias descritas por Song, su enciclopedia no se encontró en China durante la dinastía Qing (1644-1911), pero se han conservado copias originales en Japón. Esta enciclopedia consta de las siguientes secciones:

  1. agricultura , riego e ingeniería hidráulica
  2. cultivo de la seda y tecnología textil
  3. historia de la agricultura y los molinos
  4. tecnología de la sal
  5. tecnología del azúcar
  6. industria de cerámica
  7. bronce
  8. transporte fluvial en chatarra y transporte en carro
  9. hierro y metalurgia
  10. carbón vegetal , vitriolo , azufre y arsénico
  11. petróleo
  12. fabricación de papel
  13. metalurgia de plata , plomo , cobre , estaño y zinc
  14. tecnología militar
  15. mercurio
  16. tinta
  17. fermentación de alimentos, bebidas alcohólicas
  18. perlas y jade

Este libro proporciona ilustraciones detalladas que iluminan la historia de las técnicas de fabricación en China en ese momento. Por ejemplo, las ilustraciones de la fabricación de ladrillos muestran al maestro de un horno verificando la temperatura mientras un asistente a su lado riega el horno para producir el esmalte de la superficie; otra ilustración muestra al albañil llenando un molde de madera con arcilla mientras nivela la superficie con un alambre estirado sobre un arco.

Como señala Joseph Needham, la enorme cantidad de ilustraciones dibujadas con precisión palidece en comparación con las enciclopedias chinas anteriores, lo que la convierte en una de gran valor histórico. Al mismo tiempo, el Tiangong Kaiwu rompe con la tradición y rara vez menciona sus fuentes. Su estilo sugiere una experiencia de primera mano por parte del autor. En el prefacio, Song atribuye este alejamiento de la tradición a su falta de recursos.

Agricultura

En el primer capítulo, que trata de la siembra, Song recuerda la necesidad de los campesinos en la sociedad, aunque los aristócratas solían reírse de ellos. Song comienza su capítulo así:

El Maestro Song observa que, aunque la existencia de Shennong , el mítico agricultor de la antigüedad, es incierta, la verdad detrás de las dos palabras de su nombre sigue siendo válida hoy. El hombre no puede vivir mucho sin el apoyo de los cinco granos ; sin embargo, estos no crecen espontáneamente, sino que dependen del trabajo del hombre que los cultiva. La naturaleza del suelo cambia con el tiempo y las especies y propiedades de las plantas cambian según el medio ambiente. Pero ¿por qué ha tenido que esperar tanto la clasificación y explicación de las muchas variedades de grano Es porque los ricos consideraban el sombrero de paja y la capa del campesino como ropa de prisionero y en las casas aristocráticas la palabra "campesino" se había convertido en un insulto. Muchas personas saben a qué saben el desayuno y la cena, pero ignoran la fuente. El hecho de que el primer granjero, Shennong, fuera llamado "divino" ciertamente no es el resultado de maquinaciones humanas. "

Song describe los diversos términos utilizados en la agricultura, diciendo que los "cien granos" se refieren a cultivos en general, mientras que los "cinco granos" son precisamente sésamo , legumbres , trigo , mijo común y mijo glutinoso. El arroz no se incluyó en esta lista porque, según Song, los antiguos vivían en el norte y el sur de China, donde el arroz no crecía en ese momento. Detalla las técnicas de cultivo específicas de cada una de estas plantas e indica cómo evitar resultados desastrosos.

Para ayudar a la comprensión, proporciona muchas ilustraciones: un hombre arando la tierra con un buey; terrones de tierra reducidos a finas partículas gracias a una rastra tirada por un buey; hombres dedicados a la extracción manual y peatonal de malezas en un campo de arroz; una rueda de paletas con cilindros de madera ahuecados que vierten agua en un tubo que conduce a un canal de riego debajo; una bomba de cadena cilíndrica accionada por una rueda de paletas vertical colocada en una corriente muy estrecha con un impulsor colocado en la parte superior de un plano elevado donde los cilindros descargaban agua en un canal de riego; una presa de madera en un arroyo para dirigir el agua a un campo; una compuerta de esclusa que controla el flujo de agua en un canal; una bomba de cadena de cangilones cuadrados accionada por un impulsor horizontal conectado por un eje a una rueda dentada superpuesta, que a su vez engancha una rueda dentada vertical; otra bomba de cadena de cangilones cuadrada conectada a un conjunto de ruedas dentadas accionadas por bueyes; dos tipos de bombas de cadena accionadas por pedal; una palanca con contrapeso para subir o bajar un balde; una polea para subir o bajar un balde; un arado-sembrador tirado por bueyes con filtro cónico; un par de rodillos de piedra tirados por bueyes para clavar semillas en la tierra; el método más simple de sembrar a mano y cavar las semillas con el pie y, finalmente, una ilustración de hombres cultivando trigo con una azada de cabeza ancha.

En otro capítulo que trata de la preparación del grano, también ofrece ilustraciones: un abanico de manivela utilizado para separar el grano de la paja ; un molino de descascarado manual; otro en terracota; un sistema de tamizado para la separación de granos; dos tipos de vencejos operados con el pie; un martillo hidráulico accionado por una rueda de paletas que hace girar un árbol de levas ; un molino de descascarado accionado por caballos; un molino impulsado por un buey; un molino impulsado por una rueda de paletas vertical y una rueda de palas horizontal colocada en un arroyo para hacer girar el eje de un rodillo de piedra ubicado en un edificio construido en la parte superior.

Tecnología náutica

Un junco con dos mástiles en el Tiangong Kaiwu .

Song trata en detalle cuestiones de tecnología e ingeniería náutica. Señala que en el norte de China los principales medios de transporte son la carreta y el carro , mientras que en el sur de China es el barco y el barco . Detalla problemas marítimos, como anclas de hierro para buques de combate y grandes barcos. Señala que existen miles de nombres para designar los diferentes barcos que circulan en China, que dependen de su forma, capacidad y la naturaleza de los materiales utilizados en su construcción. Por lo tanto, describe el plan y la construcción de un barco de transporte de grano con un fondo plano y preferiblemente utilizando madera de cedro o castaño para los mamparos del casco. También describe los métodos utilizados en Guangdong para recolectar perlas durante el buceo. Escribe que estos buzos pueden permanecer bajo el agua durante mucho tiempo gracias a una cuerda atada alrededor del pecho que los une a la embarcación y al hecho de que respiran por medio de un largo tubo curvo, reforzado con anillos de estaño, que se extiende hasta el superficie y se fija al rostro mediante una máscara de cuero impermeable. Adjuntó una ilustración. Haciendo gran parte de la mecha del timón en la parte trasera del barco, conocido en China desde al menos la I er  siglo  antes de Cristo. AD , escribió, hablando de los barcos de agua dulce que circulaban por el lago Poyang y el Gran Canal  :

La naturaleza de un junco es seguir el curso del agua de la misma manera que la hierba se curva con el viento. Por lo tanto, se utiliza un timón para dividir y formar una barrera al agua, de modo que este último por sí solo no determinará el movimiento del barco. Cuando se gira el timón, la turbulencia del agua lo presiona y obliga al barco a reaccionar. Las dimensiones del timón deben ser tales que su base esté en el mismo plano que el fondo del barco. Si es más profundo, incluso por una pulgada, podría atascarse en el barro e inmovilizar el bote en un banco de arena ; con vientos fuertes, esa pulgada extra podría conducir a dificultades increíbles. Si el timón es más corto, incluso por una pulgada, no tendrá la fuerza suficiente para hacer girar la embarcación. El agua dividida y bloqueada por el timón reacciona con la proa; es como si hubiera una fuerte corriente debajo del casco que lleva al barco en la dirección deseada. Entonces no hay nada que hacer en la proa. El timón es operado por una barra unida a la parte superior. Para dirigir el barco hacia el norte, gire el timón hacia el sur y viceversa. El timón consiste en una tabla de madera, que mide más de diez pies de largo para los barcos de grano, con el timón en la parte superior y la parte inferior biselada como una hoja. Esta hoja está sujeta de forma segura al montante con clavos de hierro y todo está unido a la embarcación. En la parte trasera del barco, hay una cabina elevada para el piloto, llamada cabina del timón. "

Sericultura y algodón

Song Yingxing comienza el capítulo sobre ropa con consideraciones sobre la sericultura y la producción de seda . Describe con precisión el cultivo de la morera bombyx y cómo se reproducen. Quienes mantienen los gusanos de seda ponen los huevos en trozos de papel o tela y los almacenan para el año siguiente. Escribe que en algunas zonas estas habitaciones se bañaban con agua de lluvia, agua de cal o salmuera ; También especifica cuando se aplica el tratamiento, o en invierno, en el 12 º  mes del año. La razón es, dice, que de esta manera los huevos de menor calidad perecerán, por lo que se desperdiciarán menos hojas de morera . También proporciona información detallada sobre cómo evitar daños a los huevos durante el largo proceso de preparación antes del baño da al 12 º  mes. Señala las diferencias entre dos grandes especies de gusanos de seda, la temprana y la tardía, al tiempo que proporciona información sobre una amplia variedad de razas y capullos, así como las enfermedades que los afectan. También describe, después de su accidentada eclosión, las condiciones ambientales necesarias para el gusano de seda, así como los cuidados a tener en su dieta. Advierte de varias fuentes de malos olores y humo que pueden matar al gusano de seda al contacto. Describe cómo se hilan los capullos, se recogen, se clasifican y las diversas plagas que se deben evitar. Luego describe cómo plantar y cosechar moreras. Para la fabricación de seda, describe enrollar la seda en un carrete, hilar en tramas , insertar hilos en un marco para tejer y formas ingeniosas de dibujar figuras. También describe las dimensiones de los diferentes telares.

Song Yingxing señala que, aunque la seda solo estaba disponible para los ricos, tanto los ricos como los pobres usaban ropa de algodón durante el invierno. En la antigüedad, escribe, el algodón se llamaba "xima" ( cáñamo ). Describe dos variedades diferentes de algodón: el árbol del algodón y la planta del algodón . Señala que se planta en la primavera y se cosecha en el otoño, y que se usa una desmotadora para separar las semillas de algodón que se adhieren naturalmente a las bolas de algodón. Describe el proceso mediante el cual las fibras de algodón se estiran con tablas de madera, lo que las prepara para la rueca . Después de describir el proceso de tejido y los diversos tipos de trama, describe el relleno de algodón durante el invierno, señalando que en los viejos tiempos era relleno de cáñamo y los ricos podían permitirse el lujo de relleno de algodón, seda en sus ropas. Además, describe varios tipos de ropa de piel , lana y fieltro .

Metalurgia, fundición y forja

En China, los "cinco metales" eran oro , plata , cobre , hierro y estaño , aunque el término también podía aplicarse a cualquier tipo de metal. El oro era el metal más precioso de todos y podía obtenerse en las montañas, en un lavado de oro o mediante la minería. Song también describe las diversas categorías de oro y su maleabilidad. Para eliminar los rastros de otros elementos que podrían encontrarse en el oro, Song describe la técnica del crisol . Señala que los antiguos gobernantes de China grabaron sus inscripciones en trípodes de bronce porque era una forma mucho más duradera de preservar documentos que en materiales perecederos como papel y pergaminos. Escribe que las campanas musicales de mejor calidad estaban hechas de varias aleaciones de cobre, mientras que las de menor calidad estaban hechas de hierro. Proporciona la fórmula con las proporciones de los distintos componentes de determinadas campanas; por tanto, para fundir una campana grande destinada a una sala de audiencias o un pabellón, se necesitan 47.000 cattys de cobre, 4.000 cattys de estaño, 50 onzas de oro y 120 onzas de plata. Song también describe la forma de fundir metal y el proceso de hacer ollas y sartenes, estatuillas de metal, barriles y espejos metálicos de cobre o hierro. También describe cómo forjar hierro con un yunque y señala que la producción de calor se realizó utilizando carbón en un 70% y carbón vegetal para el resto. También describe el proceso de remojar el metal en agua corriente para enfriarlo inmediatamente después de que se hayan forjado las piezas. Describe varios tipos de cuchillos, hachas, azadones, limas, sierras, cinceles y agujas. Las mejores espadas están cubiertas con acero fundido cientos de veces, pero el centro estaba hecho de hierro forjado porque una espada hecha completamente de acero se rompería fácilmente con un fuerte impacto.

Armas de fuego

Número de armas de fuego descritos por Song son similares a las descritas en el tratado militar Huolongjing temprana XIV °  siglo, aunque hay diferencias notables. Así, el Huolongjing describe una mina terrestre que se desencadenó por el movimiento del enemigo sobre ella, con un alfiler que dejaba caer pesos que impulsaban un eje que hacía girar una rueda sobre un pedernal más ligero para producir chispas que desencadenarían la explosión. también describe una mina naval que fue cronometrada con una mecha y enviada corriente abajo en un barco enemigo. Sin embargo, es el Tiangong Kaiwu de Song Yingxing que describe el uso de una cuerda tirada por soldados que emboscan en la orilla que activa el mecanismo al producir chispas que encienden una mina naval colocada en un río o lago. Song también describe los diversos tipos de metales recomendados para fabricar varios tipos de culatas de cilindros de armas y cañones .

Song Yingxing describe una bomba de la siguiente manera:

Cuando se llevan a cabo ataques contra pequeñas ciudades en prefecturas distantes, si los rifles disponibles son demasiado débiles para repeler al enemigo, entonces hay que lanzar bombas desde lo alto de las murallas; si la situación sigue deteriorándose, entonces es necesario recurrir a la bomba de los "diez mil ejércitos" ... El salitre y el azufre de la bomba, encendiendo, estallan y hacen añicos a muchos hombres y caballos en un instante. El método consiste en sacar una bola de barro vacía con un pequeño orificio para rellenar y verter en ella pólvora, azufre y salitre, ya sea pólvora venenosa o pólvora mágica. Las proporciones relativas de los tres polvos se pueden modificar según se desee. Una vez instalada la mecha, la bomba se coloca en un cofre de madera. También puede utilizar una tina de madera, revestida por dentro con terracota. Es absolutamente necesario usar el cofre o la tina para evitar que la bomba se rompa antes de que explote la pólvora. Cuando una ciudad es atacada, los defensores colocados en las murallas encienden la mecha y arrojan la bomba. La fuerza de la explosión hace girar la bomba en todas direcciones, pero los ciudadanos están protegidos por las murallas mientras que las fuerzas enemigas y sus caballos tienen mala suerte. Es el mejor tipo de defensa para una ciudad. "

El historiador Joseph Needham señaló que la canción no debería haber tenido un profundo conocimiento de los asuntos militares, a juzgar por su entusiasmo por esta bomba modelo arcaico que ya estaba en uso en China desde la dinastía Song en el XII °  siglo.

Cosmología

Song Yingxing también ha publicado tratados que detallan sus puntos de vista sobre cosmología . Discute los conceptos de qi y xing (). El qi ha sido descrito de diversas formas por los filósofos chinos. Para Song, es una especie de vapor que lo penetra todo y del que se forman los objetos sólidos. Los sólidos eventualmente regresan a su estado de qi , que eventualmente regresará al gran vacío. Algunos objetos, como el sol y la luna, mantienen su forma de qi indefinidamente, mientras que los objetos como las piedras tienen la forma de xing eternamente . Algunos cuerpos, como el agua y el fuego, se encuentran en un estado intermedio.

Galería Tiangong Kaiwu

Ver también

Notas

  1. Needham, Volumen 5, Parte 7, 102.
  2. (en) Cullen, Christopher, La interfaz ciencia / tecnología en la China del siglo XVII: Song Yingxing sobre" qi " y" wu xing "  " , Boletín de la escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres , vol.  53, n o  2, p.  295318 ( DOI  10.1017 / S0041977X00026100 , JSTOR  619236 )
  3. Canción, xiv.
  4. Needham , Volumen 4, Parte 2, 172.
  5. Needham, Volumen 4, Parte 2, 171-172
  6. Brook, 20.
  7. Brook, 21.
  8. Canción, 3.
  9. Canción, 3-4.
  10. Song, 3-31.
  11. Canción, 5.
  12. Canción, 7.
  13. Song, 9-10.
  14. Canción, 13.
  15. Canción, 15.
  16. Canción, 16.
  17. Canción, 17
  18. Canción, 18.
  19. Canción, 19.
  20. Song, 20-21.
  21. Canción, 22.
  22. Canción, 25.
  23. Canción, 26.
  24. Canción, 27.
  25. Canción, 28.
  26. Canción, 30.
  27. Canción, 85.
  28. Canción, 87.
  29. Canción, 88.
  30. Canción, 89.
  31. Song, 91-92.
  32. Canción, 93.
  33. Canción, 96.
  34. Canción, 98.
  35. Canción, 99.
  36. Canción, 103.
  37. Song, 171.
  38. Canción 189.
  39. Canción, 172.
  40. Needham , Volumen 4, Parte 3, 668.
  41. Needham, Volumen 4, Parte 3, 669.
  42. Needham, Volumen 4, Parte 3, 649-650.
  43. Needham, Volumen 4, Parte 3, 634.
  44. Song, 36.
  45. Song, 36-37.
  46. Canción, 37.
  47. Canción, 41.
  48. Song, 38.
  49. Canción 39-41.
  50. Song, 42, 48.
  51. Song, 38-39.
  52. Canción 48-49.
  53. Canción, 50.
  54. Canción, 56.
  55. Song, 55-56.
  56. Song, 60.
  57. Song, 60-61.
  58. Canción, 63.
  59. Song, 63-70.
  60. Canción, 257.
  61. Song, 236.
  62. Canción, 237.
  63. Song, 159-160.
  64. Song, 160.
  65. Canción, 163.
  66. Song, 165-169.
  67. Song, 190.
  68. Needham, Volumen 5, Parte 7, 199.
  69. Needham , Volumen 5, Parte 7, 205.
  70. Needham, Volumen 5, Parte 7, 339 F.
  71. Needham , Volumen 5, Parte 7, 187.
  72. Needham, Volumen 5, Parte 7, 166

Bibliografía

  • (en) Timothy Brook, The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China , Berkeley, University of California Press, 1998 ( ISBN  0-520-22154-0 )
  • (en) Christopher Cullen, "La interfaz ciencia / tecnología en la China del siglo XVII: Song Yingxing sobre" qi " y" wu xing " ", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres, vol. 53, no 2, 1990, pág. 295318
  • (en) Joseph Needham, Science and Civilization in China , volúmenes 4 y 5, Taipei, 1986, Caves Books, Ltd.
  • (en) Song Yingxing, T'ien-Kung K'ai-Wu: Tecnología china en el siglo XVII , University Park, Pennsylvania State University Press, 1966
  • (fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado Song Yingxing  " ( consulte la lista de autores ) .

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Opiniones de nuestros usuarios

Andrea Barrera Carrillo

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Asuncion Marquez Ferrer

En esta entrada sobre Canción yingxing he aprendido cosas que no sabía, así que ya puedo ir a acostarme.

Susana Mendoza Varela

Pensaba que ya sabía todo sobre Canción yingxing, pero en este artículo he comprobado que ciertos detalles que tenía por buenos no lo eran tanto. Gracias por la información.

Irene Mateo Rodrigo

¡Por fin! Hoy en día parece que si no te escriben artículos de diez mil palabras no están contentos. Señores redactores de contenidos, este SÍ es un buen artículo sobre Canción yingxing.