Calendario romano



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El calendario romano incluye todos los calendarios utilizados por los romanos hasta la creación del calendario juliano en el 45 a. C.
Los años se expresan en años AUC ( ab Urbe condita ), contados desde la fundación de Roma en 753 a. C.

Los romanos utilizaron sucesivamente tres calendarios:
1) el llamado calendario romulano , atribuido a Rómulo , cofundador y primero de los reyes de Roma  ;
2) el llamado calendario pompiliano , atribuido a Numa Pompilio , segundo rey de Roma;
3) el calendario juliano , resultado de las reformas introducidas por Julio César .

Sería, según la tradición, entre otros relatados por Ovidio en Los ayunos , la invención de Rómulo , fundador de Roma .
Sin embargo, parece que se basó en el calendario griego , lunar o etrusco .

Descripción

Los años

Los romanos tomaron la fundación de Roma como origen de la datación de los años, Ab urbe condita , fechada el 21 de abril del año 753 aC (según el relato de Tito Livio ) [ref. necesario] .
Posteriormente utilizan otras fechas de origen: ( expulsión de reyes , fundación de la República Romana , nombre de los dos cónsules en ejercicio según esplendor consular ) [ref. necesario] .

Los meses

El calendario romulano tenía diez meses con 30 días (mes incompleto) o 31 (mes completo), lo que daba un año de 304 días comenzando en marzo y terminando en diciembre [ref. necesario] .

El calendario pompiliano es el resultado de una reforma del calendario anterior al que se añadieron 50 días.
Los 354 (o 355) días del año se distribuyeron luego en doce meses, con la creación de los de enero y febrero colocados después de diciembre.
Con la excepción de febrero, los meses solo contaban números impares de días porque los números pares se consideraban perjudiciales.
En un ciclo de ocho años, también se añaden cada dos años, un 13 º  mes dijo "relleno" bautizado Mercedonius con 22 o 23 días. Esto luego se intercaló alternativamente después del 23 o 24 de febrero, lo que llevó el año a 377 o 378 días.

La reforma juliana lo pondrá para dar el calendario juliano , que comprende doce meses de 30 o 31 días (con la excepción siempre de febrero que tenía 28 o 29 días).

Calendes, idus y nones

Los romanos dividen el mes en tres períodos de duración desigual. Estos períodos están separados por días de referencia: calendas , idus y monjas .

Los ocho romanos

Ver Nundines .

La semana de siete días no aparece hasta que st  siglo.

Los días

Los días se cuentan hacia atrás. El intervalo de días entre dos eventos se realiza según un cálculo inclusivo [ref. necesario] .

Los dias buenos y malos

Los "días de prosperidad" ( dies fasti , derivado del latín fas , "lo permitido por los dioses") correspondían a los días en que estaba autorizado para atender los asuntos públicos y privados.

Los días malos ( dies nefasti ) correspondían a los días sin actividad: día de muertos, cumpleaños, etc.). Marcaron los Fasti  (en)  : fiestas en honor a los dioses, fechas significativas en la historia de Roma, por ejemplo: la conmemoración de las victorias de Julio César de Augusto ) [ref. necesario] .
Los pontífices distinguieron entre las "fiestas estáticas" (festivales que regresan cada año el mismo día) de las "festividades acusativas (o móviles)" (festivales habituales ( conceptivae ) o excepcionales ( imperativae )).

Evolución de los calendarios

Calendario de Romulus

Según la tradición, este calendario originalmente constaba de diez meses (un uso aparentemente heredado del calendario etrusco ) comenzando en el equinoccio de primavera , por un total de 304 días.
Los días restantes se habrían agregado al final del año (entre diciembre y marzo).
El cronograma comenzó alrededor del 1 er  marzo . Los meses de septiembre, octubre, noviembre y diciembre fueron los meses séptimo, octavo, noveno y décimo (como indican las raíces de su nombre).

Había entonces alrededor de 61 días al año fuera del calendario, agregados irregularmente para reajustar el calendario a las lunaciones  : simplemente dejamos de contar los días durante el invierno mientras esperábamos las calendas de marzo que marcaban la primera luna de primavera [ref. necesario] .

Cada mes se dividió inicialmente en tres "décadas" ( decadi ), un período de diez días), antes de que esta tradición fuera reemplazada gradualmente por los "  nundines  ", un período comercial de ocho días.
Para honrar al dios Marte, se organizó una década de fiestas (llamadas las calendas de marzo) al final del año hasta dicho día (esta duración luego se reducirá a ocho días) [ref. necesario] .

De hecho, el término "calendas" designaba el primer día del mes y debía corresponder a una luna nueva , el día de los anuncios oficiales.
El 15 º  día de los cuatro meses de 31 días o el 13 º  día de los otros meses fue nombrado "idus" (y correspondió a la luna llena ) [ref. necesario] .

Contamos los días en previsión de estos días extraordinarios contando este día como "inclusivo" [ref. necesario] .

El "noveno" día antes de los idus (exactamente una semana antes en la tradición romana), también fue un día notable llamado ninguno (por lo que ninguno cayó el 5 o el 7 dependiendo del mes, dependiendo de si los idus cayeron en el 13 o el 7). 15) correspondiente al primer cuarto de luna. Las vigilias de estos días notables se llamaban pridie , por ejemplo pridie nonas era la víspera de las monjas, pero el día antes de las monjas era el tercer día antes de las monjas (y no el segundo). Así, todos los días al final del mes después de las ideas se contaron con referencia al calendario del mes siguiente .

Calendario Numa Pompilio

La primera reforma fundamental del calendario de Rómulo se atribuye a Numa Pompilio (715-673), el segundo de los siete reyes tradicionales de Roma.
Según Livio , fue él quien insertó meses intercalares de tal manera que en el año veinte los días se encuentran en la misma posición relativa al sol que al principio , lo que indica que su calendario tendría que ser. ciclo metónico , con siete meses bisiestos de 29 o 30 días en cada período de 19 años [ref. necesario]  :

  • I - Martius (marzo): 31 días,
  • II - Aprilis (abril): 29 días,
  • III - Maius (mayo): 31 días,
  • IV - Iunius (junio): 29 días,
  • V - Quintilis (julio): 31 días,
  • VI - Sextilis (agosto): 29 días,
  • VII - Septiembre (septiembre): 29 días,
  • VIII - Octubre (octubre): 31 días,
  • IX - noviembre (noviembre): 29 días,
  • X - Diciembre (diciembre): 29 días,
  • XI - Ianuarius (enero): 29 días, en honor al dios Jano ,
  • XII - Februarius (febrero): 28 días. El nombre proviene del verbo Februare "purificar haciendo expiaciones", de ahí las fiestas de Februalia , personificada por la deidad menor Februus .

Los romanos aumentaron el año a 355 días estableciendo el mes de enero en 29 días. Hasta 450 a. C., el año tenía 355 días (o 385 días cada cuatro años).
Los grandes pontífices se olvidaron de hacer una corrección periódica (aunque sabían los griegos que usaban un ciclo correctivo de 24 años).
Los pontífices eran responsables de establecer el calendario y determinar los meses intercalares (por razones religiosas). También podría ser por motivos políticos (permitir que los cónsules permanezcan más tiempo en el cargo) o económicos (un año de trece meses permitió cobrar más intereses sobre los préstamos) [ref. necesario]  :

  • I - Martius (marzo): 31 días,
  • II - Aprilis (abril): 29 días,
  • III - Maius (mayo): 31 días,
  • IV - Iunius (junio): 29 días,
  • V - Quintilis (julio): 31 días,
  • VI - Sextilis (agosto): 29 días,
  • VII - Septiembre (septiembre): 29 días,
  • VIII - Octubre (octubre): 31 días,
  • IX - noviembre (noviembre): 29 días,
  • X - Diciembre (diciembre): 29 días,
  • XI - Ianuarius (enero): 28 días,
  • XII - Februarius (febrero): 28 días (o 29 días cada cuatro años),
  • XIII - Mensis intercalaris  : 29 días (solo cada cuatro años)

Además, el año promedio fue demasiado corto y luego contó 362,5 días. También se podrían traer días adicionales de manera irregular, para reiniciar el calendario con el ciclo estacional solar.

El calendario romano republicano

Este calendario precede a la reforma juliana del calendario; se puede observar que contiene los meses Quintilis y Sextilis , y permite la inserción de un mes intercalado . También muestra nones, ides y letras nundinales .

Bajo la República Romana , alrededor del 450 a. C., el mes intercalario se llamaba Mercedonio (llamado así porque los mercenarios recibían su salario (en latín  : merces ).
El año tenía 355 días cada dos años, y alternativamente 377 o 378 días en otros años:

  • I - Martius (marzo): 31 días,
  • II - Aprilis (abril): 29 días,
  • III - Maius (mayo): 31 días,
  • IV - Iunius (junio): 29 días,
  • V - Quintilis (julio): 31 días,
  • VI - Sextilis (agosto): 29 días,
  • VII - Septiembre (septiembre): 29 días,
  • VIII - Octubre (octubre): 31 días,
  • IX - noviembre (noviembre): 29 días,
  • X - Diciembre (diciembre): 29 días,
  • XI - Januarias (enero): 29 días,
  • XII - Februarias (febrero): 28 días (o 23 o 24 días alternativamente en años con un mes intercalado),
  • XIII - Mercedonio  : 27 días (solo cada dos años, años con mes bisiesto). Los primeros cinco días de Mercedonio se consideraban normalmente parte de febrero, pero la práctica habitual de contarlos en Mercedonio [ref. necesario] .

Aunque más cercano al año solar que el calendario anterior, el año promedio de este calendario todavía tenía 366,25 días.
Nótese que la duración media de los meses fue de 29,59 días, bastante cercana a la duración de una lunación (intervalo entre dos lunas llenas) que es de 29,53 días. Fue durante la República que se impuso la semana de compras de ocho días [ref. necesario] .

calendario juliano

Se mantuvieron las reglas que determinaban los meses intercalares (en un intento por mantener la alineación de las lunaciones). Los cónsules manipularon el calendario a voluntad de acuerdo con los plazos políticos, en particular acortando o, en ocasiones, eliminando los meses intercalados. Divisores de dos veces se omitieron meses, sobre todo en II ª  siglo aC, después de las guerras púnicas y la mitad de la I er  siglo antes de Cristo. El calendario terminó cambiando dentro del año y el calendario se volvió incomprensible [ref. necesario] .

Julio César (que había sido elegido Pontifex Maximus durante quince años) puso fin a este sistema complicado y, a menudo, poco respetado.
Introdujo un nuevo calendario en el 46 a. C., conocido como el "  calendario juliano  ":

  • añadió un día al mes de septiembre, no al final del mes según las tradiciones, sino al día siguiente de las ideas (inicialmente se trataba de ir compensando paulatinamente el retraso acumulado por el antiguo calendario romano republicano a pesar de que que el año promedio era demasiado largo, pero el calendario juliano trajo una solución más radical porque no estaba inspirado en el ciclo lunar y era más duradero).
  • suprimió los meses intercalares.

Me st y II th  siglos

La tradición de las monjas y las ideas lunares ha sido reemplazada por la semana de siete días importada de Oriente. A partir de ese momento, comenzaremos a contar los días desde el inicio del mes natural [ref. necesario] .

Meses y dias

Expresión latina de la fecha

El año romano comienza en marzo. Los meses son: Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Iulius, Augustus, septiembre, octubre, noviembre, diciembre, Ianuarius, Februarius .

Los meses de treinta y un días ( Martius , Maius , Quintilis y octubre ) se denominan pleni mensasmeses completos  ".
Los demás se denominan cavi menstruacionesmeses de bodega  ";
Mercedonis se dice que es intercalaris mensis "mes intercalario".

Expresión de fecha del mes

Los días comienzan al mediodía.

En un mes, tres días tienen un nombre particular y sirven como puntos de referencia:

  • El Kalends ( . Kalendae, kalendarum (f./pl) ): El 1 st  día del mes, que está lleno, bodega o espaciador;
  • Las monjas ( nonae, nonarum (f./pl). ): El 5 °  día de una bodega; pero el 7 °  día de un mes completo;
  • Los idus ( UDI, iduum (f./pl). ): El 13 º  día de una bodega meses; pero el 15 °  día de un mes completo.

Para expresar la fecha del mes, estos tres días se utilizan como puntos de referencia:

  • Si queremos expresar uno de estos tres días, usamos estas palabras con el ablativo. Por ejemplo, el 1 st April dice Kalendis Aprilibus 7 de marzo es Nonis Martiis y Enero 13 Se dice Idibus Ianuariis  ; César murió en los idus de marzo: ' Idibus Martiis .
  • En los otros casos, hacemos una "cuenta atrás" de estos días emblemáticos, contando el día histórico como el primero antes de sí mismo, contrariamente a nuestra lógica moderna:
    • para el día anterior, usamos pridie + acusativo (ejemplos: pridie Nonas Iunias = el día antes de las nones de junio (4 de junio); pridie Idus Novembres = 12 de noviembre ; pridie Kalendas Ianuarias = 31 de diciembre);
    • el día anterior se cuenta como "  3 E  día antes" (diríamos la segunda): ante diem tertium Nonas iulias = el 3 º  día de nones de julio = 5 julio, y así sucesivamente.

Advertencia: para expresar una fecha después de las ideas, nos referimos a las calendas del mes siguiente: January 18th será el 15 °  día antes de las calendas de febrero.

Meses: duraciones y nombres

Los meses romanos no siempre tenían la misma longitud ni los mismos nombres.

Inicialmente, el calendario de Julio César restauró la sincronización de las calendas de marzo con el equinoccio de primavera, pero el calendario se estabilizó sobre el año solar, dándole una duración de 365 días, más un día intercalario antes del sexto día calendario de marzo (por lo tanto, en el últimos días del año en el actual mes de febrero); este es el origen de los años bisiestos.
La posición del día bisiesto es objeto de desacuerdo según los autores, pero aún mantenemos que la palabra salto está vinculada al segundo ( bis ) sexto día antes de las calendas de marzo. Por lo tanto, el nombre de este día fue ante diem bis sextum Kalendas martis , que es el origen de la palabra bisiesta.
La posición de este día ha sido elegida para no perturbar la fecha de celebración de las fiestas religiosas o populares que preceden a estas calendas, ni la de los días de mercado (en la época romana de ocho días). Además, los romanos solían insertar en este lugar el Mensis intercalaris (mes intercalario) [ref. necesario] .

El emperador Augusto renombró el quinto mes del año Quintilis a Iulius para rendir homenaje a Julio César, inventor del calendario juliano inicial.
Su sucesor Tiberio quiso hacer lo mismo rindiendo homenaje a Augusto y rebautizando el sexto mes de Sextilis en Augusto [ref. necesario] .

Algunos autores creen que originalmente la alternancia de largos y cortos meses, de marzo a febrero, era perfecta en el calendario de Julio César y Augusto, pero de modo que el mes dedicado a Augusto tenía el mismo número de días que el mes dedicado a Julio, se le habría añadido un día al día siguiente de las ideas de ese mes. Esta suposición no está atestiguada (de hecho, la tradición era más bien agregar los meses intercalares entre los últimos días antes de los calendarios de marzo)
Según esta suposición, para que el número de días del año no se modifique, se debería haber retirado un día. el día después de los idus del último mes del año ( Februarius ). La alternancia de la duración de los meses entre septiembre y diciembre se habría modificado (para que no haya tres meses largos sucesivos y también para mantener las fechas del equinoccio de otoño y el solsticio de invierno). El día bisiesto ya no se habría movido en los días posteriores a los idus de agosto (antes sextilis ) sino en los días posteriores a los idus del último mes de febrero , que efectivamente se renumeraron todos los días anteriores a las calendas de marzo [ref. necesario] .

Tabla de correspondencia

Continuamos nombrando los días según los sistemas de calendas, nones e idus según la tradición del calendario romano republicano durante gran parte de la Edad Media. La siguiente tabla muestra la correspondencia con los días del calendario actual:

Nombres de dias Resúmenes Martius
Maius
Iulius
Octubre
 
 
 
 
 
Augustus
 
Diciembre
Ianuarius
 
Aprilis
Iunius
septiembre
noviembre
 
 
 
 
 
 
 
 
Februarius
(salto)
 
 
 
 
 
Februarius sin
salto)
Kalendis Kal. 1
ante diem sextum Nonas ad VI No. 2  
ante diem quintum Nonas anuncio V No. 3  
ante diem quartum Nonas ad IV No. 4 2
ante diem tercio Nonas ad III No. 5 3
Pridie Nonas prid. No. 6 4
Nonis No. 7 5
ante diem octavum Idus ad VIII Id. 8 6
ante diem septimum Idus ad VII Id. 9 7
ante diem sextum Idus ad VI Id. 10 8
ante diem quintum Idus ad V Id. 11 9
ante diem quartum Idus ad IV Id. 12 10
ante diem tercio Idus ad III Id. 13 11
Pridie Idus prid. Identificación. 14 12
Idibus Identificación. 15 13
ante diem nonum decimum Kalendas ad XIX Kal.   14  
ante diem octavum decimum Kalendas ad XVIII Kal.   15 14  
ante diem septimum decimum Kalendas ad XVII Kal. dieciséis 15    
ante diem sextum decimum Kalendas ad XVI Kal. 17 dieciséis 14
ante diem quintum decimum Kalendas ad XV Kal. 18 17 15
ante diem quartum decimum Kalendas ad XIV Kal. 19 18 dieciséis
ante diem tertium decimum Kalendas ad XIII Kal. 20 19 17
ante diem duodecimum Kalendas ad XII Kal. 21 20 18
ante diem undecimum Kalendas ad XI Kal. 22 21 19
ante diem decimum Kalendas ad X Kal. 23 22 20
ante diem nonum Kalendas ad IX Kal. 24 23 21
ante diem octavum Kalendas ad VIII Kal. 25 24 22
ante diem septimum Kalendas ad VII Kal. 26 25 23
ante diem bis sextum Kalendas ad bis VI Kal.   24  
ante diem sextum Kalendas ad VI Kal. 27 26 25 24
ante diem quintum Kalendas ad V Kal. 28 27 26 25
ante diem quartum Kalendas ad IV Kal. 29 28 27 26
ante diem tertium Kalendas ad III Kal. 30 29 28 27
pridie kalendas prid. Kal. 31 30 29 28

Apéndices

Fuentes antiguas

  • Fasti Antium o Fasti Antiates maiores .
  • Censorin , desde el día del nacimiento .
  • Juan el lidio .
  • Macrobe , Saturnalia  : I, 12 (en el llamado calendario Rómulo), I, 13 (en el llamado calendario Numa), I, 14 (en el calendario juliano), I, 15 (en las calendas, ides y nones) y yo, 16 (a lo largo de los días).
  • Ovidio , ayunas .
  • Solin .

Bibliografía

  • 1944-1945: (en) Rose (HJ), The pre-Caesarian Calendar , Classical Journal, 40, 1944-1945, p.  65-76 .
  • 1950: Paoli (VE), El significado de la sigla NP en los calendarios romanos , Revue des études latines, 28, 1950, p.  252-279 .
  • 1956-1999: Jean Bayet , religión romana, historia política y psicológica , París, Payot,( 1 st  ed. 1956), 341  p. ( ISBN  2-228-89213-0 ).
  • 1962: André Magdelain , ¿ Cinco días epagomenales en Roma , Revue des études latines, 40, 1962, pág.  201-227 .
  • 1967: (en) Michels (A. Kirsopp), El calendario de la República Romana , Princeton, 1967.
  • 1968: Richard (J.-C.), El calendario romano pre-juliano , Revue des études latines, 46, 1968, p.  54-61 .
  • 1973: Guittard (Charles), El calendario romano se origina a mediados de V e s. AV. J.-C. , Boletín de la Asociación Guillaume Budé, 1973, p.  203-219 .
  • 1976: Martin (Paul Marius), La función de calendario del rey de Roma y su participación en determinadas fiestas , Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, 83, n ° 2, 1976, p.  239-244 (en línea ).
  • 1983: Pierre Brind'Amour , The Roman Calendar: Chronological Research , Ottawa, 1983, 384 páginas ( ISBN  2760347028 ) .
  • 1984: Flamant (Jacques), El año lunar en los orígenes del calendario pre-juliano , Mélanges de l'École française de Rome. Antigüedad, 96, n ° 1, 1984, p.  175-193 (en línea ).

Artículos relacionados

enlaces externos

Notas y referencias

Notas

Referencias

  1. También conocido como calendario de Tarquin porque a veces se atribuye a Tarquin el Viejo . Jean-Paul Parisot y Françoise Suagher, Calendarios y cronología , Masson,, p.  sesenta y cinco.
  2. El calendario romano
  3. Días buenos y malos
  4. Historia del calendario .
  5. Livy, Ab Urbe Condita , I, XIX, 6.
  6. Los años bisiestos, la reforma de Julio César  " , en IMCCE - Instituto de Mecánica Celeste y Cálculo de Efemérides (consultado el 31 de julio de 2012 )
  7. Jean Lefort , La saga del calendario: o la emoción milenaria , París, Biblioteca para la ciencia,, 191  p. ( ISBN  978-2-84245-003-8 y 2-84245-003-5 ) , pág.  62

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