Bahubali

Gomateshvara
Jainismo
La estatua de 57 pies de altura de Gommateshwara en Shravanabelagola, Karnataka, construida en 981.
La estatua de 57 pies de altura de Gommateshwara en Shravanabelagola , Karnataka , construida en 981.
Caracteristicas
Otros nombres) Bahubali
Representación Hombre en posición de meditación de pie
Lugar de origen nacido en ayodhya
Familia
Padre Rishabhanatha
Mamá Sunanda
Hermanos 99 hermanos, incluido Bharata
• Niños) Somakirti (también conocido como Mahabala)

Gomateshvara , también llamado Bahubali , era hijo de Rishabha , el primer Tîrthankara y fundador del jainismo . Se dice que permaneció en meditación, inmóvil, durante un año en una postura de pie (kayotsarga) y durante este tiempo, las enredaderas crecieron alrededor de sus piernas. Después de su año de meditación, Bahubali habría alcanzado la omnisciencia (Kevala Jnana). Según los textos de Jaini, el alma de Bahubali fue liberada del ciclo de nacimientos y muertes (moksha) en el Monte Kailash . Es venerado como un alma liberada (Siddha) por los jainistas.

Subtítulos

El Adi Purana, el sánscrito poema de la IX °  siglo, se ocupa de los primeros diez vive tirthankara, Rishabha, y sus dos hilos, Bharata y Bahubali. Fue compuesto por Jinasena, un monje Digambara .

Familia

Según los textos jainistas, Bahubali nació de Rishabhanatha y Sunanda durante la dinastía Ikshvaku en Ayodhya . Se dice que se destacó en el estudio de la medicina, el tiro con arco, la floricultura y el conocimiento de las gemas preciosas. Bahubali tuvo un hijo llamado Somakirti (también conocido como Mahabala).

Cuando su padre Rishabhanatha decidió convertirse en monje, distribuyó su reino entre sus 100 hijos . Bharata recibió el reino de Vinita ( Ayodhya ) y Bahubali obtuvo el reino de Asmaka del sur de la India, teniendo a Podanapur como capital. Después de ganar seis divisiones de la tierra en todas las direcciones ( digvijaya ), Bharata regresó a su capital Ayodhyapuri con su enorme ejército y el divino chakra-ratna (una especie de súper arma giratoria en forma de disco con bordes irregulares). Pero el chakra-ratna se detuvo por sí solo en la entrada de Ayodhyapuri, indicándole al emperador que sus 99 hermanos aún no se habían sometido a su autoridad. 98 de los hermanos de Bharata se convirtieron en monjes jainistas y le sometieron sus reinos. Pero Bahubali, como Bharata, estaba dotado de su cuerpo superior y final, extraordinaria robustez y fuerza ( vajra-ṛṣabhanārācasaṃhanana ). Lanzó un desafío abierto al chakravartin, desafiándolo a la batalla.

Ministros de ambos bandos presentaron el siguiente argumento para prevenir la guerra: "Los hermanos mismos no pueden ser asesinados de ninguna manera, están en sus últimas encarnaciones de transmigración y poseen cuerpos en los que ningún arma puede herir de muerte. ¡Guerra! ¡Que se enfrenten ellos mismos en otras maneras. " Entonces se decidió que para resolver la disputa, se llevarían a cabo tres desafíos entre Bharata y Bahubali. Se trataba de pelear con la mirada ( mirar fijamente ), pelear en el agua ( jala-yuddha ) y luchar ( mala-yuddha ). Bahubali ganó estos tres concursos sobre su hermano mayor, Bharata.

Exención

Después de la pelea, Bahubali se llenó de disgusto hacia el mundo y desarrolló un deseo de renuncia. Abandonó su ropa y su reino para convertirse en monje Digambara y comenzó a meditar con gran determinación para lograr la omnisciencia ( Kevala Jnana ).

Se dice que meditó, inmóvil, en una postura de pie ( kayotsarga ) durante un año durante el cual crecieron enredaderas alrededor de sus piernas. Sin embargo, fue inflexible y continuó su práctica a pesar de las enredaderas, las hormigas y el polvo que envolvían su cuerpo. Según el texto jainista “Ādi purāṇa”, en el último día del ayuno de un año de Bahubali, Bharata vino humildemente a ver a Bahubali, adorando con reverencia y respeto. Un doloroso pesar por haber sido la causa de la humillación de su hermano había perturbado la meditación de Bahubali, que se dispersó cuando Bharata lo adoró. Entonces, Bahubali pudo destruir los cuatro tipos de karma hostil, incluido el conocimiento que oscurecía el karma, y ​​alcanzó la omnisciencia ( kevala jnana ). Ahora era venerado como un ser omnisciente ( Kevali ). Bahubali finalmente logró la liberación ( moksha ) y se convirtió en un alma pura y liberada ( siddha ). Se dice que es el primer monje Digambara en alcanzar moksha en el actual medio ciclo de tiempo ( avasarpini ).

Galería

Notas y referencias

  1. Granoff 1993 , p.  208.
  2. Sangave 1981 , p.  66.
  3. Zimmer , 1953 , p.  212.
  4. Champat Rai Jain , 1929 , p.  xv.
  5. Dundas 2002 , p.  120.
  6. Champat Rai Jain , 1929 , p.  106.
  7. Sangave 1981 , p.  67.
  8. Vijay K. Jain , 2013 , p.  X.
  9. Vijay K. Jain , 2013 , p.  xi.
  10. Champat Rai Jain , 1929 , p.  143.
  11. Champat Rai Jain , 1929 , p.  144.
  12. Champat Rai Jain , 1929 , p.  105.
  13. Champat Rai Jain , 1929 , p.  145.
  14. Champat Rai Jain 1929 , p.  145-146.
  15. (en) Acharya Jinasena, Ādipurāṇa , Bharatiya Jnanpith ( ISBN  978-81-263-1844-5 ) , p.  217
  16. Champat Rai Jain , 1929 , p.  146.

Bibliografía