Artes liberales



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Las siete artes liberales denotan una gran parte de la materia de enseñanza relativa a las letras latinas y las ciencias de las escuelas de segundo nivel de la Antigüedad , que continuó en diversas formas en la Edad Media . Este corpus docente está especialmente extendido en la Europa Occidental medieval por obra de Alcuin , maestro tutor en la familia de Carlomagno y sabio encargado de las reformas educativas superiores de maestro de escuela del Imperio carolingio , durante el período conocido como Renacimiento carolingio .

Definición

Las artes liberales se dividen en dos grados: el trivium y el quadrivium .

El trivium , palabra que significa los tres caminos o "los tres caminos o materias de estudio" en latín, se refiere al "poder del lenguaje" (expresión, razonamiento , persuasión y seducción) y un primer dominio de las letras. Se divide en:

El quadrivium , es decir las cuatro o cuatro vías más allá del trivium , se relaciona con el "poder de los números" y con un primer dominio de las ciencias o disciplinas matematizables. Está hecho de :

Ambos se definen en estos dos versos mnemónicos:

  Gramm loquitur, Dia verba docet, Rhet verba colorat,
Mus canit, Ar numerat, Geo ponderat, Ast colit astra. "

La gramática habla, la dialéctica enseña, la retórica colorea las palabras, la
música canta, la aritmética cuenta, la geometría pesa, la astronomía cuida las estrellas. "

Obviamente, las artes del trivium se consideran la base necesaria para dominar las artes del quadrivium . El trivium es mucho más que aprender a hablar bien y adquirir la sintaxis correcta, como podrían indicar los significados modernos de los términos.

La "facultad de letras" o escuelas de artes liberales permitidos para entrenar los escolares rara, por lo general de 14 a 20 años, y luego poder entrar como estudiantes en grupos de universidades en el XII °  siglo , se convirtió en universidades desde el segundo tercio del XIII °  siglo . Más tarde, las artes liberales se enseñarán allí a un nivel aún superior, lo que justifica la creación de facultades de artes liberales dentro de las universidades.

Distinciones y aclaraciones de vocabulario

Las artes liberales, salvo algunos rudimentos, no se enseñan en escuelas pequeñas, a las que asiste más o menos la mayoría de la población infantil por motivos religiosos. Se distinguen de las artes o técnicas serviles, supuestamente elementales, y de todas las que luego se agruparán bajo el término de bellas artes al final de la era moderna.

Entre las "artes serviles" se cuentan la carpintería y charrería, la carpintería y ebanistería, la alfarería y el arte cerámico, las artes del lujo y todos los conocimientos y técnicas que tienen en común la transformación de material tangible o el ensamblaje y montaje de materiales moldeados. , el poco conocido arte de la construcción, mantenimiento, reparación y servicio medieval, o, a veces ya la artesanía de la XIII °  siglo . Estos no se aprenden en la escuela oficial, pero con mayor frecuencia por tradición familiar o local, y dentro de corporaciones reconocidas como no oficiales o, por defecto, en comunidades informales específicas o con maestros privados.

En cambio, la temática de las artes liberales se asume, según preceptos religiosos, intelectual e intangible. Las artes liberales tienen como objetivo el conocimiento desinteresado y, por lo tanto, se consideran superiores. Los maestros de las artes liberales tuvieron una primacía casi total sobre los primeros artesanos de alto nivel técnico, que muchas veces tenían que pedirles humildemente una autorización para realizar un encargo excepcional, o incluso para probar nuevas técnicas.

Si las autoridades religiosas, a través de la autoridad de los maestros de las artes liberales, ponen bajo tutela el arte práctico de los artesanos, este último florecerá sin embargo con las poderosas corrientes de las artes arquitectónicas de la Edad Media central y final, el desarrollo de la náutica. , arsenal y técnicas de construcción, arte pictórico o incluso el arte del designo italiano de finales de la Edad Media. Paradójicamente, es este mundo de servicios, artes serviles y técnicas comunes el que constituye la principal fuente de la ciencia exacta moderna, además de la lógica, las matemáticas, la farmacia, la astronomía ... parcialmente fundada [¿Qué] .

Las "bellas artes" establecieron después de la mitad de la XVIII ª  siglo pintando juntos, danza, arquitectura, escultura, dibujo y grabado; apuntan, en un sentido filosófico, a la contemplación de lo bello.

Génesis

Las artes liberales tienen su origen en Porfirio en Sobre el regreso del alma (c. 270). San Agustín en On order (386) muestra cómo la razón genera gramática, luego dialéctica y retórica, luego, para llegar a Dios, geometría, astronomía y finalmente aritmética. Martianus Capella , en El matrimonio de la filología y Mercurio (c. 410-439), exhibe alegóricamente; Mercurio ofrece a la Filología siete dones: gramática, dialéctica, retórica, geometría, aritmética, astronomía, armonía.

Boecio ( 524) define el contenido del quadrivium , inventa la palabra en La institución aritmética (c. 505-507). El "camino cuádruple" reúne las disciplinas científicas:

Casiodoro , en Las instituciones divinas y humanas (c. 560-580), da su estructura a las artes liberales. Desarrolló el trivium o "triple track", que aglutinaba disciplinas literarias:

Hubo un tiempo en el que, además de las siete artes liberales (gramática, retórica, dialéctica, aritmética, música, astronomía y geometría), la filosofía y la medicina se contaban en la lista.

A principios de la VIII ª  siglo , el Inglés monje Beda ( 735) desarrolló las artes liberales en sus tratados, y creó el ajuste de cuentas . Fue Beda el Venerable quien, siguiendo a Isidoro de Sevilla ( 636), transmitió las artes liberales al Occidente cristiano. El monje inglés Alcuin ( 804), formado en su escuela, tomó esta base para establecer su programa de enseñanza en las escuelas superiores del Imperio Carolingio .

Alrededor del año 1000 , la computación reunió dos disciplinas del trivium ( gramática , dialéctica ) y dos disciplinas del quadrivium ( aritmética y astronomía ).

El canónigo Leflon , en su biografía de Gerberto de Aurillac (más tarde el Papa Silvestre II ), señala que el quadrivium apenas se enseñó a los 960 años en los monasterios . Ésta es la razón por la que el conde Borel II de Barcelona llevó a Gerbert a Cataluña para aprender las disciplinas científicas, que eran conocidas en el reino cercano a Córdoba .

A partir de entonces, Gerbert fue llamado por Adalbéron a Reims para enseñar estas disciplinas allí.

Al mismo tiempo, las artes mecánicas se desarrollan , uniendo disciplinas técnicas y prácticas.

En el XII °  siglo , las traducciones de las obras de Aristóteles trajeron un enriquecimiento de los conocimientos , que fue presentado por Alberto Magno en las universidades recién creadas XIII °  siglo . No obstante, las artes liberales siguieron siendo la base de la educación.

La desaparición del estatus de "artes liberales"

Muchos centros de enseñanza secundaria de las artes liberales están más tarde llamado "Latin School" en la transformación humanista de la XV ª  siglo y el XVI °  siglo [ref. necesario] , que tiende a devaluar el latín medieval. Si no siempre se abandonan las artes liberales, a veces se pone especial énfasis en la enseñanza complementaria de lenguas antiguas como el griego, hebreo, arameo, copto y las lenguas modernas de las grandes naciones.

La noción de arte ha evolucionado en los tiempos modernos. Hay una lenta distinción entre artesanos y artistas. Por tanto, el término arte en plural que se refiere a este curso adquiere muchos significados diferentes. Incluso el adjetivo liberal conoce un cambio de significado, una profesión liberal o un hombre de arte liberal designa a un abogado, un médico, una profesión de servicio de alto nivel intelectual con honorarios privados. Aparte del entorno conservador y cerrado de la universidad y las escuelas secundarias, el término ahora solo se entiende vagamente.

Las artes liberales también están restringidas a una minoría universitaria o a un campo académico por el auge de los idiomas vehiculares nacionales.

Las ciencias modernas conquistadoras también están volcando lentamente todas las clasificaciones y jerarquías impuestas, con efectos en particular en la educación. La división entre estudios de letras y ciencias, más tarde en el nivel secundario, dificulta la comprensión de la estructura unitaria de las artes liberales.

Las representaciones figurativas de las artes liberales

La Rosa de las Artes Liberales, vidriera en el crucero norte de la catedral de Laon . Alrededor de la Filosofía, en el centro, los medallones representan las siete artes liberales, a las que se ha sumado la Medicina.
Liberales Rose des Arts en la Catedral de Laon . Medallón de la Geometría (comenzando XIII °  siglo).

La representación de las alegorías de las siete artes liberales es un tema frecuente en el arte medieval y renacentista, ya sea en pintura, escultura, vidrieras o iluminaciones de manuscritos. Fue Martianus Capella , completado por sus comentaristas, quien abrió el camino a estas representaciones al dar una detallada descripción alegórica de las disciplinas del trivium y el quadrivium como mujeres jóvenes, dotadas de atributos como el látigo de la gramática y el compás de la geometría. Las siete jóvenes suelen ir acompañadas de Sabiduría o Filosofía, considerada su madre.

Ver también

Bibliografía

Textos

  • San Agustín , De la Orden (386): Diálogos filosóficos , Instituto de Estudios Agustinos, 1997.
    • El padre de la iglesia había compuesto tratados antes de su bautismo sobre cada una de las artes liberales, solo nos ha llegado el Tratado de música .
  • Martianus Capella , La boda de la filología y Mercurio (c. 410-439), transl., Les Belles Lettres, 2003 y sigs.
  • Boecio , Institución aritmética (c. 505-507), trad. J.-Y. Guillaumin, Les Belles Lettres, 1995, XCV-252 p.
  • Casiodoro , Las instituciones divinas y humanas (c. 560-580), trad. año. : Prensa de la Universidad de Liverpool, 1980.
  • Hugues de Saint-Victor , Didascalicon (antes de 1125), traducción, Cerf, 1991.
  • Thierry de Chartres , Prologus in Heptateuchon (c. 1140), en Lectio philosophorum , Amsterdam, 1973.

Estudios

  • Ilsetraut Hadot , Artes liberales y filosofía en el pensamiento antiguo. Contribución a la historia de la educación y la cultura en la Antigüedad . París, Vrin, 2005 (segunda edición revisada y ampliada; primera edición 1984).
  • Stéphane Laurent , Le Geste et laought, Artistas contra artesanos desde la Antigüedad hasta nuestros días , París, CNRS Éditions, 2019, 416  p.
  • Chanoine Leflon , Gerbert d'Aurillac . Abadía de Saint-Wandrille, Editions de Fontenelle, 1945.
  • Pierre Riché , Los grandes del año mil . París, Bartillat, 1999.
  • Pierre Riché , Escuelas y educación en la Alta Edad Media . París, Picard, 2000.
  • Diccionario de la Edad Media , PUF, 2002, p. 93-96.

Notas y referencias

  1. Scholastic: Diccionario de pedagogía de Ferdinand Buisson  " , Hachette,.
  2. Porfirio, Sobre el regreso del alma , después de San Agustín, La ciudad de Dios , X. Ilsetraut Hadot , Artes liberales y filosofía en el pensamiento antiguo , Vrin, 1984, 2006, 576 p.
  3. San Agustín, De ordine , trad. en Diálogos filosóficos , 4.2, Instituto de Estudios Agustinos, 1997.
  4. Boèce, Institution arithmétique , prologue, transl., Les Belles Lettres, 1995. Jean-Yves Guillaumin, El término quadrivium de Boethius y sus aspectos morales, Antigüedad clásica , vol. 59, n o  1, 1990, p. 139-148.
  5. Stéphane Laurent, Le Geste et la think, Artistas contra artesanos desde la Antigüedad hasta nuestros días , París, CNRS Éditions,, 416  p. ( ISBN  978-2-271-11900-1 , aviso BnF n o  FRBNF45687488 ).
  6. William Harris Stahl, Richard Johnson, EL Burge, Martianus Capella y las siete artes liberales , vol. I, Nueva York, Columbia University Press, 1971 (Apéndice A: Estudio bibliográfico de las siete artes liberales en la iconografía medieval y renacentista, págs. 245-249); Paolo d'Ancona, Le rappresentazioni allegoriche dell'arti liberali, L'Arte , 5, 1902, págs. 137-155, 211-228, 269-289, 370-385; Emile Male , Arte religioso de la XIII ° siglo Francia: estudio sobre la iconografía de la Edad Media y sus fuentes de inspiración , París, Leroux, 1898 (. Repr muchos); Raimond van Marle, Iconografía del arte secular en la Edad Media y el Renacimiento, y la decoración de hogares , t. II, La Haya, Nijhoff, 1932, págs. 203-279.
  7. Mare Teresa Alverny, "La sabiduría y sus siete hijas: investigación en alegorías de Filosofía y Humanidades IX th a la XII ª  siglo," Mezclas dedicado a la memoria de Félix Grat , I, pp. 253-264.
  8. Jeffery Aubin,   The Pseudo-Augustine De rhetorica : reexamen de las objeciones contra la autenticidad agustiniana  , Revue d'Études augustiniennes et patristiques , vol.  59, n o  1,, p.  2 [118] ( leer en línea ). En Revisiones (I, 6):

    Al mismo tiempo que estaba en Milán a punto de recibir el bautismo, también traté de escribir libros sobre artes liberales entrevistando a los que estaban conmigo y que no tenían extrañamiento por este tipo de estudios; Quería lograr cosas incorpóreas a través de las cosas corporales yo mismo, o llevar a otros a ellas, por así decirlo, gradualmente. Pero, de estos, solo pude completar el libro de gramática, que no encontré más tarde en mi biblioteca, y el libro de música en seis volúmenes que se refieren en gran parte a esta misma parte, que llamamos el ritmo. Pero escribí estos seis libros cuando ya había recibido el bautismo y ya había regresado de Italia a África; porque en Milán apenas había empezado a lidiar con esta disciplina. En cuanto a las otras cinco disciplinas que allí partieron de la misma manera - dialéctica, retórica, geometría, aritmética, filosofía - sólo los borradores que he perdido, pero creo que se han conservado unos pocos, algunos los tienen en su poder. "

enlaces externos

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Maria Asuncion Mena Rojas

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