Arca de Noé



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El Arca de Noé es, según la Biblia , un barco construido por orden de Dios para salvar a Noé , su familia (esposa y tres hijos y sus esposas) y así como una pareja (o siete parejas) de todas las especies animales para salvar. ellos del diluvio venidero .

La historia aparece en el libro de Génesis , del capítulo 6 al capítulo 9, correspondiente a Parashá Noé . Noé se menciona a menudo en el Corán , especialmente en la sura 11, titulada "  Hud  ", de los versículos 27 al 51.

Etimología del término arche

El Arca de Noé y el caso en el que Jocabed expone a Moisés en el Nilo provienen del hebreo  : , tevah . El Arca de la Alianza que albergará sucesivamente el tabernáculo del Éxodo y luego el Lugar Santísimo del Templo de Jerusalén proviene del hebreo  : , 'arôn . Los dos términos hebreos fueron traducidos en la Vulgata por un solo término latino arca que significa mueble, armario, caja, cofre, pero también sarcófago, cerveza , ataúd.

Tevah es una palabra probablemente tomada del egipcio, ya sea de db't que significa santuario, sarcófago o de tbt con el significado de cofre.

Presentación

De acuerdo con la hipótesis documental , esta parte del Génesis se basa en dos fuentes antiguas prácticamente independientes unos de otros, y ha alcanzado su forma final a la V ª  siglo  aC. AD Este proceso de consolidación gradual explicaría la confusión y las repeticiones del texto. Algunos fundamentalistas bíblicos , que rechazan este análisis, sostienen que la historia del Arca de Noé es cierta, afirmando que tiene un solo autor y que cualquier aparente inconsistencia puede explicarse racionalmente. Los más convencidos han extraído de esta postura una serie de deducciones muy variadas sobre el tamaño del barco, su material de construcción o la fecha precisa del Diluvio . [ ref.  deseado]

Relatos bíblicos del Arca de Noé tienen similitudes con el mito mesopotámico se describe en el poema de SuperSAGE que data del XVII °  siglo  antes de Cristo. AD , en la leyenda de Ziusudra podría también datan de finales del XVII °  siglo  antes de Cristo. AD y luego llevado al XII °  siglo  antes de Cristo. AD a más tardar en la versión asirio-babilónica "estándar" de la Epopeya de Gilgamesh , mito que cuenta cómo un sabio llamado Atrahasis , Ziusudra o Uta-Napishtim según las diversas versiones del mito, fue invitado por el dios Enki / Ea para construir un barco, en el que pudiera escapar de la inundación enviada por la asamblea de los grandes dioses. Otras versiones, de un parecido más aproximado, se pueden encontrar en muchas culturas alrededor del mundo. La historia del arca ha sido objeto de abundantes interpretaciones por parte de las religiones abrahámicas , mezclando razonamientos teóricos, problemas prácticos y consideraciones alegóricas  : los comentaristas, por tanto, también podrían plantearse la cuestión de la gestión del estiércol como la del arca. como la primera encarnación de una Iglesia que ofrece la salvación a la humanidad. [ ref.  deseado]

Desde el comienzo de la XVIII ª  siglo , el desarrollo de la biogeografía como ciencia natural reduce gradualmente el número de personas dispuestas a apoyar una interpretación literal de la historia de Noé. Los fundamentalistas bíblicos , sin embargo, continúan viajando por la región de Ararat al noreste de Turquía (antes de Armenia Occidental ), donde la Biblia dice que el Arca de Noé habría fallado al final de su viaje. Según el Corán, habría preferido instalarse en el monte Djoudi [ ref.  deseado] .

Historia

Construcción del arco. Catedral de Monreale (comenzando XIII °  siglo)

La historia del Arca de Noé, según los capítulos 6 al 9 del libro del Génesis , comienza cuando Dios observa la maldad y la perversidad de los hombres, y decide hacer descender un diluvio sobre la Tierra para destruir toda la vida allí. al ganado, a las chinches ya las aves del cielo ". Un hombre, Noé , sin embargo, encuentra favor a los ojos de Dios, porque parece "justo, irreprensible entre sus contemporáneos y caminó con Dios". Es elegido, en estas condiciones, para sobrevivir y perpetuar su linaje. Dios, por esta razón, le dijo a Noé que construyera un arca y se ajusta a especificaciones muy específicas:

"Hazte un arco de madera de coníferas, hazlo con juncos y cúbrelo con betún por dentro y por fuera. Así la harás: trescientos codos para la longitud del arca, cincuenta codos para su ancho, treinta codos para su altura. Harás un techo para el arca y la completarás un codo más alto, colocarás la entrada del arca a un lado y harás un primer, un segundo y un tercer piso »

- Génesis 6: 14-16

Estas medidas corresponden a una gran barcaza sin mástil, de aproximadamente 137 metros de largo, 23 metros de ancho y 14 metros de alto. En el siguiente pasaje, Dios le dijo a Noé que recogiera comida en la barca y que luego se llevara a su esposa, a sus hijos Sem , Cam y Jafet, así como a las esposas de este último, sin olvidar los especímenes de todas las especies animales existentes:

Entra en el arca, tú y toda tu familia, porque te he visto solo en mis ojos entre esta generación. De todos los animales limpios tomarás siete parejas, macho y hembra; de los animales que no son puros, tomarás una pareja, el macho y la hembra, y también las aves del cielo, siete parejas, el macho y la hembra, para perpetuar la raza por toda la tierra. Por otros siete días y lloveré sobre la tierra por cuarenta días y cuarenta noches y borraré de la superficie de la tierra todos los seres que he creado

- Génesis 7: 1 ~ 4

Pintura de una iglesia luterana cerca de Bamberg , Alta Franconia  : Cuando llegaron las aguas, solo las criaturas vivientes que se refugiaron en el arca de Noé pudieron sobrevivir, y todos los demás murieron (Génesis 7:21).

Cuando el arca estuvo terminada, Noé la abordó con toda su familia y los animales, y "ese día brotaron todos los manantiales del gran abismo y se abrieron las ventanas de los cielos". La lluvia luego cayó continuamente en la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches. Las aguas eventualmente cubrieron incluso las montañas más altas , que sobrepasaron en más de quince codos . Todas las criaturas vivientes murieron, y solo Noé y su gente pudieron sobrevivir.

Finalmente, después de unos 220 días de navegación, el arca encalló en las montañas de Ararat , y las aguas disminuyeron otros cuarenta días antes de que aparecieran los picos de las montañas. Entonces Noé decidió enviar un cuervo a explorar , "que iba y venía hasta que las aguas se secaban sobre la tierra". Noé luego sacó la paloma , que no encontró ningún lugar libre de las aguas para poner sus patas y regresó a él. El intento se repitió después de siete días más, y esta vez la paloma regresó con "una rama de olivo fresca en el pico  ", lo que le dijo a Noé que el nivel del agua finalmente había bajado. Volvió a soltar la paloma después de una semana, y esta vez el pájaro no volvió en absoluto. Esta señal anunció el final de la prueba:

"Entonces Dios le dijo a Noé así:" Sal del arca tú y tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos contigo ". Tous les animaux qui sont avec toi, tout ce qui est chair, oiseaux, bestiaux et tout ce qui rampe sur la terre, fais-les sortir avec toi : qu'ils pullulent sur la terre, qu'ils soient féconds et se multiplient sur la tierra. Noé salió con sus hijos, su esposa y las mujeres de sus hijos; y todas las bestias (...) salieron del arca, una especie tras otra

- Génesis 8: 15-19

Luego, Noé hizo muchos sacrificios a Dios en un altar que construyó para la ocasión. Satisfecho con este comportamiento, Dios, por su parte, resolvió no volver a maldecir la tierra por causa del hombre y no volver a destruir toda la vida de esta manera. Como señal de esta promesa, Dios puso un arco iris en las nubes y declaró que "cuando reúna las nubes en la tierra y el arco aparezca en la nube, recordaré el pacto que hay entre tú y yo y todos los seres vivientes. .

Crítica textual de la historia del Arca

Los 87 versículos de la historia del Arca a veces dejan una impresión de confusión: ¿por qué el relato dice dos veces que la humanidad estaba corrompida pero que Noé tenía que ser salvo ¿Se le ordenó a Noé que llevara un par de cada animal limpio al arca o siete ¿Duró la inundación cuarenta o ciento cincuenta días ¿Qué le sucedió exactamente al cuervo que dejó el arca con la paloma y vino y se fue hasta que las aguas se secaron sobre la tierra, casi dos o tres semanas después Además, la historia parece tener dos finales lógicos distintos. Este tipo de preguntas, en la Biblia , no son exclusivas de la historia de l'Arche o incluso del libro del Génesis en su conjunto, y los intentos de responderlas han llevado al surgimiento de una escuela de pensamiento dominante sobre el análisis textual de los cinco primeros libros de la Biblia, el de la hipótesis documental .

Según esta hipótesis, esta historia del Arca encuentra su origen en dos fuentes, el documento sacerdotal (P) y el documento no P (anteriormente llamado documento Jahvista J). La fuente no-P es el mayor de los dos: es probable que esté escrito en el reino de Judá , a partir de textos y tradiciones aún más distante, y habría surgido poco después de la separación de los dos reinos de Judá e Israel. , Alrededor de la año 920 a.C. AD La historia no P es más simple que la versión sacerdotal: Dios envía las aguas durante cuarenta días (150 en el documento P). Noé, su familia y los animales se salvan (siete parejas de cada animal limpio, o quizás solo siete animales limpios, el texto hebreo es ambiguo en este punto). Noé luego construye un altar y hace sacrificios , luego Dios acepta no matar a todos los seres vivos de esta manera. El documento yahvista, sin embargo, no menciona un pacto hecho entre Dios y Noé.

El texto sacerdotal parece haber sido redactado en un momento entre la caída del reino de Israel en el norte , en -722 , y la del reino de Judá en el sur, en -586 . Los elementos del documento sacerdotal son mucho más detallados que los de la versión yahvista, con por ejemplo las instrucciones para la construcción del Arca y una cronología precisa. Sobre todo, le da a la historia su verdadera dimensión teológica al agregar el pasaje sobre el pacto entre Dios y Noé en el capítulo 9 y al hacer la primera mención en la Biblia del ritual del sacrificio judío , estos dos elementos constituyen la contraparte lógica del juramento de Dios no destruirá más la tierra. Es también a la fuente sacerdotal a la que debemos el cuervo (el texto jahvista que contiene por su parte la paloma), el arco iris , así como la evocación de "las  fuentes del gran abismo y [de] los candados del cielo  ", el documento jahvista se contentó con decir que llovió. Al igual que la fuente jahvista, el autor del texto sacerdotal debe haber tenido acceso a textos y tradiciones más antiguos, que ahora se han perdido.

La ira de Dios por la corrupción de los hombres, su decisión de entregarse a una terrible venganza y sus posteriores arrepentimientos son temas típicos del autor o de los autores jahvistas, que tratan a Dios como una entidad humana que aparece en persona en la historia bíblica. El documento sacerdotal, en cambio, tiende a presentar un Dios distante e inaccesible, excepto a través de la intervención de los sacerdotes aaronitas . Así, por ejemplo, el texto jahvista anuncia el sacrificio de siete de cada uno de los animales limpios (de acuerdo con la tradición bíblica), mientras que el texto sacerdotal reduce este número a una sola pareja, ya que no se puede realizar ningún sacrificio según las reglas sacerdotales. antes de la llegada del primer sacerdote, Aarón , en el tiempo del Éxodo .

El arca y el literalismo bíblico

Algunos judíos ortodoxos y cristianos fundamentalistas creen que la Biblia , como palabra de Dios , es perfectamente correcta. Si es necesario, debe interpretarse según el método histórico-gramatical , que consiste en situar el texto en su contexto cuando el significado de un pasaje plantea un problema. Los fundamentalistas también tienden a apegarse a viejas suposiciones que rodean la creación de la Biblia. En virtud de esta hermenéutica , por lo tanto, generalmente aceptan la tradición judía según la cual el relato del Arca en el Génesis fue escrito por el mismo Moisés . Pero es más difícil para ellos están de acuerdo en el momento preciso en el que habría vivido, y por lo tanto la fecha de composición del texto cuando las opciones se han propuesto, que van desde la XVI ª hasta el final de la XIII °  siglo antes de Cristo. AD . [ ref.  deseado]

Con respecto a la fecha del Diluvio , los fundamentalistas se basan en una interpretación de las genealogías que aparecen en los capítulos 5 y 11 de Génesis. El arzobispo James Ussher , el uso de este método en el XVII °  siglo , llegó a -2.349 años, y esto continúa la fecha autorizada para muchos. Un investigador fundamentalista más contemporáneo, Gerhard F. Hasel, al resumir los elementos del debate a la luz de varios manuscritos bíblicos (el texto masorético en hebreo , varios manuscritos de la Septuaginta ...) y las diferentes interpretaciones de los que son el Sin embargo, el sujeto llegó a la conclusión de que este método solo podía colocar el Flood en un rango entre -3402 y -2462. Las tesis en competencia, basadas en otras fuentes u otras metodologías, pueden incluso dar lugar a fechas fuera de este vasto período: el Libro de los Jubileos , por ejemplo, proporciona una fecha equivalente al año -2309. [ ref.  deseado]

Los fundamentalistas atribuyen las aparentes contradicciones en la historia de L'Arche a las convenciones estilísticas vigentes en los textos antiguos [ref. necesario] . La confusión relacionada con el número de parejas de animales limpios que Noé tuvo que tomar (un par de especies inmundas y siete pares de especies puras) vendría entonces de lo que el autor, Moisés, habría introducido por primera vez el tema en términos de .generales , evocando a las siete parejas, antes de repetir repetidamente que estos animales entraban al Arca en parejas de dos, de ahí el error [ref. necesario] . Sin embargo, como los filólogos han enfatizado durante mucho tiempo, surge la siguiente pregunta: ¿cómo pudo Noé distinguir las especies de animales "puras" de las especies "impuras" (Gn 7,2), cuando esta distinción no fue explicada a nadie antes de Moisés (según la tradición), 1000 años después Los fundamentalistas, igualmente, no ven nada perturbador en el pasaje relacionado con el cuervo (¿por qué Noé habría soltado ese cuervo) Y disputan la existencia de dos finales diferentes. [ ref.  deseado]

Más allá de estas cuestiones relativas a la fecha, el autor y la integridad del texto, el literalismo ha prestado mucha atención a detalles técnicos como la naturaleza exacta de la "madera blanda" o la estructura del barco. Los siguientes párrafos abordan los principales temas de debate. [ ref.  deseado]

El problema de la madera blanda

El decimocuarto versículo del capítulo 6 del Génesis declara que el Arca estaba hecha de madera blanda, o madera en hebreo (literalmente gofer o gopher ). La Enciclopedia judía sostiene que esta expresión es más probable una traducción del Babilonia gushure i Erini ( " cedro vigas  ') o el asirio giparu ('  caña  "). La Vulgata Latina , el V º  siglo , ha transcrito LIGNIS levigatis ( "madera pulida"). La Septuaginta griega , por su parte, no menciona ninguna variedad de madera en particular sino que se refiere a la construcción de un gran barco cuadrado, alquitranado por dentro y por fuera del casco. [ ref.  deseado]

Traducciones de edad Inglés , la Biblia del rey Jacques el XVII °  siglo , simplemente optan por no traducir el término. Varias traducciones modernas hacen la elección del ciprés sobre la base de un razonamiento etimológico falso inducido por comparaciones fonéticas , y esto aunque la palabra hebrea usada en la Biblia para designar el ciprés es "erez". Otras versiones contemporáneas ofrecen pino o retoman la idea del cedro. Las sugerencias más recientes, entre otras, han planteado la hipótesis de que el texto ha perdido su significado debido a la alteración a lo largo de los siglos, ya sea que se refiera a un tipo de madera ahora extinto, o si se trata simplemente de una transcripción incorrecta de la palabra kopher ("  resina  "). Sin embargo, ninguna de estas diversas posibilidades es unánime en la actualidad. [ ref.  deseado]

Según el asiriólogo Irving Finkel , una tablilla de arcilla mesopotámica presentada en el Museo Británico describe al héroe Atrahasis dando forma a un arco de medio punto como la carcajada, una especie de coráculo de la antigua Mesopotamia. Este tipo de buque río todavía en uso en Irak en la primera mitad del XX °  siglo no era blanda, pero en la cestería calafateado con asfalto para sellar. En esta tablilla, el dios Enki le especifica a Atrahasis que la barcaza debe estar hecha de cuerdas de fibras de palma y consolidada con marcos de madera colocados en el espacio interior, mientras coloca puntales destinados a soportar una cubierta superior. Según Finkel, la guffa, que debía tener 70 m de diámetro  y un área de 3.600  m 2 , podría servir como modelo para el Arca de Noé.

Navegabilidad

El Arca, según las instrucciones de Dios , debía tener trescientos codos de largo, siendo el codo una unidad de medida que denotaba la distancia desde el codo hasta la punta de los dedos . En la antigüedad se usaron muchos codos diferentes , pero todos compartían grandes similitudes, y la mayoría de los estudios fundamentalistas coinciden en darle a la nave una longitud de aproximadamente 137 metros . En cualquier caso, es mucho más que cualquier barco de madera construido en la historia. Según las fuentes, el almirante chino Zheng He a principios del XV °  siglo , habría tenido juncos longitud llegar a 122 metros, pero esto podría ser el resultado de una exageración. [ ref.  deseado]

La goleta de seis mástiles Wyoming , botada en 1909 , tenía "sólo" 107 metros de largo y es el barco con casco de madera más grande jamás construido y conocido. El barco, sin embargo, los apoyos necesarios en hierro para evitar la distorsión y una bomba de pasear al vapor para remediar los graves problemas de las vías fluviales: la construcción y los defectos inherentes a estos grandes barcos de madera en la Europa de finales del XIX °  siglo , lo suficientemente mostró que su tamaño había alcanzado los límites prácticos de este tipo de material. Los investigadores básicos que aceptan estas objeciones - porque este no es siempre el caso - creer que Noé tuvo que construir el arca utilizando técnicas que surgen después del XIX °  siglo .

Capacidad y logística

La inundación ( Miguel , 1508 - 1512 ). Fresco de la Creación, Capilla Sixtina .

El Arca debía tener un volumen total de unos 40.000 y un desplazamiento de poco menos de la mitad que el del Titanic , o unas 22.000 toneladas . Su superficie habitable total sería de unos 9.300 .

La cuestión de si el barco, en estas condiciones, podría haber contenido dos o más especímenes de cada especie animal, además de comida y agua dulce , es objeto de mucho debate, a veces incluso acalorado, entre los fundamentalistas y sus oponentes. Si bien algunos fundamentalistas sostienen que el Arca podría haber contenido todas las especies conocidas, una posición más consensuada hoy entre la mayoría de los fundamentalistas sería que el barco contenía grandes "géneros" de animales en lugar de todas las especies: por ejemplo, un solo macho y un solo hembra del "género" felino en lugar de especímenes de tigres , leones , pumas , etc. El jesuita Athanase Kircher (1601-1680) explicó que solo las especies principales habrían estado contenidas en el Arca, las otras habiendo sido engendradas primero por la influencia de las estrellas y el clima, así como por la imaginación de las madres.

Surge otro problema: cómo en unos días Noé y su familia pudieron haber recuperado animales en toda la superficie de la Tierra e incluso en continentes desconocidos en ese momento: coatí en Centroamérica , marsupiales en Australia , pingüino en la Antártida , etc. Entre los temas relacionados, algunos se preguntaron si ocho seres humanos serían suficientes para asegurar tanto la navegación del barco como el mantenimiento de los animales, o cómo se podrían haber satisfecho las necesidades nutricionales de unos pocos animales particularmente exóticos. Otros plantean el problema de la iluminación, la ventilación, el control de la temperatura , la hibernación de ciertos animales, etc.

El resultado de la aventura es igualmente rico en preguntas: ¿qué podrían haber comido los animales justo después de dejar el Arca y cómo habrían migrado a sus hábitats actuales

Otras cuentas comparables

Leyendas mesopotámicas

La mayoría de los estudiosos contemporáneos aceptan la tesis de que el Diluvio bíblico está íntimamente ligado a un ciclo de la mitología asiro-babilónica , con la que comparte muchos puntos en común. La versión más antigua de la epopeya de Atrahasis podría fecharse en el reinado del bisnieto de Hammurabi , Ammi-aduqa (de -1646 a -1626), y se siguió reproduciendo hasta el primer milenio antes de la era cristiana. A juzgar por su escritura, la leyenda de Ziusudra podría a su vez volver a la final del XVII °  siglo  antes de Cristo. D. C. , mientras que la historia de Uta-Napishtim , que conocemos por los manuscritos del primer milenio antes de Cristo, es probablemente una variación de la épica Atrahasis. Las diferentes leyendas mesopotámicas del diluvio experimentaron una notable longevidad, con un poco de haber sido transmitida a la III ª  siglo  aC. BC Los arqueólogos han encontrado un número sustancial de textos originales en sumerio en acadio y asirio , escritos en cuneiforme . Continúa la búsqueda de nuevas tabletas, así como la traducción de tabletas ya descubiertas. El evidente parentesco entre las dos tradiciones mesopotámica y bíblica, según una hipótesis científica, podría tener como origen común el rápido ascenso de las aguas en la cuenca del Mar Negro , hace más de siete milenios, debido a una ruptura del dique natural anteriormente formado. por el estrecho del Bósforo .

La epopeya de Atrahasis, escrita en acadio (el idioma de la antigua Babilonia ), cuenta cómo el dios Enki ordena al héroe Atrahasis (el "muy sabio") de Shuruppak que desmantele su casa, hecha de juncos , y que construya un barco para escapar. el diluvio que el dios Enlil , irritado por el ruido de las ciudades, pretende lanzar para erradicar a la humanidad. Se supone que el barco tiene un techo "como el de Apsû  " (el océano subterráneo de agua dulce del que Enki es señor), cubiertas inferior y superior, y debe sellarse con betún . Atrahasis sube a bordo con su familia y animales, luego sella la entrada. Empieza la tormenta y el diluvio, "los cadáveres abruman el río como libélulas", y hasta los dioses tienen miedo. Al cabo de siete días, la inundación cesó y Atrahasis hizo sacrificios . Enlil, por su parte, está furioso, pero Enki lo desafía abiertamente, afirmando que se ha "asegurado de que se conserve la vida". Las dos deidades finalmente acuerdan otras medidas para regular la población humana. La historia también existe en una versión asiria posterior.

La leyenda de Ziusudra , escrita en sumerio , se encontró en los fragmentos de una tablilla de Eridu . Ella relata cómo el mismo dios Enki advierte a Ziusudra ("vio la vida", en referencia al don de la inmortalidad que le otorgaron los dioses), rey de Shuruppak, de la decisión de los dioses de destruir a la humanidad con un diluvio. explicando las razones por las que se perdió esta elección. Enki encarga a Ziusudra que construya un barco grande, pero las instrucciones precisas también se han perdido. Después de una inundación de siete días, Ziusudra hace los sacrificios requeridos, luego se postra ante An , el dios del cielo, y Enlil, el jefe de los dioses. A cambio, recibe la vida eterna en Dilmun , el Edén sumerio.

La epopeya babilónica de Gilgamesh relata las aventuras de Uta-Napishtim (en realidad una traducción de "Ziusudra" en acadio), un nativo de Shuruppak. Ellil (equivalente a Enlil ), líder de los dioses, desea destruir a la humanidad con una inundación. Uta-Napishtim recibe del dios Ea (equivalente de Enki) el consejo de destruir su casa con juncos y usarlos para construir un arca, que cargará con oro , plata , semillas, todas las criaturas vivientes, así como todos sus elementos. artesanos. Después de una tormenta de siete días y doce días más a la deriva en el agua, el barco encalló en el monte Nizir. Siete días más tarde, Uta-Napishtim envía una paloma , que regresa, luego una golondrina , que también regresa. El cuervo , finalmente, no regresa. Uta-Napishtim luego hace sacrificios (en grupos de siete) a los dioses. Estos últimos huelen a carne asada y acuden "como moscas". Ellil lamenta que algunos humanos hayan sobrevivido, pero Ea le dice: "¿Cómo pudiste lanzar una inundación como esa sin pensar" Sobre el pecador descanse su pecado, sobre el malhechor su fechoría. Abstente, no lo dejes ir, y ten piedad, [para que los hombres no perezcan] . Uta-Napishtim y su esposa reciben el regalo de la inmortalidad y se van a vivir "lejos, en la desembocadura de los ríos".

Al III º  siglo  aC. BC , Beroso , un sumo sacerdote del templo de Marduk en Babilonia, escribió en griego una historia de Mesopotamia a Antíoco I er , que reinó desde -323 a -261 . Este Babyloniaka Beroso se perdió, pero el historiador cristiano Eusebio de Cesarea a principios del IV °  siglo , conserva la leyenda Xisuthros, una versión griega de Ziusudra muy similar al texto original. Eusebio creía que el barco todavía podía verse en las montañas Corcyraean [sic] de Armenia  ; y la gente raspa el betún con el que estaba recubierto por fuera para usarlo como antídoto o amuleto  .

Otras leyendas

Las historias de las inundaciones y la supervivencia de un puñado de elegidos abundan en todas las mitologías del mundo, con ejemplos en casi todas las sociedades. [ ref.  deseado]

  • La contraparte de Noé en la mitología griega también es Deucalion . Deucalion y Pyrrha, montados en un bote, llegan a la cima del monte Parnaso (equivalente al monte Ararat donde llega Noé).
  • En algunos textos sánscritos , se cree que una terrible inundación dejó solo a un sobreviviente, un santo llamado Manu , salvado por Vishnu en forma de pez .
  • La historia de Yima (Jamshid), en la tradición zoroástrica , ofrece un relato muy similar, excepto que el elemento que amenaza a toda vida es el hielo , no el agua .
  • En la mitología china , se dice que Nuwa creó al hombre a partir de arcilla y que llenó los agujeros en el cielo con piedras de colores como resultado de una gran inundación causada por Gonggong , el dios del agua.
  • Según un mito del pueblo nativo americano Tohono O'odham, solo Montezuma (o Moctezuma ) y su amigo Coyote sobrevivieron al Gran Diluvio. Coyote había anunciado la llegada de la inundación, lo que llevó a Montezuma a anticipar la construcción de un arca para salvarse, un arca que colocó en la cima de las montañas de Santa Rosa en Arizona.

Las leyendas de las inundaciones también han salido a la luz en las mitologías de muchas tribus sin sistema de escritura , a veces muy lejos de Mesopotamia y del continente euroasiático  : de ahí las leyendas de la tribu amerindia de los Ojibwés . Los fundamentalistas bíblicos llegan a la conclusión de que el Arca de Noé fue un episodio histórico real. Pero etnólogos y mitólogos aconsejan tomar con precaución leyendas como las de los Ojibwés, que pueden haber surgido o haber sido fuertemente adaptadas al contacto con el cristianismo , en un afán de combinar armoniosamente antiguas y nuevas creencias. Además, todas estas leyendas tienen su origen en la necesidad común de explicar los desastres naturales , ante los cuales las sociedades antiguas eran impotentes. [ ref.  deseado]

El Arca de Noé y las grandes religiones del Libro

Tradición rabínica

Enrolle la Torá abierta al libro del Éxodo ( Biblioteca Británica Add. MS. 4.707).

La historia de Noé y el arca fue objeto de muchos adornos en la literatura rabínica judía tardía. [ ref.  deseado]

En primer lugar, el hecho de que Noé no consideró oportuno advertir a sus contemporáneos del peligro que les aguardaba ha sido ampliamente interpretado como un límite a su supuesta rectitud: ¿tal vez este hombre solo parecía tener razón en contraste con una generación particularmente corrupta Según otra tradición, en realidad difundió la advertencia divina y plantó cedros casi 120 años antes del Diluvio para que los pecadores tuvieran tiempo de darse cuenta de sus faltas y enmendarse. Para proteger a Noé y su familia de los malvados que se burlaban de ellos y los maltrataban, Dios también habría colocado leones y otros animales feroces en la entrada del Arca. Según un midrash , es a Dios oa los ángeles a quienes debemos la reunión de los animales alrededor del Arca, con su comida. Como nunca antes se había sentido la necesidad de distinguir entre animales inmundos y limpios, estos últimos se dieron a conocer arrodillándose ante Noé cuando entraron en el Arca. Otra fuente afirma que es el Arca misma la que distingue a los puros de los impuros, admitiendo en ella siete parejas de los primeros y solo dos de los segundos. [ ref.  deseado]

Noé, durante el Diluvio, se dedicó día y noche a alimentar y cuidar a los animales, y no durmió ni una sola vez durante todo el año que pasó en el Arca. Los animales eran los mejores ejemplares de su especie y, por tanto, se comportaban admirablemente. Se abstuvieron de toda procreación, de modo que el número de criaturas que abandonan el Arca es exactamente el mismo que el que entra. Sin embargo, Noé fue herido por el león, lo que lo hizo incapaz de cumplir con sus obligaciones de adoración: por lo tanto, el sacrificio realizado después del viaje fue realizado por su hijo Sem . El cuervo , por su parte, planteó algunos problemas cuando se negó a abandonar el Arca, con el argumento de que sospechaba que Noé tenía malos planes hacia su hembra . Sin embargo, y como señalan los comentaristas, Dios quiso salvar al cuervo, porque sus descendientes estaban destinados a alimentar al profeta Elías . [ ref.  deseado]

Los desechos y las aguas residuales se almacenaron en la más baja de las tres cubiertas del arca. Los humanos y los animales limpios ocuparon el segundo, mientras que los animales y pájaros inmundos quedaron relegados al nivel más alto. Una tradición divergente coloca los desechos en la cubierta superior, desde donde se arrojaban al mar a través de una escotilla especialmente equipada. De piedras preciosas , brillantes como el día, proporcionaba la luz , y Dios se aseguró de que la comida permaneciera saludable. El gigante Og , rey de Bachân , era necesariamente uno de los pasajeros felices, ya que sus descendientes se mencionan en los siguientes libros de la Torá  : debido a su tamaño, sin embargo, tuvo que permanecer fuera, lo que requirió proporcionarle su comida en a través de un agujero en la pared del arco.

Tradición cristiana

Los escritores del comienzo de la era cristiana experimentaron con interpretaciones alegóricas bastante elaboradas de la historia del Arca. Agustín de Hipona ( 354 - 430 ), en La ciudad de Dios , demuestra que las proporciones del Arca corresponden a las del cuerpo humano , que es también el cuerpo de Cristo , que también es la Iglesia . La identificación de l'Arche con la Iglesia se encuentra en el rito anglicano del bautismo , que consiste en pedir a Dios, "que en [Su] gran misericordia salvó a Noé", que reciba dentro de la Iglesia al niño que le presenta. Jérôme de Stridon ( 347 - 420 ), interesado en la figura del cuervo que se fue y no regresó, apodó a este pájaro "el ave inmunda de la corrupción", que es aconsejable expulsar de uno mismo mediante el bautismo. De manera más duradera, la paloma y la rama de olivo llegaron a simbolizar el Espíritu Santo , luego la esperanza de salvación y finalmente la paz .

En un nivel más práctico, Orígenes ( 182 - 251 ), respondiendo a un oponente que dudaba de que el Arca pudiera contener a todos los animales del mundo, desarrolló un argumento académico sobre los codos . El teólogo primero sostiene que Moisés , el autor tradicional del libro del Génesis , se crió en el antiguo Egipto , lo que naturalmente lo llevó a expresarse en codos egipcios, más grandes que el promedio. Por lo demás, el Arca tenía la forma de una pirámide truncada, rectangular en lugar de cuadrada en su base, y estrechándose a una parte superior cuadrada a un codo de distancia. No fue hasta el XII °  siglo que el Arca llegó a ser vista como una caja rectangular con un techo inclinado.

Tradición islámica

En el Corán

Según la historia coránica y los hadices atribuidos a Mahoma , no hay detalles de una inundación o del barco de Noé, pero la tradición musulmana amplificó la historia coránica en contacto con poblaciones conquistadas (principalmente judeocristianas), y según la imaginación popular . Además, en el Corán no se trata de una narración construida sino de perícopas. El arca se evoca así en el sura 11 y 23. Contrariamente a la tradición judía , que usa términos vagos para describir un arca que puede traducirse como "caja" o "caja", el versículo 15 de la sura 29 habla de una safina (en árabe  : ) "bote", y encontramos la palabra fulk ( árabe  : ) "vasija" ocho veces , y sura 54 versículo 13 evoca "un objeto de tablas y clavos". La noción de Diluvio es ajena al Corán, que más bien describe un diluvio, en árabe  : ( Tûfân ), una palabra de origen arameo, y no un Diluvio, en árabe  : ( heTûl ). Una inundación que el Corán enumera entre otros cataclismos destructivos de pueblos como los Ad , los Thamud , el pueblo de Loth , el de Chu'ayb y el derrocamiento del reinado del Faraón del Éxodo . Sura 11 evoca un recorrido del arca entre las montañas y su parada en una de ellas. La historia de Noé en la versión coránica es simple y describe una inundación de la que algunos hombres y cada pareja escapan una pareja (de animales), en árabe  : . El diluvio es causado por Allah en respuesta al fracaso de Noé en predicar.

No obstante, el Corán se haría eco de una historia sumeria o afín según varios especialistas, como Mümin Köksoy o Bayraktar Bayrakl, cuando afirma Permaneció entre ellos mil años menos cincuenta años (Corán, XXIX: 14). Los dos académicos señalan que los escritos cuneiformes sumerios muestran fechas de nacimiento y muerte cercanas a los mil años o más. Especifican que podría ser un calendario muy antiguo basado en un cálculo del número de meses lunares, como entre los cazadores-recolectores de la Amazonía, antes del desarrollo de los calendarios solar y luni-solar. La expresión "menos de cincuenta años" parece atestiguar un cálculo quinquagesimal o un ajuste del calendario sumerio (1000-50). Entonces, la edad de Noé según el nuevo calendario sería de unos 75 años. Noé a menudo se considera un antepasado común de todos los hombres de hoy. Pero según otros, Noé no sería el antepasado de toda la humanidad. Los defensores de la tesis de que Noé sería un ancestro común universal enfatizan que muchos linajes habrían sido destruidos después de Noé, por lo que solo quedaría su linaje. El Corán hace de la historia un recuerdo ancestral conservado desde el principio. (Corán, LXIX: 12-13): "Somos Nosotros quienes, cuando el agua se desbordó, te subimos al bote. Para hacerte un recordatorio que todo oído fiel guarda".

En la literatura post-coránica

El profeta Noé y su arca.
Entorno anónimos en miniatura de la XVI ª  siglo.

En la literatura islámica post-coránica, existe una vasta literatura inspirada en isrâiliyyât . La tradición sobre la historia de Noé se amplió fuertemente en la imaginación musulmana popular después de Mahoma , en contacto con el mundo persa y bizantino y a partir de datos hagadicos y talmúdicos. Uno de los primeros, Tabari (siglos IX-X) construyó así una ampliación de la historia coránica que servirá de referencia para varios autores posteriores a él. En particular, introdujo datos relacionados con el arca, ausentes del Corán, y describió su construcción y dimensiones. Otros autores como Tha'labi o Kisa'i desarrollaron aún más esta historia. En este último, por ejemplo, el arca es zoomorfa y está dotada de habla. A diferencia de estos autores, Ibn Kathir era hostil a los relatos de los Isra'iliyyat. Presentó el texto y las tradiciones coránicas al tiempo que destacó nuevas razones.

Según ciertos místicos y exégetas musulmanes, el punto de partida del barco de Noé se ubicará en las cercanías de La Meca considerada el centro del mundo, en el lado de Jebel Nour, y se habría detenido en "Jûdi", desde misterioso ubicación, interpretada por la tradición como una colina ubicada en la orilla este del Tigris , cerca de la ciudad de Mosul en el norte de Irak . Al-Mas'ûdî (fallecido en 956 ) afirmará así que el lugar donde el barco habría encallado todavía podía verse en su tiempo. El Corán pone estas palabras en boca de Noé, dirigiéndose a sus contemporáneos: Sube. Que su curso y su anclaje estén en el nombre de Alá . Al-Baidawi , escribió desde este verso, la XIII °  siglo , Noé proclamó el nombre de Allah para poner el Arca en movimiento, y él hizo lo mismo para detenerlo.

Noé es descrito por Al-Baidawi como un hombre íntegro, que mientras tanto continúa predicando, y lo hace tan bien que setenta idólatras se convirtieron y se unieron a él en el barco, elevando así el número total de pasajeros humanos a sesenta. La propia familia de Noah tiene ocho miembros). Este último, sin embargo, tiene un cuarto hijo, Kan'an , que se niega a convertirse y se ahoga . La esposa de Noé también muere. Al-Baidawi afirma sobre la base de isrâiliyyât que las dimensiones del Arca serían de trescientos codos de largo, cincuenta de ancho y treinta de alto. Luego explica que el primero de los tres pisos sería para animales salvajes y domésticos, mientras que el segundo albergaría humanos y el tercero albergaría aves [ref. necesario] . Esto corresponde punto por punto a la versión bíblica de la historia de Noé. En cada tablero estará el nombre de un profeta. Tres placas de falta, simbolizando así tres profetas, será traído de Egipto por Og , hijo de Anak , el único de los gigantes que han sobrevivido a la inundación. El cuerpo de Adán se colocará en el medio del bote, para separar a los hombres de las mujeres. Aún a través de la tradición musulmana heredada de la literatura bíblica y parabíblica, Noé y sus compañeros pasarán de cinco a seis meses a bordo del Arca, después de lo cual enviará un cuervo . Pero este último se detendrá para darse un festín con una carroña, y será maldecido por Noé, quien luego enviará a la paloma , recordada desde entonces como la amiga de la humanidad.

Ibn Battûta ( 1304 - 1377 ), habría pasado un día por el monte Jûdi, cerca de Mosul , donde la tradición musulmana sitúa ahora la llegada del barco de Noé. Al Masudi incluso escribirá que Allah ordenó a la tierra absorber agua, y que algunos territorios que no querían obedecer recibieron agua salada como castigo, volviéndose secos y áridos. El agua que no será absorbida formando mares y océanos , por lo que algunas aguas del Diluvio aún existen hoy. Noé dejará el arca el décimo día de Muharram , es decir, en Achoura . Este dato no aparece hasta tarde. Él y los otros supervivientes construyeron una ciudad al pie del monte Jûdi, que bautizaron Thamanin ("ochenta") debido a su número. Noé luego cerrará el Arca y le dará la llave a Sem . Yaqout al-Rumi ( 1179 - 1229 ) también hablar de una mezquita construida por Noé y visible en su tiempo.

L'Arche y el nacimiento del análisis científico

El Renacimiento fue escenario de especulaciones arriesgadas que le habrían parecido familiares a Orígenes o Agustín de Hipona  : entre los animales, ¿qué pasa con el Fénix, por ejemplo   Siendo esta criatura única, era difícil imaginar cómo el Arca podría haber acomodado a una pareja: una solución popular quería que el Fénix contuviera dentro de sí los dos principios de lo masculino y lo femenino. En cuanto a las sirenas , que por naturaleza empujan a los marineros a su perdición, ¿se les ha permitido subir a bordo La respuesta esta vez es negativa, las tentadoras han preferido nadar tras el Arca. Y el ave del paraíso , que no tiene patas ( al menos se creía en la época de los hechos, porque los indígenas las vendían como objetos ornamentales [ ref. Deseada  ] ), debía por ello volar continuamente dentro del Arca durante ¿el viaje [ ref.  deseado]

Pero al mismo tiempo surgió una nueva escuela de pensamiento que, sin cuestionar nunca la verdad literal de la historia del Arca, quiso determinar las especificaciones técnicas del barco de Noé con un rigor científico y naturalista completamente nuevo. Por lo tanto, el XV °  siglo , un desconocido llamado Alfonso Tostada dio una descripción detallada de la logística del arca, que van desde el tratamiento de estiércol a una buena circulación de aire fresco. Un gran matemático de la XVI ª  siglo , Johannes Buteo , calcula las dimensiones internas de la embarcación, la reserva de espacio para tales diversas instalaciones como rodillos o hornos . Este modelo fue luego ampliamente adoptado por otros comentaristas. [ ref.  deseado]

Desde el XVII °  siglo , la exploración del Nuevo Mundo gradualmente al tanto de la distribución global de las especies  : se hizo necesario reconciliar este nuevo conocimiento con la antigua creencia de que cualquier forma de vida en adelante inundación vino del monte Ararat . Una de las primeras respuestas fue que el Hombre se había dispersado por los continentes tras la destrucción de la Torre de Babel y se había llevado a los animales con él. Sin embargo, había inconsistencias en esta hipótesis: ¿por qué, se preguntó Sir Thomas Browne en 1646 , los nativos americanos se llevaron las serpientes de cascabel y no los caballos   "Que América abundara en bestias de presa y plagas, pero no contuviera a esta criatura indispensable, el caballo, es muy extraño".

Browne, quien fue uno de los primeros en cuestionar la noción de generación espontánea , era un médico y científico aficionado, y no buscó ahondar en esta broma. Pero algunos comentaristas bíblicos de la época, entre los que se destacan Just Lipse ( 1547 - 1606 ) y Athanasius Kircher ( 1601 - 1680 ) también comenzaron a someter la historia del Arca a un examen más riguroso, sin embargo, su objetivo sigue siendo reconciliar lo bíblico cuenta con los avances en las ciencias naturales . Las hipótesis de trabajo obtenidos estimulado el estudio de la distribución geográfica de las plantas y los animales, y tenía consecuencia indirecta del nacimiento de la biogeografía en el XVIII °  siglo . Los científicos comenzaron a establecer conexiones entre diferentes climas y los animales o plantas que se habían adaptado a ellos. Una teoría influyente de la época era que el monte Ararat en los tiempos bíblicos estaba dividido en varias zonas climáticas, y que a medida que los climas cambiaban posteriormente, los animales correspondientes siguieron su ejemplo y finalmente repoblaron el globo. Otro problema era el del número cada vez mayor de especies conocidas: para Kircher y otros naturalistas, aún existía poca dificultad para albergar a todos los animales en el Arca. Pero desde el momento de John Ray ( 1627 - 1705 ), es decir sólo unas pocas décadas después de Kircher, el número de animales que se sabe había aumentado mucho más allá de proporciones bíblicas. Incorporar toda la diversidad animal en el Arca se estaba convirtiendo en un desafío, y para 1700 pocos científicos estaban listos para defender una interpretación literal de la aventura de Noé .

La búsqueda del Arca de Noé

Según Flavio Josefo , es en la tierra conocida como Carrhes ( Harán ) "donde se encuentran los restos del Arca donde, se dice, Noé escapó del diluvio, restos que, hasta el día de hoy, se muestran a quienes quieran para verlos .

Desde la época de Eusebio de Cesarea hasta hoy, la búsqueda de los restos materiales del Arca de Noé ha sido una auténtica obsesión para algunos cristianos . En el IV º  siglo , al parecer, se lo debemos a un comentarista armenio llamado Fausto de Bizancio han aplicado por primera vez el nombre de "Ararat" a una montaña en particular, en lugar de una región ( Urartu ). El autor afirma que el arca todavía es visible en la parte superior de este relieve, y cuenta cómo un ángel llevó una reliquia sagrada tomada del barco a un obispo , que luego no pudo ascender. La tradición dice que el emperador bizantino Heraclio había hecho el viaje a la VII ª  siglo . En cuanto a los peregrinos menos afortunados, tuvieron que enfrentarse a zonas desérticas, terrenos accidentados, extensiones nevadas, glaciares y ventiscas , por no hablar de bandidos, guerras y, más tarde, la desconfianza de las autoridades otomanas .

La región no estaba equipado e hizo un poco más hospitalario que el XIX °  siglo , lo que permitió a los occidentales libre para ir en busca del arca. En 1829 , el Dr. Friedrich Parrott, después de un ascenso al Monte Ararat , escribió en su Viaje a Ararat que todos los armenios están firmemente convencidos de que el Arca de Noé permanece hasta el día de hoy en la cima de Ararat y que, para fines de preservación, ningún humano al ser se le permite acercarse a ella . En 1876 , James Bryce , historiador, político, diplomático, explorador y profesor de derecho civil en la Universidad de Oxford , subió más allá de la altitud donde pueden crecer los árboles y anunció que había encontrado una viga de madera trabajada a mano, de 1,30  m de largo y 12 cm de espesor  . Lo identificó como una habitación en el Arca. En 1883 , el Mensajero Profético Británico y otros periódicos informaron que una expedición turca que investigaba avalanchas había avistado el Arca.

La pregunta del arca llegó a ser más discreto en el XX °  siglo . Durante la Guerra Fría , el Monte Ararat se encontró en la frontera altamente sensible entre Turquía y la Unión Soviética , así como en el medio de la zona de actividad de los separatistas kurdos , por lo que los exploradores están expuestos a riesgos particularmente altos.

A pesar de estas dificultades, y del comentario poco alentador del gran orientalista Louis Massignon , el francés Jean de Riquer (miembro de las Expediciones Polares francesas - Misiones Paul-Emile Victor) dirigió en 1952 una expedición al monte Ararat: acompañado de un destacamento militar turco, alcanzó la cumbre el 18 de agosto de 1952, pero las búsquedas de los restos del Arca permanecieron sin resultado, incluso en la zona de la anomalía del Ararat detectada por observación aérea (ver sobre este tema los artículos publicados en el diario Le Monde, la obra de J. David Pleins y el programa de televisión de Alain Decaux ).

El ex astronauta James Irwin dirigió dos expediciones a Ararat en la década de 1980 , incluso fue secuestrado una vez, pero como muchos, no encontró evidencia tangible de la existencia del Arca. He hecho todo lo que he podido, dijo, pero el Arca sigue eludiéndonos.

Al principio del XXI °  siglo siguen siendo dos temas principales de la exploración: fotografías aéreas o por satélite tienen en primer lugar, poner de relieve lo que se llama la "  anomalía de Ararat  ", que muestra cerca de la parte superior de la montaña un punto negro y borroso en la nieve y hielo. Pero debemos mencionar especialmente aquí el sitio de Durupnar (llamado así en honor a su descubridor, el oficial de inteligencia turco Ilhan Durupinar), cerca de Doubeyazt y 25 kilómetros al sur del monte Ararat. Durupinar, que consiste en una gran formación rocosa que tiene la apariencia de un barco que surge de la tierra, recibió una amplia publicidad gracias al aventurero David Fasold en la década de 1990 . El sitio, en comparación con el monte Ararat, tiene la ventaja de ser de fácil acceso. Sin ser un gran atractivo turístico, recibe un flujo continuo de visitantes. Aunque Durupinar se ha identificado desde entonces como una formación natural, el gran barco de piedra todavía tiene sus defensores.

En 2004 , el empresario de Honolulu , Daniel McGivern, anunció que financiaría una expedición de 900.000 dólares a la cumbre del monte Ararat en julio de ese año para establecer la verdad del asunto. Anomalía de Ararat. Después de muchos preparativos publicitados, que incluyeron la compra de imágenes de satélite comerciales producidas especialmente, las autoridades turcas le negaron el acceso a la cumbre, sin embargo, alegando que estaba ubicada en una zona militar. La expedición fue acusada más tarde por la National Geographic Society de ser un truco mediático inteligentemente organizado, dado que su líder, un profesor turco llamado Ahmet Ali Arslan, había sido acusado anteriormente de falsificar fotografías. De l'Arche anteriormente. La CIA , que examinó las imágenes de satélite de McGivern, también estimó que la anomalía consistía en "capas lineales de hielo cubiertas por hielo y nieve acumulados más recientemente". Por lo tanto, en todo momento han circulado alegaciones diversas y contradictorias sobre el descubrimiento del Arca.

El 26 de  abril  de 2010 , un equipo de exploradores evangélicos chinos y turcos, incluidos miembros de Noah's Ark Ministries International (NAMI), anunció que muy probablemente habían descubierto el arca. Sin embargo, en vista de algunas inconsistencias y en vista del testimonio de Randall Price, socio de NAMI en 2008, esto parece ser un engaño.

Adaptaciones cinematográficas

La historia del Arca de Noé se ha adaptado al cine varias veces. Darren Aronofsky lo convirtió en un éxito de taquilla en 2014, Noah . Una versión divertida y animada, ¡Ups! Eché de menos el arca ... , fue lanzado en 2015.

Notas y referencias

Notas

  1. (Corán, VII: 59-138) .
  2. (Corán, IX: 70): "Apenas les llegó, la historia de los que estaban antes que ellos, la gente de Nûh, la 'Âd, la Thamûd, la gente de Ibrahim, los compañeros de Madyan, las ciudades trastornadas ... Sus Enviados habían venido a ellos con pruebas: Alá no les haría daño, se estaban haciendo daño a sí mismos ".
  3. (Corán, LI: 38-46): "(38) Y Mûssa, cuando lo enviamos a Faraón con poder manifiesto, (39) Faraón se vuelve, seguro de su poder, y dice:" ¡Es un hechicero! poseído! "(40) Nos apoderamos de Faraón y su ejército. Los tragamos en el mar, habiéndolo culpado. (41) Y entre los 'Âd, cuando enviamos contra ellos un viento devastador, (42) que no deja nada atrás él, excepto ruinas. (43) Y entre los Thamûd, cuando se les dice: "Disfruten aquí un poco más". (44) Pero transgreden la orden de su Rabb: el Cataclismo se los lleva y lo ven, ( 45) sin poder levantarse y sin ayuda. (46) Y entre la gente de Nûh, antes, aquí están, eran gente que se había descarriado ".
  4. Sura 11 del Corán, versículos 27-51.
  5. (Génesis, 6: 13-17): (13) Elohîms le dijo a Noé: "El término de toda carne ha llegado ante mí: sí, la tierra está llena de violencia ante ellos. Aquí estoy, los estoy destruyendo con la tierra. (14) Hazte una caja de madera de ciprés. Harás la caja de celdas. Asfaltarlo por dentro y por fuera con asfalto. (15) Y lo mismo harás, la longitud del cofre, trescientos codos ; su ancho, cincuenta codos ; su altura, treinta codos . (16) Haga un tragaluz para la caja registradora y complételo, de un codo de alto, en la parte superior. Pondrás la apertura de la caja a un lado. Harás loftings, segundos, tercios. (17) Y yo, aquí estoy, traigo el diluvio, las aguas sobre la tierra, para destruir toda carne que tenga aliento de vida bajo los cielos. Todo en la tierra morirá.

Referencias

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  10. Génesis 9: 14-15.
  11. Compare Génesis 6: 5-8 y 6: 11-13.
  12. Compare Génesis 6: 19-20 y 7: 2-3.
  13. Compare Génesis y 7:24.
  14. Génesis 8: 20 ~ 22 y 9: 1 ~ 17 respectivamente.
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  19. Ver http://www.worldwideflood.com/objections/too_big_for_timber.htm .
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  25. Este artículo presenta una buena síntesis de los mitos de las inundaciones de Mesopotamia : Descripción general de los mitos de las inundaciones de Mesopotamia .
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  50. (Corán, XVII: 3): "[Oh ustedes], los descendientes de aquellos a quienes llevamos al arca con Noé. Él fue verdaderamente un siervo muy agradecido".
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Apéndices

Bibliografía

Obras de habla francesa
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Filmografia

Ficciones:

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enlaces externos

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Opiniones de nuestros usuarios

David Guzman Velasco

Esta entrada sobre Arca de Noé me ha ayudado a completar mi trabajo para mañana en el último momento. Ya me veía tirando otra vez de Wikipedia, algo que la profesora nos tiene prohibido. Gracias por salvarme.

Ignacio Santamaria Alvarez

La entrada sobre Arca de Noé me ha sido muy útil.

Felix Contreras Izquierdo

El lenguaje se ve como antiguo, pero la información es fiable y en general da mucha confianza todo lo que hay escrito sobre Arca de Noé .