Antiguo Egipto



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Antiguo Egipto

3150 - 30 (3120 años)

Descripción de esta imagen, también comentada a continuación
Información general
Ciudad capital Capitales del antiguo Egipto
Idiomas) Egipcio antiguo
Religión Religión del antiguo Egipto
Historia y eventos
~ 3150 Fundación período Thinite temprano ( I st y II e  dinastías )
~ 2685 Reino Antiguo ( dinastías III E a VI E )
~ 2180 Primer período intermedio ( VII º a XI º dinastías )
~ 2040 Reino medio ( XI º y XII th dinastías )
~ 1782 Período Intermedio Segundo ( XIII º a XVII XX dinastías )
~ 1570 Nuevo Reino ( XVIII e al XX e dinastía s )
~ 1069 Tercer Período Intermedio ( XXI º a XXV XX  dinastías )
~ 750 Período Tardío ( XXV º en XXXI th dinastías )
332 Período macedonio
305 Período ptolemaico
30 Anexión por el Imperio Romano

faraón

Entidades anteriores:

Entidades siguientes:

El Antiguo Egipto es una antigua civilización del noreste de África , concentrada a lo largo de la parte baja del río Nilo en lo que hoy es Egipto .

La civilización del antiguo Egipto tomó forma alrededor de -3150 con la unificación política del Alto Egipto en el sur y el Bajo Egipto en el norte bajo el reinado del primer rey y se desarrolló durante más de tres milenios. Su historia está salpicada de una serie de períodos políticamente estables, intercalados con varios períodos intermedios y más convulsos. El antiguo Egipto alcanzó su punto máximo bajo el Imperio Nuevo y luego entró en un período de lento declive. El país sufrió repetidos asaltos de potencias extranjeras en este último período y el reinado de los faraones terminó oficialmente en -30, cuando el Imperio Romano conquistó Egipto para convertirlo en una provincia .

El éxito de la antigua civilización egipcia se debe en parte a su capacidad para adaptarse a las condiciones del valle del Nilo . La previsible crecida del río y el control del riego del valle producen excedentes de cultivos que alimentan el desarrollo social y cultural del país. Este excedente agrícola le da a la administración los medios para financiar la minería en el valle y regiones vecinas del desierto. El rápido desarrollo de un sistema de escritura independiente, la organización de construcciones colectivas y proyectos agrícolas, las relaciones comerciales con los países vecinos y un ejército fuerte permitieron a Egipto afirmar su dominio sobre la región. Todas estas actividades están organizadas por una burocracia de escribas , líderes religiosos y administradores bajo el control del faraón que asegura la unidad del pueblo egipcio en el marco de un complejo sistema de creencias religiosas .

Los muchos logros de los antiguos egipcios incluyen técnicas de minería , topografía y construcción que facilitan la construcción de pirámides monumentales, templos y obeliscos . También podemos contar en su haber el desarrollo de las matemáticas , la medicina , el riego y la producción agrícola, la construcción de los primeros barcos conocidos, la loza egipcia y las nuevas formas de literatura . La reunión de las tribus primitivas que crean el primer reino faraónico hasta su absorción en el I er  siglo  antes de Cristo. DC , el antiguo Egipto es escenario de grandes acontecimientos que ciertamente influyen en la cultura y la imaginación de los pueblos que le sucedieron. Su arte y arquitectura se copian ampliamente y sus antigüedades están esparcidas por todo el mundo. Un renovado interés en el período antiguo al comienzo de la era moderna llevó a numerosas investigaciones científicas de la civilización egipcia, en particular a través de excavaciones , y a una mejor apreciación de su patrimonio cultural, para Egipto y el mundo.

Historia

Los tres mil años de historia del antiguo Egipto parecen ocultar tantos cambios como constantes. Los buenos momentos se alternan regularmente con periodos de inestabilidad más o menos pronunciados. Sin embargo, con el tiempo, la vida del estado faraónico parece volverse más caótica. Los cinco siglos de prosperidad del Imperio Nuevo siguieron a siete siglos de disturbios. Los cambios de amos y los cambios de fronteras se sucedieron hasta la llegada de la Pax Romana .

Sin embargo, la característica más notable del antiguo Egipto es su prodigiosa continuidad. Porque más allá de los cambios territoriales y las convulsiones políticas, esta civilización ha perdurado durante más de tres milenios, única en la historia. Desde su establecimiento al comienzo de la historia escrita hasta su destierro con el triunfo del cristianismo , los grandes principios de la cultura egipcia se han mantenido y preservado. Durante este período, la forma de vida a orillas del río Nilo cambió muy poco, siempre marcada por las inundaciones , los impuestos y los dioses .

Según el historiador griego Herodoto , Egipto es un regalo del Nilo. Había observado correctamente que el río es inseparable de la identidad del antiguo Egipto, porque sin él Egipto no existiría. Por lo tanto, era natural que los habitantes de la "  Tierra Negra  " lo convirtieran en un dios importante en su panteón. Tanto más importante cuanto que este dios podía ser caprichoso: una fuerte inundación y las cosechas se perdieron, provocando hambruna . Antes de la construcción de la presa de Asuán , los campesinos siempre vivieron con este miedo.

Para superar esta eventualidad, se estableció desde el principio una administración competente. Los cereales excedentes se recolectaban mediante impuestos y se almacenaban en previsión de años menos favorables cuando surgía la necesidad. Un ejército de escribas y mayordomos se ocupó escrupulosamente de la colección. Este cuerpo de funcionarios siempre ha sido el pilar principal del poder real, la base de la riqueza y el poder del país hasta los inicios de la industrialización .

En la cima de la jerarquía, dirigiendo el conjunto, coordinando los servicios, una sola autoridad: el faraón . El rey deriva su poder directamente de los dioses. Él es su descendiente y su primer sirviente, por lo que su autoridad no puede ser cuestionada. La institución faraónica es ante todo el símbolo de la unidad nacional y una condición esencial para la estabilidad del país (y por tanto de su explotación). Los sucesivos invasores no se equivocaron y se cuidaron constantemente de sacrificarse a la costumbre. Al ser coronados faraones garantizaron la continuidad del estado al tiempo que ganaban cierta legitimidad entre el pueblo.

Porque la suerte de quien ejerce la función real está íntimamente ligada a la del propio Egipto. Cada debilitamiento del poder central es potencialmente portador de una crisis, mientras que cada vez que un hombre fuerte ocupa el trono, la paz del reino está asegurada. Esto podría explicar la facilidad con la que los egipcios aceptaron a los reyes extranjeros, siempre que respetaran las tradiciones ancestrales.

El sistema ha demostrado su resistencia más de lo necesario. Los siglos finalmente han revelado sus limitaciones y debilidades. Su evolución demasiado lenta y su incapacidad para adaptarse a un entorno cambiante le han llevado a ser suplantado y dominado por sus vecinos.

Período predinástico

Jarrón que representa a las gacelas , típico del período Nagada II .

En el período predinástico, el clima egipcio era mucho menos árido de lo que es hoy. Grandes áreas de Egipto están cubiertas de sabanas boscosas y atravesadas por manadas de ungulados . La flora y la fauna son entonces mucho más prolíficas y la región del Nilo alberga grandes poblaciones de aves acuáticas. La caza es una actividad común para los egipcios y esta es también la época en que muchos animales fueron domesticados por primera vez.

Alrededor de -5700, las pequeñas tribus que vivían en el valle del Nilo desarrollaron su propia cultura identificable por su cerámica y artículos personales, como peines , brazaletes y cuentas y demostrando importantes conocimientos en agricultura y cría de animales . En el Alto Egipto , la más importante de estas culturas primitivas es la cultura Badari , conocida por su cerámica de alta calidad, herramientas de piedra y uso de cobre . En el norte de Egipto, las culturas Nagada I (Amratian) y Nagada II (Gerzian) suceden a la cultura Badari . Estos desarrollaron una serie de mejoras tecnológicas y establecieron contacto con los pueblos de Canaán y la ciudad portuaria de Biblos .

En el sur de Egipto, la cultura Nagada , similar a la de los Badari, comenzó a extenderse a lo largo del Nilo alrededor del cuarto milenio antes de Cristo. Ya en el período Nagada I , los egipcios predinásticos importaban obsidiana de Etiopía para fabricar sus hojas y otros objetos a partir de fragmentos . Durante un período de aproximadamente 1,000 años, la cultura Nagada se desarrolló de unas pocas comunidades agrícolas pequeñas a una civilización poderosa donde los gobernantes tenían el control total sobre la gente y los recursos del Valle del Nilo. El centro de poder se estableció primero en Hierápolis y luego en Abydos , expandiendo así su control desde Egipto hacia el norte. Establecen muchos intercambios comerciales con Nubia en el sur, los oasis del desierto occidental en el oeste y las culturas del Mediterráneo oriental en el este.

La cultura Nagada fabrica una gama muy diversa de bienes materiales, como cerámicas pintadas, jarrones de piedra de alta calidad, paletas de maquillaje , así como joyas de oro , lapislázuli y marfil , lo que refleja el aumento del poder y la riqueza de la élite. También desarrollaron un esmalte de cerámica conocido como loza que se utilizó hasta la época romana para decorar tazas, amuletos y figurillas. Al final del período predinástico, la cultura Nagada comenzó a utilizar símbolos escritos que evolucionarían hasta convertirse en el sistema jeroglífico completo utilizado para la escritura durante el antiguo Egipto.

Período de Thinite

La paleta de Narmer representa la unificación de los dos reinos de Egipto.

A partir de los escritos del sacerdote egipcio Manetón , que data del III °  siglo antes de Cristo, el linaje de los faraones del antiguo Egipto se divide próximos treinta dinastías desde el faraón Menes . Se supone que el rey Meni (o Menes en griego ) procedió a la unificación de los dos reinos del Alto y Bajo Egipto alrededor del 3200 durante una batalla en la que salió victorioso. En realidad, la transición a un estado unificado ciertamente se está produciendo de una manera más gradual de lo que los antiguos escritores egipcios querrían hacernos creer, incluso si no hay rastros que datan de la época de Menes. No obstante, algunos investigadores ahora creen que el mítico Menes podría ser en realidad el faraón Narmer . Este último está representado en traje ceremonial real en la paleta de Narmer en un acto simbólico de unificación. Allí se le representa con la corona blanca del Alto Egipto (hedjet), un garrote en la mano derecha y el rey del Bajo Egipto en la otra. La escena recuerda una ejecución o un sacrificio. En el otro lado del palé, se le puede ver celebrando su victoria con su ejército. Luego lleva la corona del rey vencido, el "decheret" (corona roja del Bajo Egipto), símbolo de su victoria sobre el rey del Norte.

Al comienzo del período Thinite, alrededor de -3150, los primeros faraones dinásticos del sur (Alto Egipto) consolidaron su control sobre el Bajo Egipto estableciendo su capital en Menfis , desde la cual podían controlar la fuerza laboral y la agricultura en el fértil delta. región, así como las rutas comerciales hacia el Levante, que son tan estratégicas como lucrativas. La riqueza y el poder creciente de los faraones durante el período Thinite se refleja en su mastaba ornamentada y la presencia de estructuras de culto funerario en Abydos que sirven para celebrar al faraón deificado después de su muerte. La sólida institución de la realeza desarrollada por los faraones sirve para legitimar el control estatal sobre la tierra, el trabajo y los recursos que son esenciales para la supervivencia y el crecimiento de la antigua civilización egipcia.

Antiguo imperio

Se lograron avances importantes en la arquitectura, el arte y la tecnología durante el Reino Antiguo gracias a las ganancias en la productividad agrícola gestionadas por una administración central bien desarrollada. Bajo la dirección del visir , los funcionarios recaudan impuestos, coordinan proyectos de riego para mejorar el rendimiento de los cultivos, asignan a los campesinos a proyectos de construcción y establecen un sistema de justicia para mantener la paz y el orden. Con el excedente de recursos que pone a disposición una economía productiva y estable, el estado puede financiar la construcción de monumentos colosales y encargar obras de arte excepcionales a los talleres reales. Las pirámides construidas por Djoser , Keops y sus descendientes son los símbolos más memorables de la antigua civilización egipcia y el poder de los faraones.

Con el surgimiento de la administración central surge una nueva clase formada por escribas y funcionarios educados a quienes el faraón otorga propiedades como pago por sus servicios. Los faraones también otorgan tierras para su culto mortuorio y templos para asegurar que estas instituciones tengan recursos suficientes para asegurar el culto del faraón después de su muerte. Al final del Imperio Antiguo, cinco siglos de estas prácticas feudales erosionaron lentamente el poder económico del faraón, que ya no podía permitirse mantener una gran administración centralizada. A medida que el poder del faraón decae, los gobernadores regionales, llamados nomarcas , comienzan a desafiar la supremacía del faraón. Esta situación, combinada con severas sequías entre -2200 y -2150 ( evento climático de 4200 AP ), finalmente hace que el país entre en un período de 140 años dominado por el hambre y los disturbios, conocido como el Primer Período Intermedio .

Primer período intermedio

Después del colapso de la administración central egipcia al final del Reino Antiguo, la administración ya no puede apoyar o estabilizar la economía del país. En tiempos de crisis, los gobernadores de las regiones no pueden contar con la ayuda del rey y la escasez de alimentos resultante se convierte en hambrunas y las disputas políticas degeneran en pequeñas guerras civiles. Sin embargo, a pesar de las dificultades, los gobernantes locales que no deben tributo al faraón están utilizando su independencia recién adquirida para establecer una cultura floreciente en las provincias. A medida que estos controlan sus propios recursos, las provincias se vuelven más ricas, como lo demuestran los entierros más grandes y mejores en todas las clases sociales . En una explosión de creatividad, los artesanos provinciales adoptan y adaptan los motivos culturales antes reservados a la realeza del Antiguo Imperio . Al mismo tiempo, los escribas desarrollaron estilos literarios expresando el optimismo y la originalidad de la época.

Liberados de su lealtad al faraón, los gobernantes locales comienzan a competir por el control del territorio y el poder . En -2160, los gobernantes de Herakleopolis controlaban el Bajo Egipto, mientras que un clan rival con sede en Tebas , la familia Antef , tomaba el control del Alto Egipto. A medida que el poder de Antef crecía, su control se extendía más al norte, hasta que un enfrentamiento entre las dos dinastías rivales se hizo inevitable. Alrededor de -2055, las fuerzas tebas bajo el reinado de Nebhepetre Montouhotep II finalmente derrotaron a los gobernantes de Herakleopolitan, reuniendo de nuevo los dos reinos e inaugurando así un período de renacimiento económico y cultural llamado Reino Medio .

Imperio Medio

Jefe de Amenemhat  III , último rey del Reino Medio.

Los gobernantes del Reino Medio restauraron la prosperidad y la estabilidad del país, estimulando así un resurgimiento del arte, la literatura y los proyectos de construcción monumentales. Montouhotep  II y sus sucesores de la dinastía XI E reinan sobre Tebas hasta que el visir Amenemhat traslada la capital a Licht (oasis de Fayum ) justo después de su coronación alrededor de -1985. Desde la ciudad de Licht , los faraones de la XII ª dinastía emprender un proyecto importante a la tierra re-estado y el riego para aumentar la producción agrícola en la región. Además, el ejército reconquistó Nubia , una región rica en canteras y minas de oro, mientras que los trabajadores construyeron una estructura defensiva en el este del delta, denominada Muros del Príncipe, para defenderse de un ataque extranjero.

Con la estabilización del poder político y militar, y la opulencia generada por la explotación de tierras agrícolas y minas, la población del país crece junto con las artes y la religión. Contrariamente al comportamiento elitista del Reino Antiguo hacia los dioses, el Reino Medio vio un aumento en la piedad (que hoy podría llamarse democratización ) por el más allá, en el que el alma de cada hombre es bienvenido después de la muerte entre los dioses. En el Reino Medio se alcanzaron nuevas alturas de perfección técnica a través de la literatura que trataba temas y personajes sofisticados con un estilo elocuente y una escultura en relieve que capturaba los detalles más pequeños de todo.

El último gran gobernante del Reino Medio , Amenemhat  III , permitió que los colonos asiáticos se establecieran en la región del delta del Nilo para proporcionar mano de obra suficiente para sus campañas particularmente ambiciosas. Sus campañas de minería y construcción, combinadas con la inundación del Nilo más adelante en su reinado, tensaron la economía y hundieron al país en un lento declive durante el Segundo Período Intermedio. Durante este descenso, que corresponde a la XIII ° y XIV XX dinastías , los colonos asiáticos tomaron gradualmente el control de la región del delta para finalmente ascender al trono de Egipto en nombre de los hicsos .

Segundo período intermedio

Alrededor de 1650, cuando el poder de los faraones del Reino Medio se debilitó, los inmigrantes asiáticos que vivían en la ciudad de Avaris , en el delta oriental, tomaron el control de la región y obligaron al gobierno central a retirarse. tratado como un vasallo que debe rendir homenaje. Los hicsos (literalmente, "gobernantes extranjeros") imitan el modelo de gobierno egipcio y se refieren a sí mismos como faraones, integrando así elementos egipcios en su cultura correspondiente a mediados de la Edad del Bronce .

Después de su retirada, los reyes de Tebas se encuentran atrapados entre los hicsos en el norte y sus aliados nubios , los kushitas , en el sur. Después de cien años de inacción, las fuerzas tebas se reunieron alrededor de -1555 y desafiaron el poder de los hicsos en un conflicto que duró más de treinta años. Los faraones Seqenenre Tao y Kamose finalmente lograron derrotar a los nubios, pero solo el sucesor de Kamose, Ahmose  I er , lideró con éxito una serie de campañas que liberaron permanentemente a Egipto de la presencia de los hicsos. El ejército se convierte así en una prioridad para los faraones del Nuevo Reino que sigue para asegurar la extensión de las fronteras y su completo dominio sobre Oriente Medio.

Nuevo imperio

Los faraones del Nuevo Reino marcaron el comienzo de un período de prosperidad sin precedentes al asegurar sus fronteras y fortalecer los lazos diplomáticos con sus vecinos. Las campañas militares bajo Tutmosis  I er y su pequeño hijo, Tutmosis  III , extienden la influencia de los faraones en Siria y Nubia. También fortalecen las lealtades y abren el acceso a importaciones esenciales como el bronce y la madera. Los faraones del Imperio Nuevo comienzan una campaña a gran escala para promover al dios Amón, cuyo culto se basa en Karnak . También construyen monumentos a la gloria de sus propios logros, tanto reales como imaginarios. El faraón Hatshepsut utiliza este tipo de propaganda para legitimar sus pretensiones al trono. Su reinado estuvo marcado por el éxito de sus expediciones comerciales a Punt , un elegante templo mortuorio , un par de obeliscos colosales y una capilla en Karnak. Sin embargo, a pesar de sus logros, el sobrino y yerno de Hatshepsut, Thutmosis  III busca borrar su legado hacia el final de su reinado, posiblemente en represalia por usurpar su trono.

Amenhotep  III lleva a Egipto a la cima de su poder.

Hacia -1355, la estabilidad del Imperio Nuevo se ve amenazada cuando Amenhotep IV asciende al trono e impulsa una serie de reformas radicales y caóticas. Cambiando su nombre a Akhenaton , promueve al dios del sol previamente desconocido, Aten , como deidad suprema y suprime la adoración de otras deidades. Trasladó la capital a Akhetaton ( Tell el-Amarna , hoy) y hizo oídos sordos a los asuntos exteriores, absorto como estaba por su nueva religión y su estilo artístico. Después de su muerte, el culto de Aten fue rápidamente abandonado y más tarde los faraones Tutankhamon , Aÿ y Horemheb borraron toda referencia a la herejía de Akhenaton, ahora conocida como la era de Amarna.

Alrededor de -1279, Ramsés  II asciende al trono y continúa construyendo más templos, erigiendo nuevas estatuas y obeliscos y engendrando más hijos que cualquier otro faraón en la historia. Como un líder militar audaz, Ramsés  II dirigió a su ejército contra los hititas en la batalla de Qadesh y, después de que la lucha llegó a un punto muerto, finalmente aceptó el primer tratado de paz registrado alrededor de -1258. Sin embargo, la riqueza de Egipto lo convierte en un objetivo principal para la invasión, especialmente por parte de los libios y los pueblos del mar . Al principio, el ejército logró repeler estas invasiones, pero Egipto finalmente perdió el control de Siria y Palestina. El impacto de las amenazas externas se ve agravado por problemas internos como la corrupción, el robo de tumbas y los disturbios civiles. Los sumos sacerdotes del templo de Amón en Tebas acumularon vastas extensiones de tierra y riqueza que contribuyeron al crecimiento de su poder durante el Tercer Período Intermedio .

Tercer período intermedio

Después de la muerte de Ramsés  XI en -1078, Smendes toma el control de la parte norte de Egipto, desde la ciudad de Tanis . En cuanto al sur del país, estaba entonces controlado por los sumos sacerdotes de Amón en Tebas, que solo reconocían a Smendes por su nombre. Durante este tiempo, los libios se instalan en el Delta Occidental donde sus jefes toman cada vez más su autonomía. Príncipes libios tomaron el control del delta bajo Sisac  I er en -945, fundando así la llamada dinastía de Libia o Bubastite que gobernó durante unos 200 años. Sheshonq también recupera el control del sur de Egipto colocando a miembros de su familia en puestos clave del clero. El poder de los bubastitas está disminuyendo a medida que surge una dinastía rival en el delta de Leontopolis y los kushitas amenazan el sur del país. Alrededor de -727, el rey kushita, Piânkhy , invadió el norte de Egipto y tomó el control de Tebas y, finalmente, del delta.

El prestigio de Egipto cayó dramáticamente al final del Tercer Período Intermedio . De hecho, sus aliados extranjeros caen bajo la esfera de influencia de Asiria y, a partir de -700, la guerra entre los dos estados se vuelve inevitable. Entre -671 y -667, los asirios comenzaron las hostilidades contra Egipto. Los reinados de Taharqa y su sucesor, Tanoutamon , están marcados por el permanente conflicto con los asirios, contra quienes los gobernantes nubios acumulan varias victorias. Los asirios finalmente hacen retroceder a los kushitas en Nubia, ocupan la ciudad de Menfis y saquean los templos de Tebas.

Periodo bajo

Sin planes permanentes para la conquista, los asirios dejar el control de Egipto a una serie de vasallos, conocido por reyes Saites del XXVI ª dinastía . Desde -653, el rey Psammetichus  I llegó por primera vez para expulsar a los asirios con la ayuda de mercenarios griegos reclutados para formar la primera armada de Egipto. La influencia griega aumentó dramáticamente cuando la ciudad de Naucratis se convirtió en el hogar de los griegos en el Delta. Los reyes de Saïte con base en la nueva capital de Saïs experimentaron un breve pero brusco resurgimiento de la economía y la cultura, pero en -525, los poderosos persas, liderados por Cambises  II , comenzaron su conquista de Egipto y terminaron capturando al faraón Psammeticus  III en la batalla de Peluse . Cambises  II toma entonces el título oficial de faraón, pero gobierna desde su ciudad natal de Susa , dejando Egipto bajo el control de una satrapía . Aunque algunas revueltas contra los persas tienen éxito en la V ª  siglo , Egipto no es capaz de derribar de forma permanente los persas.

Después de su anexión por Persia, Chipre y Fenicia se unieron a Egipto en la Sexta Satrapía del Imperio Persa Aqueménida . Este primer periodo de gobierno persa sobre Egipto, también conocido como el XXVII ª dinastía , terminado en -402. De -380 a -343, la dinastía XXX e es la última casa real indígena que reinó sobre Egipto con Nectanebo  II . Una restauración breve del dominio persa, a veces referido como el XXXI ª dinastía , comenzó en -343. Después de solo once años, en -332, el soberano persa Mazaces entrega el trono de Egipto sin luchar contra Alejandro Magno .

Dinastía ptolemaica o ptolemaica

En -332, Alejandro el Grande conquistó Egipto con poca resistencia de los persas aqueménidas  ; es recibido por los egipcios como un "libertador". La administración establecida por los sucesores de Alejandro, los Ptolomeos y los Ptolomeos, se basó en un modelo egipcio que es la nueva capital, Alejandría . La ciudad sirve para mostrar el poder y el prestigio del dominio griego y se convierte en una sede de aprendizaje y cultura, alrededor de la famosa biblioteca de Alejandría . El faro de Alejandría ilumina luego el camino de muchos barcos comerciales en los que los Ptolomeos basaron la economía del país, en particular con la exportación de papiro .

La muerte de Alejandro en -323 sumerge a su imperio en una crisis de sucesión. No tiene heredero en edad de gobernar. Luego, el reino se divide durante el acuerdo de Babilonia. El general Ptolomeo logra reunir bajo su tutela toda la satrapía egipcia. La crisis de sucesión se extenderá hasta -306 y el advenimiento de los Diadochi y la extinción de la dinastía de Alejandro Magno, la dinastía de los Argéades . En -306 / -305, los generales que permanezcan habiendo logrado mantener su autoridad sobre una parte del imperio de Alejandro serán proclamados basileus. Ptolomeo luego se convirtió en faraón en -305, fundando la dinastía de Ptolomeo. Esta nueva independencia permite que Egipto regrese como potencia regional. El reino encuentra la situación anterior bastante característica, cuando el estado egipcio es independiente, es decir un importante papel regional con una fuerte rivalidad incluso amenazante en el este (asirios, babilonios, persas).  

Con el fin de garantizar la lealtad de la gente, los Ptolomeos defienden las tradiciones, lo que garantiza que las tradiciones egipcias no sean suplantadas por la cultura griega. Sin embargo, este soporte debe estar calificado. Los Ptolomeos seguirán cultivando su origen griego. Según Pausanias , en el libro X , capítulo 7, a los reyes de Egipto les gustaba mucho que los llamaran macedonios. El faraón desaparecerá por tanto del perfil de Basileus, la élite del reino es griega. No obstante, los griegos reutilizarán el mismo sistema jerárquico de Egipto, apoyándose en una antigua administración que ya ha demostrado su eficacia.

El nuevo poder también construirá nuevos templos de estilo egipcio, con el apoyo de cultos tradicionales. Algunas tradiciones se fusionan como el sincretismo del panteón divino a medio camino entre las deidades griegas y egipcias (como Sarapis ) o los motivos tradicionales egipcios están influenciados por la escultura griega.

Sin embargo, el desarrollo de los templos egipcios es sobre todo una política inteligente de los Lagide. Bajo las antiguas dinastías, los templos formaron un fuerte contrapoder contra el faraón. Los Lagide pondrán entonces fin a la independencia de los templos, evitando así una oposición desde su último. Para ello, Ptolomeo  I st llevará donaciones a los templos - Las dinastías tradicionales "nativas" - han sido eliminadas bajo el dominio persa. Esta renovación de donaciones satisfará a la población egipcia y a los templos, asegurando la lealtad de este contrapoder durante las guerras de los Diadochs . En -260, Ptolomeo  II impondrá definitivamente el dominio real sobre los templos mediante la reorganización del clero egipcio. Los diferentes clérigos se unificarán y se pondrán bajo la responsabilidad de un líder, el sumo sacerdote de Ptah en Memphis. Ptolomeo  II regulará entonces el sistema de donación, los impuestos son recaudados directamente por el Estado y pagados a los templos, haciéndolos dependientes del poder ptolemaico.  

A pesar de sus esfuerzos por apaciguar a los egipcios, los Ptolomeos enfrentan el desafío de las rebeliones de la población indígena, las rivalidades familiares y la poderosa multitud de Alejandría que se convierte en un actor político del reinado de Ptolomeo  IV .

Egipto está dividido en dos, el Bajo Egipto está mucho más helenizado que el Alto Egipto . Entre -219 y -217, la cuarta guerra siria contra el Imperio seléucida llevó a Egipto al borde del abismo. El reino se arriesga a la invasión y logra resistir gracias a la victoria de Rafia . Esta guerra arruina el reino y los Lagide se ven obligados a reclutar soldados egipcios en el ejército. Por primera vez bajo los Ptolomeos, no es un ejército predominantemente griego sino un egipcio el que está luchando. La guerra también impide el pago de donaciones a los templos. En -215, Tebas y el Alto Egipto se rebelarán contra el poder de Alejandría. Habrá que esperar -186, para que el poder ptolemaico vuelva a imponerse en el sur del reino. Esta gran revuelta empuja a los Laguides a reformar el sur de Egipto y copiar las organizaciones del Bajo Egipto . El poder real también empujará a los griegos a establecerse en el sur para helenizar el Alto Egipto . Poco a poco las revueltas dejaron de buscar el establecimiento de un faraón tebano, la oposición entre egipcios y griegos dio paso a una guerra entre griegos. En -88, y hasta -85, el sur se rebelará, durante una guerra dinástica.

Como Roma dependía más de sus importaciones de cereales de Egipto, los romanos se interesaron mucho por la situación política del país. La continuación de las revueltas egipcias, la mayor ambición de los políticos y los poderosos oponentes seléucidas hacen que esta situación sea inestable, lo que lleva a Roma a enviar fuerzas para asegurar el país y convertirlo en una provincia de su imperio.

En 2019, se descubrió un templo que data del reinado de Ptolomeo  IV cerca del pueblo de Kom Ishqaw, donde se encontraba Per-Ouadjet, una ciudad del décimo nomo del Alto Egipto . Sin embargo, la ciudad podría ser más antiguo, que data del IV ª  dinastía de acuerdo con citas iniciales identificados en la ciudad.

Periodo romano

Egipto se convierte en una provincia del Imperio Romano en -30, después de la derrota de Marco Antonio y Cleopatra  VII por Octavio (el futuro emperador Augusto) durante la Batalla de Actium . Los romanos dependieron entonces en gran medida de los envíos de cereales de Egipto, y la legión romana , bajo el control de un prefecto designado por el emperador, reprimió las revueltas, impuso estrictamente la recaudación de fuertes impuestos y evitó los ataques de los bandidos, que se estaban generalizando cada vez más. Alejandría se está convirtiendo en un centro cada vez más importante en la ruta comercial hacia el Este, a medida que aumenta la demanda de Roma por el exotismo oriental.

Aunque los romanos tenían una actitud más hostil que los griegos hacia los egipcios, continúan algunas tradiciones como la momificación y el culto a los dioses tradicionales. El arte del retrato de momias está floreciendo y algunos de los emperadores romanos se han retratado como faraones, pero en menor medida, sin embargo, que los Ptolomeos. La administración local adopta el estilo de la administración romana y permanece cerrada a los egipcios nativos.

Desde mediados del I er  siglo después de Cristo, el cristiano tiene sus raíces en Alejandría como un culto alternativa aceptada. Sin embargo, es una religión intransigente que busca ganarse a los conversos del paganismo , amenazando así las tradiciones religiosas populares. Esto conduce a la persecución de los conversos al cristianismo, cuya culminación se alcanza con las grandes purgas ordenadas por Diocleciano en 303. En 391, el emperador cristiano Teodosio presenta una ley que prohíbe los ritos paganos y cierra los templos. Alejandría se convierte en el escenario de grandes disturbios antipaganos en los que se destruye la imaginería religiosa pública y privada. En consecuencia, la cultura pagana de Egipto está disminuyendo gradualmente. A medida que la población indígena continúa hablando su idioma , la capacidad de leer jeroglíficos está desapareciendo con el papel cada vez menor de los sacerdotes y sacerdotisas en los templos egipcios. Los templos también se transforman a veces en iglesias o se abandonan en el desierto.

Resumen

Fue hacia el comienzo del Neolítico que las tribus comenzaron a reunirse en el fértil valle del Nilo, dando lugar a la constitución de dos reinos políticamente distintos pero estrechamente unidos por una cultura común: el Alto Egipto en el sur, y Baja -Egipto a la norte (el Nilo fluye de sur a norte, de ahí estos nombres). La tradición atribuye al reino del sur liderado por Narmer la unificación del país y el establecimiento de las primeras instituciones faraónicas.

La división de la historia de Egipto en grandes períodos y treinta y una dinastías se hereda del sacerdote-historiador Manetón que vivió en Egipto en el  siglo III E a . C., entonces bajo el dominio macedonio. Los antiguos egipcios no hicieron esta distinción: para ellos la monarquía era continua.

  • Hasta el  siglo XXXI E  : asentamiento a lo largo del Nilo y período predinástico . Poco a poco se formaron dos reinos rivales: el Norte (Bajo Egipto) y el Sur (Alto Egipto).
  • En -3100  : nació la escritura jeroglífica en Egipto.
  • Aproximadamente de -3100 a -2650  : período thinite . Los reyes del sur invaden el delta del Nilo y unifican el país. Ellos fundaron la I ª  Dinastía y totalizaron Thinis , cerca de Abydos .
  • De -2650 a -2150  : el Reino Antiguo , la "edad de oro" de Egipto. Un período larguísimo (alrededor de 500 años) en el que se sentaron las bases de la civilización egipcia: artes, filosofía, religiones, instituciones políticas Fue la época en que se pusieron en marcha gigantescos proyectos para construir las primeras pirámides .
  • De -2150 a -2060  : primer período intermedio  ; desafío a la autoridad real y levantamiento de gobernadores provinciales ( nomarcas ). La crisis política desemboca en una guerra civil entre el norte y el sur. Montouhotep  II acaba imponiendo la dinastía tebana del sur.
  • De -2060 a -1785  : durante el Reino Medio el país encontró una cierta serenidad propicia para nuevos compromisos militares y para el florecimiento de un arte sobrio y elegante. Reinado del Senouseret ( Sésostris ) del que se inspirará el famoso "  cuento de Sinouhé  ".
  • De -1785 a -1580  : Segundo Periodo Intermedio  ; Poco a poco, un pueblo de invasores de Oriente se instaló en el delta del Nilo para finalmente fundar su propio estado. Beneficiándose de un cierto avance tecnológico (introdujeron los caballos y el carro de guerra), los hicsos ocuparon el norte, fundaron su propia dinastía y subyugaron las provincias del sur.
  • De -1580 a -1085  : Reino Nuevo . Los esfuerzos combinados de tres reyes tebanos ( Seqenenrê Tâa , Kamosé y Ahmôsis  I er ) son necesarios para expulsar a los hyksôs de Egipto. El avivamiento que siguió da lugar al apogeo del poder egipcio. Su influencia se extiende y su cultura se irradia hasta las fronteras de Mesopotamia . Las artes se vuelven extremadamente refinadas, los templos de Karnak y Luxor se agrandan; nacidos y lujosas tumbas del Valle de los Reyes , los templos de Abu Simbel ... XVIII XX y XIX XX dinastía s  : la Amenhotep ( Amenofis en griego), Thotmes ( Tutmosis ), Ramsés (de I st a XI ), como así como ' Hatshepsut , Akhenaton y Tutankhamon ...
  • De -1080 a -332  : Tercer Periodo Intermedio y Periodo Tardío . El Egipto de los faraones comienza a decaer. Debilitado por amenazas externas, el poder está monopolizado por unos pocos príncipes y sacerdotes que se autoproclaman reyes. Los libios y luego los etíopes logran temporalmente restaurar una apariencia de orden que no perdura. Las constantes guerras territoriales sumergen al país en una semi-anarquía. Dinastías libia, kushita y sais Los asirios saquean Tebas y sus grandes templos. El arte, bajo influencia extranjera, se vuelve tosco y degenerado. Los persas ocupan el país. Después de una revuelta difícil, Nectanebo  II es el último faraón indígena.
  • De -332 a -30  : el período helenístico (o ptolemaico) comienza con la liberación del país por parte de Alejandro Magno . Esto hace retroceder a los persas, fundó una nueva capital, Alejandría , en -331 y lanzó una serie de proyectos. A su muerte, el general Ptolomeo, con quien estaba estrechamente vinculado, tomó posesión de Egipto y creó la dinastía ptolemaica . Los macedonios entienden que gobiernan un pueblo con tradiciones milenarias y lo aprovechan: promueven el culto a Isis y Sarapis cuya fama llegará a Roma. En -48, para atraer las buenas gracias de César, cuya gloria sigue creciendo, el rey Ptolomeo  XIII hizo asesinar a su rival, el cónsul Pompeyo . Este deshonroso asesinato produce el efecto contrario: César ocupa la capital y se convierte en el amante de la hermana-esposa del rey, Cleopatra  VII Philopator , a quien instala en el trono. A la muerte del dictador, la reina de Egipto se puso del lado de Marc Antoine contra Octave por el poder en Roma. Finalmente fue derrotada en Actium en -31 y regresó a Alejandría, donde se suicidó el 15 de agosto.
  • -30  : Octave, sobrino de César, es proclamado emperador en Roma con el nombre de Augusto . Provoca la desaparición del hijo de Cleopatra, Ptolomeo  XV Cesarión , último heredero legítimo al trono. A partir de ahora, Egipto será solo una provincia del nuevo Imperio Romano.

El final de la historia del antiguo Egipto varía según el punto de vista que se adopte. Termina:

  • desde el punto de vista etnológico, a la muerte del último faraón indígena, Nectanebo  II en -343;
  • desde el punto de vista político, a la muerte del último soberano autónomo, Ptolomeo  XV Cesarión en -30;
  • desde un punto de vista cultural, durante la conversión del último templo egipcio en una iglesia copta, el templo de Isis en Philæ en 535 (cerrado en 551).

Geografía

La geografía del antiguo Egipto, desde un punto de vista medioambiental, se acerca bastante a la del Egipto contemporáneo . Egipto es un país con un clima semidesértico en el que solo las fértiles bandas a ambos lados del Nilo , el delta y algunos oasis, son aptas para el asentamiento humano. El resto está cubierto por el desierto de Libia al oeste, el desierto de Egipto al este y el Sinaí al noreste.

Las fronteras tradicionales del antiguo Egipto son bastante similares a las fronteras del Egipto moderno. Así, en el Reino Antiguo, el país limitaba al norte con el mar Mediterráneo , al sur con la primera de las cataratas del Nilo , al oeste con el desierto de Libia y al este con el Mar Rojo , el Sinaí y el río. Región de Gaza .

Gobierno y economía

Organización política

El antiguo Egipto es una monarquía teocrática . Mucho más que un rey, el faraón es al mismo tiempo el administrador principal, el jefe de los ejércitos, el primer magistrado y el sacerdote supremo de Egipto . En efecto, el faraón tenía una misión que cumplir: implementar el gobierno de Ma'at en la Tierra, es decir, asegurar la armonía entre los hombres y el cielo, ser responsable de la moral de su pueblo, contribuyendo así a asegurar su eternidad. Para ejercer su control sobre las tierras y los recursos, el faraón cuenta con una administración formada por funcionarios que gestionan sus asuntos a diario. Esta administración está encabezada por su confidente, el visir , quien actúa como representante del rey y coordina la agrimensura, la tesorería, los proyectos de construcción, el ordenamiento jurídico y los archivos.

El territorio egipcio está dividido en cuarenta y dos regiones administrativas, llamadas nomos , cada una de las cuales está gobernada por un nomarca , responsable ante el visir de su jurisdicción. Los templos son la columna vertebral de la economía egipcia. Por lo tanto, los templos no son solo lugares de culto, sino que también son responsables de recolectar y almacenar la riqueza de la nación en un sistema administrado de graneros y tesorerías que redistribuyen el grano y la propiedad.

Organización social

La sociedad egipcia está muy estratificada y el estatus social de cada individuo se muestra expresamente. Los agricultores constituyen la gran mayoría de la población, aunque no son propietarios de sus productos ni de sus tierras. De hecho, los productos agrícolas son propiedad directa del estado, un templo o una familia noble propietaria de la tierra. Los agricultores también están sujetos a un impuesto laboral y se ven obligados a trabajar en proyectos de riego o construcción a través de un sistema de tareas . Los artistas y artesanos tienen un estatus más alto que los agricultores a pesar de que ellos también están bajo control estatal. Trabajan en comercios contiguos a los templos y son pagados directamente por el tesoro público . Los escribas y funcionarios formaron la clase alta en el antiguo Egipto, conocida como "clase de falda blanca" en referencia a la ropa de lino blanco que usan para indicar su rango. Esta clase alta destaca su estatus social en el arte y la literatura. Justo debajo de la nobleza se encuentran sacerdotes, médicos e ingenieros que han recibido una formación especializada en su campo. Aunque no hay pruebas que indiquen que se practicaba la esclavitud en ese momento, se desconoce si existía, su posible extensión y prevalencia.

Los antiguos egipcios consideraban que los hombres y las mujeres eran iguales ante la ley, independientemente de la clase social. Por tanto, el más humilde de los campesinos tiene derecho a presentar una petición de reparación al visir y a su tribunal. Los hombres y las mujeres tienen derecho a poseer y vender propiedades, a celebrar contratos, a casarse y divorciarse, a recibir una herencia y a emprender acciones legales en caso de litigio. Las parejas casadas pueden poseer bienes comunes y protegerse del divorcio al firmar un contrato de matrimonio que estipule las obligaciones financieras del esposo para con su esposa e hijos en caso de que el matrimonio termine. En comparación con sus contrapartes en la antigua Grecia o Roma, las mujeres egipcias disfrutan de una gran libertad y la oportunidad de lograr la realización personal. Varias mujeres, incluidas Hatshepsut y Cleopatra, incluso ascienden al poder supremo, mientras que otras ejercen el poder religioso como esposas de Amón . Sin embargo, a pesar de estas libertades, las mujeres egipcias no pueden ejercer cargos oficiales en la administración y permanecen confinadas a roles secundarios en los templos, debido a la desigualdad con respecto a los hombres antes de la educación.

Sistema judicial

Los escribas son responsables de registrar los impuestos y todos los documentos administrativos.

En la cúspide del sistema judicial egipcio se encuentra oficialmente el faraón, responsable de promulgar leyes, administrar justicia y mantener la ley y el orden, un concepto que los antiguos egipcios denominan Maat . Aunque no ha sobrevivido ningún código legal , los documentos judiciales de la época muestran que la ley egipcia se basa en el sentido común entre el bien y el mal, que se basa sobre todo en la resolución de conflictos y en la celebración de acuerdos más que en un complejo conjunto de leyes. Los consejos de ancianos, conocidos como Kenbet en el Reino Nuevo, son responsables de adjudicar localmente los asuntos legales que involucran reclamos menores y disputas menores. Los casos más graves de asesinatos, grandes transacciones inmobiliarias y saqueo de tumbas se refieren al Gran Kenbet , presidido por el visir o el faraón. Los demandantes y los acusados se representan a sí mismos y juran haber dicho toda la verdad. En algunos casos, el estado asume tanto el papel de fiscal como de juez. No es raro que golpeen a los acusados para obtener confesiones y los nombres de los conspiradores. Sin embargo, sean o no graves los cargos, los escribas judiciales toman nota por escrito de la denuncia, el testimonio y el veredicto del caso para referencia futura.

Dependiendo de la gravedad de los hechos incriminados, las penas por delitos menores van desde una simple multa hasta la mutilación facial, incluida la golpiza o el exilio. Los criminales más peligrosos, como los asesinos o los ladrones de tumbas, son condenados a muerte, ya sea por decapitación, ahogamiento o empalamiento. En casos muy graves, la sanción podría incluso extenderse a la familia del delincuente. A partir del Imperio Nuevo, los oráculos desempeñaron un papel importante en el sistema legal, impartiendo justicia en asuntos civiles y penales. El procedimiento consiste en pedirle al dios un "sí" o un "no" a una pregunta sobre el fondo de un caso. Con el apoyo de varios sacerdotes, el dios emite su juicio eligiendo una u otra de las respuestas, inclinándose hacia adelante o hacia atrás, o señalando una de las respuestas escritas en una hoja de papiro. O un ostracón .

Comercio

Gran parte de la economía está centralizada y estrictamente controlada. Aunque los egipcios no acuñaron dinero hasta la Época Tardía , utilizaron un sistema monetario basado en el trueque , con sacos de grano o deben de oro o plata que pesaban alrededor de 91 gramos. Los salarios de los trabajadores se pagan en granos: un trabajador simple puede ganar cinco sacos y medio (o 200  kg ) de grano por mes, mientras que un capataz puede ganar siete sacos y medio (o 250  kg ). Los precios de los bienes y alimentos se fijan para todo el territorio y se registran en listas para facilitar el comercio. Por ejemplo, una camisa cuesta cinco deben de cobre, mientras que el costo de una vaca es de 140 deben. De este modo, el grano se puede cambiar por otros bienes, de acuerdo con la lista de precios fijos. Del - V ª  siglo, el dinero se introdujo en Egipto desde el extranjero. Al principio, las monedas se usaban como cantidades estandarizadas de metales preciosos , en lugar de como moneda real. Sin embargo, después de unos siglos, los comerciantes internacionales comenzaron a depender de la moneda.

Los egipcios establecen relaciones comerciales con sus vecinos para obtener productos exóticos y raros que no se encuentran en Egipto. En el período predinástico, establecieron una ruta comercial con Nubia para obtener oro e incienso, y también se instaló una colonia en el sur de Canaán . También establecen vínculos comerciales con Palestina, como lo demuestran las jarras de aceite de estilo palestino que se encuentran en las tumbas de los faraones de la Primera Dinastía. Narmer también posee cerámica egipcia producida en la tierra de Canaán y exportada a Egipto.

Desde la Segunda Dinastía , Egipto comerciaba con Byblos para obtener madera de calidad. Bajo la Quinta Dinastía , el comercio con la tierra de Punt proporcionó resinas aromáticas, oro, ébano , marfil y animales salvajes como monos y babuinos . Egipto también dependió del comercio con Anatolia para comprar estaño, así como las reservas de cobre adicionales necesarias para la fabricación de bronce. Los egipcios también aprecian el lapislázuli que se importa del lejano Afganistán . Entre los otros socios comerciales de Egipto en el Mediterráneo también se encuentran Grecia y Creta, que suministran aceite de oliva al país . Para equilibrar su balanza comercial, Egipto exporta principalmente cereales, oro, lino, papiro, así como otros productos terminados, incluidos objetos de vidrio y piedra.

Agricultura

Existe una asombrosa paradoja entre la imagen que los antiguos egipcios tenían de su agricultura y la imagen que de ella tenían los visitantes extranjeros. Entonces, mientras los escribas describen la profesión agrícola como el trabajo manual más agotador e ingrato, los viajeros griegos como Herodoto y Diodoro de Sicilia se maravillaron de esta tierra donde las plantas parecían crecer sin mucho esfuerzo. Es cierto que la agricultura egipcia tuvo mucho éxito durante la Antigüedad debido a una combinación de factores geográficos favorables, entre los que destaca la fertilidad del suelo resultante de las crecidas anuales del Nilo. Por lo tanto, los egipcios son capaces de producir alimentos abundantes que permiten a la población dedicar más tiempo y recursos a actividades culturales, tecnológicas y artísticas. Por tanto, el rendimiento de la tierra es tanto más crucial cuanto que los impuestos se calculan sobre el área de tierra propiedad de un individuo.

La agricultura de Egipto depende en gran medida del ciclo del Nilo. Según los egipcios, el año se divide en tres estaciones: Akhet (la temporada de inundaciones), Péret (la temporada de siembra) y Chémou (la temporada de cosecha). Durante la temporada de inundaciones, que se extiende de junio a septiembre, se deposita una capa de minerales ricos en limo en las orillas del río, ideal para cultivos. Después de que las aguas de la inundación retroceden, los agricultores aran y plantan las semillas en los campos. La vegetación comienza entonces su período de crecimiento que se extiende de octubre a febrero. Debido a la escasez de precipitaciones en Egipto, los campos se riegan con acequias y canales que se comunican con el Nilo. De marzo a mayo, los agricultores utilizan hoces para cosechar sus cosechas que luego se trillan con un mayal para separar la paja del grano. Después de esta operación de aventado , el grano se muele en harina, se elabora para hacer cerveza o se almacena para su uso posterior.

Los egipcios cultivan almidón , cebada y varios otros cereales que se utilizan para producir los dos alimentos básicos del pan y la cerveza. Desgarrado antes de que comience la floración, el lino se cultiva por sus tallos fibrosos. Estas fibras se separan en toda su longitud, luego se hilan para luego ser utilizadas para tejer ropa y ropa de cama . El papiro que crece a orillas del Nilo se utiliza en la fabricación de papel . Cerca de las viviendas y en terrenos más altos, las frutas y verduras se cultivan en parcelas de jardín que se riegan manualmente. Entre las frutas y hortalizas cultivadas, encontramos en particular puerros, ajos, melones, calabazas, legumbres, lechugas, uvas para vino.

Recursos naturales

La arquitectura egipcia es rica en piedras decorativas, cobre, oro, minerales de plomo y piedras semipreciosas. Estos recursos naturales permiten a los egipcios construir monumentos, esculpir estatuas, fabricar herramientas y bisutería. Los embalsamadores utilizaban sales de Natroun wadi para la momificación , que también proporcionaban el yeso necesario para hacer yeso. Las formaciones rocosas ricas en minerales se encuentran en los inhóspitos wadis del desierto de Arabia y el Sinaí , lo que requiere la organización de grandes expediciones controladas por el estado para acceder a ellas de manera segura. Había muchas minas de oro en Nubia y uno de los primeros mapas conocidos es el de una mina de oro en esta región. El wadi Hammamat es entonces una fuente importante de granito , grauwacke y oro. El pedernal es el primer mineral recolectado y utilizado para fabricar herramientas. Además, los bifaces de pedernal son la evidencia más antigua de habitación en el valle del Nilo. Los nódulos del mineral se desmenuzan cuidadosamente para hacer hojas y puntas de flecha de dureza y durabilidad moderadas, incluso después de que se haya adoptado el cobre por las mismas razones.

Los egipcios usaban depósitos de galena en Gebel Rosas para pesar sus redes, para sus plomadas o para hacer figurillas. Sin embargo, el cobre es el metal más utilizado en la fabricación de herramientas en el antiguo Egipto. El cobre se funde en hornos a partir del mineral extraído de la malaquita del Sinaí. Los trabajadores recolectan oro lavando sedimentos aluviales para extraer pepitas o moliendo minerales de cuarcita que contienen oro. Los depósitos de hierro encontrados en el Alto Egipto fueron explotados durante el Período Tardío . Las piedras de construcción de alta calidad abundan en Egipto: la piedra caliza se transporta a lo largo del valle del Nilo, el granito se extrae de Asuán y tanto el basalto como la arenisca provienen de los wadis del desierto de Arabia. Los depósitos de piedras decorativas como pórfido , grauwacke, alabastro o cornalina salpican el desierto de Arabia y se recogen incluso antes del advenimiento de la primera dinastía . Durante los períodos ptolemaico y romano, los mineros trabajaron en los depósitos de esmeraldas de Wadi Sikait y amatistas de Wadi el-Hudi.

Lengua

Histórico

Lengua egipcia
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El antiguo egipcio es una lengua afroasiática estrechamente relacionada con las lenguas bereberes y semíticas . Es el idioma de mayor existencia, escrito desde el -3200 hasta la Edad Media. Esta lengua conoció varios períodos: egipcio antiguo , egipcio medio (o egipcio clásico), neo-egipcio , demótico y copto . Los estilos de escritura egipcios no muestran ninguna diferencia antes del copto, pero este idioma habría conocido dialectos regionales alrededor de Memphis y más tarde de Tebas .

El antiguo egipcio es una lengua sintética, pero luego se convirtió en una lengua aislante . El neo-egipcio creó artículos definidos e indefinidos que reemplazan los casos antiguos . Hay un cambio del antiguo orden de palabras verbo-sujeto-objeto a sujeto-verbo-objeto. Las escrituras jeroglíficas , hieráticas y demóticas fueron reemplazadas por el alfabeto copto más fonético. El copto todavía se usa en la liturgia de la Iglesia ortodoxa copta , y todavía se encuentran rastros en el árabe egipcio de hoy .

Sonidos y gramática

El egipcio antiguo tiene veinticinco consonantes similares a las de otras lenguas afroasiáticas. Estos incluyen consonantes faríngeas , enfáticas , fricativas y africadas . Tiene tres vocales largas y tres cortas, pero su número aumentó en períodos tardíos a nueve. Las palabras egipcias básicas, como semítica y bereber , son triliteres o biliteria de consonantes y semiconsonantes. Se les agregan sufijos para formar las palabras. La conjugación de verbos corresponde a la persona . Por ejemplo, el esqueleto de tres consonantes S--M es el núcleo semántico de la palabra "escuchar"; su conjugación básica es sm = f ("oye"). Si el sujeto es un sustantivo, el sufijo no se agrega al verbo sm mt ("la mujer oye").

Los adjetivos se derivan de los sustantivos a través de un proceso que los egiptólogos llaman nisbation debido a su similitud con el árabe . El orden de las palabras es sujeto-predicado en oraciones verbales y adjetivas, y sujeto-predicado en oraciones nominales y adverbiales. El sujeto se puede mover al principio de la oración si es larga y va seguido de un pronombre resurgente . Para verbos y sustantivos, la negación está indicada por la partícula n , pero nn se usa para oraciones adverbiales y adjetivas. El acento tónico se coloca en la última o penúltima sílaba, que puede ser abierta (CV) o cerrada (CVC).

Escrituras

La Piedra de Rosetta permitió a los lingüistas comenzar el proceso de descifrar jeroglíficos.

La aparición de los jeroglíficos egipcios cuando el XXXII ª  siglo. Es una escritura compuesta por unos quinientos símbolos que pueden representar una palabra, un sonido o un determinante, un mismo símbolo puede tener varios usos en diferentes contextos. Los jeroglíficos eran una escritura formal, utilizada en monumentos de piedra y en tumbas, que podían ser tan detalladas como simples obras de arte. En el uso común, los escribas usaban una forma de escritura cursiva, llamada hierática , que era más rápida y fácil de escribir. Si bien los jeroglíficos se pueden escribir en filas o columnas en cualquier dirección (de derecha a izquierda o de izquierda a derecha), los hieráticos siempre se escriben de derecha a izquierda, generalmente horizontalmente. Una nueva forma de escritura, la demótica , apareció y se impuso, siempre con jeroglíficos.

Alrededor de la I er  siglo, el alfabeto copto comenzó a ser utilizado junto con el demótico. Se basa en el griego con la adición de algunos signos demóticos. Mientras que los jeroglíficos todavía se utilizan en un papel ceremonial hasta que la IV ª  siglo, sólo unos pocos sacerdotes todavía podían leerlos. La disolución de los centros religiosos tradicionales perdió definitivamente el conocimiento de la escritura jeroglífica. Los intentos de descifrarlos en las épocas bizantina e islámica fueron infructuosos. No fue hasta 1822, después del descubrimiento de la Piedra Rosetta y años de investigación por Thomas Young y Jean-François Champollion que los jeroglíficos fueron descifrados casi por completo.

Literatura

Papiro de Edwin Smith quirúrgica ( XVI ª  siglo aC) escrito en hierático y describir la anatomía del cuerpo humano y el tratamiento.

La escritura apareció con la realeza en los títulos y etiquetas de los objetos encontrados en las tumbas reales. Fue sobre todo la ocupación de los escribas, que trabajaban en el Per Ânkh o casa de la vida . Esto incluye oficinas, una biblioteca (casa de libros), laboratorios y observatorios. Algunas de las más famosas obras de la literatura antigua de Egipto, como el textos de las pirámides o textos sarcófagos , fueron escritos en egipcio clásico, que sigue siendo el lenguaje de escritura hasta que el XIV °  siglo. El egipcio hablado desde el Imperio Nuevo se utilizó entonces como lengua de escritura en los documentos administrativos de Ramesside , la poesía de amor y los cuentos de hadas, así como en los textos demóticos y coptos. Durante este período, la tradición de la escritura se desarrolló en las autobiografías de tumbas como las de Hirkhouf y Ouni . El género Instrucciones se desarrolló para comunicar las enseñanzas y consejos de nobles famosos; el papiro de Ipou-Our , un poema de lamentaciones que describe desastres naturales y trastornos sociales es un ejemplo famoso.

El cuento de Sinouhé , escrito en egipcio medio , podría ser la obra más difundida de la literatura egipcia. El papiro Westcar , una serie de historias contadas a Keops por sus hijos sobre las maravillas realizadas por sacerdotes, fue escrito en el mismo período. La Enseñanza de Amenemope se considera una de las obras maestras de la literatura del Cercano Oriente. Hacia el final del Imperio Nuevo, la lengua vernácula se usaba con más frecuencia para escribir obras populares como The Story of Unamon o The Teaching of Ani . El primero cuenta la historia de un noble que se va a comprar cedros del Líbano, le roban en el camino y lucha por regresar a Egipto. Desde el XIII °  siglo, las historias e instrucciones historias, como las populares instrucciones Onchsheshonqy , así como documentos personales y profesionales fueron escritos en escritura demótica . Muchas de las historias escritas en demótico durante el período grecorromano se han ubicado en épocas históricas anteriores, cuando Egipto era una nación independiente gobernada por grandes faraones como Ramsés  II .

Cultura

Vida cotidiana

La mayoría de los antiguos egipcios eran campesinos apegados a su tierra. Solo los miembros de la familia inmediata vivían en la misma casa. Estas casas fueron construidas con ladrillos de barro , diseñadas para mantener la casa fresca en los días calurosos. Cada casa tenía una cocina con techo abierto, que contenía una piedra de molino para moler harina y un pequeño horno para hornear pan. Las paredes estaban pintadas de blanco y podían cubrirse con cortinas de lino teñido. Los pisos se cubrieron con esteras de caña, mientras que taburetes de madera, tablones elevados del piso y mesas individuales formaron el mobiliario .

Los antiguos egipcios daban gran importancia a la higiene y la apariencia. La mayoría se bañaba en el Nilo y usaba un jabón pastoso hecho de grasa animal y tiza. Los hombres se afeitaban todo el cuerpo para estar limpios y los perfumes y ungüentos aromáticos cubrían los malos olores. La ropa estaba hecha de sábanas de lino blanco liso que estaban blanqueadas, los hombres y mujeres ricos no siempre usaban pelucas contrarias a la creencia, sino joyas y cosméticos. Los niños vivían sin ropa hasta la pubertad, cuando tenían unos doce años. A esta edad, se circuncidaba a los niños y se les rapaba la cabeza. Las madres eran responsables de cuidar a los niños, mientras que el padre proporcionaba ingresos a la familia.

La dieta básica consistía en pan y cerveza , complementados con verduras como cebolla y ajo, y frutas como dátiles e higos. El vino y la carne eran populares en los días festivos, mientras que las clases altas los consumían con más regularidad. El pescado, la carne y las aves se pueden salar o secar, guisar o asar a la parrilla. La música y el baile eran parte de las vacaciones para aquellos que podían permitírselo. Los instrumentos eran la flauta y el arpa pero la trompeta y el oboe se difundieron más tarde. En el Reino Nuevo , los egipcios usaban la campana, los platillos , la pandereta y el tambor e importaban el laúd y la lira de Asia . El sistro se utilizó especialmente durante las ceremonias religiosas.

Los antiguos egipcios tenían una amplia variedad de actividades de ocio, incluidos juegos y música. El Senet , juego de mesa en el que se avanzaban los peones al azar, fue particularmente popular desde los primeros tiempos, y el mehen, que tenía una placa circular. Los niños practicaban juegos malabares y pelotas, y en la tumba de Beni Hassan se representa una escena de lucha libre . Los miembros más ricos de la sociedad egipcia antigua disfrutaban de la caza y la navegación.

La excavación de la aldea de trabajadores de Deir el-Médineh ha permitido comprender mejor la vida cotidiana de los egipcios durante casi cuatrocientos años. No conocemos ningún sitio donde se haya analizado mejor la organización, las interacciones sociales, las condiciones de trabajo y de vida de una comunidad.

Arquitectura

La arquitectura del antiguo Egipto incluye algunos de los monumentos más famosos del mundo como las pirámides de Giza y los templos de Tebas . Los proyectos de construcción fueron organizados y financiados por el estado con fines religiosos o conmemorativos, pero también para fortalecer el poder del faraón. Los antiguos egipcios eran hábiles constructores que utilizaban herramientas e instrumentos de observación sencillos pero eficaces. Los arquitectos podían construir grandes edificios de piedra con exactitud y precisión.

Las viviendas de los egipcios, de alto y bajo estado, fueron construidas con materiales perecederos como ladrillos de barro o madera y no han sobrevivido. Los campesinos vivían en casas sencillas, mientras que los palacios de las élites tenían una estructura más elaborada. Los restos de algunos palacios del Imperio Nuevo, como los de Malqata y Amarna , muestran paredes y techos ricamente decorados con escenas de figuras, pájaros, cuencas, deidades y diseños geométricos. Las estructuras importantes, como los templos y las tumbas, que debían durar para siempre, se construyeron de piedra y no de ladrillo. Los elementos arquitectónicos utilizados en el primer monumento de piedra a gran escala del mundo, el complejo funerario Djoser , incluyen arquitrabes decorados con papiros y motivos de loto.

Los templos egipcios más antiguos conservados, como los de Giza, consistían en pasillos sencillos cubiertos con losas de piedra sostenidas por columnas. Durante el Imperio Nuevo , los arquitectos construyeron pilones frente a patios al aire libre y salas hipóstilas a la entrada del santuario del templo según una costumbre que perdurará hasta la época grecorromana. La forma más antigua de tumba durante el Reino Antiguo fue la mastaba , una estructura de plataforma rectangular cubierta con ladrillo o piedra, construida sobre una cámara funeraria subterránea. La pirámide escalonada de Djoser es una serie de mastabas de piedra apiladas una encima de la otra. Las pirámides se construyeron más tarde durante los Reinos Antiguo y Medio, pero los gobernantes posteriores las abandonaron en favor de hipogeos tallados en la roca.

Arte egipcio

Durante más de 3500 años, los artistas egipcios se adhirieron a las diversas formas artísticas e iconografía desarrolladas bajo el Reino Antiguo. Estos siguen un estricto conjunto de principios que han resistido la influencia extranjera y la agitación interna. El arte del antiguo Egipto se caracteriza así por una idea de orden: líneas claras y simples, asociadas a formas puras y áreas planas de color. Ignorando las perspectivas, los artistas utilizaron líneas perpendiculares, verticales y horizontales para formar una cuadrícula y dar proporciones correctas a sus obras, proyecciones planas sin ninguna noción de profundidad espacial. La iconografía y los textos están íntimamente entrelazados en las tumbas y en las paredes de los templos, ataúdes, estelas e incluso estatuas. Por ejemplo, la paleta de Narmer representa rostros que también se pueden leer como jeroglíficos. Debido a la rigidez de las reglas que rigen su aspecto altamente estilizado y simbólico, el arte egipcio antiguo cumplió su función política y religiosa con precisión y claridad. De hecho, la iconografía refleja la importancia social, religiosa y política de los personajes representados. La altura de los personajes dependía, por ejemplo, de su papel en la sociedad: los más importantes eran los más altos. Así, el faraón siempre es representado como el mayor ser humano y los dioses son más o menos imponentes según el poder que se les atribuye.

Los artesanos egipcios tallan estatuas y bajorrelieves en piedra . A veces también utilizan la madera usada como un sustituto asequible y fácil de cortar. Las pinturas se obtienen a partir de minerales como los minerales de hierro (ocres rojo y amarillo), minerales de cobre (azul y verde), hollín o carbón vegetal (negro) y piedra caliza (blanco). Para permitir un uso posterior, también se puede mezclar con goma arábiga que sirve como aglutinante para presionar los colores en forma de tortas. Los faraones ordenan la realización de bajorrelieves con motivo de victorias militares, decretos reales o fiestas religiosas. Los ciudadanos comunes tienen derecho a adquirir piezas de arte funerario, como estatuas de Shabti o libros de los muertos, que creen que los protegerían en la otra vida. Durante el Reino Medio, la adición de modelos de madera o terracota que representan escenas de la vida cotidiana se hizo común en las tumbas. En un intento de duplicar las actividades de los que viven en el más allá, estos modelos muestran trabajadores, casas, barcos e incluso formaciones militares que son representaciones a escala del más allá ideal entre los egipcios.

A pesar de la homogeneidad del arte egipcio antiguo, el estilo de ciertas épocas o ciertos lugares a veces refleja cambios culturales o políticos. Así, por ejemplo, después de la invasión de los hicsos durante el segundo período intermedio , se pintan los frescos de Avaris , en estilo minoico . El ejemplo más llamativo de un cambio político que aparece en las formas artísticas proviene del período de Amarna, donde los rostros se cambian radicalmente para ajustarse a las ideas religiosas revolucionarias de Akhenaton . Este estilo, conocido como arte de Amarna , se borró rápida y completamente después de la muerte de Akhenaton y fue reemplazado por formas tradicionales.

Creencias religiosas

El Libro de los Muertos es una guía para el viaje del difunto al más allá.

La creencia en la existencia de los dioses y el más allá está profundamente arraigada en la antigua civilización egipcia desde el principio, ya que el faraón deriva su poder del derecho divino . El panteón egipcio está poblado por deidades con poderes sobrenaturales que fueron llamados para obtener ayuda y protección. Sin embargo, todas las deidades egipcias no eran necesariamente benevolentes y, por lo tanto, los egipcios creen que deberían ser apaciguados mediante ofrendas y oraciones. La estructura de este panteón cambia continuamente a medida que se promueven nuevas deidades en la jerarquía. Sin embargo, los sacerdotes no hacen ningún esfuerzo por organizar los diversos mitos de la creación , que a veces son contradictorios, en un sistema cohesivo. Estas diversas concepciones de la divinidad no se consideran contradictorias, sino más bien como las múltiples facetas de la realidad.

Las deidades son adoradas en templos administrados por sacerdotes que actúan en nombre del faraón. En el centro del templo está el santuario en el que se coloca la estatua de la deidad. Los templos no son lugares de culto abiertos al público y, en muy raras ocasiones, en las fiestas religiosas, la estatua del dios se lleva fuera del templo para que la población le rinda homenaje. Normalmente, el dominio divino está aislado del mundo exterior y solo es accesible para los funcionarios del templo. Los ciudadanos comunes todavía pueden adorar estatuas en sus hogares y ofrecer amuletos de protección contra las fuerzas del caos. Después del Imperio Nuevo, el papel del faraón como intermediario espiritual se desvanece en favor de un culto directo a los dioses que conduce al desarrollo de un sistema de oráculos para que la voluntad de los dioses se comunique directamente al pueblo.

Los egipcios creen que todo ser humano está formado por elementos físicos y espirituales. Además de su cuerpo, cada persona tiene una sombra ( wt ), una personalidad o un alma ( ba ), una fuerza vital ( ka ) y un nombre. Se considera que el corazón, más que el cerebro, es la sede de los pensamientos y las emociones. Después de la muerte, los elementos espirituales de la persona se liberan del envoltorio carnal y luego pueden moverse a voluntad. Para esto, sin embargo, necesitan que sus restos funerarios, o un sustituto como una estatua, se conserven para que actúe como un hogar permanente. El objetivo del difunto es unirse a su ka y su ba para convertirse en una "persona muerta bendita", que sobrevive en forma de akh . Para que esto suceda, el difunto debe ser considerado digno en un juicio en el que el corazón se pesa contra una "pluma de la verdad". Si la persona se considera digna, entonces puede continuar su existencia en la tierra en forma espiritual.

Los antiguos egipcios también buscan interpretar todos los fenómenos que pueden observar a través del prisma de su creencia secular. La noción más importante para ellos es la de ciclo, ya sea el ciclo del día con el sol reapareciendo cada mañana, el ciclo de los años con la inundación anual que podría ser fuente de alegría como de infortunio (en caso de demasiado débil o una inundación demasiado fuerte del Nilo), o el ciclo de la vida con los nacimientos que siguen a las muertes.

Ritos funerarios

Máscara dorada del faraón Tutankamón , una obra maestra del mobiliario funerario egipcio.

Los antiguos egipcios tenían un complejo conjunto de costumbres funerarias que consideraban necesarias para garantizar la inmortalidad después de la muerte. Estas costumbres tenían como objetivo la preservación de los cadáveres mediante la momificación , la realización de ceremonias funerarias y el enterramiento, con el cuerpo, de los objetos destinados al uso del difunto en el más allá . Antes del Reino Antiguo, los cuerpos enterrados en pozos en el desierto se conservaban naturalmente por desecación . Las zonas áridas y desérticas continuaron siendo una bendición en todo el antiguo Egipto para los entierros de los pobres, que no podían permitirse los elaborados preparativos funerarios disponibles para las élites. Los egipcios acomodados comenzaron a enterrar a sus muertos en tumbas de piedra y, como resultado, recurrieron a la momificación artificial, que consistía en extraer órganos internos , envolver el cuerpo en una lona y enterrarlo en un sarcófago rectangular de piedra. o en un ataúd de madera. Dado que la IV ª  dinastía , los órganos fueron preservados por separado en vasos canopos .

Anubis , dios de la momificación y los ritos funerarios.

Para el Imperio Nuevo , los egipcios habían perfeccionado el arte de la momificación . Para obtener las mejores momificaciones, extrajeron órganos internos, incluido el cerebro, a través de la nariz y secaron el cuerpo en una mezcla de sales llamada natrón . Luego, el cuerpo fue envuelto en vendas de lino con amuletos protectores insertados entre las capas y colocado en un ataúd antropomórfico decorado. Las momias de épocas tardías fueron provistas de una máscara de cartón pintado. El uso de la momificación disminuyó durante la época ptolemaica y romana, pero el aspecto exterior fue privilegiado.

Los egipcios ricos fueron enterrados con muchos lujos, pero todos los entierros, independientemente de su estatus social, incluían propiedades para los difuntos. Desde el Reino Nuevo, el libro de los muertos se colocó en la tumba con uchebtis , estatuas destinadas a trabajar para los difuntos en la otra vida. Los rituales en los que se revive mágicamente al difunto acompañaron al entierro. Después de esto, se esperaba que los parientes vivos llevaran comida a la tumba de vez en cuando y rezaran en nombre del difunto.

Ejército

El propósito del antiguo ejército egipcio era defender a Egipto de las invasiones extranjeras y mantener el dominio egipcio en el Cercano Oriente y Nubia . El ejército protegió las minas del Sinaí durante el Reino Antiguo y luchó en las guerras civiles del Primer y Segundo Períodos Intermedios. Los militares monitorearon las principales rutas comerciales gracias a fortificaciones como las que se encuentran en la ciudad de Buhen en el camino a Nubia. Estos fuertes también sirvieron como bases militares, como la fortaleza de Sile, base de operaciones para expediciones al Levante . En el Reino Nuevo, los faraones utilizaron un ejército profesional para atacar y conquistar Kush y el Levante .

El equipo militar incluía arcos y flechas , un escudo de cuero con la parte superior redondeada y un marco de madera. El Nuevo Reino vio la introducción de tanques previamente utilizados por los invasores hicsos . Las armas y armaduras continuaron mejorando después de la adopción del bronce  : los escudos ahora estaban hechos de madera maciza con un umbo de bronce, las lanzas estaban equipadas con una punta de bronce y Khepesh fue tomado prestado de los soldados asiáticos. El faraón generalmente se representaba en el arte y la literatura a la cabeza del ejército, y hay evidencia de que algunos lo convirtieron en Seqenenre Tao y Ahmose  I st . Los soldados se reclutaron generalmente entre la población, pero el Reino Nuevo y las épocas posteriores vieron mercenarios nubios, kushitas o libios.

Ciencia y Tecnología

En tecnología, medicina y matemáticas, los egipcios alcanzaron un nivel relativamente alto de productividad y sofisticación. El empirismo tradicional , como lo demuestran los papiros Edwin Smith y Ebers (circa -1600), se acredita por primera vez en Egipto, y las raíces del método científico también se remontan a los antiguos egipcios [ref. necesario] . Los egipcios crearon su propio alfabeto y el sistema decimal [ref. necesario] .

Loza y vidrio

Incluso antes del Reino Antiguo, los antiguos egipcios habían desarrollado un material vítreo, conocido como loza , que usaban como piedra preciosa semi-artificial. La loza es una cerámica hecha no de arcilla sino de sílice con una pequeña cantidad de cal viva y sosa , así como un tinte, generalmente cobre . Se utilizaba para la confección de abalorios, azulejos, figurillas y mercería. Había varios métodos que podían usarse para hacer loza, pero el más común era mezclar los componentes en polvo en una pasta y deslizarla en un molde de arcilla y luego quitarla. Mediante una técnica similar, los antiguos egipcios produjeron un pigmento llamado azul egipcio o frita azul , que se produce mediante la fusión (o aglomeración ) de sílice, cobre, cal y un álcali como el natrón. El producto se puede moler y utilizar como pigmento.

Los antiguos egipcios podían fabricar una amplia variedad de objetos de vidrio con gran habilidad, pero no se sabe si desarrollaron el sistema de forma independiente. Tampoco está claro si las monedas se fabricaron directamente a partir de vidrio en bruto creado localmente o de lingotes importados. Sin embargo, tienen experiencia técnica en la fabricación de objetos, además de agregar oligoelementos para controlar el color del vidrio terminado. Se podría producir una gama de colores, incluidos amarillo, rojo, verde, azul, violeta y blanco, y vidrio posiblemente transparente u opaco.

Medicamento

Los problemas médicos de los antiguos egipcios provenían directamente de su entorno. Vivir y trabajar cerca del Nilo expone el riesgo de enfermedades parasitarias como la malaria y la bilharzia , así como de animales salvajes como cocodrilos e hipopótamos. Los trabajos de agricultura y construcción tensaron sus espinas y articulaciones, y las lesiones causadas por la construcción y la guerra afectaron sus cuerpos. La grava y la arena, contenidas en la harina molida debajo de la piedra, consumieron los dientes, dejándolos vulnerables a los abscesos a pesar de que las caries eran raras.

La dieta de los ricos era muy dulce, favoreciendo la periodontitis . A pesar del favorecedor físico que se muestra en las paredes de las tumbas, las momias de las figuras adineradas suelen mostrar un sobrepeso importante vinculado a una vida de excesos. La esperanza de vida de los adultos era de unos treinta y cinco años para los hombres y treinta mujeres, pero era difícil llegar a la edad adulta, aproximadamente un tercio de la población muere en la infancia.

Los médicos del antiguo Egipto eran famosos en el antiguo Cercano Oriente por sus habilidades curativas y algunos, como Imhotep , siguieron siendo famosos mucho después de su muerte. Herodoto observó que los médicos egipcios eran muy especializados, algunos solo trataban dolores de cabeza o de estómago, mientras que otros eran oculistas o dentistas . La formación de los médicos se llevó a cabo en el Per Ânkh o "  casa de la vida  ", siendo los más famosos los de Bubastis en el Imperio Nuevo y de Abydos y Sais durante el Período Tardío . Los papiros médicos muestran conocimientos empíricos en anatomía , lesiones y tratamientos prácticos.

Las heridas se trataron con vendajes en los que se podía utilizar carne cruda, tela blanca, suturas, redes, compresas o tampones empapados en miel para prevenir infecciones mientras que se utilizaba opio para aliviar el dolor. El ajo y la cebolla se usaban regularmente para promover la buena salud y aliviar el asma . Los cirujanos sabían cómo suturar heridas, reparar fracturas y amputar pacientes, pero para las lesiones más graves solo podían brindar alivio a los pacientes hasta su muerte.

Construcción naval

Desde el -3000, los egipcios sabían cómo ensamblar cascos de madera para barcos . El egiptólogo David O'Connor del Instituto Arqueológico de América descubrió un grupo de catorce barcos antiguos en Abydos construidos con tablas de madera "cosidas" por tiras tejidas para unirlas con papiro y hierba para sellar las juntas de las tablas. Fueron descubiertos cerca de la tumba del faraón Khâsekhemoui , lo que sugiere que le habrían pertenecido, pero uno estaba fechado en -3000 y las vasijas de cerámica enterradas con las vasijas sugieren una fecha anterior. Este barco tiene 33 metros de largo y ahora se cree que perteneció a un antiguo faraón, posiblemente Hor-Aha .

Los antiguos egipcios también sabían cómo ensamblar tablas de madera con tacos para unirlas, utilizando brea para calafatear las uniones. La barca de Keops , una nave de 43,6 metros sellados en un pozo de Keops funeraria complejo al pie de la gran pirámide de Giza durante la IV ª  dinastía alrededor de -2500, es el único ejemplo de escala que lo que quedaba de una simbólica barco solar . Los antiguos egipcios también supieron atar las tablas de este barco con espigas . A pesar de su capacidad para construir barcos de vela para navegar por el Nilo fácilmente navegable, no se sabía que fueran buenos navegantes y no se dedicaban a la navegación completa en el Mediterráneo o el Mar Rojo.

Matemáticas

Los primeros ejemplos documentados de cálculos matemáticos datan del período predinástico de Nagada y tienen un sistema de numeración bastante desarrollado. La importancia de las matemáticas en la educación egipcia es sugerida por una ficción del Nuevo Reino en la que el autor ofrece una competencia escolar entre él y otro escriba sobre tareas matemáticas cotidianas como la contabilidad de la tierra, el trabajo y los cereales. Textos como el Papiro de Rhind y el Papiro de Moscú muestran que los antiguos egipcios podían realizar las cuatro operaciones matemáticas básicas (suma, resta, multiplicación y división), usaban fracciones, calculaban los volúmenes de cajas y pirámides y el área de rectángulos, triángulos, círculos. e incluso esferas. Entendieron los conceptos básicos de álgebra y geometría , lo que les permitiría resolver sistemas simples de ecuaciones .

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La numeración era decimal y se basaba en signos jeroglíficos para cada potencia de diez hasta un millón. Cada uno de ellos podría escribirse tantas veces como sea necesario para sumarlos hasta obtener el número deseado. Entonces, para escribir los números ochenta u ochocientos, escribimos los símbolos de diez o ciento ocho veces. Pero su sistema de escritura no podía escribir las fracciones con un numerador mayor que uno, por lo que debían escribirse como la suma de varias fracciones. Por ejemplo, dos quintos se escribieron como la suma de un tercio y un quinceavo. Sin embargo, algunas fracciones simples se escribieron con un glifo especial como los dos tercios que se muestran arriba.

En geometría , los matemáticos egipcios tenían un buen conocimiento de los principios subyacentes al teorema de Pitágoras , sabiendo, por ejemplo, que un triángulo tiene un ángulo recto frente a la hipotenusa cuando sus lados están en una proporción de 3. 4-5. Pudieron estimar el área de un círculo elevando al cuadrado el diámetro del que se resta un noveno, que también es igual o una aproximación de .

La proporción áurea parece encontrarse en muchas construcciones egipcias, incluidas las pirámides , pero su uso puede haber sido una consecuencia involuntaria de la práctica de combinar el uso de cuerdas anudadas con un sentido intuitivo, proporciones y armonía.

Origen de los antiguos egipcios

Muchas teorías sobre el origen de los antiguos egipcios nacieron desde el comienzo del XIX °  siglo. Hoy sabemos que el surgimiento de la civilización egipcia no fue el resultado de la invasión de un nuevo pueblo, como afirmaban la mayoría de estas teorías basadas en una visión racialista de la humanidad, sino que fue el resultado de múltiples contribuciones indígenas.

En 1993, el análisis craneométrico de fósiles de egipcios predinásticos del período Nagada mostró que estaban estrechamente relacionados con otras poblaciones afroasiáticas del Cuerno de África . El análisis de fósiles de egipcios del Alto Egipto del período predinástico muestra que están más relacionados con los somalíes actuales que con muestras de egipcios del Bajo Egipto de dinastías posteriores.

En diciembre de 2012, un estudio científico de Zahi Hawass y sus colegas encontró que Ramsés  III y su linaje patrilineal pertenecían al haplogrupo del cromosoma Y E1b1a .

Sin embargo, un estudio publicado en 2017 que examina el ADN mitocondrial de 90 momias egipcias del sitio de Abousir el-Meleq en Egipto Medio y que data de alrededor antes de nuestra era en después y sobre el ADN nuclear de tres de ellos, revela una estrecha relación con los pueblos antiguos del Cercano Oriente. Los antiguos egipcios compartían más antepasados con el Cercano Oriente que los egipcios de hoy, lo que revela que los egipcios modernos han recibido adyuvantes subsaharianos adicionales más recientemente. Así, los antiguos egipcios estarían más estrechamente relacionados con los especímenes del Neolítico y la Edad del Bronce del Levante , así como con las poblaciones del Neolítico de Anatolia y Europa. Durante el período de 1300 años de las momias estudiadas, la genética de la población del antiguo Egipto se ha mantenido sorprendentemente estable, a pesar de las invasiones extranjeras.

Demografía

En la década de 1960, el Centro de Investigación Estadounidense en Egipto estimó la población del antiguo Egipto en alrededor de 2.500.000, de los cuales aproximadamente 2.000.000 se encontraban en áreas rurales.

David O'Connor  (en) estima la población del Nuevo Reino entre 2,9 y 4,5 millones. Barry Kemp estima que esta población ronda los 4-5 millones.

El antiguo Egipto en las artes

Arquitectura

Jeroglíficos relacionados con las construcciones.
  • Casa egipcia , Plaza de El Cairo de París , construida en 1805 y cuya fachada presenta un friso y cabezas egipcias.
  • Salón egipcio en Londres en 1812.

Cuadro

Muchas pinturas, en su mayoría del XIX °  siglo, utilizan el antiguo Egipto como fuente de inspiración.

Música

Literatura

Cuentos de viajeros frecuentes

Novelas

Ya no podemos contar el impresionante número de novelas cuyo tema es el antiguo Egipto; citemos dos clásicos:

Dibujos animados

En los cómics podemos citar:

Cine / televisión

Juego de rol

Vídeo juegos

  • Super Mario Land - 1989 / Nintendo / GameBoy: The First World está inspirado en el Antiguo Egipto
  • Exhumado - 1997 / Software de lobotomía / Playstation - Sega Saturn;
  • Egipto: 1156 a. C. BC - El Enigma de la Tumba Real - 1997, Encuentro de Museos Nacionales, Canal + Multimedia, Cryo Interactive;
  • Pharaon - 1999, Constructor de ciudades en tiempo real, desarrollado por los estudios Sierra / Impressions © ( Caesar  III , Emperor: the Middle Kingdom, Zeus: the Master of Olympus, .. );
  • Egipto II . La prophétie d'Héliopolis - 2000, Réunion des Musées Nationaux, Cryo Interactive;
  • Cleopatra - 2001, extensión oficial del juego Faraón  ;
  • Age of Mythology - 2002, Ensemble Studios  ;
  • Ciudades inmortales: Hijos del Nilo - 2004, City builder 3D, desarrollado por los estudios Tilted Mill © ( Caesar IV , Simcity Societies, .. );
  • Titan Quest - 2005, THQ Inc. Desarrollado por Iron Lore Entertainment;
  • Egipto III - El destino de Ramsés - 2004, Encuentro de Museos Nacionales, Khéops Studio;
  • Cleopatra, el destino de una reina - 2007, Khéops Studio;
  • Assassin's Creed Origins - 2017, Ubisoft.

Bibliografía

En francés

General

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Historia

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Arte

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Mitología

Lenguaje y escritura

En aléman

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En inglés

Notas y referencias

(fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado Antiguo Egipto  " ( consulte la lista de autores ) .
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Ivan Exposito Calderon

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