Amoraim

Amoraim ( judeo-arameo : אמוראים, singular אמורא Amora ; "expositores") es un término genérico para los doctores del Talmud , que operan entre el cierre de la Mishná (alrededor de 200 EC ["circa" que significa "a", y " CE "o" CE "que significa" después de JC "] ) y la compilación de los Talmud (c. 400 CE para el Talmud de Jerusalén , un siglo después para el Talmud de Babilonia ).

La era del Amoraïm vio el centro babilónico afirmarse junto al centro judío de la tierra de Israel , ubicado primero en Séforis , en la Baja Galilea , luego en Tiberíades , cuyo centro principal era la academia de Soura , y de paso la de Poumbedita . Aunque en gran parte independiente, la correspondencia sostenida llevó las preguntas y enseñanzas de Babilonia "desde el oeste" a la tierra de Israel.

En los orígenes de la institución

Amora fue el primer título dado a los Sabios que tradujeron la enseñanza del maestro del hebreo mishná de los literatos al judeo-arameo hablado por las masas, así como durante las lecturas públicas de la Torá los lunes y jueves, los eruditos proporcionaron traducción simultánea al judeo- Arameo .
Luego se convirtió en el asistente del maestro, quien comentaba y desarrollaba las opiniones que el maestro había formulado brevemente. Es en este sentido que es adoptado por todos los Sabios, que se consideraban poco más que transmisores de las enseñanzas de los Tannaïm (doctores de la Mishná).

La era de Amoraim

Los primeros Amoraim de Babilonia fueron Abba Arika , respetuosamente apodado Rav , algunas de cuyas enseñanzas todavía están registradas en el Baraita , y su contemporáneo, Shmuel , quien también fue su oponente. Entre los primeros y más destacados Amoraim de la Tierra de Israel se encuentran el rabino Yohanan y Rech Lachish .

En general, se estima que el período Amoraim abarca siete u ocho generaciones (dependiendo de los hitos elegidos). Los últimos Amoraim generalmente se consideran Ravina I , Rav Achi y Ravina II , sobrino de Ravina I, quien codificó el Talmud de Babilonia alrededor del año 500 EC.

Gran Amoraim

Los Talmuds exponen las opiniones de varios cientos de Amoraim, algunos conocidos por una sola opinión, mientras que otros a menudo se citan y se toman como ejemplos. Estos se enumeran a continuación:

Primera generación (alrededor de 230-250 d. C.)

Segunda generación (alrededor de 250-290 d. C.)

Tercera generación (alrededor de 290-320 d. C.)

Cuarta generación (circa 320-350 d. C.)

Quinta generación (alrededor de 350–371 d. C.)

Sexta generación (circa 371–427 d. C.)

Séptima generación (alrededor de 425–460 d. C.)

Octava generación (alrededor de 460 a 500 d.C.)

enlaces externos

Notas y referencias

  1. Gemara en el mapa del Talmud - Universidad de Calgary
  2. (in) Ronald L. Eisenberg, Essential Figures in the Talmud , Publisher Rowman & Littlefield, 2012 ( ISBN  0765709414 y 9780765709417 ) , 299 páginas, extracto en línea