Amoghavajra

Amoghavajra Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 705
Samarcanda
Muerte 774
Chang'an
Hora dinastía Tang
Ocupaciones Traductor , monje budista
Otras informaciones
Religión Budismo
Maestría Vajrabodhi

Amoghavajra (705-774) diamante de efecto impecable, ( chino  : 不 空 金刚 Bùkōng jīngāng, a menudo simplificado en 不 空Bùkōng / P'u-k'ung , japonés  : 不 空 金剛Fukūkongo ) maestro budista , traductor de sutras y un de los tres grandes maestros de Vajrayāna ( Mizong密宗) budismo de la era Kaiyuan de la dinastía Tang, con Shubhakarasimha (Shanwuwei善無畏) y su amo Vajrabodhi (Jingangzhi金剛智).

Los peligros que amenazaban al imperio en medio de la dinastía Tang empujaron a los gobernantes a recurrir a poderes protectores y permitieron que la corriente tántrica ( mizong ) tomara un gran desarrollo, pero la disminución gradual del poder y la hostilidad esporádica contra las religiones 'extranjeras' impidieron su impulso y su establecimiento duradero. Bajo Song , esta corriente se hizo menor en comparación con la escuela mayoritaria Chan y la escuela Jingtu y casi desapareció con esta dinastía.

Amoghavajra ejerció una gran influencia en el budismo japonés a través de la intermediación de sus discípulos creando la escuela llamada Zhenyan ( mantra ), en particular Huiguo (慧 果, ja. Keika- ajari ), quien tuvo como alumno a Kūkai , fundador de la escuela Shingon en que Amoghavajra es venerado como el sexto patriarca.

Biografía

Hay dos versiones sobre sus orígenes. Uno lo da a luz en Sri Lanka y para seguir a los 14 años (718) Vajrabodhi en Sriwijaya , luego en Luoyang en 720. Según otras fuentes, nació en el norte de la India, o en Samarcanda , de padre indio y posiblemente una madre sogdiana , y se fue a China a la edad de 10 años después de la muerte de su padre.

Ordenado en 724 al monasterio de inmensa felicidad (Guangfusi 廣 福寺), sus habilidades lingüísticas fueron rápidamente destacadas por Vajrabodhi, a quien ayudó en su trabajo de traducción. En el otoño de 741, Vajrabodhi falleció. Tres meses después, Amoghavajra se embarcó en Guangzhou para un viaje de estudio y colección de sutras con discípulos (37 según una fuente), incluidos Hanguang (含光) y Huibian (惠 辯). Después de un pasaje en Indonesia , fueron a Sri Lanka. Parece que conoció Nagabodhi (龍智), maestro de Vajrabodhi, y estudió la Tattvasamgraha (十八會金剛頂瑜伽法門), texto central de tántrico budismo , el embrión de la gran compasión de Vairocana (毗盧遮那大悲胎藏), la Unción en cinco partes (五 部 灌頂) y el Libro secreto de los Mantras .

Después de pasar por India, regresó a China en 746 con medio millar de papeles. Primero alojado en el Honglusi (鴻臚 寺), un servicio de bienvenida para los monjes extranjeros, fue invitado a ungir al emperador Xuanzong , luego fue enviado al Jingyingsi (淨 影 寺) para dirigir las traducciones. Habiendo demostrado su eficacia sus ritos para la lluvia solicitados por la corte imperial, recibió el título de Reserva de la sabiduría ( Zhizang 智 藏) y la túnica púrpura. A pesar de los honores, parece que en el 749 pidió regresar a su país de origen, pero cayó enfermo camino a Shaozhou (韶州) en el sur y así abandonó su proyecto.

En 753, el general köktürk Geshu Han (哥舒翰), príncipe de Xiping (西 平王), que defendía el país de las incursiones extranjeras del noroeste y quería una protección mágica o espiritual para su ejército, invitó a Kaiyuansi (開元 寺) de Wuwei . En 754 tradujo la primera parte del Tattvasaṃgraha [T 865]. En 755 estalló la rebelión de An Lushan  ; fue capturado por los rebeldes, pero entregado por las tropas imperiales en 757. Luego regresó a la capital donde se solicitaron ritos de purificación para fortalecer la dinastía. En 758, le pidió al nuevo emperador Suzong que se hiciera cargo de la dirección de las traducciones. Se habría detenido, utilizando rituales basados ​​en el Sutra del rey benévolo (Renwangjing 仁王 經), un ejército tibeto - uigur de 200.000 hombres que amenazaba a Chang'an  : las tropas se habrían dispersado después de la muerte del general Pugu Huaien  ( fr ) . En 765 se convirtió en Patriarca de Honglusi.

Después de Suzong, fue el turno del emperador Daizong de pedirle la protección de la dinastía. Amoghavajra persuadió al emperador para que pusiera el imperio bajo la protección del Bodhisattva Manjusri . En 766, comenzó la construcción del Jingesi (金 閣 寺) en la Montaña de las Cinco Terrazas (Wutai), una de las cuatro montañas budistas dedicadas a este gran bodhisattva. En 771, le presentó a Daizong los 77 textos que había traducido junto con una tabla de contenido, y pidió que todos estos textos se integraran en el Tipitaka chino. Recibió el título de Maestro conocedor del vasto conocimiento Tripitaka (大 廣智 三藏).

A su muerte en 774 ( 15 º  día del 8 º  mes lunar), tres días de luto oficial fueron declarados y recibieron los nombres de póstuma Sikong (司空) y Dabianzheng (大辨正). Se erigió una pagoda en el templo de Daxingshan (大興 山) para la conservación de sus reliquias.

Discípulos

Entre sus discípulos más famosos podemos citar: Hanguang (含光), Huiqiong (惠 銎), Huilang (惠 朗) de Chongfusi (崇 福寺), herederos de la unción, Hanguang (含光) de Jingesi (金 閣 寺) , Huichao (惠 超) de Silla , Huiguo (惠 果) de Qinglongsi (青龍寺), Yuanjiao (元 皎) y Juechao (覺 超) de Baoshousi (保 壽 寺).

Notas y referencias

  1. Lista de monjes de la era Zhenyuan (貞元 新 定 釋 教 目錄)
  2. La biografía de Bukong, experto conocedor de Tripitaka (不 空 三藏 行 狀)
  3. Catálogos que le atribuyen 120 a 140 traducciones.

Ver también

Artículos relacionados

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