Alberto el grande



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Alberto el gran santo católico
Imagen ilustrativa del artículo Alberto Magno
Albertus Magnus, fresco de
Tommaso da Modena (1332).
obispo , teólogo , doctor de la Iglesia
Nacimiento entre 1193 y 1206
Lauingen (Donau) Electorado de BavieraBandera del Electorado de Baviera
Muerte  
Colonia , Electorado de ColoniaBandera del Electorado de Colonia 
Nacionalidad Bandera: Alemania alemán
Orden religiosa Orden de predicadores
Beatificación 1622
por Gregory XV
Canonización 1931
por Pío XI
Doctor de la iglesia 1931
por Pío XI
Fiesta 15 de noviembre
patrona científicos y eruditos

San Alberto Magno (cuyo nombre es Albrecht von Bollstädt [confuso] ), también conocido como Alberto de Colonia y Alberto Magno , nació alrededor de 1200 en Baviera y murió elen Colonia ( Alemania ), es fraile dominico , filósofo , teólogo , naturalista , químico . Obispo de Ratisbona durante tres años (1260-1263), prefiere volver a la enseñanza y es un reconocido profesor de la XIII °  siglo. El más famoso de sus discípulos es Santo Tomás de Aquino .

Hombre de gran cultura, dejó una obra científica de gran envergadura, particularmente brillante en el campo de las ciencias naturales . También difunde, como Boecio y Jacques de Venecia , textos de Aristóteles en Occidente y deja una suma de teología que sirve de modelo a la Summa Theologica de Tomás de Aquino .

Biografía

Alberto Magno nació Albert de Bollstaedt en Lauingen en Suabia entre 1193 y 1206 , probablemente en 1193. Murió en Colonia en 1280 . Introdujo las ciencias griegas y árabes en las universidades europeas. Ya fue apodado "el Grande" durante su vida. Se celebra el 15 de noviembre .

Tras estudiar literatura y medicina en el norte de Italia ( Venecia , Padua ), en 1223 entró en Padua, en la orden de los dominicos . Partió para estudiar teología quizás en París antes de 1233, al menos en Colonia , donde la enseñó desde 1228. Sus primeras obras fueron comentarios sobre Pseudo-Dionisio el Areopagita .

Luego profesó en el convento de Saint-Blaise en Ratisbonne (1237-1240), en Hildesheim, en Fribourg-en-Brisgau , en Estrasburgo y, en 1241, en París, en la Universidad de París , en el primer convento dominico de la rue Saint-Jacques ( Collège des Jacobins , bajo la autoridad de Guéric de Saint-Quentin . En 1245 obtuvo allí un puesto de maestro de teología: fue maestro regente, en lugar de Guéric de Saint-Quentin, hasta en 1248. En París (tres años) y Colonia (cuatro años, hasta 1252) su alumno fue el joven Tomás de Aquino (1225-1274). Alberto fundó en 1248 para los dominicos de Colonia la École supérieure de teología ( Studium generale ), que dirigió como maestro regente hasta 1254.

Durante el XIII °  siglo , la filosofía de Aristóteles , la Logica Nova fue redescubierto en el XII °  siglo , principalmente a través de los traductores árabes, que se necesita en Occidente tras la renovación de la enseñanza se inició con Pedro Abelardo . Fue durante su estancia en París cuando Alberto el Grande se familiarizó con los escritos del filósofo griego que influirían en toda su obra. De hecho, la mayoría de sus obras consisten en parafrasear a Aristóteles, aunque a veces agregan algunos comentarios.

En 1250 , se ocupó del arco iris en su obra De Iride . Entre 1250 y 1254, escribió sus dos contribuciones a la alquimia: la Meteora y el De mineralibus . En 1252 se convierte en conciliador, en este caso entre la ciudad de Colonia y su arzobispo. Desde 1254 hasta fue elegido provincial (superior encargado de un grupo de monasterios) de Germania (la provincia de Teutonia), lo que le obligó a visitar a pie una cincuentena de monasterios.

En 1256-1257 residió con la curia pontificia, probablemente como lector del studium de la curia. En 1257, volvió a ser profesor en Colonia. En 1259, en el capítulo general de la orden de los dominicos de Valenciennes , organiza con Tomás de Aquino y otros hermanos, los estudios de los Hermanos Predicadores.

En 1260 , fue nombrado obispo de Ratisbona por el Papa Alejandro IV , pero después de tres años pidió al Papa Urbano IV y obtuvo su permiso para abandonar su cargo. Mantenido en la curia, fue encargado, en 1263, como predicador, de revivir, "en Alemania, Bohemia y otros países de habla alemana", la cruzada (la séptima terminó en 1254), hasta octubre de 1264 . Volvió a la docencia y a las conciliaciones: en Wurtzburg (1264), en Estrasburgo (1267), en Colonia (1270).

No contento con desafiar puntualmente la obra de Aristóteles, emprendió una enciclopedia de similar ambición, De animalibus . Ella comprende :

Este vasto tratado, terminado alrededor de 1270 , consta de veintiséis libros. Los primeros diecinueve son comentarios sobre la obra de Aristóteles , los siguientes están dedicados a animales que caminan, vuelan, nadan y gatean en una clasificación inspirada en Plinio el Viejo . En estos últimos libros, se basa en gran medida en los materiales del Liber de natura rerum de Thomas de Cantimpré . Esta obra, que permanecerá aislada en su tiempo, contrasta con las de sus antecesores como Isidoro de Sevilla e incluye muchas más descripciones basadas en observaciones reales.

Sin embargo, durante mucho tiempo, la zoología seguirá siendo una rama de la teología en la que se estudiará a los animales por los símbolos divinos que transmiten.

Alberto el Grande también escribe enciclopedias similares para minerales , De mineralibus, y para plantas , De vegetabilibus . Este último trabajo incluye un estudio sobre los respectivos efectos de la luz y la temperatura en el crecimiento de las plantas, así como la cuestión de los trasplantes . Albert Le Grand parece ser el primero en aislar el arsénico  ; también está experimentando con compuestos químicos sensibles a la luz, en particular el nitrato de plata.

Estas obras son ricas en lecciones históricas y nos enseñan, por ejemplo, que Albert solo conocía el uso del salitre para la fabricación de ácido nítrico o que la ortiga todavía se citaba como fibra textil en ese momento.

En 1274 , después de haber llorado la muerte de su discípulo Tomás de Aquino , renombrado teólogo, participó en el Concilio de Lyon . En 1275 inauguró la Abadía de Saint-Vit de Mönchengladbach . Hacia 1276-1277 habría hecho un último viaje a París para apaciguar (fue en vano) la hostilidad de los teólogos de la universidad hacia estas filosofías griegas y árabes que él tenía más que nadie. (É.-H. Weber).

Murió en Colonia el. Su tumba se encuentra en la Iglesia de San Andrés en Colonia .

Después de su muerte

La historia lo retiene a menudo como "Doctor Universal", en compañía del "Doctor Angélico" (su propio alumno Santo Tomás de Aquino ), el "Doctor Seráfico" (San Buenaventura ) y el "Doctor Admirable" (el franciscano Roger Bacon , crítico como él de Aristóteles con quien santo Tomás de Aquino había sido más indulgente). Esto dio lugar a la idea de que "durante mucho tiempo la filosofía consistió esencialmente en escribir notas a pie de página en la obra de Aristóteles". [árbitro. necesario] (desvío de una reflexión de Alfred North Whitehead sobre Platón ).

La calle Albert Maestro en el 5 º  arrondissement de París lleva su nombre en honor desde 1844 . La Place Maubert toma su nombre de una deformación de Mr Albert. Una placa conmemorativa de su memoria adorna la entrada del convento de Saint-Jacques en la iglesia de Saint-Étienne-du-Mont .

Contribuciones

Filosofía

Siendo uno de los primeros en recibir, comentar y enseñar los textos de Aristóteles, su obra filosófica consistió sobre todo en la difusión de Aristóteles y los comentarios de Averroes . Permitió así una segunda difusión en Occidente de las filosofías griegas (después de Boecio ) y una primera difusión de sus comentaristas árabes, algún tiempo antes de la que rodeará la caída de Constantinopla (transmitida por su discípulo Tomás de Aquino, quien por su parte, no más que Averroes, señalará los errores) y confrontarlos con la doctrina cristiana. San Alberto se nutre efectivamente de fuentes griegas ( Empédocles , Euclides , Platón , Aristóteles ), latinas ( Séneca ) y árabes ( Al-Kindi , Averroes y Avicena y Alhazen en sus últimas obras).

Ciencias

Concebido sobre el modelo de los tratados de Aristóteles , sus tratados de ciencias naturales condensan textos griegos y latinos comentados y completados por los árabes (en los campos de la astronomía , las matemáticas , la medicina ); pero Albert agrega sus propias críticas y observaciones. Aboga por la experiencia, sin dudar en cuestionar él mismo a los especialistas. Fue así un enciclopedista incansable, que no dudó en ir a ver e interrogar directamente a los expertos.

Así, su tratado Animales está compuesto por diecinueve libros que relacionan los datos antiguos y siete libros que son fruto de sus observaciones y encuestas de cazadores, cetreros, balleneros ... clasifica más de cuatrocientas especies vegetales ( Vegetal , cf. Lista de las plantas de De vegetabilibus y sus propiedades ). Permitiéndose criticar a Aristóteles, corrige los errores de la herencia antigua siempre que lo considera útil.

Para que el tratado De mineralibus ( minerales ), Alberto Magno obtiene la mayor parte de la documentación En virtutibus lapidum de Arnold de Sajonia , que es la 3 ª  de su enciclopedia Rerum Floribus naturalium .

Alquimia

¿Alberto el Grande fue alquimista   Le interesa la alquimia en su Meteora y en su De mineralibus , que datan de alrededor de 1250. Según Robert Halleux ( Les texts alchimiques , Turnhout, Brepols, 1979, p.  103-104), "el corpus [alquímico] de Alberto el Grande incluye una treintena de títulos". L. Thorndike y JR Partington detectaron en su De coelo et mundi y en sus Meteorologiques una gran familiaridad con los temas alquímicos. Estos se tratan extensamente en De mineralibus (1256).

Sobre el tema de los metales, desarrolla, contra Demócrito e Ibn Juljul, la teoría alquímica del azufre y el mercurio, que reconcilia con los cuatro elementos y que retoma en Avicena. La Alkimia y la Alkimia menor le parecen a Albert. La Semita recta ("El camino recto") es una compilación de la Summa perfectionis del Pseudo-Geber (Pablo de Taranto, 1280). Ni el De occultis naturae , ni el Compositum de compositis ("Compuesto de compuestos", compilado en 1331), ni el Libellus de alchimia. Las semita recta , una obra de alquimia práctica y clara, no son auténticas.

Estos son los principios de Alkimia  :

"- El alquimista será discreto y silencioso. No revelará los resultados de sus operaciones a nadie.

- Vivirá lejos de los hombres en una casa particular, en la que habrá dos o tres habitaciones destinadas exclusivamente a sus investigaciones.

- Elegirá las horas y el tiempo de su trabajo.

- Será paciente, asiduo, perseverante.

- Realizará las operaciones necesarias de acuerdo con las reglas del art.

- Solo utilizará vasijas [= recipientes] de vidrio o cerámica vidriada.

- Será lo suficientemente rico como para pagar de forma independiente los gastos necesarios para su investigación.

- Evitará tener relaciones con príncipes y señores. "

magia

¿Alberto el Grande fue un mago   Lo dice: Mucho más, somos expertos en magia. Etiam nos ipsi sumus experti in magicis  ( De anima , I, 2, 6; ed. Stroick p.  32). Para Alain de Libera , ¿qué significa eso si no que Albert leyó libros de magia " Nada más. Conoce las obras mágicas de Ibn Qurra y la Picatrix . Practicó poco: verdad que hemos experimentado a través de nuestra práctica de la magia ( De anima , I). Habla de sellos e imágenes ocultas, de encantadores. Pero el Speculum astronomiae , una obra de referencia para el archimago Agrippa de Nettesheim , proviene de otro, tal vez Richard de Fournival , alrededor de 1277. En su De anima describe una Minerva de madera, un autómata, y esta página ha despertado muchas imaginaciones en un androide capaz de llevar a cabo cualquier orden, sobre el aprendiz de brujo .

La historia de la construcción de una estatua parlante por Alberto Magno aparece por primera vez en un tratado moral, Rosaio della Vita, escrito en 1373 por Matteo Corsini. Según Corsini, Albert no tenía malas intenciones, pero su plan fue mal entendido por otro hermano, que destruyó al autómata. En repeticiones posteriores de la historia de Corsini, surgió la idea de que el hermano que destruyó la estatua era Santo Tomás de Aquino.

Esta intervención de Tomás de Aquino la encontramos en el Commentaria in numero (Cap. XIX) (1596) de Alonso Tostado, obispo de Ávila. La existencia de esta versión que involucra a Tomás de Aquino está atestiguada en la Apología de Gabriel Naudé (1625). Naudé escribe que es posible que Albert creara un autómata, pero descarta la idea maliciosa de que su intención podría haber sido diabólica.

Los especialistas detectan una evolución en su pensamiento: primero Alberto el Grande acepta la magia y la alquimia de Hermes ( De mineralibus , 1251-1254), luego la rechaza como nigromancia, es decir magia demoníaca ( Summa theologiae , hacia 1276) . El famoso libro de magia popular Le Grand Albert no es de él, pero contiene algunos elementos de su enseñanza en ginecología , alrededor de 1245.

Textos de Alberto el Grande

74 obras son reconocidas como auténticas. Los más conocidos son los siguientes (en orden alfabético):

  • Alkymia (Alchimie): P. Kibre, Un tracto alquímico atribuido a Albertus Magnus , Isis , 35 (1944), p.  303-316.
  • Biblia Mariana (La Biblia Mariana). Opera ed. Borgnet 1890, vol. XXXVII, pág. 366 a 445. Son más de 600 versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que intentan demostrar que todos ellos describen, en imágenes, a la Virgen María. Disponible en trad. Francés de Éditions Beya. https://www.editionsbeya.com/collection/la-bible-mariale
  • De anima ( Del alma , 1254-1257). Opera ed. Borgnet 1890 t. V p.  117-443 ( PDF en línea ). Opera omnia , Colonia y Bonn, ed. G. Stroick, t. VII / 1, 1968. Manuscrito de la XIII º  siglo
  • De animalibus (Animales, 1258), lib. XV . Ed. Roma, 1478; Venecia, 1495 en línea en leer en línea en Gallica ; Opera ed. Borgnet 1890 t. X-XI ( PDF en línea ). Trad. año. : Albertus Magnus, On Animals: a Medieval Summa Zoologica , Kenneth Kitchell (transl.), Baltimore, Md., 1999. El capítulo sobre halcones, De falconibus, vio una circulación autónoma de manuscritos y traducciones medievales al alemán, inglés, catalán y francés. e italiano.
  • De causis et processu universitatis ( Las causas y la emanación del universo , 1263-1267). Opera ed. Borgnet t. X p.  361-628 ( PDF en línea ). Suplemento del libro XI de Metaphysicorum libri XIII .
  • Comentario sobre el Organon de Aristóteles  : Super dúos libros Aristotelis Perihermenias ( Sobre la interpretación ): Opera ed. Borgnet t. Yo p.  459-809. Super librum priorium Analyticorum primum ( Premiers Analytiques , libro I): t. Yo p.  459-809. Super secundum ( Premiers Analytiques , libro II). Super librum posteriorum Analyticorum primum ( Segundos analíticos , libro I): t. II p.  1-232. Super secundum ( Seconds Analytiques , libro II). Super libros octo Topicorum ( Los tópicos ): t. II p.  233-524. Super duetos Elenchorum ) ( Refutaciones sofistas ): t. II p.  525-713.
  • Commentarium in De generatione et corrupté (Comentario sobre La generación y corrupción de Aristóteles, 1252-1256). Opera , ed. Borgnet t. IV, pág.   345-476.
  • Comentarios sobre el Antiguo Testamento: In Psalmos ( Opera ed. Borgnet 1890 t. XV-XVII), In Threnos Jeremiae (t. XVIII), In librum Baruch (t. XVIII), In librum Danielis (t. XVIII), In duodecim Profetas Minores (t. XIX), In Job (ed. M. Weiss, 1904).
  • Comentarios sobre el Nuevo Testamento: In Matthaeum ( Opera ed. Borgnet 1890 t. XX), In Marcum ( Opera ed. Borgnet 1890 t. XXI), In Lucam ( Opera ed. Borgnet 1890 t. XXII), In Joannem ( Opera ed. .. Borgnet 1890 t. XXIV), En Apocalypsim ( Opera éd. Borgnet 1890 t. XXXVIII)
  • Commentarium in Dionysium Areopagitam 'De caelesti hierarchia' . Opera ed. Borgnet 1890 t. XIV p.  1-468. Sobre Pseudo-Dionisio el Areopagita ( La Jerarquía Celestial ).
  • Commentarium in Dionysium Areopagitam 'De ecclesiastica hierarchia' . Opera ed. Borgnet 1890 t. XIV p.  469-809. Trad. : Comentario sobre la Teología Mística de Dionisio el Pseudo-Areopagita, seguido del de las epístolas I-IV , Cerf. Sobre el Pseudo-Dionisio el Areopagita ( La jerarquía eclesiástica ).
  • Commentarium in Dionysium Areopagitam 'De mystica theologica' . Opera ed. Borgnet 1890 t. XIV p.  811-865. Sobre Pseudo-Dionisio el Areopagita ( Teología Mística ).
  • Commentarium in undecim Epistolas Dionysii . Opera ed. Borgnet 1890 t. XIV p.  867-1035. Sobre Pseudo-Dionisio el Areopagita ( Letras ).
  • Commentarium in quattuor libros Sententiarum (Comentario a las sentencias de Peter Lombard , 1246-1249). Opera ed. Borgnet 1890 t. XXV-XXX. Trad. Alain de Libera parcial en O. Boulnois (ed.), El poder y su sombra , Aubier, 1994, p.  152-168.
  • Compendium theologicae veritatis . Opera ed. Borgnet 1890 t. XXXIV. sobre Gallica "Probablemente no sea de Albert, sino de su escuela"
  • De fato (del destino) (1256)
  • De intellectu et intelligibili ( Sobre el intelecto y el objeto inteligible , hacia 1250). Venecia  : Joannes & Gregorius de Gregoriis, de Forlivio, 1494 . Opera ed. Borgnet t. IX, pág.  477-525.
  • Diui Alberti Magni Rat dispon. Episcopi su [m] mi peripathetici due partes su [m] me. quarum prima del cuarteto coequeuis. Secunda de homine inscribitur en ligne Las cuatro cosas creadas al principio: el cielo empíreo, la materia corporal, el tiempo, la naturaleza angelical.
  • Ethicorum libri X (1250-1252), Opera ed. Borgnet t. VII ( PDF en línea )
  • Liber exercitationis ad viam felicitatis , ed. H. Salman, Brujas, 1940. La salvación filosófica "adquirida por la ciencia y la práctica de las virtudes del medio feliz" (M.-Th. d'Alverny)
  • Metaphysicorum libri XIII ( Metafísica , 1263-1267). Opera ed. Borgnet 1890 t. VI ( PDF en línea ). Opera omnia , Colonia y Bonn, t. XVI / 1, 1960 y XVI / 2, 1964. Trad. parcial Isabelle Moulin, Metafísica. Libro XI, Tratados II y III , Vrin, 2010, 480 p. (comentario seguido de la parte del libro Lambda sobre metafísica, donde Aristóteles intenta demostrar la existencia de una sustancia primaria, a la vez motor primario y principio inmóvil, Bien Supremo y supremamente Deseable)
  • Meteora (Meteoros, circa 1250). Opera ed. Borgnet 1890 t. IV p.  477-832
  • De mineralibus (Minerales, 1262-1263). Colonia: Cornelius von Zieriksee. 1499 . = Mineralia , Opera ed. Borgnet 1890 t. V p.  1-116 ( PDF en línea ). Trad. de Michel Angel: El mundo mineral: piedras , Cerf, coll. Sabidurías cristianas, 1995, 448 p. Manuscrito del XIII ° siglo
  • De morte et vita (De la mort et de la vie) . Opera ed. Borgnet 1890 t. IX.
  • De natura boni (De la nature du bien, 1243)
  • De natura et origin animae (Sobre la naturaleza y el origen del alma, 1258-1264). Trad. Jean-Marie Vernier: Libro sobre la naturaleza y el origen del alma , L'Harmattan, 2009, 358 p.
  • De natura locorum (De la naturaleza de los lugares, hacia 1260). Viena  : H. Vietor y J. Singriener, 1514 . Manuscrito del XIII ° siglo y De Natura locorum . Opera ed. Borgnet t. IX p.  585-657 ( PDF en línea ). "Geografía política de Física Es XIII °  siglo. (P. Sighart). Trad. año. Tilmann en Una valoración de las obras geográficas de Albertus Magnus , 1971.
  • Philosophia Pauperum (La filosofía de los pobres, o Isagoge en los libros de Aristóteles, sobre la comprensión física, sobre el cielo y el mundo, sobre la generación y la corrupción, sobre los meteoros y sobre el alma). 1 st  edition, 1490 , dos de edición Brescia Battista Farfengo 1493
  • Physica (entre 1252 y 1257), ed. P. Hossfeld, en Opera omnia , Colonia, vol. IV, Münster, 1933.
  • De praedicamentis (Diez predicamentos): Opera ed. Borgnet 1890 t. Yo p.  149-304 ( PDF en línea ). Lógica: sobre predicamentos (las diez categorías según Aristóteles  : sustancia, cantidad, calidad, relación, lugar, tiempo, posición, posesión, actividad, pasividad).
  • De proprietabus elementorum (Propiedades de los elementos) . Opera ed. Borgnet 1890 t. IX p.  585-657.
  • Pregunta de controversia "De prophetia" , ed. por J.-P. Torrell, Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques , París, 1981, vol. 65, n o  1, p.  5-53.
  • Quindecim Problemata (En quince problemas contra los averroístas hacia 1269) en línea edición en P. Mandonnet Siger de Brabante y el averroísmo latino en XVIII ª siglo. , 1911.
  • De secretis mulierum (Secretos de la mujer) pause.hautetfort.com . Selon A. Colson (1880), il s'agit de notes prises à un cours d'Albert le Grand vers 1245-1248 sur l'embryologie et la gynécologie, qui deviendra le livre IX du De animalibus (1258) d'Albert le Grande. Agregado al primer Gran Alberto de Pseudo-Alberto el Grande, en 1580, por la editorial Joannes Quadrat: Le Grand et le Petit Albert , édi. Bernard Husson, París, Pierre Belfond, 1970, pág.  69-98.
  • Sermones XXXII de sacramento eucharistiae (Treinta y dos sermones sobre el sacramento de la Eucaristía). Ulm  : Johann Zainer , 1474 . Opera ed. Borgnet 1890 t. XIII.
  • Sermones de tempore . Opera ed. Borgnet 1890 t. XIII.
  • De sex principiis Gilberti Porretani (Los seis principios de Gilbert de la Porrée (forma, actividad, pasividad, tiempo, lugar, situación, duración, medida): Opera éd. Borgnet t. I p.  373-457 ( PDF en línea ).
  • Summa de bono (Suma sobre la propiedad, c. 1242). Opera omnia , t. 28, Ascendrorff, 1951.
  • Summa de creaturis (La suma de las criaturas, c. 1240-1244). Opera ed. Borgnet 1890 t. XXXIV-XXXV. Trad. parcial I. Rosier (ed.), La palabra como acto , Vrin, 1994, p. 152-168. Cinco partes: De coaequavis quartet ( De materia, De tempore, De caelo empyreo, De angelica creatura ), De homine (con el Tractatus de anima ), De bono , De sacramentis , De resurrectione ).
  • Summa de mirabili scientia Dei (o Summa theologiae , 1270). Opera ed. Borgnet 1890 t. XXXI-XXXIII ( PDF en línea ) (en línea ).
  • Super Porfirio. De V universalibus (Sobre el pórfido. De los cinco universales). = De praedicalibus , en Opera ed. Borgnet 1890 t. Yo p.  1-148 ( PDF en línea ). Lógica: de los cinco predicables (según Porfirio de Tyr  : género, especie, diferencia, propio, accidente).
  • De unitate intellectus contra Averroem (Sobre la unidad del intelecto, contra los averroístas, 1256). Opera ed. Borgnet 1890 t. IX p.  437-475 ( PDF en línea ).
  • De vegetalibus y plantis (1256-1257). Opera ed. Borgnet 1890 t. X p.  1-320. Libro VII Sobre las virtudes de las plantas, piedras y ciertos animales, De virtutibus herbarum, lapidum et animalium qurundam ) o Experiencias de Albert, Experimenta Alberti ). Tenemos aquí piezas de Alberto el Grande (incluido De mineralibus ) o, según Lynn Thorndike , de dominicanos, recopiladas sobre el tema de los poderes ocultos.
  • Centro de digitalización de Múnich : Super Marci Evangeliare postilla, Super Matthei Evangeliare postilla, Prima et secunda pars summe Alberthi magni, Prima et secunda partes postille super Evangeliare Luce, Opera Dionysii, De celebratione missarum . Libros digitalizados.
  • Alberto el Grande, Obras seleccionadas , Aubier-Montaigne, 1993.

La tradición manuscrita es muy importante. Es el tema de al menos tres publicaciones de Winfried Fauser:

Pseudo-Alberto-el-Grande

  • Albertus Magnus, Liber aggregationis, seu Liber secretorum de virtutibus herbarum, lapidum et animalium quorundam (El Gran Alberto . Libro de la reunión o Libro de los secretos sobre las virtudes de las hierbas, piedras y ciertos animales) (desarrollado entre 1245 y 1703): Claude Seignolle, Les Évangiles du Diable , París, Robert Laffont, coll.  Libros, 2000. Le Grand Albert . Isabelle Draelants, Le 'Liber de virtutibus herbarum, lapidum et animalium' ('Liber aggregationis'). Un texto exitoso atribuido a Alberto Magno , Sismel, Edizioni del Galluzzo (Biblioteca Micrologus), 2007, 492 p. (13 plantas, 45 piedras y 18 animales).
  • Alberti Parvi Lucii Libellus de mirabilibus naturae arcanis (Opuscule du Petit Albert ) Lucius sobre los maravillosos secretos de la naturaleza) (1668): Claude Seignolle, Les Évangiles du Diable , París, Robert Laffont, colección Bouquins, 2000. Le Petit Albert .
  • Compositum de compositis (compuesto de compuestos) (compilado en 1331). Theatrum chemicum , Estrasburgo, edi. Zetzner, t. IV (1659), pág.  825-841. Trad. por Albert Poisson, Cinco tratados de alquimia de los más grandes filósofos , Chacornac, 1899. [1]
  • Alquimia libelo. Semita recta ( XIII °  siglo): Este texto alquímico es una recopilación de los Perfectionis Summa de Pseudo-Geber (Paul Taranto). Opera de Albert ed. Borgnet 1890 t. XXXVII, pág. 545-573. V. Heines, Albertus Magnus Libellus de alchimia (Semita recta) , Berkeley, 1958.
  • De occultis naturae  : P. Kibre, El De Occultis Naturae atribuido a Albertus Magnus , Osiris , 11 (1954), p.  23-39; Albertus Magnus. Tomado de Occultis Naturae , Ositis , 13 (1958), pág.  157-183 ..
  • Quaestiones Alberti de modis significandi (Las preguntas de Albert sobre los modos de significar ) (c. 1285), ed. y trad. LG Kelly, Amsterdam, John Benjamins, 1977.
  • Speculum astronomiae (Espejo de la astronomía) , quizás de Richard de Fournival hacia 1277 (según Bruno Roy, 2000) o Campanus de Novara hacia 1330 (según Agostino Paravicini Bagliani); atribuido a Alberto el Grande por P. Zambelli. Opera de Albert ed. Borgnet 1890 t. V. Trad. año. : El Speculum astronomiae y su enigma: astrología, teología y ciencia en Albertus Magnus y sus contemporáneos , ed. por Paola Zambelli, Dordrecht Publications; Bostón; Londres: publicación académica Kluwer, 1992, XVI-352 p.
  • De Virtutibus, seu Paradisus animae (Des virtues, o el Paraíso del alma . Opera ed. Borgnet 1890 t. XXXVII. Transl .: El Paraíso del alma, o Pequeño libro de virtudes, atribuido a Bx. Alberto Magno , de San Alberto Magno y Gonzalve Vanhamme, 1921. Probablemente no Alberto.

Ediciones de referencia

Cualquier cita de Albert debe identificarse con referencia a una de estas ediciones de referencia:

  • Edición Auguste Borgnet , París, Vivès, 38 vol. in-4 °, 1890-1899: Albertus Magnus, Opera omnia (con mucho el más disponible, en su mayoría asumido, pero con diferencias a veces notables, de la edición de Pierre Jammy , OP, 21 volúmenes en fol., Lyon, C. Prost, 1651: Beati Albert Magni Opera ), solo se encuentran disponibles ediciones de obras completas.
  • Hermann Stadler ,   De animalibus libri XXVI. Nach der Kölner Urschrift  , Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters , 1916-1920.
  • La edición crítica de las obras completas de Alberto el Grande está en marcha, dirigida por el Albertus-Magnus-Institut en Münster (ver "Editio Coloniensis" para el progreso). Reemplaza ediciones anteriores.
  • Alberti Magni E-Corpus Waterloo

Estudios

  • Alain de Libera  :
    • Alberto Magno y Filosofía , París , Vrin, coll. "En busca de la verdad", 1990
    • Metafísica y Noética, Albert le Grand , Vrin, coll. "Problemas y controversias", 2005, ( ISBN  271161638X y 9782711616381 )
  • Marcel-Marie Desmarais, S. Albert le Grand: doctor en mediación mariana , París , Vrin, 1935 Edición digital
  • Albert Garreau, San Alberto Magno . Prefacio de RP Mandonnet, OP Paris , Desclée, de Brouwer et Cie, 1932 .
  • Resnick, Irven (ed.), Un compañero de Alberto el Grande: teología, filosofía y ciencias , Leiden, Brill, 2013.
  • F. Van Steenberghen, Filosofía en la XIII º siglo , Lovaina, Peeters, 1991, p. 245-275.
  • sobre ciencia: JA Weisheipl (ed.), Albertus Magnus and the Sciences , Toronto, Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1980.
  • sobre psicología: P. Michaud-Quantin, La psicología de la actividad en Alberto el Grande , Vrin, 1966. B. Mojsich, "La psicología de Alberto el Grande y la teoría del intelecto de Dietrich de Freiberg", Archivos de Filosofía , 43, 1980, pág. 675-693.
  • sobre alquimia: Robert Halleux, "Albert le Grand et alchimie", Revue des sciences philosophiques et théologiques , 66 (1982), p.  57-80. P. Kribe, Escritos alquímicos adscritos a Albertus Magnus , Speculum , XVII (1942), p.  499-518.
  • sobre astrología: Paola Zambelli, "Alberto el Grande y la astrología", Recherches de theologie ancien et médieval , 49 (1982), p. 145-158; El 'Speculum astronomiae' y su Enigma. Astrología, Teología, Ciencia en Albertus Magnus y sus Contemporáneos (1992), Springer, coll. "Boston Studies in the Philosophy and History of Science", 2010, 368 p.
  • sobre magia: Lynn Thorndike , Historia de la magia y la ciencia experimental , Nueva York, t. III , 1934.
  • sobre zoología: Kenneth F.Kitchell e Irven Michael Resnick , Albertus Magnus, On Animals: A Medieval Summa Zoologica , The Johns Hopkins University Press. 1999, 1920 p.
  • sobre las traducciones de De falconibus : An Smets ,   Recepción en el lenguaje vulgar del De falconibus de Alberto el Grande  , Formas medievales de argumentación: disputa y debate (Disputatio 5) ,, p.  189-199.

Notas y referencias

  1. Édouard-Henri Weber, Albert le Grand, en Diccionario de filósofos , Encyclopaedia Universalis-Albin Michel, 1998, p.  36-37.
  2. (en) Tilmann John Paul, Obras geográficas de Albertus Magnus y sus contribuciones al pensamiento geográfico , Universidad de Michigan,
  3. Alain de Libera, "Alberto Magno", en Diccionario de la Edad Media , PUF, 2002, p.  27.
  4. Bertrand Gille (historiador) , Historia de las técnicas .
  5. . El nombre de Place Maubert (" Platta Maberti  " en 1280 por Guillaume de Nangis, en la Vida de Philippe Le Hardi ) proviene de la contracción de Maître-Albert. Según Thomas de Chantpré y todos los autores anteriores, "La Place Maubert [...], se dice, tomó el nombre que lleva, de Alberto el Grande, cuya reputación era tan grande que no encontró suficiente espacio. Grande para contener a los escolares que venían a estudiar con él, se vio obligado a tomar sus lecciones en medio de esta plaza que, desde entonces, se llamaba Place Maubert, es decir, Place de Maître Albert . Cfr. Gilles Ménage, artículo "Maubert", en: Diccionario de etimología u Orígenes de la lengua francesa , página 90. Esta etimología no fue unánime, y fue impugnada por Jaillot y otros autores: podría provenir del obispo Madelbert, porque en manuscritos antiguos [¿Qué] lleva el nombre de Place Madelberti , y sin duda ya se llamó así durante la vida de San Alberto quien, como dominico, tuvo que enseñar en su convento y no pudo hacerlo. un maestro de las artes. cf. Alain de Libera, Metafísica y noética: Albert Le Grand , página 33, nota 59.
  6. Teorías de la visión de al-Kindi a Kepler David C. Lindberg: "Alberto el Grande y el establecimiento de la tradición aristotélica", p.  104-107
  7. Isabelle Draelants, Universidad de Lorena, Centro medieval Jean-Schneider, Arnold de Saxe
  8. Alberto Magno, Alkimia  P. Kibre, An Alchemical Tract adscrito a Albertus Magnus , Isis , 35 (1944), p.  303-316.
  9. W. Neewman, El Génesis de la "Summa perfectionis" [Pseudo-Geber] , Archivos Internacionales de Historia de la Ciencia , 35 (1985), p.  246-259.
  10. El complejo de los complejos de Alberto el Grande
  11. V. Heines Albertius Magnus Libellus de Alchimia (Semita recta) , Espéculo, 17 (1942), p.  499-518.
  12. P. Kibre, Escritos alquímicos adscritos a Albertus Magnus , Speculum , 17, 1942, p.  400-518.
  13. Alain de Libera, La cara oculta del mundo , Crítica , n ° 673-674: "2000 años de magia", 2003, p 441.
  14. Bruno Roy, Richard de Fournival, autor del Speculum astronomiae   », Archivos de Historia Doctrinal y Literaria de la Edad Media (AHDLMA), t. 67 (2000), pág.  159-180.
  15. De anima , I, 2, 7, ed. de Clemens Stroick, en Alberti Magni Opera omnia , Aschendorff, t. VII.1, 1968, pág. 32, 49-69.
  16. (en) A. Dickson, Valentine y Orson; un estudio sobre romance medieval tardío , Nueva York, Columbia University Press,( leer en línea ) , pág.  214
  17. (in) Joseph R. Jones, Materiales históricos para el estudio del episodio de Cabeza Encantada en Don Quijote II.62  " , Hispanic Review Vol. 47, núm. 1 , (invierno de 1979), págs. 87-103 ( leer en línea )
  18. Gabriel Naudé, Disculpa por todos los grandes personajes que han sido falsamente sospechosos de magia. ,( leer en línea ) , pág.  Capítulo X
  19. Summa de mirabili scientia Dei
  20. P. Zambelli, The Speculum astronomiae and its Enigma , Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 135, 1992.
  21. El paraíso del alma de San Alberto Legrand

Ver también

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