| Patriarca de Constantinopla |
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| Nacimiento | Hacia 765 |
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| Muerte |
Hacia 840 o 845 Constantinopla |
| Actividad | Sacerdote |
| Etapa de canonización | Santo |
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| Fiesta | 2 de Octubre |
Teofilacto de Nicomedia (en griego Theophylaktos), es un obispo bizantino , nacido hacia el año 765 en Asia Menor , región controlada por el Imperio Bizantino y fallecido hacia el año 845, exiliado en la fortaleza de Strobilos, en la costa de Caria. , Anatolia . También se le conoce con el nombre de Theophylacte el constructor o el confesor. Es un santo asociado a la religión cristiana ortodoxa , es conmemorado el 8 de marzo por la comunidad. Obispo de la ciudad de Nicomedia , es reconocido en la comunidad como constructor de iglesias, hospicios, hospitales y monumentos religiosos. En el tumulto de la crisis de la iconoclasiadel Imperio Bizantino del año 815, Teofilacto fue enviado al exilio por la iconoclasia comandada por León V , quien lo condenó por el mismo a muerte fuera de su diócesis y torturado durante unos treinta años. El legado del santo de Nicomedia ha sido transmitido por dos grandes hagiografías así como por múltiples obras occidentales fruto de su interpretación. La primera hagiografía titulada La vida de Teofilacto, fue realizada por un autor del mismo nombre que el santo. Esta hagiografía es obra de un clérigo de la Iglesia de Nicomedia , que vivió en la metrópoli después del 843. Fue escrita con motivo del traslado del cuerpo del santo, como conmemoración. El autor asegura a los lectores que las obras puestas en marcha por el santo siempre estuvieron en orden al escribir su hagiografía. Para el segundo, habría sido escrito a mediados del siglo IX, por un autor anónimo que tituló su obra Vida . Según las fuentes, fue escrito por un monje de la ciudad de Nicomedia que se basó en gran medida en la primera hagiografía escrita un siglo antes.
Teofilacto nació en Asia Menor , un territorio controlado por los romanos desde el legado de Atalo III en 133 a. C. D.C., permanecerá en manos de los bizantinos después de la separación del Imperio en 395 . Habiendo establecido su control durante incontables años, la religión cristiana romana y luego la bizantina se habían establecido en gran medida en estas tierras. A pesar de la hagiografía producida por Teofilacto, casi no hay documentación sobre la infancia del santo, solo existen supuestos y efectos causales que permiten regir al menos su educación. Abandonó la casa familiar en 780 después de asumir el cargo administrativo en la ciudad de Constantinopla , la capital del Imperio Bizantino , cerca de Taraise . La formación típica de la época para los obispos constaba de tres formas conocidas: académica, profesional y monástica. Primero, el individuo aprendió a escribir, leer y contar a nivel escolar. Luego se pasó a la formación profesional, que consistió en elegir entre una carrera eclesiástica o laica. Luego viene la formación monástica, para finalmente adquirir las virtudes necesarias como hombre de Dios , y las cualidades como obispo; fue el punto de partida de la carrera episcopal . Theophylact tuvo que cumplir con un cargo administrativo a su llegada a Constantinopla , por lo que es muy probable que reciba una educación escolar y vocacional antes de su partida de su ciudad natal en el Este.
Llegado a Constantinopla , fue tomado bajo el ala de Prôtoasèkrètis Taraise y se convirtió en su secretario. Además, con esta tarea conoció a Michel, otro laico que se convertiría en obispo de Synades unos años antes que él. Taraise ocupa el segundo cargo más alto de la religión bizantina, después del emperador . Al llegar al poder en un período turbulento en la historia de la religión bizantina, Taraise comenzó a cambiar su círculo de influencia y puso en marcha varias reformas. En estos, inauguró el monasterio en el lado europeo del Bósforo y confió la administración a Teofilacto y Miguel . Pusieron sus habilidades administrativas al servicio de este monasterio que les enseñó las virtudes de la vida monástica. Esta estancia forjó en gran medida las obras de Teofilacto durante su época como obispo de Nicomedia . Es posible fechar aproximadamente el tiempo de residencia del santo en el monasterio. Habría entrado al servicio de Taraise hacia el año 785, a los veinte años. Este año está ligado al acceso al poder de Taraise en 784 y al nombramiento de Michel al obispado de Synades en el año 787. Teofilacto habría permanecido en el monasterio hasta su nombramiento como obispo metropolitano de Nicomedia en el año 800 y lo haría han cumplido 35 años. En su caso, se respetó la tradición sobre la edad de admisión de los nuevos obispos, ingresó a la orden episcopal después de los treinta años, a pesar de la clamorosa falta de un obispo durante este período de crisis. Fue durante su estancia en la ciudad de Nicomedia y su papel activo contra la iconoclasia , y más particularmente contra León V , que forjó su leyenda.
Theophylact fue obispo de Nicomedia durante casi 15 años. Su mandato comenzó en 800 durante la reorganización de los obispados por Taraise , tras la primera crisis iconoclasta. Desde el inicio de su mandato, Theophylact emprendió la construcción de un vasto complejo dedicado a los Santos Anargyres Côme y Damien . Esta pareja de santos médicos ocupa un lugar destacado en la teología y los iconos del Imperio Bizantino, son la figura decorativa de la medicina y los productos farmacéuticos bizantinos, así como de las curaciones milagrosas, lo que les otorga el título de santo. Habrían realizado cuarenta y ocho milagros gracias a su talento curativo y varios milagros habrían tenido lugar después de su muerte debido a sus iconos. La construcción de este complejo atrae a los peregrinos , los pobres y los mecenas a Nicomedia . Los ricos donan y aumentan el número de iglesias y hospicios cercanos. Junto a este vasto complejo, Theophylacte construyó casas de dos pisos, amuebladas con camas y equipo médico, para convertirlo en un hospital. Contrató personal capacitado, médicos y enfermeras para brindar atención a las personas que lo solicitaran. Al igual que en su enseñanza recibida por Taraise sobre la caridad con los pobres y su administración, Theophylacte había creado un registro con el nombre de los beneficiarios, su familia y su etnia, que permitía distribuir los alimentos de manera justa en la ciudad y permitir estos individuos deben tomar un baño caliente todos los viernes y obtener ropa limpia cada mes. Además de establecer una verdadera red de caridad cristiana , Theophylacte creó una gran administración para satisfacer las necesidades de su red. A pesar del declive de la ciudad de Nicomedia durante el siglo VIII, el Santo fue un pilar importante en su reanudación de la vitalidad a finales del siglo VIII y principios del IX. Para poner estos logros en un contexto más amplio, son impresionantes, pero no únicos. En varios casos, los nuevos oficiales hacen restauraciones o adiciones a las infraestructuras religiosas cuando llegan al poder, como su mentora Taraise, quien construyó varias xenochia a su llegada.
Teofilacto fue considerado un ferviente defensor de la fe cristiana bizantina, por estas acciones caritativas que emprendió. En su hagiografía , el autor destaca la presencia del santo con su personal médico, incluso cuidando a los pacientes, lavándoles los pies; como Cristo que lavó los pies de sus apóstoles antes de la última escena. Aunque su rango de obispo lo colocó en la cima de la jerarquía de la diócesis, vivió con sencillez y caridad. Una vez más, probablemente fue influenciado por la vida de Cristo . No proveniente de una gran familia aristocrática, sino de una familia que vivía de la autarquía y la pequeñez, estaba acostumbrado a vivir por sus propios medios y a contentarse con lo que la tierra le ofrecía. Su celo provino de su mentora Taraise , quien invitó a los pobres a su mesa y distribuyó subvenciones mensuales a los necesitados. Taraise habría tenido una gran influencia en su celo religioso.
Teofilacto fue un notable obispo de la ciudad de Nicomedia , que construyó hospicios, hospitales y monumentos religiosos. Pero fue durante la segunda crisis de la iconoclasia del Imperio Bizantino cuando recibió estos títulos de nobleza y su Santidad , a través de su valentía y terquedad. La segunda crisis Iconoclasm se produce en 813 con la llegada en el trono del emperador Leo V . A pesar de un breve reinado, del 813 al 820, provocó una segunda crisis iconoclasta al ordenar la destrucción de iconos religiosos, en un intento por restaurar la paz dentro de su imperio. Esto provocó un clamor de los obispos esparcidos por todo el Imperio. El interés común de todos los obispos es la defensa de los intereses de la religión cristiana bizantina, la iconoclasia les da un fuerte pretexto para expresar sus caminos. Son los obispos quienes tienen el poder de hacer cumplir las directivas del emperador en su episcopal , lo que les da mucho poder religioso contra el emperador. La reunión de diciembre de 814 será capital en el establecimiento de la iconoclasia y el envío al exilio de varios obispos.
En este encuentro, estas son dos formas totalmente diferentes de ver la teología del Imperio duplicando la concepción del poder y el control de la sociedad que choca. Es en este contexto que Theophylact se presenta en esta reunión. Su concepción se explica en su hagiografía : “Teofilacto denuncia el desorden social, tanto para el Imperio como para la Iglesia, que nacerá de un renacimiento de la iconoclastia ; la cuestión, por tanto, no es sólo saber si la veneración se asimila a la idolatría ”. En otras palabras, teme la desorganización por parte de los súbditos del emperador, así como en las doctrinas de la Iglesia cristiana bizantina si se implanta debidamente la iconoclasia . Teme un levantamiento de la población contra su soberano y contra la Iglesia. La población bizantina está muy apegada a sus iconos, como las pinturas de los santos Cosme y Damián que milagrosamente podrían curar a los enfermos. Destruir estos iconos sería destruir los ritos y creencias de la población. Teofilacto está del lado de la población que iconófilos , como muchos obispos con él: " Eutimo de Sardis , Teófilo de Éfeso , Emiliano de Cícico , Teofilacto de Nicomedia, Pedro de Nicea , Miguel de Synada , José de Tesalónica […]". Es posible ver el nombre de su amigo Michel de Synada en esta lista, por lo que es normal preguntarse: si las enseñanzas de Taraise están detrás de esta defensa por parte de Théophylacte y Michel . Ninguna fuente puede responder a esta pregunta con precisión, pero como Taraise tuvo una enorme influencia en la vida de Teofilacto, es muy probable que sus enseñanzas influyeran en el santo. El encuentro terminó con el exilio de varios de los obispos que se oponían al emperador. Teofilacto, que había sido un obispo muy sedentario cuando dejó el Este para unirse a Taraise en Constantinopla , para dejar la metrópoli solo para servir a su mentor en el monasterio del Bósforo y luego como metropolitano en Nicomedia , fue enviado al exilio en Strobilos durante casi en sus treinta cuando murió de enfermedad y tortura.
Teofilacto de Nicomedia tuvo que abandonar su diócesis, desterrado por el emperador León V tras la polémica iconoclastica del año 815. Fue enviado a la fortaleza de Strobilos , en la costa de Caria , en Anatolia . Murió treinta años después, en 845, por complicaciones de una enfermedad y tortura. Durante estos años, sus torturadores lo torturaron principalmente en la cara, el cuerpo y el cabello. A Theophylacte le quemaron la cara y le arrancaron uno a uno los pelos de la barba. Sus torturadores intentaron humillarlo, borrar todo rastro de su condición de hombre y clérigo. La barba es un elemento importante en la cultura bizantina , a diferencia de los cristianos de Occidente que se afeitaban muy de cerca, los bizantinos adoptaron la barba como signo de sabiduría y poder. Entonces, atacar la barba de un hombre vivo es un símbolo fuerte en la deshumanización de este hombre en esta sociedad. Es legítimo suponer que esta tortura estaba relacionada con la práctica de la iconoclastia que había montado León V , destruyendo los iconos incluso antes de convertirse en uno. Durante su exilio, la crisis iconoclasta se zanjó, a través de Teodora , quien fue regente de su hijo desde 842. Para varios obispos que fueron enviados al exilio por León V , la llegada de Teodora incluye un regreso de estos. Desafortunadamente para Theophylacte, enfermo y anciano, murió solo dos años después, en 845, en Strobilos. Fue repatriado dos años después, en 847, y fue enterrado en el complejo que había construido en honor a los dos santos médicos Côme y Damien . Fue durante su repatriación cuando un hombre que llevaba el nombre de Teofilacto ordenó una hagiografía del santo y la inició.
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