Societies es una revista bimensual de ciencias humanas y sociales , creada en 1982 en el CEAQ de la Universidad Paris Descartes (Paris V). Su fundador y director de publicación fue el sociólogo Michel Maffesoli hastamarzo 2015. Publicada en Bruselas, la revista lleva más de treinta años publicando textos y artículos de investigadores de universidades extranjeras y francesas.
La revista se compone de un dossier coordinado, márgenes y reseñas de actividades, trabajos y publicaciones en francés o lenguas extranjeras. Los temas de la sociología del imaginario y la sociología de la vida cotidiana juegan un papel importante en él. La revista Societies reúne tanto textos sobre el debate sobre métodos y enfoques en las ciencias humanas, como sobre los fenómenos sociales en sí mismos. Los temas de la cultura popular ocupan un lugar importante allí.
Las sociedades reprodujeron clásicos de las ciencias sociales, como Georg Simmel , Niklas Luhmann , Jean-Marie Guyau o Max Weber , y publicaron textos de Alberto Abruzzese (it) , Jean Baudrillard , Mary Douglas , Franco Ferrarotti , Michel Maffesoli y Edgar Morin . También hay textos de jóvenes autores franceses y extranjeros.
La revista no aparece en las listas de revistas de SHS elaboradas por la Agencia para la Evaluación de la Investigación y la Educación Superior (AÉRES).
En marzo de 2015 , en el blog de investigación en línea dedicado a la historia, la sociología y la filosofía de la ciencia y la tecnología Carnet Zilsel , los investigadores de sociología Manuel Quinon y Arnaud Saint-Martin anunciaron la publicación de la revista Sociétés d 'un texto titulado “Automobilidades posmodernas: Autolib 'causó sensación en París ”, publicado bajo el seudónimo de Jean-Pierre Tremblay. Según Sylvestre Huet , periodista científica del diario Liberation , el texto publicado en Societies es en realidad un engaño que “sigue a la coma los preceptos, el vocabulario [y] la sintaxis del mafesolismo [para] demostrar la inanidad de este último".
Según los autores del engaño, les correspondía "desmontar desde adentro, con pleno conocimiento de los hechos, el engaño de lo que llamaremos" maffesolismo "- es decir, mucho más allá de la única personalidad de Michel Maffesoli, fundador y director de la revista Sociétés , una cierta “sociología interpretativa / posmoderna” con vocación académica ” .
B. Floc'h, periodista de Le Monde , cita un extracto del artículo engañoso:
"Así, la masculinidad puede borrarse, corregirse, desviarse incluso de Autolib '(¡finalmente!) Dar paso a una maternidad oblonga: ya no el falo y la energía seminal del automóvil deportivo, sino el útero acogedor del automóvil deportivo. -Autolib '. "
Michel Maffesoli reaccionó en varias etapas. En primer lugar, afirmó que “dos profesores universitarios” habían releído este texto antes de su publicación, uno habiendo emitido una opinión negativa y el segundo “consideró, por pura negligencia, que si se trataba de un galimatías, el tema no dejaba de ser interesante y podría pasar. Es negligencia culposa. Esto demuestra que no he estado lo suficientemente alerta. Por tanto, es otro compañero el que en adelante se hará cargo de la revista ”. Luego, en marzo, anunció su renuncia a la dirección de la revista Societies , asumiendo su responsabilidad: “Perder este artículo fue un error flagrante y flagrante. Vamos a sacar las consecuencias, siendo yo el primero como director de esta revista […]. Me voy a retirar de la revista pero asumo mi responsabilidad, aunque les pase a todas las revistas que hay errores de apreciación ”.
En abril 2015Sin embargo, el Sr. Maffesoli afirma que el engaño “no es estúpido en absoluto, muy bien hecho […]. Esta inversión fálica [que es el automóvil moderno] ha sido fracturada por el uso compartido del automóvil. Autolib es el debilitamiento, la "invaginación" del sentido que ya no es proyectivo, sino vacío […]. Vivimos tiempos en los que domina la vaguada, la ponderación irá al hoyo. Tenga en cuenta que el Autolib es redondeado a diferencia del Studbaker ”. Sobre la base de estas declaraciones del señor Maffesoli, que corroboran las tesis defendidas en el engaño, los dos autores del pastiche llegan a la conclusión de que "por su propia admisión, el engaño que suscitó la hilaridad generalizada se condensa, bel y bueno, la manera singular en el que el exdirector de las Sociedades de Revisión (desde entonces ha anunciado su dimisión) representa al mundo para sí mismo ”.
La plataforma de publicación científica Cairn.info ha retirado el artículo engañoso, ahora reemplazado por un mensaje de disculpa del Sr. Maffesoli. Esta retirada, ya que encarna un procedimiento problemático en términos de ética de la publicación científica, fue informada por el sitio especializado de habla inglesa Retraction Watch .
Este engaño ha sido comentado por numerosos artículos periodísticos, en Francia, pero también en el extranjero. Provocó la reacción de sociólogos franceses como Pierre Mercklé, Bernard Lahire y Michel Dubois. El astrofísico Aurélien Barrau también reaccionó pero sin apoyar el proceso.
Los dos autores del engaño, Manuel Quinon y Arnaud Saint-Martin, además de su análisis inicial del "estilo" maffesoliano (que definen mediante un léxico, una retórica, una cosmología y epistemología específicas) que les permitió crear su pastiche, también han explicado su enfoque en dos columnas publicadas por Le Monde , así como en una entrevista para Vice . En una nota de investigación publicada en mayo sobre Carnet Zilsel , Manuel Quinón, por su parte, volvió a los argumentos intercambiados durante la polémica, sobre su tesis sobre la "galaxia del imaginario", así como sobre las visiones de los respectivos mundos de M. Maffesoli y su ex director de tesis, el filósofo y sociólogo Gilbert Durand .
Para calificar en general el tipo de argumentos esgrimidos por el Sr. Maffesoli y algunos de sus defensores, el Sr. Quinon y A. Saint-Martin propusieron, en julio y octubre de 2015, para hablar de "estupidez" o "estupidez epistémica", refiriéndose en este sentido a los trabajos del filósofo y epistemólogo Pascal Engel sobre "estupidez" y "cretinismo", y a los del filósofo Harry Frankfurt sobre "estupideces" (tardío . fr. Del arte de decir tonterías ). Para M. Quinon y A. Saint-Martin, “en ausencia de audacia [de pensamiento], es más bien“ estupidez epistémica ”[…], es decir casi indiferencia. Total para la cuestión de la verdad y para la reflexión volvamos a la teoría, que domina [en el tipo de argumentación “maffesoliana”] ”.
Los dos autores resumieron sus principales argumentos críticos en una conferencia impartida en la Universidad de Montpellier, en diciembre de 2015. También han publicado enMayo de 2016, con Alan Sokal , Anouk Barberousse y Philippe Huneman (los dos últimos autores de un engaño contra el filósofo francés Alain Badiou ), una columna del diario Liberation , titulada: “Los engaños académicos, los“ pensadores ”desenmascarados”.