La proedria (en griego antiguo προεδρία, de "προ, pro ", "delante" + "ἕδρα, hédra ", "asiento") se encuentra en la antigua Grecia y en la antigua Roma , en su sentido etimológico, el primer lugar.
El término también se ha utilizado para referirse a Protocathedria en un templo o sinagoga.
En la arquitectura de los teatros y odeones antiguos, el primer lugar es una parte de koilon , la parte más honorable, más honoraria que la sección reservada de los 500 miembros de la Boule ( bouleutikon ).
La primera fila se destacó de las otras filas por su comodidad. Estaba ubicado en el ala plana de los teatros. Estaba hecho de madera, piedra (un material más noble) o mármol (aún más noble). A veces tenía un bonito banco con respaldo y un escalón en la parte delantera. Era más ancho que los demás. En el siglo IV aparecen en la primera fila tronos monolíticos de mármol adornados con esculturas que muestran, de manera aún más ostentosa, el respeto que la ciudad tenía por un benefactor.
Los asientos de la primera fila, finalmente, fueron los únicos en recibir una inscripción de la función o incluso de la identidad de quien iba a sentarse allí.
Otras divisiones del aparcamiento aparecerán en fecha romana: gradas en la parte central de los primeros escalones ( cavea ), balaustradas que aíslan a los espectadores ilustres ( balteus ), asientos desmontables en la orquesta ( bisellium ).
El procedimiento consistió en reservar la primera fila - o incluso varias primeras filas - para personalidades, durante diversos eventos (juegos, concursos, representaciones teatrales). Estos hombres, proèdres (griego antiguo πρόεδρος, proédros ), fueron elegidos por la ciudad por su importancia principalmente religiosa (los sacerdotes y, sobre todo, el sacerdote de Dioniso , el hierofante de Eleusis ...), pero también políticos (los arcontes). , Harmodios y Aristogiton así como sus familias, Nero ...), militares (los estrategas , Cleon después de la batalla de Sphacteria , Conon después de la batalla de Cnidus ), económicos (los benefactores de la ciudad) o mediáticos (los vencedores de los concursos panhelénicos , actores famosos, como Polos d ' Agina que obtiene la proédrie en Samos ).
Desde el IV º siglo aC. AD , se concedió la precedencia de la proedria a los extranjeros (xenos), así asociados a la vida pública de la ciudad: proxenetas , embajadores, ciudadanos de un país amigo. A partir de la III ª siglo aC. AD , incluso algunos efebos se sentaron en la primera fila.
Todos los magistrados se sentaron en los asientos delanteros durante su mandato, el privilegio se les retiró cuando dejaron el cargo. Pero algunos conservaron este honor de por vida e incluso lo transmitieron, de manera hereditaria, a su hijo mayor por decreto honorífico.
La práctica de la proedria está muy extendida en la Antigua Grecia. Sentarse en la proedria era un gran privilegio ( megistè timè ), un signo honorífico muy prestigioso de la antigua Grecia. La ciudad podría así darse a conocer a los ojos de todas las consideraciones de que disfrutan los individuos de valores.
El procedimiento fue objeto de una proclamación pública por parte de un heraldo incluso antes del comienzo de las competencias teatrales (los miembros fueron nombrados luego en un cierto orden protocolario). Los miembros de la proédrie, que no pagaron su lugar, se establecieron ritualmente, dirigidos por el arquitecto encargado de los santuarios ( architectôn épi ta hiéra ), que es el urbanista y el jefe de protocolo.
Se podría ir acompañada de otras distinciones importantes: una comida servida en Prytaneum o sitésis ( V º siglo aC. ), La erección de una estatua ( IV º siglo aC. ). Las personas reunidas en el koïlon no forman un todo completamente igualitario.