Pascua de Vaud
La Semana Santa de Vaudois , también llamada “Semana Santa piamontesa”, designa un período de represión sangrienta llevada a cabo en 1655 en el Piamonte por el Ducado de Saboya contra las poblaciones de Vaudois de tres, luego de diez valles italianos. Su progreso, con el acomodo forzoso de las tropas por parte de los habitantes y numerosos abusos contra las poblaciones locales, presagió los dragones que serían organizados en Francia una generación más tarde bajo Luis XIV por el Ministro de Guerra Louvois a principios de la década de 1680.
El juicio de enero de 1655 contra los tres valles
La cruzada de 1655 contra los Vaudois se basó, como la de 1545 ( Luberon ) y la de 1488 ( Vallouise ), en una justificación legal y religiosa, aunque entonces fue un pretexto para la violación, el saqueo y la tortura. Especialmente delegado fue el doctor en derecho Gastaldo, auditor de la Cámara de Cuentas, curador general de la santa fe, encargado de velar por la observancia de las órdenes publicadas contra la "religión supuestamente reformada" de los valles de Lucerna, Perugia y Saint-Martin. para este propósito por Christine de Francia, regente de Saboya . Tras trasladarse a Luzerne, publicó allí el25 de enero de 1655, dejar de pedir a los Vaudois que abandonen sus valles.
La llegada de 40.000 soldados a los valles
En Abril 1655, los Vaudois sufren dragonnades y, en Semana Santa, 40.000 soldados, reforzados por las milicias comunales y comandados por el Marqués de Pianezza , se lanzan, como cruzados, sobre los valles de Vaud. Entre ellos, refugiados irlandeses que habían sufrido en casa las persecuciones de Cromwell, relata el historiador Gabriel Audisio .
La ocupación se convierte rápidamente en masacre, en Pra-du-Tour, en Villar Pellice , en Bobbio Pellice , en Rora , en Prali . La3 de mayo, el Marqués de Pianezza celebró su victoria sobre estos “herejes… simples pastores idiotas… falsificadores, apóstatas y hechiceros” .
El exilio de los líderes de Vaudois
Un héroe popular , Josué Janavel , pide resistencia, pero es solo un destello en la sartén. La10 de mayo de 1655, la Val Germanasca cae, Janavel debe exiliarse, así como el "moderador" (responsable) Jean Léger , futuro autor de una Historia general de las iglesias evangélicas del Piamonte o de los valles de Vaud , cuya primera edición se publicó en 1659 en Leiden . Jean Léger obtiene del rey francés Luis XIV , al comienzo del reinado de este último, y por recomendación de Oliver Cromwell , el permiso para realizar en Francia una investigación sobre las persecuciones del año 1655.
La intervención de la comunidad internacional
Los Vaudois serán salvados por la comunidad protestante internacional. Oliver Cromwell declara un ayuno nacional en honor a los mártires. El poeta y panfletista inglés, John Milton (1608 - 1674), escribió su soneto sobre la Pascua sangrienta ("Véngate, oh Dios, tus elegidos muertos"). Dinamarca, Holanda, Berna, Ginebra protestaron y una avalancha de panfletos y grabados anti-Saboya invadieron Europa. Londres envía a Turín a un embajador extraordinario, Sir Samuel Morland , autor de La historia de las iglesias evangélicas de los valles del Piemont (Londres, 1658).
Entonces Francia interviene : Mazarino se siente conmovido por este alboroto, que afecta a sus aliados protestantes en ese momento, especialmente cuando la resistencia local recupera fuerza con Josué Janavel y los oficiales hugonotes franceses. Josué Janavel resulta herido, su lugarteniente Bartolomeo Jahier asesinado y el26 de julio de 1655, los Vaudois queman el convento de La Tour. Finalmente, Mazarino se involucra y el embajador francés en Turín empuja por la paz, lo que lleva al joven duque Carlos-Emmanuel II de Saboya a otorgar luego "patentes de gracia" y un indulto general. Josué Janavel , que quiere continuar la lucha, es repudiado. Encontrará un nuevo papel 30 años después durante el glorioso regreso deAgosto 1689, que ve a 900 refugiados Vaudois en Ginebra recorriendo 200 kilómetros a través de las crestas, liderados por el pastor Henri Arnaud para encontrar sus aldeas en el Piamonte , aprovechando la reversión de la alianza del duque de Saboya con motivo de su ascenso a la liga de Augsburgo .
Patente de Turín
Una asamblea de púas de Vaudois se reúne de 6 a 16 de febrero de 1664a Roccafiero (Envers Villar) para ratificar la “ Patente de Turín ” obtenida de Charles-Emmanuel II de Saboya tras la intervención de los embajadores suizos. El texto, validado por el duque de Saboya el24 de febrero, tiene varios inconvenientes, en particular porque requiere el destierro de Joshua Janavel y la prohibición del culto en San Juan, pero a cambio, se mantiene la libertad de culto en las antiguas Iglesias de los Valles, como en los tratados anteriores, en particular la paz de Cavour . La Patente trajo veinte años de paz después de 10 años de persecución continua desde 1655 hasta 1665. Mientras tanto, la Restauración inglesa y la llegada de Carlos II , el nuevo rey de Inglaterra, católico y primo del rey Luis XIV de Francia , ha cambiado. lo da. Un poco antes de la asamblea de Roccafiero, el24 de junio de 1660, los representantes de Vaudois se habían reunido en La Tour de Pellice el26 de junio de 1660escribirle, porque había confiscado las sumas recaudadas por Oliver Cromwell para los valles de Vaud . Este enfoque no tuvo éxito, Carlos II consideró que no estaba obligado a pagar las deudas de Oliver Cromwell, a quien consideraba un usurpador.
Notas y referencias
Ver también
Bibliografía
- Alexis Muston , Israel de los Alpes: Primera historia completa de los Vaudois del Piamonte y sus colonias , 1854 - Librairie de Marc Ducloux
Artículos relacionados
enlaces externos
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Frederic Meyer, "Vaudoise protestantes y en los estados de Saboya-Piamonte XVI th a la XVIII ª siglo" [ leer on-line ]
- Janavel and the Vaudois, en www.info-bible.org, [ leer en línea ]
- Jeanne Decorvet, L'Épopée vaudoise , éd.Excelsis, [ leer en línea ] (extractos)