Surrealismo contra la revolución

Surrealismo contra la revolución
Rupture: un grupo surrealista
Autor	Roger vailland
País	Francia
Amable	Ensayo
Editor	Complejo
Colección	La mirada literaria
Fecha de lanzamiento	1948
Manta	Max Ernst
Número de páginas	104
ISBN	2-87027-258-8

Surrealismo contra la revolución es un ensayo de Roger Vailland publicado en 1948 durante un período de reflexión donde también escribió otros ensayos como Reflexión sobre la singularidad del ser francés .

Histórico

Respecto a este trabajo, algunos autores han hablado de un ensayo, otros de un panfleto. De todos modos, es una página que Roger Vailland quiere pasar y después, para él, ya no será una cuestión de surrealismo . En Le Regard froid, casi nunca menciona el nombre de André Breton , aludiendo a su pasado. Max Chaleil écrira dans un article intitulé La transparence et le masque  : « À travers Breton, c'est sa propre jeunesse impuissante qu'il dénonce : pamphlet injuste et schématique où il condamne le surréaliste qu'il fut au nom du militant qu'il se convertirá. "
Es su forma de pasar página. Después de su expulsión del grupo surrealista durante la11 de marzo de 1929, lo que a veces se ha llamado 'el asunto del bar del castillo', y su distancia del 'Grand Jeu', Vailland decide pasar la página o no, escribiendo a Jean Beaufret  : “François está muerto y dejo el tren al que sucederle. "

Como señala Olivier Todd en el prefacio, existe un malentendido fundamental entre el surrealismo y la revolución, enfatizado por los mismos surrealistas: “Hemos agregado la palabra surrealismo a la palabra Revolución solo para mostrar al desinteresado, desapegado e incluso absolutamente desesperado por esta Revolución. "

El trabajo se estructura de la siguiente manera:
- Preludio I y II;
- El tiempo del irrisorio;
- Actividad surrealista;
- La tentación del comunismo;
- El mundo de la bomba atómica no es trivial;
- Descubrimientos surrealistas;
- El mariscal y el surrealismo.

La oposición entre Roger Vailland y André Breton es obvia, al menos en dos niveles esenciales:

• La noción de deseo desagrada a Vailland, va en contra de su carácter racional;
• El estilo de Breton, tupido, lírico ya veces oscuro, es lo opuesto al estilo clásico de Vailland, claro y conciso .

resumen

• Según Vailland, el surrealismo, radical y antisistema de la década de 1930, que regañaba a las Instituciones, se aburguesó hasta el punto de que Breton accedió a ser publicado en Le Figaro sin que ninguno de sus amigos encontrara faltas. Hace esta falsa pregunta: “Con respecto al mundo burgués, que ha visto a otros, ¿ha perdido el surrealismo su virulencia? " La relación con Breton se convierte en polémica cuando escribe: " El tapeur (bretón) reprochó al periodista de segunda mano (Vailland) su falta de dignidad. "

La tesis de Vailland es que el desarrollo de la burguesía, “enriquecida por el prodigioso ascenso del capitalismo, se ha separado de las masas populares que la habían ayudado a conquistar el poder. »Los artistas tienden a 'excluirse a sí mismos', negándose a los honores: este es el momento de la burla. Se ensancha la brecha entre los artistas oficiales apegados al poder y los verdaderos artistas rechazados, nuevos marginados, intocables como los impresionistas o el dadaísmo .

• Vailland analiza la evolución de la sociedad francesa desde la Revolución, el papel y el lugar del artista en esta sociedad. El surrealismo, escribe, “fue sobre todo el lugar de encuentro de jóvenes intelectuales pequeñoburgueses que eran particularmente sensibles al carácter perfectamente irrisorio de todas las actividades que les ofrecía su tiempo o su entorno. " Establece los términos de dos revoluciones, surrealista y comunista, irreconciliables, con por un lado los hijos de la pequeña burguesía que " para amar a Max Ernst , tuvo tiempo de amar y luego de negar a Cézanne y Braque " y ' por otro lado 'el hijo del obrero o campesino [que] se encontró por el contrario arrojado a un mundo duro, injusto, intolerable. "

Dos mundos irreconciliables.

• Detrás de este análisis, es el joven Vailland quien está emergiendo, ya sea directamente "En el Lycée de Reims en 1925, éramos unos estudiantes de retórica ... practicando la escritura automática y el escándalo" o indirectamente cuando alude a la laboriosidad periodista que se obliga a escribir para ganarse la vida. En la literatura, más allá del juego de la verdad o del humor negro, el surrealismo no ha producido obra mayor e incluso su referencia, Ubu Roi, es anterior al movimiento. No hay obras maestras que atribuir al surrealismo porque “la actividad surrealista consistía esencialmente en resaltar la burla universal. "

• En esta sociedad que rechazan, los surrealistas se sienten atraídos por la dialéctica marxista. En las huelgas y manifestaciones, la beligerancia de los comunistas sólo pudo seducir a los hijos de la pequeña burguesía. Esta tentación del comunismo siempre ha estado arraigada en la historia del surrealismo. Su reseña incluso cambió su nombre original por el título Le Surréalisme au service de la Révolution . Pero el comunismo es otra cosa para el hombre: desafiar la necesidad, transformar su condición. Los surrealistas vivían al margen de los conflictos sociales.

• Con la guerra tuvimos que elegir: ya no es cuestión de estar al margen, de permanecer neutrales. El irrisorio querido por los surrealistas ya no era posible. Con la guerra, los hijos de la pequeña burguesía también vivieron el duro mundo de los obreros y campesinos. Pero la mayoría de los nuevos surrealistas permanecieron al margen, como André Breton, 'emigraron' a los Estados Unidos durante la guerra, o eran demasiado jóvenes para haber soportado esta terrible experiencia.

Breton parecía querer unirse a la realidad, lo que estaba en juego en la lucha ya no era irrisoria, incluso contra la bomba atómica, pero según Vailland, es la revolución la que ya no necesita el surrealismo. En un momento dado, fue fundamental, por la aplicación del espíritu científico al cuestionamiento, por su gusto poético y onírico, su voluntad de privilegiar la razón sobre lo sagrado. Pero el científico es necesariamente un progresista y, a diferencia de los surrealistas, no un hombre marginal que “  niega la posibilidad del progreso . " Porque él piensa, "  cualquier pensamiento liberador que no esté ligado al deseo de transformar el mundo, a la acción revolucionaria, tiene en última instancia consecuencias reaccionarias: [...] el surrealista es un rebelde, no un rebelde, revolucionario.  " Vailland lamenta que, incluso a su pesar, Breton le haga el juego a una burguesía que no se equivoca ya que le abre las puertas de Figaro, aunque sea al pie de la página, bajo un artículo dedicado al mariscal Foch. . Por eso concluye que el bretón y el surrealismo, estando en contra del Partido Comunista, encarnación de la revolución, están necesariamente en contra de la revolución.

Notas y referencias

1. ver las letras francesas del 1 er diciembre de 2007, la presentación de la publicación Delga folleto hablando en contra de André Breton o la página de Wikipedia en julio: 1948 (Cronología de Dada y Surrealismo)
2. François es el seudónimo de Roger Vailland en el Big Game
3. Carta a Jean Beaufret publicada en Les Écrits intimes

Ediciones

• Surrealismo contra la revolución , Éditions Sociales, colección Problèmes 1948
  • Reimpreso por Éditions Complexe, con un prefacio de Olivier Todd , colección Le respect littéraire, Bruselas, 1988
  • Reimpreso por Éditions Delga con un prefacio de Franck Delorieux, París, 2007
• La Rupture avec Surréalisme et Grand jeu , Alain y Odette Virmaux, revisión de Europa, 1988
• Artículo de Antoine Vincent
• El 'Gran Juego' y el surrealismo
• Vailland De rebelde a revolucionario por Marie-Thérèse Siméon