El Lamdre o lam 'bras ( Tib. ), Traducción del sánscrito Mārgaphala "camino y fruto" es la práctica más elevada de la escuela de yoga y meditación Sakya del budismo tibetano . Aunque hay textos de apoyo, es en gran parte una enseñanza esotérica transmitida directamente de maestro a discípulo.
El Lamdré habría sido revelado por la dakini Nairatmya al sabio indio Virupa , quien habría transcrito la teoría y algunas indicaciones prácticas en Les Vers adamantines (sk. Margaphala vajragatha ; tib. Rdo rje tshig rkang ). Este trabajo, escrito en un estilo a menudo críptico, debe ser comentado y complementado con una enseñanza oral esotérica ( upadeśa ). El Lamdre se introdujo en el Tíbet en el XI ° siglo por Drokmi Sakya Yeshe . Después de ser iniciado allí en la India con Viravajra, obtuvo el resto de la enseñanza en el Tíbet del yogui viajero Gayadhara, discípulo de Virupa a través de Krishnacarya y Damarupada. Drokmi a su vez inició a Khön Köntchok Gyalpo , fundador de Sakya, quien envió a su hijo Sachen Kunga Nyingpo a estudiarlo con Shangton Chobar, discípulo de Drokmi. Sachen escribió once comentarios sobre los Versos Adamantinos , el último de los cuales sigue siendo uno de los textos básicos para la enseñanza. Los sucesores de Sachen mantuvieron y ampliaron la enseñanza de Lamdré dentro de la escuela Sakya, donde experimentó un gran desarrollo.
La práctica de Lamdré se basa en la idea de que samsara y nirvana son inseparables, también lo son el camino y el fruto. Podemos transformar gradualmente las faltas en virtud y los obstáculos en victorias espirituales, comprender todas las enseñanzas desde el entendimiento de uno.
Incluye cinco etapas declaradas por Jetsün Dragpa Gyaltsen : iniciación , generación, finalización, ejercicio y sellos tántricos.
El texto raíz de Lamdré es Les Vers adamantins atribuidos a Virupa. Los comentarios también forman parte de los textos básicos, así como la Trilogía Hevajra ( Kye rdor rgyud gsum ) compuesta por el Hevajra Tantra y sus dos tantras explicativos, el Dakinivajrapanjaratantra y el Samputatantra . De hecho, la práctica para la etapa de generación se basa en gran medida en este tantra, pero Sachen también usó Chakrasamvara Tantra .
Los primeros cinco maestros de Sakya dejaron escritos sobre Lamdré, pero solo más tarde aparecieron las colecciones dedicadas específicamente a esta enseñanza. Así, el primer tratado completo, Pod Nag ( Lam 'bras pod nag ) o Black Annals fue escrito por Dampa Sonam Gyaltsen (1312-1375). Tomó los Anales Amarillos ( Lam 'bras pod ser ma ) de Dragpa Gyaltsèn que contiene el undécimo comentario sobre los versos adamantinos de Sachen ( Gags ma ) y los Anales Rojos ( Lam' bras pod dmar ) de Martön Chögyal, discípulo de Sakya Pandita .
El Lamdre siempre se entiende una enseñanza esotérica, pero es a partir del XV ° siglo que distingue formalmente de dos líneas, Lobshe o "educación especial" para algunos discípulos, la línea más importante cuyos materiales escritos mucho quedado como manuscritos inéditos, y Tsogshe o "común enseñanza "prodigada en grandes asambleas.
El ornamento de las tres visiones ( Sna gsum mdzes rgyan ) de Ngorchen Konchog Lundrup (1497-1547) es también un texto ampliamente utilizado en la enseñanza de Lamdré.
Con la impresión a principios del XX ° siglo por iniciativa de Jamgön Loter Wangpo (1847-1914) de manuscritos Lobshe, la colección de textos Lamdre actualmente disponible para todos llegaron a 31 volúmenes y contiene seis categorías: