Ganipote

Ganipote Descripción de esta imagen, también comentada a continuación El ganipote es similar en algunos aspectos a la hombre lobo ( cuentos extraños , noviembre de 1941, Vol. 36, n o  2, página 38). Criatura
Otros nombres Galipote, Galipotte, Ganipaute
Grupo Folklore popular
Subgrupo Lobo
Caracteristicas Criatura maligna proteica
Habitat Bosques, campos
Parientes Hombre lobo , Garache , Lagahoo
Orígenes
Origen Tradiciones orales
Región Charentes , Poitou , Guyenne , Quebec

El ganipote (a veces deletreado galipote o galipotte ) es una criatura legendaria y malvada del folclore y las leyendas de las provincias del centro-oeste y suroeste de Francia . Así se menciona en Charentes ( Aunis , Saintonge , Angoumois ), Poitou , Touraine , Pays Gabaye , Guyenne ("ganipaute"), Forez ("galipoto"), pero también en Morvan y Quebec . En todas estas regiones, a menudo toma el lugar del hombre del saco . El término masculino "ganipot" se utiliza a veces, pero sigue siendo de uso mucho más limitado. Se pueden encontrar criaturas con características muy similares en las leyendas de Poitou (el Garache ), Périgourdines (el Lébérou) o Landes (el Tac ).

Criatura malvada y proteica vinculada al mundo de la brujería , frecuentaba bosques oscuros, deambulaba por el campo en noches sin luna o merodeaba por casas habitadas por la mañana antes del día y por la tarde después del atardecer. Voluntariamente graciosa, está relacionada con el hombre lobo , aunque puede tomar no solo la apariencia de un lobo, sino también de un perro, una oveja, una cabra, un gato, una liebre, etc. - y se divierte aterrorizando a los transeúntes saltando violentamente sobre sus espaldas, con todas las garras fuera. Ella se aferra a ellos y pesa con todo su peso hasta que mueren de asfixia. A veces, por el contrario, tomando un aspecto inofensivo, invita a los niños a seguirla para perderlos mejor.

Descripción

Varias formas

El ganipote generalmente se asocia con el hombre lobo , luego se describe en forma de un lobo grande o un licántropo mitad hombre, mitad lobo. Pero puede adoptar la forma de una gran variedad de animales: ovejas, perros, cabras, liebres, cerdos, burros, gatos, caballos, bueyes, pero también grandes murciélagos o pájaros grandes similares a los gansos o cisnes.

En una historia, el infortunado condenado a ejecutar el gallipote tiene derecho a elegir la forma que tomará. En otros se especifica que las diferentes formas requieren diferentes grados de magia: así, solo la mayoría de los brujos pueden tomar la apariencia de un lobo, mientras que los demás se transforman en una liebre o una oveja.

Naturaleza y origen del ganipote

En casi todos los relatos, el ganipote es un ser humano transformado temporalmente en un animal o que de alguna manera se ha encarnado en un animal durante la noche.

El proceso de transformación de un ganipote se puede realizar de varias formas diferentes. Ciertas tradiciones evocan una salida del alma de la persona víctima de este hechizo y su encarnación en el cuerpo de un animal. La envoltura carnal no se vería afectada y permanecería en estado de letargo hasta las primeras luces del día. Otros, por el contrario, evocan una pura y simple metamorfosis , pudiendo variar las circunstancias según la región y el autor. Finalmente, ciertos relatos evocan una duplicación del cuerpo: el ganipote tendría así simultáneamente una forma humana y una forma animal y maléfica, sin necesariamente ser consciente de este estado de cosas. De esta manera, podría realizar sus ocupaciones de la manera más inocente del mundo, o simplemente dormir en su cama, mientras su terrible "doble" estaría ocupado "corriendo" y aterrorizando los alrededores.

En primer lugar, puede ser la transformación voluntaria de un mago o una bruja. Así se dice que en Chaillé , un brujo cortejando a una joven atacó a su principal rival en forma y a manera de ganipote, para obligarlo a abandonar su corte. También hay informes de personas que se transforman cubriendo su cuerpo con ungüento.

Pero el ganipote suele ser víctima de una maldición. A veces de un mago, a veces de un sacerdote. Efectivamente, resultó que cuando se produjo un crimen no resuelto en la parroquia, el párroco pronunció un monitoire incitando al o los culpables a autoproclamarse y acudir ante la justicia, y amenazándolos en caso contrario con la excomunión y el castigo divino. Se dice que en este contexto, si en la tercera semana el culpable no se había denunciado, el sacerdote le lanzó una maldición: durante el servicio, pidió a las embarazadas que abandonaran la asamblea, leyeran el texto por última vez. de castigo escrito en un papel, luego lo quemó en la llama de una vela y finalmente lo sopló para apagarlo y llevar la maldición al culpable, quienquiera que sea. Es este ritual el que condenaría al gallipote a correr. Según E. Bocquier, los testimonios indican que el sacerdote también arrojó canicas o pelotas durante este ritual.

También se dice que los ganipotes son hijos no bautizados, incluso hijos ilegítimos de sacerdotes.

En algunos relatos, sin embargo, el ganipote es solo una bestia, aunque mágica y malvada. Sería producto del apareamiento de un perro y un lobo.

Ejecuta el gallipote

El condenado a transformarse en ganipote o galipote está condenado más precisamente a correr el galipote , es decir, a tener que correr todas las noches en forma animal por siete parroquias distintas. El castigo suele durar siete años, pero si la persona revela lo que le está sucediendo o se desenmascara, tendrá que correr otros siete años.

Varios relatos insisten en que hay dos grados de castigo: de hecho, algunos, en su carrera nocturna por los campos, pueden y están autorizados a saltar setos y otros obstáculos, pasando por los montantes . También es en parte por sus ágiles saltos que reconocemos a los ganipotes. Pero otras personas desafortunadas no pueden, y están condenadas a cruzar todos los arbustos espinosos que encuentran en su camino. Cuando se usa el término garache , distinguimos entre garaches de salto que saltan vallas y garaches de perforaciones que deben cruzarlos. Se encuentran a primera hora de la mañana cubiertos de arañazos.

Tema del ganipote que salta sobre las espaldas de los transeúntes

Sin embargo, la ganipote no está obligada a recorrer toda la distancia a través de siete parroquias. También puede saltar sobre la espalda de un transeúnte y dejarse llevar, lo que no deja de hacer cuando tiene la oportunidad. Ella se cuelga allí, ambas patas delanteras sobre los hombros del hombre, hasta que llega frente a su casa, después de lo cual ella vuelve a saltar, corriendo por la noche.

Cuando se atreve a hacerlo, el transeúnte logra fácilmente empujar hacia atrás y dejar caer el ganipote, y el ganipote, aunque asusta, no lo muerde ni lo ataca violentamente. Pero una vez rechazada, inmediatamente vuelve a saltar sobre la espalda del desafortunado hombre, que solo puede deshacerse de ella si acepta cargarla.

El ganipote se deja pesar con todo su peso y, a menudo, parece mucho más pesado que una bestia de su tamaño. Tanto es así que sus portadores suelen salir del encuentro completamente agotados, nadando, o incluso mueren poco después.

A veces, en lugar de abalanzarse sobre su víctima, los ganipotes recurren a una artimaña: en forma de oveja abandonada y perdida a un costado de la carretera, atrapan al transeúnte que decide cargarlos en su espalda.

Etimología

El término probablemente se construye sobre el verbo “galope”, que parece corresponder bien a la expresión “correr el galipotte” que se le asocia, así como al nombre alternativo de “Bête galopine”. Dicho esto, el padre Noguès plantea la idea de un origen griego: galê (hurón, comadreja, comadreja, gato) y podos (pie). Robert Mineau, hace la conexión con el latín calopetus (provisto de cascos). En su diccionario del dialecto Saintongeais , publicado en 1869, Pierre Jônain describe el ganipote como: “El macho bestia, objeto de los miedos supersticiosos de todas nuestras campañas. Son, dicen, magos que se transforman, de noche, en un perro blanco (cani-pote, garra de perro) y recorren el país para asustar y herir ”.

Persistencia

Estas leyendas, que tienen generaciones emocionados de joven Charente y Poitou , eran más grave aún tiempos que está en la prensa al final de la XIX ª  siglo, como lo demuestra este anuncio en "  La Luna  " (log Fouras ) de 10 de noviembre, 1895:

“Un bigourne (galipote o hombre lobo) acaba de aparecer en Fouras, no habíamos visto uno en una docena de años. Esta horrible bestia viene a publicar todas las tardes, alrededor de las ocho, en un bosque a lo largo de la vía del tren. Se manifiesta de diferentes formas y asusta a las personas que pasan. Madres de familia, ¡miren! "

Pasaje a Canadá

La expresión "correr la galipotte" pasó en Quebec , donde se refiere a una persona que se ha transformado en hombre lobo , como lo relatan Honoré Beaugrand en sus "Leyendas canadienses" y Édouard-Zotique Massicotte en su "El lobo -garou". Leyenda canadiense ”, que señala:“ Se había convertido en un hombre lobo. Sí ! Todas las tardes, al anochecer, se cambiaba y pasaba galipots en compañía de sus compañeros hasta la mañana. ". En otro sentido, se aplica a aquellos que "ejecutan el pretexto". Se supone que es un castigo para aquellos que no van a misa, especialmente si no tienen su Pascua siete años seguidos. Solo se pueden curar si se lesionan si están en su forma animal.

En cultura

Una avenue de la Ganipote lleva el nombre de esta criatura mítica en Saint-Palais-sur-Mer , en Charente-Maritime.

La obra de teatro “La ganipote”, escrita en 1953 por Odette Comandon , es uno de sus primeros éxitos con su propia compañía, Les Compagnons du terroir.

La Galipote es también un trimestral satírico francés publicado en Auvernia .

En su ciclo romántico El valor, farsas y aventuras de Gaspard des Montagnes , Henri Pourrat escribe: “El galipote que todavía llamamos la Bestia Negra, nadie puede decir qué bestia es. Desde el día de la rebelión, una de estas inmundicias dominaba el país. La gente intentaba dejar atrás a los perros, pero no había novedades: con el rabo bajo el estómago, estos perros se encontraban en el establo ”.

Notas y referencias

  1. Definiciones lexicográficas y etimológicas de "galipote" de la tesorería computarizada del idioma francés , en el sitio web del Centro Nacional de Recursos Textuales y Léxicos .
  2. Daniel Loddo y Jean-Noël Pelen, seres fantásticos de las regiones de Francia , L'Harmattan, p.  79 y siguientes.
  3. Feneant (Jacques), Leveel (Maryse) El folclore de Touraine: diccionario de ritos y costumbres. (1989), pág.  213 .
  4. Régis Michalias, Glosario de las palabras particulares del dialecto Oc de la ciudad de Ambert , 1912, p.  198 .
  5. Besset (R.) Galipote Bull. de la Sociedad Mitológica Francesa. (1977), t. 107, pág.  152 (2).
  6. [PDF] Gabaye y leyendas , Comunidad de comunas del cantón de Saint-Savin.
  7. Lebérou, que es aquo? , Sitio web "Esprit de Pays"
  8. Edouard Brasey, Grimoire des Loups-Garous, seguido de otros famosos tratados sobre licantropía , ediciones Le Pré aux Clercs, p.  185 .
  9. J.-L. Lequellec , La Vendée mitológica y legendaria ,1996.
  10. Jean-Noël Passal, El espíritu de la cabra , ediciones Cheminements, p.  177 .
  11. Robert Mineau y L. Racinoux, La Vienne legendaria y mitológica , ediciones BRISSAUD, p.  131 .
  12. Abbé Baudry , celta antigüedades de la Vendée ,1864.
  13. E. Bocquier , Las leyendas de la noche en Vendée ,1907.
  14. June d'Allas , La era o las tardes europeas ,1835.
  15. Noguès , costumbres de antaño en Saintonge y Aunis , edición Prévost,1893.
  16. J. de La Chesnaye , Cuentos del bocage Vendée ,1901.
  17. Pierre Jônain, Diccionario de patois de Saintongeais , 1869, p.  202 .
  18. Honoré Beaugrand, La Chasse-galerie. Canadian Legends, Montreal, [s.é.], 1900, pág.  46 .
  19. Édouard-Zotique Massicotte, "El hombre lobo: leyenda canadiense", en Le Recueil littéraire, Sainte-Cunégonde, vol. II, n o  21, 1890, p.  185-186 .
  20. Mauricette Boutin, La jhavasse cien años después , South West ,26 de enero de 2013.
  21. Leyendas de los Pranors: algunas definiciones. La galipote , yacimiento de Pays d'Auvergne.