| Fundación | 1937 |
|---|
La Facultad de Sociología es un colectivo formado por iniciativa de Georges Bataille paraNoviembre de 1937 a Julio de 1939constituir una comunidad intelectual y moral que tenga por objeto el estudio y la difusión de las ciencias sociales. El colegio dio conferencias públicas; contribuyó a enriquecer la vida intelectual francesa durante el período de entreguerras y dejó huellas en el trabajo de muchos investigadores.
En el número 3/4 de la revista Acéphale , fechadoJulio de 1937y titulado Dionysos , apareció en la página 26 una “Declaración relativa a la fundación de una“ Facultad de Sociología ””. Esta declaración fue firmada, en orden alfabético, por Georges Ambrosino , Georges Bataille , Roger Caillois , Pierre Klossowski , Pierre Libra , Jules Monnerot . Presentó en tres puntos y en menos de 40 líneas los objetivos del Colegio:
Una nota especificaba que la declaración había sido redactada en el mes de Marzo de 1937y que la actividad del Colegio comenzará en octubre. La correspondencia debe enviarse a la dirección de Georges Bataille, rue de Rennes en París.
Ainsi commençait ce que Denis Hollier décrit comme la constitution du « dernier groupe littéraire d'avant garde » qui n'allait vivre que deux ans mais qui, comme toutes les entreprises intellectuelles de Bataille, allait laisser des traces importantes dans l'évolution des idées en Francia. Esta empresa constituye, como bien califica Michel Surya, la parte exotérica (es decir pública) de las actividades de Bataille que se opone al esoterismo de Acephalus que prosiguió en otros lugares.
Debemos aclarar de inmediato una ambigüedad: la sociología del Colegio parecería muy exótica, incluso sospechosa, a un estudiante que acaba de descubrir esta disciplina leyendo a los autores inscritos en el programa. Esto se debe a que los miembros del colegio no se veían a sí mismos como académicos sino como entusiastas. Con más o menos intensidad, todos querían influir en la sociedad a través del trabajo intelectual, para intentar modificar el curso de la historia, en particular para luchar contra el espectro de la guerra que se avecinaba cada vez con mayor precisión. Sin embargo, su trabajo no está descalificado, como muestra el eco que encontrarán más adelante, pero hay que entender que su sociología fue muy extensa.
El Colegio celebró reuniones públicas a razón de dos reuniones por mes (desde el otoño hasta principios del verano) en la trastienda de una librería de la rue Gay-Lussac . Estos encuentros dieron lugar a presentaciones, siguiendo un programa definido anunciado para el próximo año. Algunas de estas presentaciones están publicadas en el estudio de Denis Hollier y también se encuentran en los trabajos publicados por sus autores. Otras intervenciones, orales, solo pueden ser evocadas por los recuerdos o las notas de los participantes, trabajo también establecido por Denis Hollier.
La lectura de las presentaciones muestra que el Colegio fue trabajado por varias corrientes contradictorias:
Más allá o además de estas divergencias o preferencias teóricas, la comunidad estaba atravesada por complejos lazos emocionales:
A diferencia de otras empresas de Bataille, la Facultad de Sociología fue un verdadero éxito público, si nos fijamos en el criterio del éxito intelectual. Denis Hollier informa que la asistencia fue numerosa y, a menudo, incluyó a personalidades destacadas de la época como Julien Benda , Drieu La Rochelle , Walter Benjamin .
A pesar de este innegable éxito, el Colegio cesará sus actividades en Julio de 1939. Bataille pronunció la última conferencia por su cuenta, en un tono muy personal para "introducir el máximo desorden en las perspectivas habituales". » Dándole un lugar amplio a las nociones de erotismo y muerte. Las tensiones que compartían los promotores del proyecto se habían vuelto demasiado fuertes y la guerra que llevó a algunos miembros al exilio asestó el golpe final a lo que sigue siendo una gran aventura intelectual francesa.
Esta dimensión de lo sagrado está en el corazón del enfoque de Bataille. A él le corresponde definir qué sostiene una comunidad humana y qué podría consistir en un núcleo que mediaría las relaciones humanas. Estas tesis serán desarrolladas posteriormente por Bataille en La Littérature et le Mal . En este libro, desarrolla una idea central: lo que une a los seres humanos es la muerte. Pero “la muerte individual es sólo un aspecto del exceso proliferante del ser. La reproducción sexual es en sí misma sólo un aspecto, el más complicado, de la inmortalidad de la vida garantizada en la reproducción sexual. Inmortalidad, pero al mismo tiempo muerte individual. "