Beato de Osma
Beato de Osma
Los cuatro jinetes, f.85v
| Artista | Pedro (escriba) y Martino (iluminador) |
|---|---|
| Con fecha de | 1086 |
| Técnico | iluminaciones sobre pergamino |
| Dimensiones (alto x ancho) | 36 × 22,5 cm |
| Formato | 167 folios encuadernados |
| Colección | Catedral de El Burgo de Osma |
| Numero de inventario | Codex 1 |
| Localización | Catedral de El Burgo de Osma , El Burgo de Osma ( España ) |
El Beato de Osma es un manuscrito iluminado en particular que contiene un comentario sobre el Apocalipsis del Beato de Liébana , escrito y pintado alrededor de 1086 . Contiene 71 iluminaciones que mezclan el estilo del Beato con iluminaciones románicas . Actualmente se conserva en el tesoro de la Catedral de El Burgo de Osma de Castilla y León (Cod.1).
Histórico
El manuscrito indica que se completó el 3 de junio de 1086por un copista llamado Petrus (Pedro) reportado en el folio 138v y por un iluminador llamado Martinus (Martino) reportado en el folio 163r. Dependiendo del estilo de las decoraciones, esta puede haber sido asistida por un asistente. Según su estilo, muy cercano a los fragmentos de un beato conservados en el Archivo de la Cancillería de Valladolid, la obra fue sin duda ejecutada en el Real Monasterio de San Benito de Sahagún ( Sahagún (Castilla y León) ).
En esa fecha, el monasterio estaba dirigido por el abad Bernard de Sédirac , un monje cluniacense de origen francés. Éste lleva el nombre rápidamente del arzobispo de Toledo . Llegado a este nuevo puesto, nombró archidiácono a otro monje cluniacense francés llamado Pierre de Bourges . Éste fue nombrado en 1101 obispo de Osma , con la restauración de la diócesis. Este vínculo entre los dos hombres podría explicar el traslado del manuscrito de Sahagún a Osma. También existe un antiguo vínculo entre Osma y Beato de Liébana : este último fue el mentor de Etherius, obispo de la ciudad, a quien dedicó la última versión de su Comentario sobre el Apocalipsis .
Descripción
El manuscrito contiene la primera versión del Comentario sobre el Apocalipsis de Beato de Liébana . Si el mapa del manuscrito se acerca mucho a la supuesta versión original de este mapa de Beato , no contiene las páginas de los evangelistas, ni las tablas genealógicas, ni las miniaturas de Daniel. El estilo de las iluminaciones retoma el estilo del antiguo Beato de León (en el uso de los colores en particular) pero solo parcialmente: de hecho, por primera vez está profundamente marcado por el nuevo estilo de las iluminaciones románicas que sin duda provienen de Francia. particularmente en la cortina de figuras. El monasterio donde se produjo es sin duda un centro muy importante para la introducción y desarrollo del arte románico en España.
Ver también
Bibliografía
- (en) John W. Williams, El Beatus ilustrado. Un corpus de ilustraciones del comentario sobre el Apocalipsis , tomo IV, “Los siglos XI y XII”, 2002, nota 14
- (en) “El” arte de la España medieval: 500 - 1200 d. C. , Museo Metropolitano de Arte,1993, 358 p. ( ISBN 978-0-8109-6433-4 , leer en línea ) , pág. 159-160 (aviso 82)
- (de) Brigitte Englisch, Ordo orbis terrae. Die Weltsicht in den Mappae mundi des frühen und hohen Mittelalters. , Berlín, Akademie Vlg.,2002, 655 p. ( ISBN 3-05-003635-4 ) , pág. 333 y sq.
Artículos relacionados
enlaces externos
- Página de presentación del manuscrito en el sitio web del editor facsímil
- El beatus en el sitio encyclopedie-universelle.com
Notas y referencias
- “el” arte de la España medieval , p.159
- John W. Williams, 2002, op. cit.