Evangelios de Drogon

Evangelios de Drogon Imagen en Infobox. Encuadernación de los evangelios de Drogon
Con fecha de c. 850
Patrocinador Drogon
Técnico manuscrito iluminado sobre pergamino
Lugar de creación Metz
Dimensiones (alto x ancho) 32,5 × 24,5 cm
Formato 196 folios encuadernados
Numero de inventario Lat 9388
Localización Biblioteca Nacional de Francia , París ( Francia )

Los Evangelios de Drogon es un manuscrito iluminado que data de la década de 850 y está hecho para Drogon . Se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia con el símbolo latino 9388.

Histórico

Metz hizo en el medio del IX °  siglo, aproximadamente 845 a 855, el Evangelio Drogo son contemporáneos o un poco antes de la sacramentario patrocinado por Drogo (801-855), hijo ilegítimo de Carlos. La decoración probablemente fue realizada por el mismo artista.

El manuscrito se guardó en el tesoro de la catedral de Saint-Étienne en Metz hasta después de la Revolución Francesa. Como parte de la política de centralización de manuscritos, Jean-Baptiste Maugérard (1735-1815) lo vio y lo envió a París, donde fue recibido el17 de noviembre de 1802junto con otros dieciséis manuscritos, todos ellos evangelios en su mayor parte notables por su antigüedad o la riqueza de sus encuadernaciones. El manuscrito está registrado en la BnF, en el departamento de Manuscritos, con el código latino 9388. El manuscrito digitalizado se puede leer en línea en Gallica y también está catalogado en Europeana Regia .

Descripción

El manuscrito

El manuscrito consta de dos partes, la primera, Evangelia quattuor [Evangelios de Drogon] (1r-183r), y una segunda Capitulare evangeliorum (184v-196v). las dimensiones de los folios son 325 x 245 mm; está protegido por una suntuosa encuadernación que consiste en una placa de marfil que ilustra escenas de la Pasión, contemporánea al manuscrito, esculpido en Metz; se añadió un borde de platero dos siglos más tarde.

El texto es el de la Vulgata , con prólogos, prefacios y resúmenes; en el margen de los Evangelios, la numeración de los capítulos de los resúmenes aparece en tinta roja y la indicación de las concordancias evangélicas en tinta negra.

El texto de los Evangelios en sí está escrito en minúsculas regulares de Carolina ; con pocas abreviaturas y ligaduras; según Bischoff existe una relación con la redacción de los Evangelios de Coburg , del cual una de las manos pudo haber participado en la copia. Los títulos están en mayúsculas y los inicios de los textos en uncial .

Las tablas de los cánones de concordancias (6v-13r) están en mayúsculas en tinta dorada. Al comienzo de cada Evangelio hay una gran inicial historiada que representa los símbolos del evangelista (17v, 67v, 99v, 150v); también hay muchas iniciales medianas resaltadas en rojo y adornadas con follaje dorado con reflejos verde pálido o rojo; algunos están historiados, como la Anunciación (f. 19r); la Natividad (f. 19v); el Nacimiento de San Juan Bautista (f. 102r); la Virgen María y José en Belén (f. 103r).

La Unión

Otros libros carolingios también tienen una carpeta con incrustaciones de marfil, ya que los dos evangelios llamados Metz BNF Lat9383 contemporáneo Drogo manuscrito y BNF Lat9390 mucho más tarde (finales X º  siglo) y otros.

La unión de terciopelo verde sobre una tabla de madera, la XVI ª  siglo fue reconstruida en el XVIII °  siglo, como lo indica una nota al principio del manuscrito. Las protecciones y cierres en la fecha borde del XIX °  siglo. Otras cinco placas de marfil que estaban en la portada inferior ahora forman parte de la encuadernación de los Evangelios de París, BNF Lat9393.

Las escenas de la Pasión de Cristo están contenidas en tres placas de marfil; la placa superior representa, a la izquierda, el beso de Judas y a la derecha el arresto de Jesús  ; la segunda placa, a la izquierda, representa la negación de Pedro: Pedro está frente al sirviente que lo reconoció y que lo señala con el dedo; en la arcada reconocemos al gallo cuyo grito acompaña la traición; a la derecha Jesús frente a Poncio Pilato . La tercera placa representa la escena de la Crucifixión en todo su ancho . Podemos observar que los dos ladrones que acompañan a Jesús están fijos en árboles muertos, el buen ladrón de la izquierda con los brazos vueltos hacia el cielo. María y San Juan Bautista están a ambos lados de la cruz; en el pie izquierdo el soldado romano que perfora el cuerpo con su lanza, en el derecho el que presenta una esponja de vinagre.

Las tres escenas están rodeadas por una banda de placas de marfil, posteriormente talladas con flores rodeadas de guirnaldas de hojas y dispuestas simétricamente. La frontera orfebre, añadido a principios del XI °  siglo, consiste en un conjunto de piedras preciosas y de perlas alternando, en conjunto, hijo de oro trenzado. Un examen minucioso reveló que las piedras y las perlas tienen agujeros, lo que muestra que fueron recuperadas de otras joyas.

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos

Notas y referencias

  1. París, Bnf, lat. 9428
  2. Koehler 1960 , p.  134-132 y passim + pl. 66-75.
  3. Léopold Delisle, El gabinete de manuscritos de la Biblioteca Nacional , II, 14.
  4. "  Aviso de los Evangelios  "
  5. "  Evangelios de Drogon  " , sobre Europeana Regia
  6. Bischoff 1998 , n ° 930, p. 202.
  7. Metz Gospels Lat9383 .
  8. Evangelios de Metz Lat9390
  9. Nota de prensa "Preciosas encuadernaciones en las colecciones de la BnF en el Museo del Louvre" , noviembre de 2017.
  10. "  Nota manuscrita en la parte posterior de la primera portada del manuscrito, con la fecha de 1763  "
  11. Evangelios llamada la Iglesia de Metz final X ª  siglo.